 नमस्कार स्वागत है अपका अपके अपने संस्फान तार्गेट भी डालों हम लोग, ये जो तीष्टी पीष्टी के एक नहीं स्रिंखला, नहीं खलास लेकर आए है जे साब को पहले भी बताया जा चुका है कि अब आपके पास तीन से चार मन्त वो समय है अब वास्तो में एक आमुल समय है जिस को खोडेना अपके जीवन की प्रगती में बाधख होगा जिस को पालेना अपके जीवन की प्रगती में सहायक होगा अब आप खुड आकलन करे और तयार हो जाए हम ने पहले ही बोला था कि जब नया भेच हम लाएंगे तो नहीं सतीक रणणी तिलाएंगे इग्जाम के पेरतंग को द्यान में रखकर लाएंगे कोन-खोन महतुष़्थंटक कों-खोन महतुष़ट्टक सिद다ंते है किस महतुष़्थ अदाना को हम लेकर चले तो अज इजी कडी मे इसी श्रिंखला मे एक बड़े बीचारग. जिस्ने युग को परिशान कर दिया जिस्ने युग में परीवर्टं लादिया उन्निस्मी सताबदी का सब से प्रमुएक. अगर वरना लेग, प्रमुएक चासचाछा. अदर वो बरीऱत्रन फ़ूँ,anyak दब्यग क्तिडोम्मग्र सोमகளाग,ी बंघ thực॑न से व Aujourd solar व Mỹ रैजा का वूँण करतक� prospective orthodox Central वी दर्म, आप continuing the growth of truth in society.या आप धुइयं और में क आप हों। σ cordhath तुर्टा कहने वाले की दर्म एक एसा नसा है, जो क्या करता है, पागल्पन को बड़ावा देता है। गुलामी दास्ता को बड़ावा देता है, कुं कि अगर दर्म कतर रूप में है, तु दर्म सहायक नहीं हो सकता, नर्म भादध हो सकता है। आसे प्रमूख बिचारक काल माख्स की बात करते है, किस की बात करते है? काल माख्स की बात करते है। काल माख्स का काल खन्टै है, 1888-1823 1888-1883 धर्माक्स अ� dos Bros any credit to DMK any credit to Mr. Urib any credit to the summary any credit to Mr. Sabha any credit to these respondents any credit to Mr. Urib these respondents and all these people but their अपने आपको एगवार बताया है जब हमारी पिछले बैच में हम लोग प्यशन लीए थे हम लोग उस बैच को लेकर चले ते तो मैंने क्या कहा था आप जब कभी बिचारक पड़े या पीने काते है तिंकर या इनही को कहा जाता है दार्षनिक जब आप लोग बिचारक पड़े तिंकर पड़े या दार्षनिक पड़े तो खुडको वहाँ उस युग में जीवित करनें उस युग में खुडको समाहित करनें स्विम आप उपस्तित है तब देखे वो बिचारक आपके बिचार दारा में किसी भी बिचारक की सरवस्रेष्ट गुड किसी भी बिचारक के बारे में पुड जानकारी बिना बहुले, हम लें तो सब से पहले क्या करना है खुडको उस युग में उसंकी जगा रग देना है आज आप मेरी बात मान कर इसी को याड कर के सछ गा आप सफ पहले कilik섯 सकि intimidated सिसक्चा वूडस्ता अगर मैं बात करूएं कि तब टक, आप �オर हम समज कै हो तें कि समाज का उस विचारक पर कै सा essaysर परता है समाज का उस विचारक पर कै सैसाजर परता है तब उस विचारक को परकता है तो समाच के नागरीक बंजाल कुछ पल के लिए, वो यातनाए हम जेलने, तब तो समज लीजे के हम ने विचारक को समज लिया, तब आप को लगेगा कि मैंगे ने एक बार जो कहता सही है, बाकी जितने लोगो ने हम लोगो से पड़ा है, जितने श्चुडन्ट फोन कर के म� आप को, बहुत आगे ले चलना है आप को, फिर से कारल माख्स को, नैं तरीके से पहीगेगा, आप बुरानी बीट्यों से देखेंगे तो आप को और परीवर तन दिखेगा, फैक्त वही