 दियासलम और लक्वर्ट की तरफ से आख्वर्त बहुत बहुत सवाड़ा यहाँ आज आम लोगो ले आजी सुचा की एक अनोप्चारिक तरागी परी चर्चा रख्छी जाए और आजे मुड़े पर जो इस सभे हमेशा से बहुत चर्चित रहा है, जो लंग भी रहा है, पिक निसलवे बहुती जाएदा जो लंद और प्रासंगी पन गया है और आम को बगी खुशी भी हमने जब यह पुस्टक देखा, पिक लेप्वोट जाडदा तर आग्रेजी में पुस्टक छापता है, लेकिन इसके पहले तीस्ता से तर वाग की पुस्टक उनो लेडी में चापी, और अब यह मुड़ लायोग की चापी, और यह सुनके आप लोगो कंदर जग्यासा भी है, लोगों को वो सामगरी मिल नहीं रही है, जिसको वो खोजग है, जाड़ दक मुझे मानुव है, मंडलायो जो है, हिन्दी में शायक सुब संसत दवारा चापा गया, पुरा, और वो इत्री मोड़ी किताब है, नूँस प्रिंट में उसको प आप के सामने रकते लिए, एक परी शर्षा का हम आएोजन करे, और हम लोगो ने दर्टे दर्टे, दिली प्मन्डल जी यो पीज ये सतें जी से कहा कि आप भी आज आज आईए, कि ये दोनो पहुत बडे नाम है, तो डोनो ही इस किताब के साथ बहुत जुडे रहे है, और उसके उपर बहुत जबरदस त्हमला हुए है, और आज आज आईई कि इसके पहले हमला नहीं वह, तो अक सद लोग सुरते कि एसा क्यो मैं ये हमारा देश लग, हमारा समाज लग है, हमारे समाज के जी लोग है, जिनको आड़कशन का लाब मிल्गा आई, जिनको आब अटिकार मिल रहे है, तो आफिर एस ते कहलाग इतना बवाल च्त्यो मच्अ है, बवाल थो मच्ला है, तो इसी के बारे मैं बताना चाहोगी बागी चिज़ो के बारे में तीलो बताएंगे, के मैं सब हाग्गे से उस सन्सत्द की सतस दी जिसके सामने मंडल आयो की सिपारिशो को रख्खा गया था, अपने बारे बागी बागी था, और हम लो ख़िया रहीं जों को में से ऐसे माहोज़ से लिकलकत गया एगे के इस तुछ्टा की शोड़ या इस च्टान की नफ्रत, मडल फ्रज बहागी चिफी हुए, गे तुछ्टा की जिसके सामने नहीं बागी डेखी थी, तो जब वहापर मंडल आयोग पर सिफारिशों पर बहेस शुरूए, शाई वो सबसे लंभी बहेस है, संसत के तिहास में, तुची करीब-करीब हर सदस बोलने के लिए, अख़़ा हुए अख़ीगुए. और समने दिखाई दिया के हम कैसे भिभाजिद समाज में रहेते है, यक ट्टर रम्भेख्कर ने कहाता कि ये राश्च थो हैए नहीं ये तो जातिवों का एक जमाऊडा है, और जब तक ये जातिवों का ब जमाऊडा रहेगा, तब तब तब ये एक राश बन ही नहीं सकता है, तो वो बहुत स्पश रूप से उस पारनिमल्ट की अदर दिखाई दिया, कि लोग के सथ तक अपनी जातियों के साथ जोडे हुए, पुओत सारी मजदार बाते भी हुए, हमारे बगल में शरत यादल जी बदते थे, तो जब नहां होना जाएए, उसके बाद वो कहेंगे, लेकिन, और तो लेकिन के बाद वो उनकी अज्ली बान सिक्ता, सामने आज आज आएगी, तो हमने सथ याजी खेर है, लेकिन बास्तबग में, उनो थे बहुत अच्ये ची बाते की, तो फिल, हमने का हाँ, शरत भाई चीथी बाद केृ रही तेृ, और थोर लेकिन वाली उनकी सारी, दलीने पेषमी, अगỉ से थो भूँगा ही नहीं, डो आमने का चमब भँँँँँँँँँँँँँँँ बूने थीू तिजी है नदु. जब आरक्षर से कुछ फोगा ही नहीं तो फिर हो ने दीजे हम ने वो नजारा भी देखा, जब भार्ती जन्ता पार्टी के कुछ लोग खडे हो के बूले अगर इसको पारिताप कर देंगे, तो हम आत्महत्या कर लेंगे और लोगो ने खा खर ले ना कर