 خاص تصویریں پرحانمنتری کی تملادو کے تیرو چیرا پلی میں سٹری رنگنات سوامی مندر کی یہ تصویریں جہاں پرحانمنتر نریندر مودی اس وقت موجود ہیں اور جساکی ہم نے آپ کو بتایا کہ پرحانمنتری اسی مندر میں وبن ودوانوں سے کمب رامایرم کے چھندوں کا بھی پارٹ سنے کی تو مندر میں پوجا آجنا میں پرحانمنتری حصہ لے رہے ہیں وہ شامل ہو رہے ہیں اور آپ دیکھ سکتا ہے ان تصویروں میں یہ بہت ہی خاص تصویریں تملادو کے تیرو چیرا پلی سے اور یہ مندر سوی رنگنات سوامی مندر ویشنب دھرم گرنتوں کی بات کی جائے تو اس مندر میں جو پوجی جانے والی مورتی ہے ان کا اور آیو دھیہ کے بیچ بھی سمند کا ولیک ہے ایسا مانا جاتا ہے کہ بھگوان وشنو کی جس مورتی کی پوجا بھگوان سوی رام اور ان کے پوروج کیا کرتے تھے اسے انہوں نے لنگ کا لیجانے کیلئے بیویشن کو دے دیا تھا اور پھر وہی مورتی راستے میں سوی رنگم میں استحپت کر دی گئی اور ایسا مانا جاتا ہے بیویشن کو دے دیا تھا اور پھر وہی مورتی راستے میں سوی رنگم میں استحپت کر دی گئی ساتھی ساتھ مہان دارشنیک اور سنتھ سوی راما نوجا چاری بھی اس مندر کے اتحاس سے گہرائی سے جوڑے ہوئے ہیں ساتھی ساتھ ہم آپ کو تصوروں میں دکھائیں گے اس مندر میں کئی مہتوپر نستان ہے عدارن کے لیے آپ کو بتایں پرسدہ جو کمب رامایانم ہے ان کو پہلی بار تمل کوی کمبن نے اسی مندر پرسر میں سارف جنیک روب سے پرستوت کیا تھا اور آج توہر منتری بھی کمبن رامایانم کے پاٹ کو سنیں گے اور تریچی کے سوی رنگم میں بنا یہ سوی رنگنات سوامی مندر ایسا کہا جاتا ہے کہ دیش کے سب سے پرانے مندروں میں سے یہ ایک ہے اور اس مندر کا اللیک پرانوں میں بھی کیا گیا ہے اور کئی پرانچن گرنتوں میں بھی اس کا اللیک ملتا ہے آپ نے دیکھا کہ کیس طرح سے یہ اپنے استھاپتی کلا اور اس مندر کا جو گوپورم ہے یہ اس کے لئے کافی مشہور ہے اور آپ کی جانکاری کے لئے بتا دے کہ یہاں پوجے جانے والے جو مکھی دیوتا ہیں وہ شری رنگنات سوامی ہیں جو کی آپ کو دکھائے ہم نے آپ کو دکھائے کہ وہ بھگوان وشنو کا لیٹا ہوا ان کا وروب ہے اس مندر میں پوجے جانے والے آپ دیکھ سکتا ہے ان تصفیروں میں مکھی دیوتا شری رنگنات سوامی ہیں جو کہ بھگوان شیو کا ہی ایک روپ ہے اور ایسی معنیتا ہے کہ اس مندر میں شیولنگ کی استھاپنا اور پوجا شری رام اور ماتا سیتا نے کی تھی یہ مندر سب سے لمبے مندر گلیارے میں سے بھی ایک ہے جو اپنی سندر واستو کلا کے لیے بھی وشر میں پرسد ہے تیرے چھو را پل اصدت شری رنگنات سوامی مندر میں اس وقت پرحان مدری موضی موجود ہیں جو کی تریچی کے شری رنگم میں اصدت مندر ہے یہ اور پرانو اور سنگم یک کے گرانتوں میں بھی اس مندر کا اولیک ہے کاوری اور کالیدام ندی کے بیچ تاپو پرستہتیہ مندر ہے دیکھ سو ایکر شتر سے بھی زیادہ شتر میں اس مندر کا بستار ہے مندر میں بھگوان وشنو بھگوان رام بھگوان کرشن اور ماتا لکشمی کی پرتیمہ موجود ہے بھگوان سوی رام یہاں بیبھیشن کے سامنے وشنو روپ میں پرکٹ ہوئے تھے یہ مانیتا ہے اور تریتہ یک میں سوی رام نے یہاں آرادنا کی تھی جسکی ہم نے آپ کو بتایا کہ مندر میں وشنو کی پرتیمہ ہے وہ شاین مدرہ میں ہے ماتا لکشمی کو یہاں رنگ نائی کی کہا جاتا ہے اور جب کبھی آپ جائے اس مندر میں مندر کا جو سب سے بڑا اتصاب ہوتا ہے وہ کرشن جنماستمی پر ہوتا ہے بہت سے لوگ یہاں اس کارکرم میں جڑتے ہیں دکشن بھارت میں اس مندر کا جو گوپورم ہے وہ سب سے امچا ہے دوسر سیتیس فیٹ امچا ہے نووی سدی میں گنگ راجوانش کے دوران اس مندر کا نرمان ہوا تھا اور اس پریسر میں اس مندر کے پریسر میں اس سی دیوی دیوتاں کے پوجاستل موجود ہیں اور جب کبھی آپ جائے یہ تمیلانو میں تیرے چورہ پلی سے کرب کرب بارہ کلو مٹر کی دوری پر یہ مندر استید ہے اور جساکہ ہم ناکو بتائے کہ کاویری اور اس کی جو ایک صاحیق ندی ہے کولیدم اس کے دوارہ بنائے گے آیلینڈ ایک دویپ اور اسی دویپ پر یہ بسا ہے شری رنگم کا رنگنات سوامی مندر ایسا کہا جاتا ہے کہ یہ مندر وشر کا سب سے وشال سنچالت مندر خشتر ہے اور ہندو گرنثوں اور پورانوں میں یہ ماننتا ہے کہ یہ ایک خشتر سرشتی کے آرمب سے ہی استیدتوں میں ہے تو آپ سمہ سکتے ہیں کہ کتنی پورانک اور کتنی ویدک یہ جگہ کہ تمام ہمارے ہندو گرنثوں اور پورانوں میں اس بات کی ماننتا ہے کہ یہ جو خشتر ہے شری رنگم