है, सब कुछ भही है, इस में कुछ कुछटन्स, जो नैं तरीके से गूम रहे है, उ नागस जो अतारसु अतारस stars is composed after the 1883 auspicious timer of the 80th year of the St. Petersburg, उन Helsimisatabdi क, उन्नीस्मी सताभदी क सब से महत्तुपूर विहारक is the most important thought of the 19th century. उन्नीस्मी सताबदी क, सब से महत्तुपूर विहारक is the most important thought of the 19th century. कैसा बिचारक है? जो अपने समाब को देखता है. जो अपने समाज कि भिसंगतियो को देखता है, तो कहता है, राजि होना ही नहीं चहीं. राजि जैसी अवदारच आनि ही नहीं आप अगताध राज्जेसीववदारचा का विरोधीं. बाएंत भाईज यह च़ल रहे हैं ता की तर्क के साथ हाँ भी चारक सवजग इंके दर्शम को समझेते के पवईन्ट को दियान में दख्य सवजग क्या रहा है राजग जे� resolve of being like a rulerown needs nothing क्यो गी राजग बनाया धी जाता है पूंजी पतियो दबारा या राजिका निरमाड ही होता है, पूंजी पतियों को बड़ावा देने के लिए, और मद्यमबर्ग या सर्वाहारावग के शोसर्ड के लिए, तो पूंजी पतियों का भी रोदी. पूंजी पतियों का भी रोदी, दर्म से ग्रिडा, किस लिए हुई, आप झा क्या कारड़ा है? किन परस्छिट के कारड़। इनोने द्र्म को वेवश्ट के समान का है, द्र्म को अबव्जिएं के समान का ہے, सम्ता मुलक समाज की मांग करने लाए एक वीचारग है कार्ल्म अए, तुमारे पास खोने के लिए कुछ नहीं है, किम्कि कि तुम सर्व हारा वरग , तुम सब हार गये हो तुम सब हार गये हो, तुमारे पास खोने के लें कुफ नहीं है पाने כיे रहां, पाचानसार पडा सर्ít कोने के लिये गुलामily'sकी बेडई पडी ہیں जто एक तोड गुलामily's की मस कँप बहरे हू भूल जाओ सब को लड़ब लो और अगर एसी लड़ाई एसी क्रांती करते सु में फिंसा भी करना पडे तो बिलकु सही है उसे रस्टे को अपनाओ और क्या करो सरवहारा वर्ग की क्रांती ले आए सारे भिष में एक समान अपकी इस्थित अथी है हैसा भिषारक जिस में पूरे बिष में क्रांती लादि सरवहारा का अदिनाये कु बाती हो वादी हुन्गया सरवहारा का टाना शाही सिद्धान तलान तलाने लगा एस�朋友 करल माक्स एस से करल माक्स कागे जन्... आप ख्या करे मैं लिए भिषारक को पडना है टब से पहले क्या करेंगे Jab kabhi kisshi bitcharag ko pahana hota hai टब से पहले भिचारख के जन मिस्त्तली Tbo sse pahale bicharag ke jan mistali भिचारख के भाल्यावस्ता भिचारख के समेज को Bicharak ke baale awastha bicharak ke samaj ko भिचारख के समाज का उस्विएवस्थापे प्रभाव। Bicharak ke samaj ka usiyuawastha pe prabhav. रईँ ब़फ याद यादविप,क्विशाल चेट्च,ढ़विप आप रईन प्रान्ख,गलाद,गलाद,फेद,दर्रई,गलाद,चेट्च बदृर्याद,ःद्ख्फुद्द,यादविप।,एक विशाल चेट्ट्च़प,उसर्चेट्चिन्फुद,जोआआओओ� ये कि आडर है रेर, क्या कहामेंने, कारल माखस का जन्त काई रहा था? प्रुसिया महाग्दी कि मथमें जेड़ है। यहा एक प्रांत हे, राईन प्रांत, जिस में एक आडर है प्रीर नगर वहाप ऱचे कारल माखस का जन्त 5 मैं 1818 को लुईक यहूदी थाराएं ले हूँ न आजब से पहले कहूं, कारल्मागस के जीवन का सब से बडफ उडज आन, सब से बडी भीडंबना ही यहुदी पएर्वार में जर् मलेना हो लिया. अरीझ रबती हो काईREAM। ख्झमनाच्य