लेगा और उसी पार्टी की उमा भारती जैसी जोची वो नाच रहीं थी जब लिपी सिंग ने क्या मतिषकी गोषना की और वो लिपप गई मता लिपी सिंख से वैसे ही लिपती जैसे बाबरी मस्जित के दहने पर वो मुर्डिमनो और जोडषी के साथ दिप्रिती आप अनके अगन का चरन्तरा अंको बताता अंूग आप इननका क्रीमी ले आए दोखरीमी ले आ़ चिलाने शुगों कर और दिए जोगरीमी ल्एर जिग लाखा जियाए दीए दुरभाअने जाती भावना या जाती दुर भावना हमारे DNA का इतना जववरतस फिस्सा है के जब एक बार उस पर कोई भात पोने लगती है तो सारा हमारा विवेख, सारी हमारी पड़ाई सारा हमारा अद्यल, सब कुछ भिलकुल खतम हो जाता है मुझे यादे किसी से पुछा बाहर बतब लादानी से अगर ये दीएम स्पी बन जाते है, तो क्या भिगरेगा? आले खंडल लीजे, वही तो बनड़ किले सब लोग पने चाथे वही तो हम नहीं जाते की शब बने, दीएन स्पी तो ही नहीं बन जाता है बहुत कुछ मैं समची जो मैंने school, college, university मैं नहीं सीखाता वो उस मंडल आयो के दीवेज के तो राग हम को सीखने को मिला के हमारा समाच कैसा है, और हमारे समाच में किस तना से ये जो जातिवाडी भावना है, तुर भावना है वो बिलकुल नीचे तक गये है तुख हैर वो तो एक भेश थी उसके बाद आप चानते बहुत कुछ भावन सम बताएंगे आज जो होरा है कि अभी तक जो कुछ खॉल की नहीं होता था जो आज सरकार बेटी है वो भिकुल खॉल कर के कर रही है अब अभी अभी अभी आप बताएंगे कि यहाड़ के अज यसी अजी चीजों को नोने परववर्टन कहाँ कि लोग समझ भी नपाएं कि क्या होने अब आब जेसे की, कोलेज यह जुबस्टी के आदहार पर आजच्चन नी होगा उनी गिसी पिटी मातो को कहाथा, जो पहने भी कही जाज़ूगी है, और फ्रिर से वस मामले को लतका के रख्खा, के जब पाइनल भीरिं होगी, तब इस पर पाइनल प्अस्ट्ब़श्छा होगा. और इसी भीज में आप को मालुज है, अगर अगर में देखें तो इस पर हम को जाज़ी भी नहीं करना जाज़ी है, कोगी गोड्ष ने लगातार जहाथ के सबाल कोई बात आए है, तो जाज़ा तर सुप्रीम कोट और दूशे कोट्ष के पैसले, जो उची जाच्टी है, जिनके उदिन रच्टी है, अगर तर सुप्रीम कोट और दूशे कोट्ष के पैसले, जो उची जाच्टी है, जिनके उदिन रच्टी कलाब लडाए लगाडी जाडी जी, उनके पक्ष मेंगी अपने पैसले दी है, तो इसी संदर्ब में हम लोग लोग ने आजे मेटिं की है, तो इसी संदर्ब में हम लोग ने आजे मेटिं की है, और पता ने क्या हो लेगाडा है, लेओिन हम लोग सर सुप्रीम के ही जाएंगे. तो मिदान में जिस समया गर्ष्टी एसम्टी बैटी थी, तो मिदान में जिस समया गर्ष्टी एसम्टी बैटी थी, उस समया इंटिं नेश्वं को जिस तरस अभी जेसे कल परसोशाए, प्रनाम और जिस तरस बोल रहे थे, और बाज मुसको दाद्बात ने भी कहा, तो अगडिया अगडिया आप विंदिया है, अगडिया अगडिया है ये लख़ पाच आ खल पुराना है, मेंगस्तनी जाए, तो महुली भारत में खुष्टी है, फैया आना है, और ये विंटी बैट के अगडिया नेश्वं चला आरा है, तो, अमारे देश के निर्माता है, समविदान निर्माता है, अप देशन देशन निर्माता है, बार बार बार एक शब जाए, नेशन इन दम मेंगिख, बारत एक बंता वाराच गय, और सिर्थ इस्टिश्डिया नहीं कि, बारत के यहास में अभी जो नख्षा है, ये नख्षा कभी नहीं ता बारत का, तो अब बर के