کا خشتر وہ سرشتی کے آرمب سے ہی استیدتوں میں ہے کچھ اور جانکہ رہے ہم آپ کو دے دیں شری رنگم کا یہ رنگنات سوامی مندر جہاں اس وقت پرحار مانتری موجود ہیں پوجن اور ارچن کاری میں لگے ہوئے ہیں یہ 108 دیو دیشم کہے جانے والے ایک شتروں میں پرثم مانا جاتا ہے دیو دیشم کو 108 ہیں اور ان میں سے اس شری رنگم کا جو رنگنات سوامی مندر ہے اسے ان تمام شتروں میں سر پرثم مانا جاتا ہے شری رنگم بھگوان وشنو کے 8 سوام وقت شتروں میں سے ایک ہے یہ بھی ایک ماننتا ہے شری رنگم کے علاوہ جو 7 ان سوام وقت شتر ہیں ہم آپ کو اس کی جانکہ دے دیں شری مشنم ون کا تادری شالی گرام نام شارنی پوشکر تو تادری اور بدری یہ وہ شتر ہیں جنہے پرثم مانا جاتا ہے سوام وقت شتر اور لگاتا ہے پرحان منتری پوجا ارچنا میں لگے ہوئے آپ دیکھ سکتا ہے تصویروں میں اور یہ جو شتر ہے وہ کاوری ندی کے کنارے بسے پنچ رنگ شتروں میں سے بھی ایک ہے اور ایسی جانکاری پرانوں میں شاہستروں میں اس بات کو کہا گیا ہے کہ گنگا یمونہ کاوری اور سرسوطی کے مد اس بات کو لیکر بہت سڑ گئی کی درستل ان میں سب سے شرست کون ہے بہتی یہ اہم جانکاری آپ کو کافے دلچسپ لگے گی یہ باتیں یمونہ اور سرسوطی تو بیچ بحس سے ہٹ گئی لیکن گنگا اور کاوری میں یہ نرنا نہیں ہو پایا کیا ایکہر ان میں شرست کون ہے آخرکار دونوں نے بھگوان وشنو سے اس کا جباب مانگا گنگا نے کہہ دیا کہ وہ بھگوان کے چرانوں سے نکلی ہے اس لیے وہ شرست ہے بھگوان وشنو نے بھی گنگا کی ہامہا ملا دی تب کاوری نے گنگا سے شرست بننے کے لیے بھگوان وشنو کی تپسےہ کی اور پھر بھگوان نے وشنو نے پرسنہ ہو کر کاوری کو بردان دیا کہ وہ ایک ایسی جگہ استحابت ہوں گی جہاں کاوری ان کے گلے کی حار کی طرح بہے گی اور یہی وہ کشتر جہاں کاوری ندی ان کے گلے کی حار کی طرح بہتی آپ کو نظر آئے گی جو آپ یہاں جائیں گے بھرمنکر نے اس مندر کے درشن کرنے بھگوان کے درشن کرنے اور ایسے بھی مانتا ہے کہ بھرمنکر نے بھی سرسٹی کارمبھ میں بھگوان وشنو کے واستوائق سروب جو مہا وشنو ہیں ان کے درشن کے لیے تپسےہ کی تھی اور اس کے بعد بھگوان وشنو کشیر ساگر سے رنگ ویوان میں پرکٹ ہوئے تھے اور یہ ویوان بھگوان وشنو کے وahaan جیساں گروڑ کے طور پر جانتے ہیں ان کے دوارہ گتیمان ہوا تھا آدی شیس نے بھگوان کے اوپر چھایا کر رکھی تھی اور ان کے ساتھ ہی ان کی وشوک سینہ بھی ساتھ میں موجود تھی ہم جانتے ہیں کہ مہاان رشی نارد ان کے استوطی کر رہے تھے اور سبھی دیوی دیفتہ ان کی جائکار کر رہے تھے اور اسی بہت ہی پاون پویٹر علاوکک اور دیو ویجگہ یہ مندر اور اس وقت پرحانمنٹری بھی ان کو یہ سو بھاگ یہ ملہ یہ پہلی پرحانمنٹری جو کی اس مندر میں گائے ہیں پوجہ پاٹ کر رہے ہیں اور جس اگر آپ کو بتا رہتے کہ بھگوان وشنو کے آدی شانو سار ہی برما جی نے ویراج ندی کے کنارے ان کے سروب کس طافنا کی اور پھر وہ دینک پوجہ پاٹ کرنے لگے اگر اس آدھنک مندر کے نرمان کی بات کی جائے آپ کے اتحاس کی سمجھ کے لیے جانکاری ہم دے دیں کہ سب سے پہلے چول سامراجی کے شاسکوں نے رنگنات سوامی مندر کا نرمان کر آیا تھا چول ونس کے شاسکوں نے خانا کہ مندر کا نرمان لگاتا رہا اور چول سامراجی کے انتم شاسکوں نے بھی اس کے کئی حصوں کا جرنو ادھار کر آیا چول شاسکوں کے علاوہ پانڈ شاسکوں نے بھی مندر کا نرمان میں اپنا یکدان دیا تھا اور اس مندر میں چول, پانڈ, حایسلہ اور بیجنگر راجوانشوں کے شلالیک آپ کو مل جائیں گے جبکہ بھی آپ اس مندر پرانگر میں جائیں آپ کو ان تمام راجوانشوں کے شلالیک ہیں وہ آپ کو مل جائیں گے اور بھگوان ویشنو کا جو لیٹا ہوا روپ ہے آپ دیکھ سکتے ہیں سوی رنگنات سوامی مکھے دیبتہ اس مندر کے اور کس طرح سے نرمان ہوا تھا اس مندر کا وہ ہم آپ کو بتا رہے ہیں کیا کہ چول سامراجی کے شاسکوں نے اس مندر کا نرمان کر آیا تھا آنکی اس میں باقی کے جو راجوانش تھے ان کا بھی یکدان رہا چاہے وہ پانڈ ہو, حایسلہ ہو اور ویجنگر راجوانشوں کے شلالیک ہی آپ کو مل جائیں گے رنگنات سوامی اس مندر کو اس وقت آپ دیکھ پا رہے ہیں یہ مندر چارور سے ساتھ پرت میں دیواروں سے گھرا ہوا ہے اور ان دیواروں کے جو کل نمبائے وہ لگبکہ دس کلومیٹر آپ سمجھ سکتے ہیں کتنی لمبی چڑی وہ دیوار ہیں دس کلومیٹر لمبی وہ دیوار ہیں جو گریوی ہیں اور اس مندر پرسر