room यहूग ख्झमैच600 ये उची से क्या हूए खेमासुये तो इन्का जन्भ्चागूए मैं ब्ताया तर्यर नामग नगर में पाच मैं यस्या तारसो अखाररवगो यहुटीत परिवान में आपको याद होगा ये काल मास क्या कहलाते तो समथदबादढाद समथदबादर समथदबादर अेक आदिम समज में हो लिक कारड आदिम मानो जैसे क्या करते लेक इक जगल से दुब सरे जग़ात पलाएन करते दे अपना जीवनि आपन करते दे समज के सा था समतामौलत तफ, क्यो? सारा समज प्रकत पनिर्भर ता कोईे वर्गधच नहींथा वर्ग बिहीन समाज ठा यही करन है कि जब जब हुँं कारलमाच् को पतते हैं तब दब हुँँ सब देखते हैं वर्ग बिह strand क्यु, कि कि वो बताते है भिग्यानीच समाज वाथ का मढलत ही होता है अटीत से किसी चीज को लेते हैं और वर्त्मान तक उसको तैली करते भिष्लेसिथ करते हैं और निसकर से दे देते हैं कुवा क्या? आदिम समाजे नहीं प्राक्रती प्रतेख मानो, तुस्रे मानो जैसा ही हैं, कोई बर्ग नहीं हैं ना किसी के पास समपती हैं, तो अमीर हैं बगर नाम कार ले हैं रीच माक्स था लेकिन इंकि भिडम्माना मैं बताया, यहुदी पर्वार अप उसको कहानी सुल्झें आप पहले नके बजपन की कहानी सुल्झें काल मक्स आइसे ही नहीं किसी ग़ी पर्वार में जन में ले लीये इंके पिटा... बेशे वर वकील.. इंके पिटा.. वकील है. इंके माता... छोती मोडी सिक्छा देए रही ही एक दचव महीला है. लेखिन.. ये जिस छेट्र मेराते है उचेट्र के बाडै में समजिए है? उचेट्र क्या है? ट्रियर कहा है? यहाँ पुरे जगा इसाई दर्मा केले इनका परिवार किस को मान्रा यहुदीदर्म। आप बताएगे जिस जगग़ा लेकर चल रहे है। इसले यहूदी दर्म का पालन कर रहे है। आब बार बार कहेंगे मैं, आजकल दर्म के लेकर इस्ट्रगल हो रहा है। आब बताएगे जिस जगगा इसाई दर्म फल फुल रहे है। वो युख कैसा युख ठा अट्टारा अट्सो अट्टारा उनिस्वी सताभदी पुनर जागनर चल रहा है पीछे सब अब अपनी अपनी गरिमा को गारे है। बेदो की अर लव्टो, चलो फिर से दर्म का पुनर जागनर करो, अपनी संसक्रित का पुनर जागनर करो, वहाँ आप इसाई दर्म के लिएक ने दर्म एक अइसे दर्म को लेकर चल रहे है। बेदो की अर लव्टो, चलो फिर से दर्म का पुनर जागनर करो, अपनी संसक्रित का पुनर जागनर करो, वहाँ आप इसाई दर्म के लिएक ने दर्म एक अइसे दर्म को लेकर चल रहे है। वहाँ बाब जो यहुडी सिच्छा दे रहे है, उसका इलोगो के बारे में लोगो में गलत प्रचार था, इस समें एक छेवरस का बच्चा, सोची एगा मैं क्या कहा था, ताल माक्स या किसी विचारोग को परना है, तो पहले उसके बाले अबस्ता को परहेंगे, किसी विचारोग को परना है, हम खुद महाँ बेट जाएंगे, खुद अपने को महाँ इस्ठापित कर देंगे, तब परहेंगे, अब दियान से समझे, भेद बाव हो रहा है, अब हो क्या रहा है, इनी भेद बाव अपुर्वागरस्ते परेसालो, अप था ही चीजो को समजने लखता है, तो वो दरम से गुरिडा कंटा है, उसको समज में आता गा, कि वास्तो में दरम किस लिए बनाया गया है, अब खुड शोचीएगा कारन चासको विरोडी बीचारक कहते है, क्यों न बने कोई बिरोडी बीचारक, तिह आब जीः हो थे हैं। किस भी आपको समंज में आपको नहों को ती मुई meillä मी दी देऽे अब उस में राद्ह, रादे करने का समया आगया लग्या भी कनता अब आपको समंज बाई और तराने का समाज जगघ सब विगागोंग आपको. आर्दध़े की द्र्म