 में گुर चरनन की योर तो गुर मुरती मुक चंद्र मान से वक नेन चकोर एजी आश्ट पहर निर खत्राम में गुर चरनन की योर गुरू के शरन की वर क्यों योकी गुर बिन गयान न यूप जैन मूक्ष एजी गुरू बिन लके कोई सत्य को तो गुरू बिन मिटे न दोश इसली गुरू का इसान सरो परी है कितना एजी सात दीप नुख्हन्द में और गुरू से बड़ा नहीं कोई अरे करता तो कचु करन सके पर गुरू करे सो हो पर ये तब समब होगा जब गुरू की बात को उनके इसारो को हम अपने उपर गतित कर के देख लें तब हमारी भी अधपत और खधपत यहना जितनी भी ध्वलीटी है जितना भी खन्फ्लिकत है हमारे इदर बरावा वो निक लेगा और गुरू गुरू कोई विसेस आप सभ भी गुरू है गुरू को मतलब हुता है पहुषना गुरू को मतलब हुता है पहुषना का पर? यह? यह यह यह आप सभ तो इसली है एज़ गुरू नाम है गम का और सीष सीख ले सोई और बिन पद बिन मर जादन और गुरू सीष नहीं को तो आग लगी आखास में जल जल पडे यंगा एज़ संतन होते जगत में तो जल मरता संसा इस भानो समाच के अंदर और पूरी दुनिया में एक कतूटा की और ध्वाडिटे गी रंगो की जातीएनी समप्पड़ाएनी की द्रमो की अंगार भरस्थी है जिस से अझान बाहर भी जल रहा हो तो उस बाहर की जल़न और भीटर की जलन को शद्तो N-2 किस तर से चांत करने का सद्गुरु is that which keeps us alive सद्गुरु शरीर का नाम नहीं हैं शरीर का अग नहीं हैं नाम नहीं हैं मने पिंट जो है वो सद्गुरु नहीं है तो बाडी is not the सद्गुरु परन्तु बाडी को चलाने वाला सद्गुरु है वर the one who makes the body go is the सद्गुरु तो और उसके कोई जाती नहीं है अब वो क्या है इसकी वजे से आप और हम सब जिन्दा है वो है हमारा सद्गुरु वर the one who makes the body go is the सद्गुरु नाड बाडी is the one who makes the body go is the सद्गुरु इसली इसको दियान अखो जो इसको दियान अखता वो योगी है और वो वर the one who makes the body go is the सद्गुरु जो इसको दियान अखता वो भोगी भी है जो इसको दियान अखता है वो वो यी जानता है की सब के अख़र तर रव सवास है ब्श्वास में फरक नहीं है चाहे وہ बची की हो चाी इसकी हो चाय अखी हो चाय Unless it's for a child, whether it's for an adult There's absolutely no difference, the breath is the same for everyone The one who enables us to realize this, is the Guru और वो, और और खरम को और और बरम को दूर करताया जूर टेख सवाए आवा खरम और खरम चरम थी जन शाःें आब ली देखाता और गरया आप वी देखे एक बजन यह सpecially और बहुलगए दे तो थाहाम בשاج اआटानकिघ आस्वियाली कय में मूहा आद्ष्सरेकगाना कomeiyajahana, amataka sandhanak isi定.बख्किन आया, पेर यहार在 करीन, स मसे गंदबाग, आ wagesh sabni agahu, asarcha, ध्तानबागा जी बाने भी से गर बेजागा. than the garbage that we have in our brains, the Guru takes that away. We have a lot of garbage stuffed in there. So that's why first of all, whatever is that, all that stuff that we have stuffed inside, we have to remove it. इसिलि ये उग जेगगवपर कभीर केहते हैं... के ब़़ा हो तो रीटी मनंचो भरी चीजर उख़ाली काना पडगे ब़़ा हो तो वी तो रीटी और वी दा हो पड़ा है, जो खाली उपस्को वरते भी हैं వినిల్ ఆదికోద్లు ముని మారండిల్ ము్ర్ర్ మార్రోమార్. మున్లోర్ ఉపినిలుంపాసి. एजी गुरु कुमार सी सुकुमभे और गडगडगाडे खोट और अंतर हात साहार दे और भाहर मारे चोट गुरु हो है जो भीतर से सपोट है पर उपर से चोट करते हैं नहीं दो गुरु आत्या में पर से सपोट आज़ आप नहीं और अचूद की जो वो। एक आई का है या? इसके इसारो को समज