میں مکہ مندر کے علاوہ پچھانس دوسرے مندر بھی ہیں اس پرسر میں اور اسی پرسر میں سترہ ویشال گوپورم صحت کل اکس گوپورم ہیں انتالیس مندپ اور نو پویٹر سروور ہیں مندر کا جو مکہ مندپ عریم ہے عریم کال مندپ ہم ہے جو کی ایک ہزار استمبہ والا ایک ویشال حال ہے مندر کے گربگرے کے بات کی جائے تو یہاں آدی شیش پر ویراجمان بھگوان ویشنو کی مورتی اس تھاپد ہے اور ایسی مورتی کو رنگنات سوامی یا پھر رنگناتھر کہا جاتا ہے اور ان کے علاوہ گربگرے میں دیوی لکشمی کی مورتی بھی اس تھاپد ہے جنہیں جیسے کامنا کو بتایا کہ رنگنای کی تحایر کہا جاتا ہے کلو حال مندر اندر موڈی پورے ویدہ ویدہان کے ساتھ اس مندر میں پوجہ پارٹ کرتے ہوئے آپ انتصویروں میں دیکھ سکتے ہیں تر اچھرہ پلی سے یہ تصویر ہم آپ کو دکھا رہے ہیں سوی رنگنات سوامی مندر پرہن مندر اندر موڈی یہاں موجود اور جساکی آپ جانتے ہیں کہ بھارت کو مندروں کا دیش کہا جاتا ہے یہاں ببھن ستھاپد کلا کے بابنوں کا نیرمان سدیوں سے ہوتا آیا ہے اور یہ جو مندر ہے وہ دکشن بھارت کے تملار راج میں سوی رنگا میں ستھے تھے یہ ویشر پرسد مندر ہے سوی رنگنات سوامی مندر بھگوان ویشن کو دکشن میں سوی رنگنات سوامی کے نام سے جانا جاتا ہے سوی رنگنات سوامی مندر میں بھگوان ویشن کی شریس ناک کی صییہ پر لٹے ہوئے ایک ویشال موڈی ہم نے آپ کو دکھایا یہ موڈی بھی انہی کو سمر پیت ہے یہ مندر 108 دب وی دیشوں میں اور اس مندر کے علاگ علاگ نام ہیں سوی رنگنات مندر بھولوک ویکونٹ تیرو ورنگم تیرو پتی پیریا کویل یہ تمام وہ نام ہیں جنہیں لوگ علاگ علاگ ناموں سے پکارتیں اس مندر کو علاگ علاگ ناموں سے مندر جانا جاتا ہے اور جو آپ اس مندر میں جائیں گے آپ کو اس مندر میں لکڑی کی ایک موڈی بھی دکھائے دے گی اسے یان واہن کے نام سے جانا جاتا ہے اور اسی پر بھگوان وشنو بیٹھے ہوئے ہیں یہ مندر دیش کا دیش کا سبسی جو وشال مندروں ہیں ان میں سے ایک ہے یہ مندر 116 ایکر سے بھی زیادہ میں پھیلہ ہوا ہے 21 گوپورم اور مندر کا جو مکہ گوپورم ہے اس کو راج گوپورم کے نام سے وہ جانا جاتا ہے اور یہ دوہ 236 فیت یعنی کی لگبکہ بہتر میٹر ہوں چاہے اور آپ جائیں جب بھی دکشن بھاہت ہے کسی بھی مندر میں آپ جائیں وہاں کی جو واستو شلب ہے وہ آپ کو کافی آکرشت کرے گی اس مندر کی ہی بات کر لی جائے تو اگر مندر کے واستو شلب کی بات کریں تو یہ بہت ہی خوبصورت ہے تمل شلی میں بنا ہوا ہے ہزار استمھوں پر یہ مندر بنا ہوا ہے لیکن اگر آج کی تاریق کی بات کی جائے تو اس میں صرف 953 استمھیں بھی دکھتے ہیں اور ان تمام استمھوں کو گرینائٹ کے پتھروں سے ویجینگر سامراجی جب تھا آپ کو پتا ہے 1336 سے 1565 کے بیج ویجینگر سامراجی اس دوران اس کا نرمان کیا گیا تھا اور یہ جو ہزار استمھ بہیں جنستمھوں پر یہ مندر بنائے گیا ہے ان استمھوں میں جنگلی گھوڑے اور باغوں کی مورتیہ بنائے گئی ہے جو کی دیکھنے میں بالکل آپ کو نیچرل نظر آئے گی بالکل پرکرطیق نظر آتے ہیں اور اسی مندر پرسر میں چندر پسکرنی اور سوری پسکرنی نام کے دو تانک ہیں تو بہت ہی محتوپورن پرحان مندری کا یہ دورہ اور ایسی مندتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ اس مندر میں بھگوان رام نے بھی لمبے سمح تک پوجا کی تھی جب بھگوان رام آتتائی راون پر بھیجے حاصل کر لٹ رہے تھے تب انہوں نے یہ استان بیویشن کو سوپ دیا تھا اور جب بیویشن لنکہ جانے لگے تو بھگوان وشنو راستے میں ان کے سمح پرکٹ ہوئے اور اس استان پر انہوں نے رہنے کی اکشا ویکت کی اور اس کے بعد بیویشن نے اس مندر میں بھگوان وشنو کو سری رنگنات سوامی کی روپ میں استحابت کیا اور کہا جاتا ہے کہ تب ہی سے بھگوان وشنو یہاں واس کرتے ہیں یہاں نباس کرتے ہیں اور اس لیے اسے سری بیکونٹ دام بھی کہا جاتا ہے تو یہ ساری منطائے ہیں کہ کس طرح سے جب بھگوان رام راون ودھکر واپس لٹ رہے تھے تب یہ جگہ یہ استان انہوں نے بیویشن کو سوپ دیا تھا اور جب بیویشن لنکہ جانے لگے تو بھگوان وشنو سوام راستے میں ان کے سامنے پرکٹ ہو گئے اور انہوں نے ہی اس استان پرہنے کی اپنے اکشہ پرکٹ کی اور اس کے بعد بیویشن نے اس مندر میں بھگوان وشنو کو سری رنگنات سوامی کی روپ میں استحابت کیا اور تب ہی سے کہا جا رہا ہے کہ بھگوان وشنو یہاں واس کرتے ہیں اور اس لیے اسے سری بیکونٹ دام بھی کہا جاتا ہے اس مندر کو بھگوان وشنو کے 108 مکش مندیروں میں سے ایک مانا جاتا ہے رامانا تھا سوامی مندر اور اس مندر کا علیک سنگم یگ میں بھی ہمیں دیکھنے کو ملتا ہے سو اسوی سے لیکر 250 اسوی کے بیچ تمام تمل ساہت میں بھی اس مندر کا ذکر ہمیں ملتا ہے اور شلپاد دکارم جو کہ تمل ساہت کے 5 شرست محق قاویوں میں سے ایک ہے اس میں بھی اس مندر کا علیک پایا گیا ہے ایسے مانتا ہے اور ایسا مانا جاتا ہے اس مندر کے گرف گریہ کو سرب سے پہلے 870 اسوی میں ہم بھی نام کی ایک نرتکی نے بنوائے تھا اور پھر سن 849 اسوی میں گنگوانش کے شاسک تھیروو ملائرہ نے اس کے نرمان میں صحیق دیا تھا لیکن جساکہ ہم نے آپ کو بتایا کہ مندر میں جو شلالیک آج کی تاریق میں موجود ہیں ان میں چول راجبانش پانڈی راجبانش حویسلا اور ویجینگر راجبانشوں کا اس میں اللیک کیا گیا ہے اور اس آدھار پر یہ مانا جاتا ہے کہ ببھن سمے کال میں ببھن راجعوں نے اس مندر کا پنردھار کیا اور اس کا وستار کیا ہانا کہ جو پراتاتوک شلالیک ہیں ان میں اسے دسفی صدی کا بتایا گیا ہے ویشنب سمپردائی کے دارسنیک رامانوجا چاری ایسا کہا جاتا ہے کہ وردھا واستہ میں گیارہ سو ستر اسوی میں یہی ہی آکر ٹہرے تھے اور اس سو میں راجع ویشنوبردھن نے رامانوجا چاری کو دھن اور آٹھ گاؤں کی بھومی دان کی تھی تو یہ کچھ ایسے مانتا ہے جو کی تمام شلالوکنے کے ذریعے پورانوں کے ذریعے شاہستروں کے ذریعے ہمیں جاننے اور سمجھنے کو ملتا ہے تو یہ بہت ہی مہتوپن تصویریں پرحان مندری نرند رموڈی تو یہ رنگنات مندر بہت ہی مہتوپن یہ مندر اور جیسے ہم آپ کو بتا رہے ہیں کہ ستھاپتی کلا کے لحاظ سے جانا ہے یہاں تو بہت بیدھہ اور دیوے آپ کو ستھاپتی کلا کے یہاں درشن ہوں گے اور تمیلالو راجع میں سٹھری رنگم میں استہتیے ویشنوبرسدھ سٹھری رنگنات سوامی مندر ہے جو کی سٹھری رنگم نامک دریب پر بسا ہوا ہے اور اپنے انوپم کلا اور ادویتی سندری کا یہ مندر ایک نمونا ہے اور اس کے سندری کی وجہ سے ہی اسے بھلوک ویکونٹ کہا جاتا ہے اور جیسے کہ ہم آپ کو بتا رہے ہیں کہ یہ جو مندر ہے وہ دیش کے سب سے وشال مندروں میں سے ایک ہے اور ایک سو ساتھ ایکر سے بھی زیادہ خشتر پل میں یہ پھلا ہوا مندر ہے تمام اس میں گوپرم بنے ہوئے ہیں اور جو مکہ گوپرم ہے اسے راج گوپرم کے نام سے جانا جاتا ہے تمہل شیلے میں آپ دیکھ سکتا ہے ان تصویروں کے ذریعے بہت ایک خوبصورت طریقے سے تمہل شیلے میں بنائے مندر ہے ایک ہزار اسٹموں پر یہ بنا ہوا ہے گرنائٹ کے پتھروں سے یہ تمام جو اسٹم ہے وہ بنے ہوئے ہیں اور ویجنگر کال 1336 سے 1565 کے بیچ اس کا نرمان کیا گیا تھا اور ایسی بھی ماننتا ہے کہ اس مندر میں بھلوکرم نے لمبے سمہ تک پوجا کی تھی تو ان تمام چیزوں کے ذریعے آپ سمہ سکتے ہیں کہ کتنام مہتوپرن اور پرحان مندری اس مندر کے میں اس وقت موجود ہیں پوجا پاٹ اور تمام جو پوجن ارچن کے کاری ہیں اس میں وہ سنلپت ہیں رنگنات سوامی مندر چارور سے ساتھ پرتوں میں دیواروں سے گرہا ہوا یہ مندر ہے اور جس کیا بناک بتا ہے کہ اس کی کل لمبای لگ بھگ دس کلومیٹر ہے اور اس مندر پرانگر میں اس پرسر میں موکہ مندر جس کو کی آپ نے دیکھا ان تصویروں کے ذریعے موکہ مندر کے علاوہ پچاس اور بھی مندر ہیں سترہ وشال گوپورم ہیں اور چھوٹے بڑے ملا کر کل اکس گوپورم ہیں اور اس مندر پرسر میں انتالیس مندب اور نو پویتر سروور ہیں مندر کا جو موکہ مندب ہے وہ عریم کال مندب ہم ہے جو کی ایک ایک ہزار استمبوں والا ایک وشال حال ہے اور آپ ان تصویروں میں دیکھیں گربگرہ میں آدی شیش پر ویراجمان بھگوان وشنو کی مورتی ستھا پید ہے انہیں ہی رنگنات سوامی کہا جاتا ہے اور اس کے علاوہ گربگرہ میں دیوی لکشمی کی مورتی بھی ستھا پید ہے جنہیں رنگنای کی تھایر کہا جاتا ہے تو یہ کچھ پورانک مندتائیں اور ہم جانتے ہیں کہ بھارت کو مندروں کا دیش کہا جاتا ہے یہاں پہ آپ کو ہر جگہ مندر اور بھگوان کے درشن ہوں گے اور لگاتار پرحان مندن درموڈی بھگوان رامللہ کی پران پرتشتہ سے پہلے پرحان مندری تمام مندروں کی یاترا کر رہے ہیں آشیرواد لے رہے ہیں بھگوان سے اور اسی قڑی میں پرحان مندری سوکت تمہلادو کے تیرو چورہ پلی میں سٹری رنگنات سوامی مندر میں موجود ہیں اور اب سے کچھی دیر کے بعد پرحان مندری اسی مندر میں وفن ویدوانوں سے