से ग़िडाई और एक सबाल हम से आयो पूछ लेता है अब आपको समझ मैंग़ा आईगा की मैं मिट्टी देर से जो लोगो को काँनी बाच रही थी अब उस में रादे रादे करने का समय आगया वो कोंसा समय है जब आप से आयो कहता है आपीम के समान संगया देता है, कहता है, दर्म कुछ नहीं है, दर्म क्या है, आपीम के समान नशा है, अपीम के समान नशा है, जिसके नखे में लोग जिसे नसे में लोग मानसिक गौलाम बंजाते , अह줘ने मित्रहा है करी न्शकोर था एक बाद्पे ब्दीगा राता, असके डर्ग विख्छ गी चीिम्ता समा�好的usesifiersści्ए उसके टर्ग विख्छ गीखे वीचारों यी चीमटा समाप्त हो टै, झी चब यध, � anyway तो सच भी है! द्र्म अईसा नसा है द्र्म अईसा नसा है जिसके नसे में या द्र्म अईसी अफीम के गोली के समान है वकत भी ज़रूर सूनीएगा याद रखीगा किकि पुचा कुर जाता है द्र्म एक अईसे अफीम के गोली के समान है जिसके नसे में आमीर विक्ती दीवो कह सुशोड करता है बziękuję कळ रहा है में दहम को नहीं मानेता अएशा दरं जो मान्सी जुलाभ मनाँता है अएशा दरम हो ही नहीं अखता जो अप की जीवन को ऊननत की और ना लेजां कर पतन की और लजाए जो दर्म अप की जीवन में सहा� yoga, nahu, pragati nahu वो दर्मप्हीं के नसे के समान है, जिसके नसे में हमें इसा लोगो का शोसर होता है, लोग समाप्त होते जाते। ये कुन कह रहा है? ये कह रहे है कारल माक्स. भिल्कुल ये बेठा लिजेगा, ये सवाल जरुर आयो पुषता है। वो दर्म समाज को दूषीट कर देता है, अगर वो कट्टर हो, प्रगती सीले नहीं होता, पतन का कारल होता है। अब दियान से समझेगा, समाजगिक या समाजवाद आरम्व से था. अब एक बहुत बडी विचार या बक्तब या आयो का प्ष्चन सालो करने का गरीका. इनो समाजवाद से का रुको मैं ब्याख्या कर दूब अब तक लोगो ले का समाजवाद एसा है, अदर काल वक्स कते मैं ये नहीं कोभूगा। मैं कोवूगा समाजवाद को वहां से अद्टाओ जहां से जीरो से ये चला था अपने बर्तमान युग तक लाओ. तुजब एसा लाओगे तो तुम इस में तरक भी तरक करोगे. आपको लगेगा अब ये इस में कोंसा क प्ष्चन आने वाला है. अब समझेगा. तरक भी तरक करोगे. अपनी विचार दारा लाओगे. अपने अपने कोगा इस ताफीख कर देंगे. जिस दिन आप भीचारक के जीवन को जीने लगेंगे, उस दिन भीचारक सब जीजी होगागा. जब लोग काते भीचारक नहीं समझ में आता है, तो बार बार हम काते है की वीचारक की जगगा बैट जाग. पलेटो का युख हो तो प्लेटो सभ बन जाग. आरस्तू का युग होतो और स्पू मैं की आगे ली. काल पार लगे नहीं तो काल माक्स मब जाग. स्फींपल साए. काल माक्स मनोगे तो दरन से गिल्गा को. तो बज़वेली कालमाक्स पड़़ है तो कालमाक्स बन जाूँ सिम्पल सा है कालमाक्स बनोगे तो दर्म से गिड़ा करू उस समें करोना किय। कि तु विचारक बन रहे हो तिक तो अब क्या है काता है बहिया मैंने कोई नहीं काम किया हो तो बताओ अब यही हम पैटरन चैंज करेंगे यह क्या ता बाले आबस ता हम धेखा जा दर्म से गिड़ा है अडर्म का भीरोथ कर रहा है कालमाक्स ने अपने यही अपने राईन प्रांट का जो है यही पर कालमाक्स क्या करता है 1835-1835 1835-1835 त्रीर में ही तरीर में ही यर प्रारींग सछिक्छार पूरी करता है अथारसो थीच से, अथारसो पैटीच तक तरीर में ही Inats,it comes from Trier only and the first learning is done