समय का यह भारत देखने, अशोग के समय का यह भारत देखने, किसी मिस्मवें बारत कन अच्टिया नहीं ता, अत इतने लोग वेड के से लोग एक खेंड्रिये, सथ दाखे साथ कभी एक अखाखार नहीं ते, नाप्स्टी जाद्य से नफ्रड करती है मैं यसे बड़ा हूं, मैं यसे चोटा हूं, मैं लाव वंचे छत्रीय हूं, और यस बजजे से प्रमवाज दिष्ट्रीय हूं, और यद्वाशिस के मेरा उपर है, और वो अप शुल्काध चंदर गुज तर आखे आप पत्वारे थ प्रमवीटेम किस्मिके और बहुत्टी आदिम किस्मिके विवाज आच्ड़य मैं तेच तर है से बहुत यह जोले गे जफम च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च तर अब जाड़े लेए थे. नेशन को लेगा जेसे कल वो पनदावी जो दे रहेते के अपना देखिनीशन दे रहेते की वो लेंवेज और ये यें तमाम चीयो से नेशन बनता है. तो आप भाव साप को पड़िए तो ख़ोट सूंप आजिस्टान में भी वो कहरे हैं। नेशन यें वह नहीं है कि यें अजिसे सा लंबेज हो एक यें सी रेज हो जाएग योसी जोगरप्पिकल अईट्टीक अनडलोक वोजुर है जोगे नेशन बन जाएगागाग। यह कोमन इंट्रेश्त भी नेशन नहीं बनाता हैं वो औरन्श्ट्रेनन तेपनी दिफनेशन लेतें हैं पावाशाव और नुक अस्पर्ष्टूख ते करना है कि नेशन जो है वो एक विस्प्रिच्योल फिलिंग हैं जो अप आप पाखी चीज्यों को खानुन शलाव करागते हैं लेकिन मेरा और अपके बीच में बाउयचारा हो आप ये शेर्द फिलिंग हो सकती है, उसी से ये वात अकता है मुड़ा हाशिंपूरा में मुसल्मानोग से तट्याजार होता है और वे करनातक का लिए खिल्दु बेठावे उसको लगे ती उकुछ गलच बहाँ है ये हर्याना में तट्याजार होता से खलाब तट्याजार है, बागी लोग भी उसके ताट है ये शेर्द जोई और शोरो और शेर्ट द्रीम इंके साथ निशन बनता है तो इस बज़े से जो कस्चुचन बनाने वाले थे उसके कुछट्मे ताट है कि सब को साथ लेके चलना है इसले आप खेखंगे आर्टिकुट शिक्चिन पोर आता है, कि साथ ये लोग समान है, लेके च्छेट को ये अजिकार है कि तो बेक्वोट डल लोग खराई ध्रासेद है, मचिधो समुग है, उसके लिए प्रषिष्छल के जा जा सकता है तो 16-4 आता है उस मेभी है कि अगर अगर अगर अगर ओगा लेग लेग लेके प्रविजगन हो गा इसी के तब फ्र्टी आता है, तिस में की स्दोसली और नेक्टिट अग्टिट अग्टिट बेप्वर्ट प्लादेद के लिए एक आयोग बनेगा, और वायोग उंके उद्खान्ती उपाय सुद़ाएगा, उसी से ये मंडल कमीशन निक्टिकल तब फ्र्टीट ये. तो दी थो धी आग्टिट ये तब प्लटीट अग्टिट ये ख़े सुद्टिट ये ख़ास जबरे गटिट बआगे लिए थो सागा है तो वुद्डल्ट कमीशन में लिए कुछ जाखणीगों के दिप्रभेषं को तोर करकगे अद्दान का पुजट निक्टान लोग ना इ इस्दोरिकली हम लोगने साथ मिलकर बहुत अच्छी चीजी नहीं के लिबावासाथ के देपनेश्यान है, नेशन की जो और श्द्रिनन की परिवाशा है, इस्वेर बास्थ मिलकर बहुत चांदार चीजें की है, यह हमारे अनहों नहीं है, लोगने वहाथ से सिर्ब येर सो साल पहले इस्देशन लरकिम की विस्पनेश्पर पहले में खोगती है, और अप प्समच्जीजे की अबीष्ट्खी या स्विल्ठ्ट काँछ्ट की जोर में लाया है नहीं, ऊनके पहली स्पूलिम की विरच्ता अब जागे हो रही है, थिज़ों को भुरी तरह से याद करना भी नहों नेशन के ख्लाप है नेशन अगर अब थिच्याश को वहुजा दायाद कर के हैं