کمب رامائنم کے چھننوں کا پاٹھ بھی سنیں گے کمب رامائن کو لے کر ہم آپ کو جانکائی دے دیں کیس طرح سے یہ بھی کافی مہتوپرن ہے کمب رامائن کہا جاتا ہے کہ سمبہتہ یہ کمب رامائن آدھنیک جو بھارتی آہندی بحاشہ ہے ان میں سب سے پہلا یہ شریرام کا تھا محاقابی ہے کمب رامائن پرحان مندری اس کے چھننوں کو سنیں گے اس لے ہم آپ کو یہ جانکائی دے رہے ہیں کیا آخر یہ کمب رامائن ہے کیا تو یہ آدھنیک بھارتی آہندی بحاشہوں میں سب سے پہلا محاقابی ہے شریرام کا تھا محاقابی ہے اور اس کی رچنا نوی سدی میں محرشی کمبن نے تمل بحاشہ میں کی تھی اس میں راون ود کر کے شریرام کے لنکہ سے آیوڈیا لٹنے کا ورنن آن شریرام کا تھا محاقابی ہے اور بھاتری پریم سے اوت پروت ہے کمبن رامائن میں کمب رامائن کے یدکاند سے شریرام چاریت منس کے اٹر کاند میں آیوڈیا آگمن کے ورنن میں بھی بھنیتہ دکھائی دیتی ہے تو پرحان مندری بھی اب سے کچھ در کے بعد کمب رامائن کے چھند کو سنیں گے اور اس لے ہم آپ کو یہ جانکائی دے رہے ہیں کیا آخر یہ کمب رامائن ہے کیا کیا ہوں نے اس کی رچنا کی تھی نوہوی صدی میں محرشی کمبن نے تمہل بحاشہ میں رچنا کی تھی کمب رامائن کی اور اس میں راون ود کر کے شریرام کے لنکا سے آیوڈیا لٹنے کا ورنن ہے تو یہ بہت ہی محتوپرن جانکاری اور کس طرح سے پرحان منتری آجہ پہنچے ہوئے ہیں ہم آپ کو لگاتا ان تصفیروں کے ذریعے سمجھا رہے ہیں بتا رہے ہیں اور آپ کو جانکائی دے رہے ہیں کس طرح سے آدھی ہاتن اور آیوڈیا میں بھگوان رام کے رام اللہ کے پران پرتشتہ سے پہلے لگاتار پرحان منتر نریند موڈی اللگ اللگ مندیروں میں جاکر بھگوان سے آشیدواد پرابت کر رہے ہیں اس مندر کا واستو شلپ بہت ہی عدوت ہے آیوڈیا آورتہ لیوڈیا آورتہ لیوڈیا انہ بر کے سرنہ انگلے اولگم یاویم تھا مولا واقلوم گلا لگی لا تو ابھی آپ کمبر آمان کے چھندوں کو سن رہے تھے پرحان منتری چھند ان چھندوں کو سن رہے تھے کمبر آمان کے آپ کو بتا دیں کمبر آمان تمل صحت کی ایک صدوت کرتی ہے اور ایک برہت گرنت بھی ہے اس کا رچائتہ کممن ہیں جو کی قوی چکرورتی کو پادی سے وہ پرسد ہیں کمبر آمان اور اس گرنت میں دس ہزار سے بدک پد ہیں اور بال کاند سے لے کر یکدھ کاند تک چھے کاندوں کا واستار اس میں ملتا ہے اور کمبر آمان کا جو کثانک ہے وہ والمی کی رامان سے لیا گیا ہے لیکن کممن کا مول رامان کا نواد یا پھر چھایا نواد نہ کر کے اپنی درشتی اور معنیتہ کے مطابق گھٹناو میں ساکڑوں اس میں پریورتن کیے ہیں ببد پرستہتیوں کے پرستوتی کرن کی بات کر لی جائے گھٹناو کے چٹرن کی بات کر لی جائے پاتروں کے سمباد کی بات کر لی جائے پرکرٹک درشتوں کے اپستحپن اور پاتروں کی من و بہاوناوں کی ابھی وقتی میں کی بات کر لی جائے تو اس میں پد پد میں مولکتہ ملتی ہے تمل بہاشہ کی ابھی وقتی اور سمپرشرنیتہ کو سشکت برانے کی لیے بھی قوی نے انہیں ایک پریوک کیے چھندو ویدھان کی بات کر جائے علنکار پریوک کی بات کر جائے یا پھر شبد نیو جن کی بات کر جائے ان تمام چیزوں کے مادیم سے کممن نہیں ایک انپم سندر کی رشتی کی ہے کم رامان کے روپ میں چاہا پھر وہ سیتا رام ویوا ہو شورپنخہ پرسنگ ہو بالی ودھ ہو انڈر جیت ودھ ہو رام راوان یودھ ہو ان تمام پرسنگوں میں اپنے اپنے کاویاتمک سندرے کے کرن ویشش آکرشن ہے اور ایسا لگتا ہے کہ پرتیق پرسنگ اپنے میں پورن ہے اور گھٹناؤ کے وکاس کے بالکل سنششت کرم میں ہے تو آپ نے ابھی دیکھا کس طرص پرحان منتری نے کم رامان کے چھندوں کو سنہ اور ایک با پھر سم آپ کو تصفیر دکھا رہے ہیں تمام لادو کے تیرو چھورا پلہ تیرو چھورا پلہ ستت سری رنگنات سوامی مندر کی یہ بہتی بھی حنگم تصویریں اور آپ نے دیکھا کہ پرحان منتری نے اس مندر میں ویدوانوں سے کم رامانم کے چھندوں کا پارٹ میں انہوں نے سنہ یہ سری رنگم کا پرنگنات سوامی مندر 108 دیوے دیشم کہہ جانے والے ایک شتروں میں پرثم اسے مانا جاتا ہے اور سری رنگم بھگوان ویشنوں کے 8 سوام ویکت شتروں میں سے ایک ہے سری رنگم کے علاوہ ساتھ جو انھیں سوام ویکت شتر ہیں ان میں سری مشنم وینکہ تادری شالک گرام نامی شارنی پوشکر تو تادری اور بدری ہیں پرحان منتری نے گجراہ سے بھی عاشر واد لیا آپ ان تصویروں میں دیکھ سکتے ہیں اور یہ شتر کاوری ندی کے کنارے بسے پنچ رنگ شتروں میں سے ایک ہے اس مندر کا علیک سنگم