in that way. राजिक Eyes भी रवद करता ज़व पार देखार नकार अत्मक तुढूह जो कर लमाकस का school atriare Dia snippordinates on this specific elementary with Rlumax School वह प्वो अचंची five � अदर्म राजिक भीरोद करने बाले महोदे है। इसले पुलिस प्रसासन के निगरानी में चरताता। कारल माखस ने फिर भी अपना कारे नहीं चोडा कारल माखस अपने कारे कर रहे थे कारल माखस जब आरंभिक सिक्चा पूरी कर रहे थे कारल माखस जब आरंभिक सिक्चा पूरी कर रहे थे तब इनोने उस समेट ट्रीर में इसाई दर्म ना कहीए उनोने राजिक नीतियो का भीरोद दर्म पर प्रहार जैसे अपने कारे आरम रहके कुब लेएक समपादित कर वाते थे इस में बःट चडक ती हिस्रा लेके देखे अवा हो, कारल माखस समपादिम ख़न कर मधविस ती हो आब अगनोली,脉ग्र रहाऊगर अफưởं टेंEEP ट्रीर कर जब day of the आपquer भीत दर्म प्रहाosity उसमपादिम यह आते अद उपादित दे है, उच्छ सीच्चा की। सीच्चत पयवार से है, तो उच्छ सीच्चा लेनी चहीों। अब हम लो ख्या करने त्रीर चोड दिजे कुई चोड दिजे। किकि आद प्रारमीख सीच्चा की चोटे मोटे ये विद्डिया ले ते अब कहुं़ ही, अप चलिए कारल माख्स के ट çıktı है कारल मास के टे कहुं़ लेंगस, करल माख्स के है. वाँन मिश भिविट्इालारारार, औग्र माखस के ल Augen , करल only veon約 81. ये भाँन वीशो भिध्याले में आगे खेलिये भाँन विशो भिध्याले आगे आगे यहाँ उनोने लाउ जिसे आप कहते है भिदि की सिक्षा के लिए प्रवेस लिया किसलि आई आप दिदिकी सिच्छा के लिए क्यों कि पिता क्यों के बखील तेदि और लिए भी बखालत करना था पिता चाहते ते की खाल्माख से थेमस बखील बने हिसलि आगे लेकिन इनका मन लाए कि सिच्छा मिनही लगा उरीद टीठ चारनेualे बीचारकाई आप भले ही काए जे जव समाज की, गती भीदियो तोर कारीके अपकेमसतिस horrifying मस्तिस् खब प्रह़ गरते हैं तवी पलेटो अरस्टू काल माध जेसे बीचारक जर मलेते है जिसे होता, समाज नहीं आपको बहुत कुई दिया अब भी भूब पाट्टी आप प्रट बाट़ा फिर अप चुच्रात बन जाते हो तुएके भी भी आप भीट्टेंगा भिष्पान करादे ना विष्पान करादे ना मार देना लेकिन मैं रुकॉगा नहीं कुई कि बिचारो से अपने समःज को बढ़ूँगा और वही यह दर्चन इतिहाज जैसे भिश्यो में हो गई और ये कारल्माखस के जीवन की विडव मना थी की वोन बिशुविद्याले में यह साथ भिशे नहीं ते अखारल्माखस इंपर्टन करने लगे वो रोमन और ग्रीक भासा पसंद करते थे रोमन ग्रीक भासा पसंद करते थे दर्चन इतिहाज चाथे थे इसले क्या करते है, भोन भिश्यो भिश्यो भिद्याले से एक वर्स भादे ही जब मैं कहु एक वर्स भाथ तो आप समज गय हूँगे एक वर्स भादे ही यानी 1866 में, कि पीटिस में भान में आए ते बर्लिएन भिश्यो भिश्यो भिद्याले, और रोमन चहीं पहडषोग जोगाग वर्स भासा पसंद है। और दर्चन भिश्यो में अच्या गरबादे है, यजा ते और डर्चन इतिहाज विश्यो भीशे बुज्या परीश्टिया में उच्छा सिक्चा गराडि करनें आइसका पर्रधाम बधा सुकद रहा नजन परिडाम यह सुखभाडरा करल माख्स के लिये कि यहापर 1843 manjna इनो ने दर्सन से उपादि लेगगी 1843 manjna काल माख्सने दर्सन से उपादि लेगी अगद्क स्थिक जि� turning living और और ज्विए नागाद़ करला माख्स भी उसभी रँक में रँग गयाद़़ं और सुभुर जी کہ अघ यागा तुए कारला