लें उनकी बातों दर एहसाज कर लें तो हमारे बरम्य में आमारे जिनचीजों से बंदेव हुए है उसे चूथ सकते हैं ઉવ ંંઇ ંઇ ઃ ઝ઄ ઇ ંઇ આઇ અ઄ ઈ ંઇ ઄,મઇ િઇ, બઇ ંંઇ દઇ ં઄ ઇઇ ઍઇ ઍ઄ . కార ఘంానిక off the scallop, if we spoken one make he did? if  larva ota left you're sitting, you're always sitting and you're doing your practice. There's the moment to do it and experience. Like this is what all the saints are saying. There was no tradition that there was spoken about. All of them speak the same thing. So we have started dividing it that it comes from here and there. But this is the central message. We made this tradition. We made this tradition. It's just a path. It's just a path that you can choose actively. His path is this instrument. It started with this instrument. This is the reason why he has come in our lives. At that time, I didn't think that we would sing. And since we didn't sing, we are not singers. We are not singers. We are not musicians. We are not very knowledgeable. But the voice of this instrument that touched me inside, I thought that we should learn it. I didn't know that after learning, we would start singing. After singing, all of you would meet us. He is not a singer or an artist or whatever. But that sound of the instrument touched him so much, that he is now being with us and sharing this. This body is like the tambura, the instrument. Why? Our body is made of five elements. It's also five strings instrument. And three of the strings are very same. And one is... This is the second. We have five elements and three qualities. We have five elements and three qualities. What are those three? Satva rajatam. So, how are those three in this bind? Where in our bodies, how are these qualities in our body. This is not a thing of thinking or searching. And until we get rid of the three qualities in this bind, we will pretend to fight against someone. We can fight with someone, we can make a fight against someone happiness that happens in everyone तातreetू livesू وारवादूया। थो त् ž्वग़ट। ये रारखों अरकानक पत तो मागन्रीः। पात्त राकनिः च Oklahoma India। त्याना माते लेक। उस्तुमढान्ं क्नेईzlich películी। आद एक अन्त्रम वो ये कहते हैं, गड सुदा और गडियो गात गड माई, हर इंसान के इस पिंड के अंदर, और वो कैसे बज्रा है? रून जून, रून जून. एक जीनिसी, एक मिटिसी, एक नाद, एक अवाज... जीनिसी देलिकेट वोईस is in everyone. अपने के लिए, यह यह जो सरीर रूपी तमबूरा है, इसको एदी सूनेंगे, तो क्या करें? आप चाते है, कि हम थोडर देर के लिए स्फुनें, देख ही, जितनी भी पूजा अपाथ, तीरद, पूड़, दियान, और जब सब कुछ करते है, यह सब करने के बाडी मैं जो, ए़सास होतै है, उस के लि tha kanHi but on the ground what will happen to those, तमबूरे को सुणlling के लिए होगते, यह तमबूरा लिए ल्ङे, तमबूर्ываем चाकते है चो अप लोगा को रिजानाे के लिए है, अगा और बाते रवाप भी लिए थी. तुमे आप सबसे एक नेवेदन करुंगा डॉब मिनेड के लिए आप जेसे बेट हैं। वूस में आसा कुई जूरूने यह आप वोदमासन लगा कर लगा कर के बेट हैं अप उड्द्यार इन शन बन लगा कर के बेट हैं आप जमाने बरके जितने भी आसने है, उसको लेकर के बेटेंगे, आप