یوگ جسے ہم سوہ سلیکہ ڈھائی سو اس وی تک مانتے ہیں اس وقت کے جو تمیل ساہتہ ہیں اور ساتھ ساتھ شلپادی کارم جو کی تمیل ساہتہ کے پانچ شرست محاق قابعوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے ان میں بھی اس کا علیک کیا گیا ہے دسوی صدی کے اس میں شلالیک ملے ہیں اس مندر پرسر میں حالا کہ مندر میں جو شلالیک موجود ہیں ان میں چول پانڈیا حویسلا اور ویجے نگر سامراجی کی راجبانسوں کا علیک آپ کو یہاں ملے گا آپ کو دیکھنے کو ملے گا اور ان ہی شلالیکوں کے آدھار پر یہ مانا جاتا ہے کہ ببھن نے سمے قال میں علاگ علاگ راجاوں نے اس مندر کا پنردھار کیا اور اس کا بستار کیا حالا کہ پورا تطویک شلالیکوں میں دسوی صدی کے ہونے کا پرمان ملتا ہے اور ایسے اتحاس میں یہ بھی جانکار ہے کہ ویشنوب سمبردای کے درشنیک رامانو جا چاری جب وہ ورد ہو گئے تھے تو وردہ بستہ میں سن 1170 اس وی میں یہاں آئے تھے اور اس سمے تتکالین راجا ویشنو وردھن نے رامانو جا چاری کو دھن اور آٹھ گاؤں کی بھومی دان کی تھی اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ قرب 120 ورشوں کی آیو تک یہاں اور یہی انہوں نے اپنا دہ تیا کیا تھا اور یہ بھی مانا جاتا ہے کہ ان کے مول شریر کو مندر میں دکشن پشہم دشا کے کونے میں آج بھی سمحال کر رکھا گیا ہے یہ ساری چیزیں اتحاس میں ہمیں پٹھنے اور دیکھنے اور سمجھنے کو ملتی ہے وہ باتیں ہم آپ سے ساجہ کر رہے ہیں کہ کس طرح سے ویشنوب سمبردای کے درشنیک رامانو جا چاری ان کے مول شریر کو بھی اسی مندر میں دکشن پشہم دشا کے کونے میں آج بھی سمحال کر رکھا گیا ہے تو ان تمام اتحاسک مانیتوں کے حصہ دھارمک مانیتوں کے حصہ پورانک مانیتوں کے حصہ یہ مندر کافی مہتوپون اور پہاہر مندری آج اس مندر کے دورے پر جہاں آپ سے کس در پہلے رہنے کم رامان کے چھندوں کا بدوانوں کے ذریعے ان چھندوں کو سنہ اسٹھاپتی کلا آپ لگا تار دیکھ رہاں ان تصفیروں کے ذریعے ادھوٹ اسٹھاپتی کلا تمل شیلی میں اسٹھاپتی کلا کے ذریعے اس مندر کا نرمان اور یہ مندر تروچورہ پلی کے شری رنگم نامک دویب پر بسا ہوا ہے جو کی اپنے انپم کلا اور ادویتی سندری کا یہ ایک نمونہ ہے یہ مندر اور اس کے سندری کی وجہ سے ہی اسے بھولوک ویکونٹ بھی کہا جاتا ہے بھولوک میں دھرتی پر اسے ویکونٹ کا نام دیا کیا ہے بھگوان بشنو کو دکشن بھارت میں شری رنگنات سوامی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے آپ ان تصفیروں میں دیکھ سکتے ہیں شری رنگنات سوامی مندر میں بھگوان بشنو کی شرش ناک کی سیہ پر لیٹے ہوئے ایک وشال مورتی ہے اور یہ مورتی انہی کو سمر پیت ہے یہ مندر 108 دیوے دیشموں میں سے ایک ہے اور اس مندر کو الگلگ ناموں سے بھی جانا جاتا ہے جیسے شری رنگم مندر بھولوک ویکندھ تیرو ورنگم تیرو پتی پیریا کوئی یہ الگلگ نام ہیں جیسے ناموں سے اس مندر کو جانا جاتا ہے اس مندر میں لکڑی کی بھی ایک مورتی بنی بھی ہے اسے یان واہن کے نام سے جانا جاتا ہے نے دیکھا کس طرح سے ان چھندوں کو شروطی کر رہے تھے پرحان مندر اندر موڈی اور یہ جو چھند تھے وہ کم رامان سے لیے جا رہے تھے کم رامان کا جو کتانک ہے آپ جب ہی جانتے ہیں اور آپ کو بتاویدیں کہ یہ والمی کی رامان سے لیا گیا ہے اور مہرشی والمی کی نے رام کے روپ میں پرہو رام کے روپ میں پروش پراتن کا نہیں بلکی مہامانب کا چتر و پستید کیا تھا جبکی کم رامان نے اپنے یوگا درش کے انروپ بھگوان رام کو پرماتما کے عبتار کے ساتھ ساتھ آدرش مہامانب کے روپ میں بھی پراتستید کیا کم رامان میں اور کم رامان کا جو پرچار پرساربہ صرف تمین نادو تک ہی سمیت نہیں دا بلکی اس کے بہر بھی ہوا تنجور زیلے مستیط تروب پراندال مٹھ کی ایک شاقہ جو ہے وہ وارا نسی میں ہے اور لگ بھگ 350 ورشپورب کمار گروپور نام کے ایک سنت نے وہ اس مٹھ میں رہتے تھے اور کہا جاتا ہے کہ شام کے سمے سندھا ویلہ میں وہ نتی پرتی گنگا تٹ پر آکر کم رامان کی ویاقحہ ہندی میں سنایا کرتے تھے تو جیسے کہ ہم نے کہا کہ نہ صرف اس کم رامان کا پرچار پرساربہ تمین نادو میں ہی ہوا بلکی اس کے بہر بھی ہوا وارا نسی میں بھی ہوا اتر بھرت میں بھی ہوا اور اس کی ایک شاقہ تھی اسی شاقہ کے ذریعے لگ بھگ سارے تین سو سال پہلے کمار گروپر نام کے ایک سنت تھے جو کہ وارا نسی کے ایک مٹھ میں رہا کرتے تھے اور