माख्स भी उसुभी रँग में रँअग गयाद़ू कहें थौर बहुग है दी और जाभूे ग़े एक एसा बनाना चे विष्विध्याले मैं ग� वी 있거든요ии में हीर्टेसा पब थे और association जन वेजिरर मैं आज पुछ हैं रहा हैं तो दे कह हैं। दो भीWorkurp Dub by को �ash gameplay संचके ऍफ को नहीं हीगाए मट्से्onomिले के लग जिन खर कोंते इसमस कला था. तो वो Everything is यरकं מכ tubingु, ज मो� mushrooms भीगल तो दोणात्मैं बहुतिख भाड वीगल बिचार से अद पूरा भरलिन लगता तो भीगल जिन्डा है आब देखी हैं क्या हूँँँँउँँँँ, कि कारल्माक्स यहा भीचारग कैसे बना इस कहानी कु समझीगेगा, कारल्माकस देखता है, कि मैं इतने समझे तक � य Engineers,好吃 people all में दिख रभत मैं देक पार वआंके एक Library, penguin ये बात कारलर solves सстроम प petroleum मागता, सब Witcher ुईहीगल से सूग़ै, ुग कारल माखत छारी, शागै Kombat, Nupra なभी ठूCUBE, सबuiten सी वाद्र, और सब обяз कारमाखतिठ stuffing opened, कार्ल माख्स का दरसन पड़ाया भी जाता ता और इसी भरलिन भीश्विद्याले में एक संगोष्ती हाल या पर इसको सबहागार जिस में हीगल के दरसन की चर्चा परी चर्चा होती थी. यानी दरसन भी पड़ीए अप पर पेक शव्टा आखर हीगल के दरसन पर, हीगल के लिए जो बना था सबहागार या संगोष्ती जेसी कुअड्फ्रेंस हाल होता है. इस पर क्या करीए? इस पर चर्चा परी चर्चा करीए. इस सबहागार का नाम ता यंग हेगल यानस ये किसे नाम पर था? यहाँ एनहीं के बीचारो का दर सन चलता था? इनहीं के बीचारो पर चर्चा परी चर्चा होती थी. खाल माकस यहां से बड़ा प्रभी तुआ. इसी थिन्ग धेगले यान्सका अगेचले कर सद़स् अगर देखडे चिंग पर ड़ारुणे लीएन्सं जेगले एगेगले आप ग़ारुणि कारिँन्स. जल साप्तर कारे भी होता हैं. अगे चलकर सदस्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्� ब्रिए नीक ब्रिका निकलती थी रहनिश ताएम ब्रिका अप चोछ लिजि, रहनिश ताएम ब्रिका पहले सद talk उख़िद वना फिर दिए दिए दिए इस पतरिका में समपादन का खारइ कर �nesh paadhan kaa kari ke laga वो काल माखस देक रहा है कि पूंजी पती लेंजारें बढ़े बच़े बच़ी बनते जारें। दियोंग जंदे लगारें यह सब आप काल माखस परिसान है। जैसे ही समपादक बना अगजे चाहने लगा कि मैं तैसे इसका विरोट्कों समपादन कारि करते- करते- सब ट्रेणिश ताएॴ पत्रिका का यह मुख न समपादक बन बआत गया। जैसे ही मुख न समपादक बना।� break up history of religious people. अभी इतना उुठटेजीत होगया कि उतवरी त साम मैभाद की लाना चाहा थुवौप. आव्ओि अपने बुअरे पचले दिнизं कृियाद कर रहा हे आव्उी अपने पूरे पिछले दिं को याड कर रहा हे cumina poore pitchle didind ko yahad kare herhā hai और क्या करता है पिरषा सामस्राजि का प्रसा राजि का लिक से भिरध करता है।. prша samrajika prasa raljika birodak ka berodaki karta warehouse. यूभी तो जेगाआ़ाच मुवाहाँ, आयसे ही प्रसा राजिगा बी रोध कीआ, यूभी यूभी यूभी वीगे भी रोट कीआ, यूभी यूब यूभी यूभी ढाड़ाण बू। आशी इत तुज अग़े रहाथा कुईशों करनमाक्स, आरके अग़ा रही है। अगर आपनी काल भी देंackerakal dheen, of loss is there. काल माक्स उजीवित है। AND आपनास अवके ञाडा कि पच्टम तुडवां लिए, रहान योर न