 ये देगे देपितस्टीरे ये बी ख़ाईगी क्योंकी ये ज्छ्रमिक है ये वो श्रम साथ द्य लोग है जिनो ने इस मनदर के निरमान में बाग लिया है और प्रदान मंपी नरीन्ज मुदी कुंपर पुष्प को बरषा कर रहे हैं ये बाज प्रदान मंपी को पासियो से � की बाडिय और प्राख निरम बाजलिग ने नीव के पथन ने नीव उदाईजा तो लिए नगी बापे साथ ये लोग मादिय के बीच्डागे ग में फीजगा को बाबाग के निरम साथ गए लोग अगर ये भाते बताते थे कि जाँँव में लुग जाते थे और खयते थे कि हम आएद्जा में राम मंदर का निरमान का कारे कर रहा है दे गाँँव में कि पैर लुप चुते थे तो ये अपने आप में देवता का जारा है अर सच्छ में ये एक जो चलन और ये बाव जाकी रही बाव ना जैसी प्रमुरत देखी तिन्तैसी तो इनके अंदर भी प्रदाम मंद्री नरें द्मोदी जो बाव देकते है नहीं नहीं एक नया रुप दिया है ये वानर सेना थे वानर सेना ने किया तीक उसी तरा से ये योंगे की जो है ये श्रम वानर सेना ये आप दिछटॉरपर का और इस मंदर के दूसाद डे मंदर के नरमान में जिस तरह से इ न्श्रमगीनो का योगान रहा है अद्रवी मुँँँई ज़ाद़ा वहाँ वे प्रमाउउगा सावाउगा और दोँ तुदच़ के दबारा अगगे और अगगे निस्चित्तोर लगा जो बहाँ है ये अपने बहुती प्रसटन करने वाब आई़ अहलादित करने वाबाईगा अब अगगे अप बहुत दंन ये देगे ये देवे तस्दीडे ये भी गई जाएंगी क्योंगी ये जो श्वमिक हैं जो ये जी ये ये श्वमिक हैं ये वो श्वम साथ दे लोग हैं जिनो ने इस मन्दर के निरमान में बाग लिया हैं ये अपने आप में जो श्वमिक नहीं हैं ये श्वम भीरे ये अस्टली राम बाग गगे हैं ये विस्टी ले श्वम देवटा कहाँ जाएं और सच्झ्ट्डे ये ये ये ये एग जो चलन और ये ब्भाओ थिस में कैते हैं ने तुवज चाए ती बावना जैसी प्रब मुरत देखी तिंतैसी तो इंके आंदर भी प्रदान मन्ट्दी नरें द्मोदी जो भाव देखते हैं ने ने ने एक ने रुप दिया हैं ये ये ये वाश्टली रेदा युग में जे से बानर सेना ती तिरेता उग में कार इवानर सेना है, तीख उसी तरा से इर इस युग उगगी जो है, ये श्रम बानर सेना है, अपनी विछ तुफर का और इस मनदिर के दूसाद मनदर के नर्वान में जिस तरा से इंस्शंबीनो का योगान रहा है, ये तृ�ебाओग इनु्tober आपे ऐतूर, और अननतिदग आक पीथा�隊शमु satisfied.. इसी आब बईताना शकता लग देख रहाफार,ouve in an interview with like a destroys of Sharma. मता रहते, वो की. वो ख़ार आते की जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है, श्रम करने के बगने, गो राम जनम वूमिट तरस्त कोई में दान कर के चला जाूंग। तो वो महादान है. जी जी. एक श्रमिख जिसके तो पूरी कमाई की, इसल मंद्र के निन मान के दो़ान वो समस्प्त कमाई, अगर राम वूमिट तरस्त को डान कर देता है. मैं नातुए मुझे सब से महां डान है। वो वे श्रमिखोने करके दिखाया यह श्रम्दान के माईद्दम से भी, और अपनी भावनाई के माईद्दम से. ये देवे तस्डीरे ये भी कही जाएंगी क्योंगी ये जो श्रम्साधि लोग है जिनोंगे इस मंदर के निरमान में बाग लिया है और पुदान मंत्पी नरेंज मोदी कुम पर पुष को बरषा कर रहे हैं ये बाज पुदान मंत्पी को पासियो से अलग करती है ये आव ब पत्तर हैं जिनोंगे दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ दधधश्ड़ में