ہر روز شام کے سمے سندھا ویلہ میں وہ گنگا کے گھاٹ پر آکر کم رامان کی ویاقحہ ہندی میں سنایا کرتے تھے اور گو سوامی تلصیداز بھی ان دنوں کاشی میں ہی رہا کرتے تھے اور سمبھتا ایسا کہا جا رہا ہے کہ رام چاہت منس کی رچنا وہ ان دنوں کر رہے تھے دکشن بارت میں جن وشواس یہ پرچلیت ہے کہ تلصیداز نے کم رامان سے ہی پررنا پراپ نہیں کی بلکی منس میں کئی اس تھلوں پر اپنے طریقے سے اپنے دھنگ سے بھی اس کی سامگری کا وپیوگ ہوں نے کیا یا دیابی یہ وشواس کی پرامانکتا یہ ویواد اسبد ہے کی لیکن اتنا سچ ہے کہ تلصی اور کممن کی رچناوں میں کئی اس تھلوں پر آشر جنگ طریقے سے ایک سمانتہ بھی ملتی ہے تو یہ کچھ باتیں کہ کیس طرح سے یہ کم رامان دکشن بارت سے نکل کر پورے بارت میں پھیلا اس کو ہندی میں انواد کر کے جو جانکار تھے وہ ان کو پہنچانے کا کام کیا اور ہم نے آپ کو پرسنگ بتایا وارا نسیقہ کیس طرح سے وہاں گنگا گھاٹ پر بیٹھ کر جو جانکار تھے اس کے وہ اس کو ہندی میں ٹرانسلیٹ کر کے لوگوں کو بتایا کرتے تھے سنایا کرتے تھے تو ان ہی تمام چھندوں کو سنا شروطی کی اپرحان منتری نرند رموڈی نے اور جساکہ ہم آپ کو بتا رہے ہیں کہ یہ کم رامان تمیل ساہد کی ایک سربوتکرسٹ قریتی ہے اس کا رچیتہ کم بن ہیں جسے کبھی چکرورتی کی اپادہ بھی دی گئی ہے اور اس گرنت میں دس ہزار سے بھی زیادہ دس ہزار پچاس پت دی ہیں اور بال کانسلیٹ کا یدکان تک کے چھے کانوں کا بستار اس میں دیا گیا ہے ایک اٹر کان بھی سے سمندیت ہے جس کے رچیتہ کم بن کے سمسامیک ایک انہیں مہان کا بھی ہوئے اٹ کا کتن اور کہا جاتا ہے کہ پرانیکوں کے کیارن کم رامان میں انہیں پرکشے بھی جڑ گئے کیونکہ انہیں بڑی آسانی سے پہچانا جا سکتا ہے کیونکہ کم بن کی جو بھاشا تھی اس کو لکھنے کی بہتی بلکشن تھی اور اس لیے بھی یہ کافی پچھلیت ہوا لوگوں نے اس کو آتم ساتھ کیا اور کم رامان کو جاننے سمجھنے اور اس کو پرھنے کا کام کیا لیکن یہ تصویریں تروچرہ پلی سے آپ دیکھ رہے ہیں جہاں سٹری رنگنات سوامی مندر میں پرحان منتری اس وقت موجود ہیں ویشنو دھرم گرنطوں میں اس مندر میں پوجی جانے والی مورتی اور عدیہ کے بیچ کا بھی سن مند کا اللیک ہے ایسا مانا جاتا ہے کہ بھگوان وشنو کی جس مورتی کی پوجا سٹری رام اور ان کے پوروج کیا کرتے تھے اس سے انہوں نے لنگا لے جانے کیلے بیبھیشن کو دے دیا تھا اور پھر راستے میں یہ مورتی سٹری رنگم میں ستابت کی گئی تو تریچی کے سٹری رنگم میں ستھی تھے یہ شریغ رنگنات سوامی مندر دیکھوہ پھر سم آپ کو تصفیر دکھا رہے ہیں شریغ رنگنات سوامی مندر کی تصفیریں اور یہ بھگوان رنگنات کو سمر پیت ایک مندر ہے اور بھگوان وشنو کا ہی سے عبتار مانا جاتا ہے اور یہ مندر بھگوان وشنو کو سمر پیت 108 مکش مندروں میں بھی شامل ہے سوی رنگنات سوامی مندر دکھشن بھرت کا یہ سب سے شاندار وشنو مندر ہے اور جو کی کمون ننتی اور اتحاس دونوں میں ہی کافی رچ ہے کافی سمرد ہے یہ مندر کاوری ندی کے دویب پر بنا ہوا ہے اور مندر کے مکش پرویش دوار کو راجہ گوپورم کا نام دیا گیا ہے جو کی لگبک 13 فیسد پرتشت کے کشتر پل میں بنا ہوا ہے اور 249 فیٹ اوچا ہے گوپورم اور تمل مرگا جہی یعنی کہ دیسمبر سے لیکر جنوری کے مہنے میں یہاں ہر سال 21 دنوں کے مہتصب کا اعجان کیا جاتا ہے جس میں لاکھوش ردھھلو یہاں پے آتے ہیں اور بھگوان کے درشن کرتے ہیں اس مندر کو وشو کے سب سے وشال ہندو مندروں میں بھی شامل کیا گیا ہے اور نہ صرف یہ وشو کا بھارت کا سب سے بڑا مندر ہونے کے ساتھ ساتھ یہ دنیا کے سب سے بڑے دھارمک مندیروں میں سے بھی ایک کے طور پر اس کے گنطی کی جاتی ہے جس اگر آپ کو لگا تھا اور بتا رہے ہیں کہ شلالیکوں کی بات کیجائے جو کی ملے ہیں شلالیک تو مندر سے جڑے ہوئے جو پورا تطویق شلالیک ہیں وہ دس فی صدی میں ہمیں دکھائے دیتے ہیں مندر میں دکھنے والے شلالیک وہ چول سامراجی پانڈیا ہوئیسلا اور ویجانگر سامراجی سے سممندیت ہیں جنہوں نے تیر اچھوڑا پلی زلے پر شاہسن کیا تھا اور اس مندر کا اتحاس کی بات کی جائے تو یہ نووی سلیکر سولوی صدی کے بیچ کہاں میں دکھائے دیتا ہے اور مندر سے جڑا ہوا جو پورا تطویق سماج ہے وہ بھی ہمیں اس کے آس پاس کیا ہی دکھائے دیتا ہے شوی رنگن آتن کی پرتیمہ جہاں پہلے سطح پیت کی گئی تھی وہ بات میں وہاں جنگل بن گیا تھا