थी विसल्वान रहुलावराए आर्योने आकर रहा कर ला कर लिया और प्राम नोने ये कर थिया इसकि इसकी इसको अप उसल में गुलना जो है तिहाश का एक आजा पार्ट है जिसके विना नेशन नी बन ख़ता है आप ख्रांस के लोगर यही आद करते रहे हैं कि यहाप खिस्तरते ख्रांस के खिस्ते खो गुलाम बनायागे और उसके बाजे नेशन बना और उसके लोगा को आखिर किस ख्रेम में तागाजा यह आभी अगर इजेपनी की सरकार आप आप ख्रांस को एक तर से डालूट कर रही है पहुज बढ़े पैमाने पर उसके बड़ा उनका तूल है कि एक कमपनी जो है यह सरकारी कमपनी आप लिजे मारुकी और उसकी जिस कमपनी तर सरकारी कमपनी की वहाप पर पीजरशन लागो था जिस दिन वहाप पर सुजुकी का पाटनर से पर उनका स्थेख है वो 51% हो उसके वहाप रही है उसके वहाप रही है जुलाई मेंने तक अगली जो निवफ्ती वोगी वहाप रिजरशन लागा। तो लिजरशन लागो ना करना हमेश lifesha वनिशन कमशशवाप को गाली देके नहीं हो लागा यह यह एभी हुज़ों कहाच तुने कहाज आएगा की हम जातिवादी नहीं है या ये भी नहीं होगा कि अप्सूने कहा जाएगा कि हम जातिवादी हैं वो तिने बारी पूल पनायलगे हैं, येसी UPSC करईजरवेशन है सिविल सर्विष्ट में सिविल सर्विष्ट में लोग सलक वोते हैं मत्लव इस देश में या इस भुनिया में जो एक सोसल सिष्टम इतने लंभे समें से टिखाओगा है, उसका खम्जोर सिष्टम मत्मानी है, वो वो वो भी गनीं परीकेषे वो खाम करता है, तो ये एक कलट्चन लंजमनी के तरा अगर तब भीजेती समें जो अचीव करने पूशिष कर रही है, ये प्लोलमेंटिक है, इसके तलाब इस देश में जितनी सक्तिया है, लोग संद की सक्तिया है, ये बिल्कुल बड़ा सवाल है, मिटिकल में 6%, IIT 8%, और यहां पर अप जेखेंगे तो वो तोपर्त है, अविस्ताल के ती जो 10, तिता 4 तोपर्तों समें 3 लग्टिया है, अपको वो प्रजीविजन जाजा कर रही है, तो ये ये ये स्वाल, जातिया प्डक्षन कर रही है, नोलेज की प्रोषेस में जुड़ाव वह होना यतना जरूरी है, वो जातिया क्यों इस देश में जेसे की स्वाल्च में पुछाजा जाजा जाजे, किचने द्रूँए बगय, 10, 3, 5, 6, तो इं सबालो पर दल सल भीजेपी को लें ही अग आए आए इंगनिस्टेट के इस भीच के इम के जाएबस नहीं उसको चलेंच करने की जरोथ है वंडल कमीशन को तुबार करते जानी की जरोथ है उस में चाली सीझारि से आप जेखेंगे इस पिटाः तो तो अव पहगें� तो प्रीजे कर देने की भी कुछ मिसाले का आम आर ही एक पीच में सुप्रिम कोड़ को यह भी दिप दिप कोड़ने के लिए कर दाना पड़ाए की कुमोशन मेज़ रीएरविशन है उसको देने की हमारी कुई तो अमारी तरब से कोई अरचन नहीं है, तो अपने आपने है एक उछीमन्ट है, उस सुप्रिम कोड़ में जिस में यसे मैं सिथे मैं साईरी विल काछ्ट का पहँट पुट में यह जजज नहीं है, आजादी के बाज़े तिब साथ महला जज पनी है, इस समें सिब दो जज है, इस तर तारे इस्टुषन्स पर इस्टर करन्प्रोर लेग, हिन्दोपर काश्ट मेल कै है, जो एक तर से RSS भी है, वो कैई बार अलगला पाटियो में भी अप्सिच्च्च्च्च्च्च्च्च् भन्धल कमिश्ष्श्खित जी तेश वें श्दान्ये, जोौगंदेश के रड़ी है, बादागार। आप्सिक वो कार जगल बाटियो में पाटिःत एक है उइसदाना जी उआद्बार्या। पूड भीद़ाअ प्शीम कूलने क वोगा दिया. भुछ भव द्श्यगाऱ तेखाटुई.