 बड़्दद बड़ सँवगे तो रोकि ले विश्वास है जन जवमे मनिकि आसे है अप दोड़े ना सके कोई हमें ये हाडि से जुड़ते हाडि आप लेए विश्वास है कि राहल गंदी बाध कोई था इसे जो बिशको लगान्दी तो नहीं अग्टी तो में जवलागे तो वही नासा लेगे नागान्दी विश्वास है. नमसकर मेरा नाम असिम् सरोगध है फुए अडवोके तो. आज रावुल गन्दि के साथ मेरी मुला का तुई और पदयात्रा में चलते वक बाद कैने के कुशिष्की। मात्मा गन्दिने हमेशा कारे करता हो कुछ प्रोगराम दिया है कुछ काम दिया है और उसके लिये मैंने का कि पर्यावरने क्विषे है और सबी को मनजूर है और शहर में कोंगरेस कारे कारे करता है वहांके नदी अदाभ्ट करे नदी को अदाभ्ट कर के उसके साथ काम करे वो लोगो को ये लगेगा कि एक रचनात्मक और मुल्वुद कुछ काम होरा है आज भारत को एसे पडे लिके हुए मात्मा गन्दिन की दरोवर है कुँगरेस और इसले हम इसी पक्षक के नहोंते होगे भी डाओल जी के साथ की वहारत जोडो ये शब से मेरा बोट पुराना रिष्टा है तुछी जोडना बोट मुस्किल होता है तोडना बोट आसान होता है तुछी लोग कोलते की बारत तुटा है नहीं फिर तेसे जोडते मुझे लगता है की मन तुट गय है हर परिवार में राजनितिच पक्षके आदार पर जो भेट्बाव निर्मान हुए उस में बारत जोडो का आभ्यान और यात्रा तुछी जोड़े है से मुझे दब मैं बारत राई तो मेरी सुटंटर ता के उपरते आख्रमड हो रहा है तो हम को तो उसके लिए संगष करना पड़ेगा वैयार चोड़ा के बात करी जनता का पैसा लिया जारा है और वो दनी लोगो को दिया जारा है अगला मनाने की प्रता है आब बलात कारियों को चोड रहा है जेल से इसली हम लोगी से आत्रा के अंदर है और गान्दी के रास्टे कवरी देश को चलना है गान्दी ने अंटिं सकते को जाना था और बड़ी आसानी से देश को आजादी मिली ती अहінसक सब लिए बयकती हो सकता है जो की शक्ति साली होता है हममत वाला होता है इगान्दी जेल पावरखोल आत्मी नी ता किर्जी से नी तरताता है वो जान ता ग़े णों क्षछ रही भी बगार सकता वो आत्मा है अंदिं सकते को समसता आत्मी बदे करीब करीव यहां की महगाई बड़़ी है, अनंप़्ुम में बद्रा हैं। और आपने मुगजन्ता को जुट भोला अच्छे देना एंगे, पंद्रा लाग देंगे, इचना ही तो करोड रोजगार देंगे आप उल्टा रोजगार छिन रहे हो, देश की सारी संपत्ती जो खडी की इसप्तर साल में जितने संस्तान सरकारी संस्तान कबलिः सक्तरे खड़ा चीया, आप एके करके बेस्टे चले जारे हो, लेकिन जुड जुटी रहे हो, सत्ते में जैते. बद्के उमुत्ता जो सेक्षन है, तो अख्तेंट दूलक्षेत है, जरी तो मागास्पर गे समजला गे ला सेदूर का आज सेदूर त्राए अभीसी मदे, याना विका सकी संदी महाली नहीं, ते सरवात खल्चा थराद ले मागात में ले मुखाए. और प्रटे भारत में दीन्ती के खरीब न फुडिश नामेदीग, दीन तेनी दीनोटी प्फैद नामेदी के न समिनोए दिख्टेव, पोपलिशन जो ठीट करीब न बीस्कोरोटी हुत्ती है. यो कमीशन ने रबिद सरवे किया, फिप्टी पोर पर सेंथ तो तवन्टी करो, अर स्टेइंग अंडर दिसकाई. गाँ में गर नहीं जंगल में खेतने आइसी अहलत में रहते है, ये अइडन्टीटी क्राइस्स है, प्रतीट. एक क्रिमिनल स्टिग्मा है, कानुन तो पन्दी जहलाल बुरुजी ने रद्गे है. याली किन समाज के पुलीस के लिमाख में तो उस्टिग्मा अभी भी है. इस्टिग्मा हो जो भी गोर में के वेल्फेर स्टिंट से, उसका लाब नहीं उता सकते, योंके लाब उठाना है, तो उनको कास सर्टीट पिकेट रेसिदेंशल सर्टीट प्रविस करनाची. कास सर्टीट पिकेट कि लिए, स्पेषिली एक काईसी कन्टिष्ण है, तन ना साँँईतिला कि बद्क्या विमुक्तान से जम्यनी पुनर वसना है, तो सविदाने गुष्टू कोना तो नुनको बगरजे चाहे, अन बद्क्या विमुक्ता आज़े ता जी प्रतिक्षा करता है. आप रब दोड़ चा विच्यार पुडे केला, ना एक दाद बद्क्या विमुक्ता से जली तान से आजिवाष्ण से असे एक राजजे पुडे ही वुष्टे केल, नी एक आश्टा खिरना महला दिस्ला. ना तेरा है, ना मेरा है, ये हिंदूस्तान सबका है. नहीं समजी गई ये बात, तो नुक्सान सबका है, योस में मिल गई नदिया वो दिखलाई नहीं देती, महां सागर बनाने में, मगर