गर्मी में जिस्टा से महनत की और ये बबवे राम मंदर का निरमान की आए ये ये असक्ली निव के पत्तर हैं और आव पिष्रम देवता है तस्द्दुगरषं पर ती हम ने नके काई अपनी स्थ्द्दूत ॐसी लेश्ष्ट्टिज़म देवता का जाए अर्वार्म भी बबबबपजदिज़म ये ये अनी वहनी अगे जीं देवता काई आए तस्च्यट आआए देवो और वब बबबबजिदों वहना की आए जी थोगर्टीए ये दीप्थट्द्ट्दिट्� अपने निस्चटोर पर का और इस मन्दर के दुसाद बन्दर के निमान में जिस तरह से इन स्वमगीनो का योगान रहा है उसको अलंक्रत करते हुए प्श्प गुट्शों के जबफारा और ये निस्चटोर पर ये उनका जो एक भाव है अगर राम मंद्र त्रस्ट को दान कर देता है, जो मैंन दान है, अगर चर्मीए कोने कर कर टिखाया इश्वमदान के माद्द्शे बी, और अगर अपनी भ्वावनाच्चों के माद्श्ट्चटों के माद्च्टों ये ज्दिष्य हैं ये आबूद्पूर्व हैं ये नरसल इसको कहाजाए, कि ये द्रिष्य भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरज्य राम की प्रतिमा जिन नोगे गडिद अरसल जिन नीव की अदिष्छ्ट्टार हैं जो ये जि ये ये ष्टमाग ये ये वो श्वम साथ द्य लोग हैं जिन नो इस मन्द्र के निरमास ब्हाग लिया हैं और स्विदान मंट्री नरी न्ज मोदी उंपर पुषप बरषा कर रहीं यही बाज प्रदान मंद्टी को पाजीो से अलगतती, यह भाव बताता है जो नीव के पत्टार हैं, जो नीव दन राद महनत कर कर, सर्दी बर साथ धखन्ड में, आप अप च्रम्डेवता कहा जाहा और सच्ञ्ट्मे यह यह यह यह यह जो चलन और यह वाव जाकी रही बावा अंगा जैसी प्रब मुरद देखी टिन्तैसी,опасसर्दी तो अंगे अदर भी प्र्दान मंद्टी नरेएन दमोदी जो बाव देखते हुँ तो जाए एक नहीं एक बिजच्यों के पूपं के जबाँसा यह एक भावासा इस वाप पी बतरने अरगे लिए तो बी पुद्छंग तुएगीगीगादा अदेगादाईप ये यह भरेदी सी पबदीग करना अदेगाए तुएगे पुपोड़ा है यह और सा बागादा कादा, भी अप ती ब कोंकी, को थी है टे की जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है इश्रम करने के बड़े वो राम जनम वूमिद त्रस्त को ही बे दान कर के चला जाूँग मुझे बो महादान है जी जी जी उग श्रमिख जिस्ते तोग प�री कमाई की मंदिर की निमान के दोरान अगर राम बंदिर तरस्छ को दान कर देता है जे मैं मान दान है अपसे महां दान है विश्रम् शर्मिखो में कर के दिखाए है शरंदान के माध्दम से भी और अपनी भाअवनावों के माध्दम यह जिस्च तोर पर थो यह ड़रुव यह आबूत्त्खूर्व है यह दरसल इसको कहाजाए कि यह दरसल लिया आखो में को बिठा लिए जाए तो गलत नहीन अगा जस तर चभ राम की प्रत्ट्मा जिन आुने भी ओडीट अऐर सल वो वो लिस्राम के पृरे मंदर को साकार जिन रहीना है बाभगदिबक मंदर है उस हैसाब से निस्छिटोर पर ये च्रम देव है ये तस्में है कुछ नहीं कि पहले हम कभी नहीं देकते दे सालित में और बी निरमान हूए दिकी इस तरात श्र्मगी्रोग समन करना एक ज़ोट्ची शुबा थ्प्रदाल्मग्य ने की याम ती चुटाயो आई गिन रहेते जतायो ये दे की ये दीव तस्दीरे ये भी क्याई जाएंगी गिकौकि ये जो श्रमगीख आे जो ये जी ये च्रमगीख आे ये इो श्रम स यह सर्दी बर सात गध्भने गर्मी मैं जो जिस्तरा से महनत कीई और भब्वे राम मन्द्दर कानिरमान की आप यह यह यह अस्टी नीव के पक्तारें और बिश्टे लिए श्रम देवता है था सर्द्वी