की की पोईट्हे था। latha kriyet. आसा दश़ा भी बने thể तो पयटख्इरम् क्लब था ठेवरणख्ऊप ता इसके भी तन� only तेवर्नक्लब पोएत्श्च्ख्ऊप ता इसके भी तनच तनच तनच तनच भी ठीदशा क्लब ता इसके भी पहले ख्ञाई से अद आप आन जाने दे लीगे ए्लता've य करल माक्स श्तार्थदे आत्से merger आई क्याulators क्हॉजडय प्रा Playing य़ाarak य आई ve ौडअkt Ek ृआँँँँँँँँँँँघ ौँँउँँँँँँँँँँँँँँँँँ ूयउँँँँँँँँँ। कारला माखास की योर चला है क्या कर रहा है? स्वटंत्र बिचार दहारा दे Badhe khara kya kaaral maaks kei ur chalaa hai? جो किस की बिचार दहारा है? कारला माखास की बिचार दहारा है लोगो को लखता है जो लोग काते है माख, सुभादी बिचार दहारा है अग लोके कहा है रज के समाबठी पर बिचार देटा है संवेवा� dos yivia blue वरग सझंगरसपर छिलातार ख़ाता है सर्वहारा कितानाचा ही होनी चये फिर काता है भिष्वके सर्वहारा वरग भिस्वयानी manhyambarga koi jesnihi hota koi raja nahi hota koi samaj hi hota नहीं कैसा Wearg hota hai ये ववरग होता है जिसका हमेसा सोसब होता है तु पुरे बिष्वा चाहे वांपमयरका देके चाहे भारत धेके चाहे पुरे बिष्वा के सर्वहारा वर्ग के लोक। उखो, जागो, जाग जाओ, तुमहरे पास खोने को कुच नहीं है किया के नव़ीआ जो तुमपे गुलामी की बीडिया लगिग हूँ रब पवण को पुरा समाज, पृरा साम़्ाज, पृरा आसमान, पृरा भिष्कग़ परा है इस्टिए अस तुम को तो नहीं सक्तोग, इसyersे तुम kills more kot tights रब पवण के लिए,कडे हो जाओ हिंसा करो, क्र кровनमाच करो और अँे क्योत, और षके लग़outer लग़ू थूड्याू ये, outdated at all, अँी लिँदबंग, और सेंडबी साव में पर ष powdered जि सक्� призFOON अख्涜़ं स्प भी वी तुतू़ित, आप समझेशा न martial arts only. दिश्ध को कालमाग सबनी दिचारो मे, बिलकुल सुक भुरूथ कर देरा है काहा। उदार बाद राजी हॉछ है उदार कोन होता है राजी हूछ है कहे, कयसे। कहे, राजी क्या करता है मैं राजी का कारी है की मैं राजी हू, तो में, अपने सब hyplogokou सुड़च्खादुञा शायिकु षामांता। नि בתा कनूनूतुखा आपने money कर dolls with because and वेदा दान्त का, वरग संगर्स का, एक मात्र पोसक राज्ज्ध पूचा गए कैसे भी रादिखा तो ये कार्ये है? के राज्ज्ध या एसा जब करता है, तो राजिस निक इसी भिषे शुवरग गो ये छीजे अदिकार के रुमथ besides, that is given to the right person. काता यह कारिए रजि काता directamente रजी को खतना जाहए अगर grief थे Welcome to your shelter किसी सुवरग को सब � 알아 of it पुझे बूजी वादीов का पुशक का शुसक करन लोग ofoires more therefore क्हाता है रज रचा िसर मरए यस कर स्ताने पुशक pune बुजी पतीझंं का पुशकート का है।isi raraj Ath sekarang कारल माकस कarah maks समई manera kayaa तु किया क எैंटा हैसा national's brooch's पुन्जी कती सा प anara लाजी n it और listed तुक beautiful उनके सम पतीUS सम और जू़ सूडचा देपा h text धेब तु क्यं त máquदे लिक rest pade वकी वर्ए शोसित वर्ग रають remains वह Nave एक सो括 अरlaimer वाह्की शोच़ूरू है. इसले बात बर्ख सर्वाहारा बर्ग है. वाब उसके पास कुछ भी पाने के लिये नहीं. उसके पास कुछ भी नहीं है तो पास अके. लेकि पास अकता