اور اس کے کچھ سمجھ کے بعد ایسا کہا جاتا ہے کہ چول راجہ جب شکار کرنے کے لیے ایک پکشکہ پیچھا کر رہے تھے تب انہوں نے اچانک سے انہیں اس بھگوان کی پرتیمہ مل گئی اور اس کے بعد راجہ نے رنگن آتن سوامی مندر پر اسر کو وکسد کر دنیا کے سب سے وشال مندیروں میں سے ایک بنائیا اور جو ہسٹورینس ہیں جو اتحاصکار ہیں ان کے مطابق جنسام راجہ ہو نہیں دکھن بھارت پر راج کیا مثلان چول سام راجہ پانڈیاہ سام راجہ حویسلہ سام راجہ نائق سام راجہ وہ بھی سمے سمے پر اس مندر کا جرنو ادھار اور نوی کرن کرتے رہے اور انہوں نے بھی تمل واستوکالہ کے آدھار پر ہی اس مندر کا نرمان کروایا تھا کچھ اتحاصکار یہ بھی کہتے ہیں کہ اس راجہ کا نام راجہ مہندر چول ہے جنہوں نے جو کی راجہندر چول دوتیے کے پتر تھے جنہوں نے اس مندر کا نرمان کروایا لیکن باد کے شلالکھوں میں ان کے بارے میں ہمیں کوئی زیادہ جانکاری نہیں دکھائے پڑھتی ہے اور نہ ہی چاثی سدی میں بھی ہمیں ان کا کوئی اللیک شلالکھوں کے ذریعے دکھائے پڑھتا ہے اور نہ ہی نوی سدی میں راجہ مہندر چول کے بارے میں آپ دیکھ رہے ہیں ترجھ رپلی کا یہ بہت ہی وکھنگ امدرش جو خاص طور پر شری رگنات سوامی مندر سے ہم آپ کو دکھا رہے ہیں جو ہاں پر پدھار مندری نے پوجا ارشنا کی ہے اور سب سے اہم اور ہم کہہ سکتے ہیں انوٹھی بات یہ کہ اس مندر میں جس طرح سے پوجا ارشنا کی پوری ویدھی دکھائے گئی یہ پران پتشتہ جس کا آئوڈن ہونے والا ہے آئوڈھیا میں اس سے اس طرح سے جوڑکر دکھا جا سکتا ہے کیونکی یہاں پر جن کی پوجا ارشنا کی گئی ہے خود پربھوش ری رام ان کی پوجا کیا کرتے تھے اور ایسے میں جس کڑے انوشتان کا پرتندھتوہ لگاتا اپتہرمنٹری کر رہے ہیں اس کی شروعات اس سے اچھوڑ کیا ہو سکتی ہے جس کا آرادہ جو ہیں وہ خود ان کی پوجا ارچن اپتہرمنٹری نے کیا اور خود ری رام نے بھی اسی شریرگنات سوامی مندر میں جو مورتی ہے اسے پوجا ہے اور اس کے پیچھے کی کئی جو ایسی قطہ ہے جس کا پرچے ہم نے ابھی بھی آپ کو اس سے کروایا کہ یہ جو شریرگنات سوامی مندر ہے یہ بھگوان رنگنات کو سمر پتک بہت محتوپون ہندو مندر ہے اور بھگوان رنگنات جو ہیں انہیں وشنو کا ہی افتار مانا جاتا ہے وشنو کو آرادہ کے روپ میں بھگوان شریرام نے ہمیشہ پوجا ہے اور سب سے ہم بات یہ ہے کہ یہ بندر بھگوان وشنو کو سمر پت جو سو آٹھ مکھے مندر ہے اس میں شامل ہے تو رام مندر میں بھگوان رام لرہا کہ پران پتشتہ سے پہلے پردھان مندری نے کئی مندروں کی اعترق کی ہے اور اسی قدی میں پردھان مندری آج تملنادو کے ترچرہ پلی میں شریرگنات سوامی مندر کا جو یہ کارکرم ہے اس میں انہوں نے حصہ لیا ہے مہان داشنیک اور سانتری رامانوچار ہے ابھی اس مندر کے اتحاظ سے گہرائی سے جوڑے ہیں ساتھی ساتھ کئی پراچین گنطوں کا لیکھ وہ اس مندر کے سمے تھمیں ملتا ہے اور اس کے لیوہ پہلی بار تمل کبھی کمبن نیہاں کم رامایان کو سربجنک روپ سے پرستد کیا تھا تو آپ دیکھ سکتے ہیں کہ سناتن دھن کے لحاظ سے بھی یہ احم ہے مندر میں جو شلالیک ہے وہ دشتمی شتابدی کے اور مندر سے جوڑے تمام شلالیک چول پانڈے اور ویجنگر سمراجے کے ہیں ان سبھی راج وانشوں نے کبھی نہ کبھی ترچرہ پلی زلب پر شراسن کیا اور اسی لیے مندر کا اتحاظ جو ہے وہ نوی سے سولوی شتابدی تک دکھائی دیتا ہے اہم بات یہاں پر یہاں ہے کہ بھگوان شری رگنات سوامی کی جس طرحاں سے عرادنا کی گئی ہے اس کے پیچھے ایک بہت پرانک ہندو کا تھا ہے ہندو مانتہ کیا نصر بھگوان شری رگنات بھگوان وشنو کی آفتار ہیں اور ویدک کال میں گوداوری ندی کے تر پر غوطن رشی کا اشتران تھا اور اسی سمہانے شیتروں میں پانی کی بھی ہتا کمی تھی اور اسی تلاشک میں آسپاس کے کچھ رشی جب گوطن رشی سے اس کا سمادہاں پوچھنے کے لے پہنچے تو گوطن رشی نے ان رشیوں کا یا تھا شکتی عادر ستکار کیا بھجن کروا ہے لیکن اب سب سے اہم بات یہ تھی کہ ان رشیوں کو کہنے کہنے جس طرحاں سے عادر ستکار کیا گیا تھا یہ جو اپ جاو جگہ تھی ساتی ساتھ وہ پرہ جو آسپاس کا علاقہ تھا وہ حاریالی سے پریپول تھا اور گوطن رشی پر جھوٹھا منگڈھنس آروپ لگا یہ پوری زمین حڑپ لی گئے اور اس کے بعد گوطن رشی نے بہت ویاکل ویتت ہو کر وہ شری رنگم گائے بھگوان رنگنات سوامی کی پوجہ ارچنٹ سیوہ کی اور اسی سیوہ سے پرسن ہو کر شری رنگنات سوامی مندر نے درشان دیئے