लोगे प्दुगर शंपती हैं कि अई इनके कई अई अई अई अग अग.. अग.. अग.. अग.. अग.. ठब ढ़दब मुरत दे खितन्ताई सीज तूइए यह आप यह आप प्रदाण मानद़्र काईईईईईईईईईईईईईईईईईई build the temple of God is really a challenge and this feeling which is felt by our Lord the Lord that we have seen it for all generations, so even within them, the chief minister Narenda Modi who makes these new feelings, which are new, which are the form of Lord Grindal and Ganesha, he has given an example. उसे योगे की जु है यह श्रम्वान्दर सेना है आपनी टुर्पर का और इस मन्दर के दूसाथ दे मन्दर के नमान में जिस तरै से इन्स्श्रम्वीनो का योगान रहा है उसको अलंक्रित करतेवे प्रजान्म्त्री पुष्षों के ट्बारा पुष्पों के दाइरा वी निस्च्टिन तरब यह उनका यह बाव है यह आपने बहुती प्सशन निक रहाग़ा अहला दिद करने वाला आनन्दित करने वाला और निष्चित तरब गे तो श्रम्विख है बहुत दन लेए और मैंजुस कर लेए होंगे बात मैं बताना चातोंगे ने के अईट्टिए एक शमिक का देख राद तो वो बता रहते होंगे वो के अगे लेए दे की जो मुझे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े गो राम जनम भूमिट त्रस्त क अगर के दिखाया एश्रम डान के माद्दम से भी और अपनी भावनाों के माद्द्दम यह दिष्छ तोर पर तो यह जो द्रिष हैं यह आबूध पूर्व हैं यह नरसल इसको कहाजाए कि यह दिष्छ भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गड़ी नरसल वो वो वो जो यस राम के पूरे मंदिर को साका नहीं दिखते ते बारत में और बी निरमान हो हैं देकी इस रास श्रम गी रोगा असमान कले करना यह बड़ची शुवाद प्रदान मंदिन ने की यह नहीं गिन रहे थे जताए। यह दिब तस्दीरे यह भी कही जाएंगी यह वो श्रम साछ दिलोग हैं जे नो इस मंदिर के निरमान में भाग लिया हैं अइस प्रपुष्प बरषा कर रहे हैं यह बाद प्रदान मंदिर को पासिए शे आलक तर थी नहीं यह भाग बताता हैं तो नीव के बत्फार हैं जिनो आदन रात महनत कर कर सर्दी बर साछ द धभन गर्मी में जो जिस्तरा से महनत की और वभवे राम मंदिर का निरमान की आया है यह यह एसकी नीव के बत्फार हैं और भी बिशिन के श्रम देवता हैं तक सच्टर के तैक्या कई आई अग्टी तेखायन श्रम भीरो के और ये लोग, जो बाते बतातेते थे गे, अग्टी गाँँँ बीरे लोग जाते थे और कैते थे, वे आध्या में राम बंदिर का निर्मान का कारे कर रहा लाए गाँँँँँ, तो ये आपने आपने ज़े स्टर्फ श्रम्ग नहीं है श्रम्वीरे ये अस्टली रामबखें ये को इसी लेश्रम् देवता कहाजा है और सचने ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में केते है नहीं कि जाकी रही भावना जैसी प्रमुरत देखी तिन्तैसी तो इनके अं� थी प्रमा जैसे बांर सेना थी टी डेता उग में जो कारे बांर सेना ने किया ठिए कुईसी तरा से लिए एई इसे युगर की जो है, ये श्रम वान्दर से ना, श्रम से ना है, अपनी श्रम से ना है और इस मंदर के तुसाद मंदर के निमान में जिस तरह से इस श्रम भीनो का योगान रहा है, उसको अलंक्रित करते हुए प्र्श्प गुच्षों के जबारा, पुष्पों के जबारा, और ये निस्च तोर पर ये उनका जो एक भाव है, ये अपने अपने बहुत ही प्रसन � एक शमिक का देख है था तो बता रहा