है सारा विष्व खोकर अपनी गुलामी. इस्படे कहता है कि खकतारो, तुं वर्ग संकरस करो तुं वाज�� को खतम करा रो, सम्टामुलक समाध आश्डाय। वर्ग-बिहिन समाध आविद instead of separation. राजि समात � af exert, वरग-बिहिन समाध अदेम ब्रकदि, समाज के लाईक साब आप hierarchy. अप तो आप उस्वाओत नहीं समथा मुलक समज वोगा तो ये तो है कारल्माखस आपको लगता होगना की कारल्माखसी इतनी चीजे अभी कुच नहीं अभी तो आपको कारल्माखस का आतरिक तो बोलेगा स्थान, तो आयो पुस्ता है बो पडना है इसके अलावा आभी आपको काल्माख्स का सामेवाद पडना है इसके अतरिक्त जो इनो आदी सन्रच्ना संपत्ती और उसपर हक को लेकर केंद्र वनाए है भो देखना है जब इनो ने हीगल के दूंदात्मक बिचार दारा को तकर दिया उसकी आलोचना कि आगर अपनी बिचार दारा रक्खी तब आपको देखना है या ने अप ये याद रख्खी आप ये समजीगा काल माक्स या कोई बिचारग एक दिन में कखत्म होने भाले बिचारग नहीं है इने जीवी तब आपने में अपनी बिचार दारा में इनकी परिस्थिट इंकी समाज में जाकर खडा होना होता है तब दार्षनी की या बिचारग समज में आते हैं और आपको भी पता है चाहे आप... आपको भी पता है चाहे आप तीजीटी दे पीजीटी दे नेट दे जे आरफ दे कही भी आप जाए एक शबद है ना जाहा जाएगा हमे पाएगा टिट खड़ा, ये केबल और केबल चिंटक के लिया किट है और सोची ए पडना क्या है, आप काते हमें चिंटक पडना है तब लगया हम पडन अगये चिंटक अफ़िर काते है मैं सिदान त समझ में आतारग था राजनी टिख चिंटक पड़ीे अप beginning of the class does not understand the principle. दो थीदानना एदान अपनी समच समचल नहींना को काईसे पखड़ें? तो तीदंखर वो ही तुक समजी हैगा थु थीदान आयादान अपनी सकता परमाखा सोगी। आब आपको याज आज़ा हैगे कि मीम निब टसफोट लेगा की या क्या की यए बर्लिं गे वाम साब बालि आवषता में कोन कोंझी अथना गड़ी, युवावस्ता में केझे, खारल्माक से एक प्रोड खारल्माक से कर lazımाख्स कलाते कि यंग खारल्माक से करालाते हैं. तु यंग अगर उतेजीत है, तु प्रोड उदार वाद है, कुवन कैसा है, यानी जितने इस में दाूत है, वो तु हमें जारना होगा, तु इस प्रकार जब भी पडेंगे याद रख्येगा एसा कोई तोपिक नहीं होता, जहां से प्रेष्चन नावनी. जब जब इच्वाम के पेटरन नजीक आए, एक इसी सती करन नीथी बनाएजाए कि, हम अपने इच्चित लच्ची को प्राट कर चवें. तु क्या करना है? अगे नें सीडे से अबडेशन के सात तहार हो जाना है, एक नई एनरजी के सात. अक नहीं इनर्जी के साथ मिलेंगे नेक्ष्ट किसी लेक्चर में जो एसे ही महत्खूर किसी टोपिक से होगा जो वास्तो में आपके पीजिटी पीजिटी दोनो के स्लेबस को कबर करता होगा बहुत अच्छे से रन्नीति बनाएगा कम समें में जादा परना है अपक लट्चषे लेना है। लेक्खेगा किसी अपकना वास्तो में मैं ने जो कहागा है बो खझान काशाय अपक लट्च्ची मिलता है मैं इन कोशी चे ईही है आपको इप केबडल केबडल किबटा क्या करना है सहयोग देनाई पशना है बाखि सारा कारिया हमारा है ये तेर सारे बूख है तेर सारे धन्याल事्को खब करना हमारा काम है ये जब ताब एक लिवमभी दूरी है ये नास कि पहुटा करना हमारा कारिया है तो बो तींसे चार महिने नहीं में lime karne jainge बसाप एनर्जी के साथ पड़ीएगा खेंखिसो मुछ खेंखिवा