जेसे बेटेंगे वेसे बेटेंगे. और बेट करके आप इदर से उड़कर के इदर आजाओ, और थोडी सी दर के लिए आखे खूली है, तो यहां देखें और आखे दिबन्द है, तो यहां पर देखे भी से और यहां पर सोचे हैं, और बिलकु देखे को सुनाई देखा किनी देता है. यह जो के रहें जितने भी एक गलड़ हे कि सही है, तो तो मनेड के लिए आप जेसे बेटेंगे वेसे, पर जान्द होकर अपने अपको सुने देखे क्या सुनाई देता है कि नी देखा है. इसका अजास करें प्लीज तो मनेड के लिए. वो जो समच्छी ज़ा लिए और वास के लिए, तो वेशिड़ा वो जाएज़ाता और से लगती है. आपा नहाँ से चूर्गष़्ूरं कोई आपनि तना सारा बोड़् थी। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ौ can show Patrick  sustaining                             ,                     but all the time her attention is on that pot. The moment that her attention drops from that pot, the pot falls. So that is how our Sumiran should be. So this is what Sumiran for Sumaran That's how it should be. , Ey Jis Sumiran ey sa summertime Aur Khwarenisane chot , Ar Sumiran ey sa summertime , Ter jeeb hale na hoott Jeeb aur hoott hilla nisaencial , Hoott kanta haale nahi ڈو ڈی بیا ्नाम नवछार । अर जो नर शून्य में शूम्रन करे । और । । । अही शूम्रन करने के देरे जीभ वर हों तो उर कन्त लोग पुछ हिलना डूलन न न्य जायेजेग जो इसा शूम्रन मेरेखर के ट्सो लेके असके लिए दूडा रेता है. सुमरन गत विशे हर इन्सान के जगत में मोजुद है आज्पा सुमरन गत विशे और दीना सिर्जन पार, जिसने सब कुश रजिथ किया ताही से मन लगर हा, कहे कभीर विचार कभीर यह गयते हैं तो इसलिये वो सुम्रन कैसा है देखिये बजन में अख्री में वो सुम्रन कैसा है वो आख्रन ता उगी कब हु। सो हम सब दव जा ए ग्या नाक कोई सद गुर खोले ग्या नाक मोर सद गुर खे जानेग जानन हारा ए संतो ज़िन सुम्नी रान से पाप कटें। और उसके लिये स्मिताजी को... जिन की वजए से आप सट्त के द़शन होए, आप सब से मीले अप के लिए जो समवे निकाला एसके लिए भोद-भोध दिक है, मैं जिल मा लूम पडात, के आप लोग ढ़ाइ के पाबंद है. on that day and it's a marvelous experience so for details also you can contact me later. And then there's a workshop so for all of us to learn the meaning of this, learn the bhajans and also then to discuss about the meaning. There is a workshop that's been organized. So 12th to 16th August, one can go to Lunea Khedi and there will be a workshop on this. So his village is about... So his village is about... there's a railway line at Maxi very close to this place. So anybody who wants to come can come everybody lives together and spends the day in this music, learning this music, immersed in it.wer So everybody lives together and spend the day in this music, learning the music, immersed in it. The root of our body, meaning the root of all human beings. This is the root of which it is present. Because of which we all work. ती़नि। आंधि में खैरगी दी� whereasbasana... खेरगी तूड जा इगि नहीं Verb मूद एक चाप्खया कर हैंं। जाए औसकां कर था। Wow खेर भी बा सडाऑा ूश्ढदा अं अस कोनसरा跟ाध़ि आरहता। औसका अम фильма ख़ाय। टीशआンドि थे खंडू बीsl 就chaya. में पुना अप सब का बोथ विनम्रता के साथ में आपका साथवाद गयापित कर दवे अपनिवानी को विराम देता हूँ। और आप सब का बोथ पुद धनिवाद साहे बंदगी