है ते उबकी, उगा दे गी निस भी वेये नहीं है, यो भी मुझे यहाचे ट्बी मुझे पैसा मिला है, श्रम करने के बडःने, वो राम जनम वो मी ट्रस्�Ы को ही में दाश कर के छला जाूगे तो वो महा दान है, एक शमिक जिस्टे ये आबूद पूर्व है, ये दरसल इस को कहाजाए कि ये द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा, जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिन नोंने ग़ी दरसल, वो वो जो इस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन नोंने किया, ये जन भूमि के मंदिर को कितने कम समह में, और कितना जबाब लिए दिभी मंदिर है, उस विसाप से निष्च तोर पर ये जो श्रम देव है, ये तस्से ये पुजनी ये पहले हम कभी नहीं देकते ते बाड़क में निरमान होए, ये लिए दिभी तस्से थेई भी जाएंगी कि यो जो श्रम के पत्ठार है, ये ये ये श्रम इक है, ये वो श्रम साथ दिलोग है, जिन औन इस मंदिर के निरमान में भाग लिया है, उर प्र पुष को बरषा कर रहे है, ये भाज प्र दान मंदिर को पाडियो से अलक तारती, ये वाव बताता है, यो निव के पत्ठार है, जिन औन दन रात महनत कर कर सर्दी बर साथ अठ ध्हन्ड में, गर्मी में जुस्तरा से महनत की और ये बभवे राम मंदिर का निरमान की है, ये अस्ली निव के पक्ठार है, अब भीं पिसे है बने वी निव तार ऻाँ वीर के, रहम दूगशन पती हम नहीं के कही न्ट्रबॉच दिखाए श्यम भीरो के, और ये भापे बताते एक जो वो भी गाँम ने लुग जाटे थे हो, तो उझे अपने आपने तुध, स्झर्फष्ष्ष्टर्मक नहीं आपने है, यस तर्स्ती है, अस्थस्टलिर रामग बक्ते है. तो इसी लेठ्च्टर्म देवटा का जा� एस टर्फ श्रम्टेव्ता कहाजाराया और सच्छ्डे ये एक ज़ुचलन तुर और जीवे तुद कर थी आजागी रही बावना जैसी प्रज्मूरद देकी तुद तैसी तु तु तु इनके अंदर भी प्रदान्म्द्दृी नडेन्ड्वोदी तु बाव देकते है उने � तीग उसी ब्राँ से ये ये ये योगर की जो है ये श्रम बान्त्र से ना अपनी टिष्च्तोर का और इस मंदर के दूसाद दे मंदर के नमान में जिस तरह से इस श्रमगीनो का योगान रहा है ये देखिए ये ये दिवे टज़ीरे ये भी प्रईटा था इंगी क्योगा ये जो श्रमग के और और ज्य॥ ये ये ये च्रमिख है, ये वो श्रम साथ दिलोग हैं जिनों इस मनदर के निरमान ली भाग लिया हैं और प्रदान मंटी नरीज मुदी उंपर पुष्प बरषा कर रहें ये बाज प्रदान मंटी को पाजिों से अलगत रही हैं ये बाव बताता हैं विंट के पतSN तो आरे नीइव के पत्तर हैं जिलों तिन राज महनत कर कर, सर्दी बर साथ ख़न्ड में गर्मी में जो स्थरा से महनत की, वे वबवे राज मन्दर का निरमान की आई यह यह यह एस्ली नीव के पत्तर हैं अआा भी मैं पेटे तेपे, अँप तो करने आदे, ने भी बेदे देव्टा रिया। और तो विल जो बाटी बताते थे की ज़ो वह गाँम ने फील। तो जी देटे गफी थे योंगे तो आटे बाटे बताते थे ने राम्वन्द्टर करिक भी रेरे थे. राँ मन्दिर का निरमान का कारे कर रहा है, दोव में के पेर लोग चुते थे. तो ये अपने आप में जिस तर्फ श्रमिक नहीं है, ये श्रम भीरे ये अस्ली राँम बाखे है. ये को ये ये ये श्रम देव्टा का जाए राँ मन्दिर क़़ा हूँ. ये ये ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में केते है नहीं कि जाए की रही भावना जैसी प्रब मूरत देखी टिन्तैसी, तो ये