एसान सबका है. हजारो रास्टे खोजे गए उस तक पुँजने के, पुजचे हुए कहेगगे, ये भगवान सबका है. जब में याट्रा के बारे में पता चला, सब लोग के नद एक उमीद की, एक अट्यासिक याट्रा होने जारे है. हम तो कन्या कुमादी से चले, तो हमें लगा की, ये तब चाहिलेंज है. बन अच्टाटे न में फिरस याट्रा, अप प्लग लिटल रोनली देर्जी. तो वोगवान चाहिलिए, 25 किलोमितर्स एब देर्ट बहुत तो बहुत बहुत किले. एक वोगवान वागा तो तो वो वोगवान वे लगा वेगात होगा. जब हम नई याट्रा शुरू कही शुभे क्याम से चलते हैं. तो हमें रस्ते में जंता से हम लोग की मुलागात होती. अमनोआ भी low बच्वे मुलागात होती. अमने देका रही, बुस्व बहुला है, बुस्व लोग आत में भदेद का जन्दा लेके छड़े हो थे. वुम से हम लोगकी भात होती, कि सानो से रही, हम लोगे का रही, और जो लोगो का प्यार हम लोग को में, अआँ और नाती बृदेली बावाजी कबावाँ तुबशीट बावाँगी ते बोगट्या. अगर ताकाला जागन्गा. आप फिलिए बुच्छ रेएगन्गाुघा। ये कहन्गाउपन्गाउपन्गाउपन्गाउछा. उगाढो आजा हुँँँँँ. आप वे लिब अँँँँँँँँँँँँँँँ. एग सब कन्वागाँ आप तो आपने है आपुझुःगुँँ. तो आप दोड़ने कोई निकला है, ये देस को इस सब के खिला पगर निकला है, तो रहुल गान्दी है, मैं रहुल गान्दी के जाए। बाजा नाव, दुक्तर सेएद यासी रेली, मी तो रहुल गान्दी ला बेटने साटी आले ला हो, मी सकाडिस तन्चो सब चल लो, मला कुब अनन्दे होता है. नव्रत चोडो, भारजज़ो लो, ही जे यात्रा सुरू के लिया है, मी तेंजा पासन्पू मिंट्पायं जो लो, करन दिगरी तो है मारे पास में, बध हमारे पास में रोस्गार नहीं है। अज आनिम्प्लायमेंट दे सब ले बडगा है, कि गरमें पुच तोस कदम नहीं उठारे है। तो आनिम्प्लायमेंट के विरुद मैं ख़डा हो। प्रदिप खेल। कर और मैंजशुमबद दे शाम पाकरे मी सेवागराम आश्रम गर्दार, या जा मंद्द्री है, वोड़न याप्राट्रा जाले रोग। तो आमाना सवादो सब ते की तोड़ सेई ठील लै ले लो थो सकाए चवगामे भीजाराद मदे बजे मद्दवाजे प्रषन होते, वेरुजगारी चे अस्थील, सम्रोजाएग ता चे अस्थील महागाईचे है या प्रषनन दा कोनी बोलत नोथा, ती ही प्रषन मेडियात मानले जात नहीं है। जान्टिजा अस्थील में भीजेवाी कि आप रहाउल गान्दी अप कोनगरेज लगी तो साथ अस्थील थील गान्टी कोगी थे, जोएन से वेर मदे अज़ रववल गंदिके साथ मेरी मुलगात। और पडयात्रा में चलते वक नहीं लेंगे कोई पाट्पैने के कोशिशकी। वि मात्मा गंदिने हमेशा कारे करता हो कुच ख्रोग्राम दिया है। कुच काम दिया है। अज़ बारत कोई से पड़े लिके हुए लिए लिटर की जोग्रत। मात्मा गंदिने हमेशा कारे करता हो कुच ख्रोग्राम दिया है। कुच काम दिया है। और उसके लिए मैंने का की पर्यावरने एक विषे है। जो सभी को मंजुर है। बारत कोई से पड़े लिके हुए लिटर की जोग्रत। मात्मा गंदिन की दरोर है कुँग्रेस। और इसले हम इसी पक्षक के नहुते हुए भी राूल जे के साथ। जोडो जोडो बारत जोडो ये शब से मेरा बोत पुराना रिष्ता है। बारत जोडो आप भारत दूथा है। मुझे लगता है कि मन्तूड़ के है। मरं परवार में राजनितिछ पक्षके आदर पर वेतबाउ निरमानुा आपुश में बारत जोडो का अभ्णानुर है। जब भी अपदे तो फोल दोग हो प्रद हो लगा तो भी लगा भी तो वो आप तूछ वी सिलाग होंगे जब हमने याट्रा सुझ्रों कही तो जबे खेंव से चलते हैंoug humne yatra shuru kahi subhe cam se chaltey hain तो हमें रस्ते में जंता से बदोग की मुलाकात होती पराद्वार म�ese chare bachche de mahi mulakad hoti. यावने देका की, bhuzzurk mahi laayain, बुसुर्ब लोग, lohg, अत में बहारत का जण्डा लेके खड़े हो ते theme baarat ka chanda leke the वो तो मढ्लोग ki baat hoti the चानो से वो मब्लोग हो नोगे मुभाकात हो ही knoron se hole maitha hoon mohakat ho hiyi और जो लोगो का, प्यार हम लोगों को मिला, मैं शब्दों में बयानेगी कर सकता जी। परवार में हमारे चार बट्चे हैं, तो नातिन हैं और नातिज भर देली बावाजी कभाओग, बावजी कभाओग, जे बोगतें अप तो डोडिः बाशके कोई हमें ये आतिश जोडितें