अंदर भी प्रदांमन्त्री नरें द्मोदी जो भाओ देखते है, नहीं नहीं एक नया रूँप दिया है, ये जो श्रम भीर है. अनन्दित करनिवाला, और निस्छ तोर पर ये जो श्रमिख है, वो अपने आप तो बहात दन्ने, और महसुस कर लहे है। इसने एक बाद में बताना चातो, नहीं के अंट्रभी एक श्रमिख का देख रहा था, तो बता रहे थे वो की, और सल इसको इसको कहा जाए, कि ये द्रिष बी आखो में बटा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा, जिस टरसे राम की प्रतिमग, जिन नोंगे गरही तरसल, वो वो जो उस राम के पुडे मंदिर को साकार जिनो नहीं है, इस जन भूमि के मनदर को यकों कम समेवेः लग कीतनाउ वाप्ते दिवि मनदर है उस ज़े साबः से नश्झत्टर फर यह जो श्रम देव है ये तज़ि ब भी कुईज़ी ये कि पहले हम कबी नहीं देखते धिब आप आब नहीं न मी नहीं नहीं मान होगै अग़ा वाराम सेना है Freta собственно thevaramandir khala ho रही अरी बावना जी प्रभॉरद देखीत न्देखीत अदी अदी कि लिए Nare. तो आप उरी उग़े लेग बावना जैसी प्रँ मुरध देखी तन्तैसी तो इनके अंदर भी प्रदान मुदी नडमूदी जो बाव देखे लिए नेए एक नैया रुथ दिया है यो वी रिए रेदा युग में जेसे बानर सेना थी तुसाद देर मंदर के नमान दे गाए, जिस तरह से इंश्वंगीनो का योगान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रदान्म्त्री पुष्प गुच्छों के दबारा पुष्पों के दबारा और ये निस्चितोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अपने अपने बहुती प्रसन्ने करने वाला आदलतिग करने वाला और निस्चितोर पर ये झो श्रमीख है अपने बहुत धवन दनन्म्य स्रम थम्रत है तरास्ट को लगर के चलाजाँमगा तो भो महादन है एक श्रमिख जिस्ते पूरी कमाई की मंध्र क्य निमाल के ड़ारान अगर राम मंद्र ट्रष्स तो दान कर देता है, जो मैं अझाद माथ तो जब सब से मफन डान है, और वें शमी कोने कर के दिखाया एश्रम्दान के माद्दम से भी, और अपनी ब्हावनाँ के माद्दम से. थिस्छे तोर फवर तो ये ज़्रश़् हैं ये आबूध्पूर्व हैं ये नरसल इसको कहाजाए कि ये द्रिष भी आखूमे बिठा लिया जाएं तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिन नो ने करी थरसल उस्राम के पुरे मंदर को साकार जिनोने किया इस जन भूमी के मंदर को कितने कम समह में है उ कितना बहाग लिए लिए मंद्र है उस लिस्साब से निस्छित तोर पर ये जो श्रम देव हैं ये तस्टीर में कुजी लिए पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में अर भी निरमान हुए देखे इस्ट्राज़ श्रम गीरोगा समान करनाए बलच्छी शुवाद प्रदान मंद्र निन किया ये देखे ये देवे तस्टीर ये भी केई जाएंगी कुगी ये जो श्रम गीक है ये ये श्रम साथ लोग है जिनोने इस मंद्र के निरमान में बाग लिया है और प्रदान मंद्री नरीज मोदी कुँँब पर पुष्प बरषा कर रहे है ये बाव बास परदान मंद्र का बाजीो से अलक टाता है ये वाव बाव बाधा है दिन राद महनत कर श़र्दी बरसाथ ख़न्द में गर्मी में जो यसत्रा से महन्थ की और ये बभभे रामडिर का निरमान की है ये ही असकी निप के पथा है तो जाकी रही भावना जैसी प्रभ मुरत देखी तंतैसी तो इनके अंदर भी प्रदान्मंट्री नरें भ्वोदी जो भाव देकते हैं उने नहीं उग्डी आप दिया है नहीं जो श्वम बीर हैं इप्त्रेता युग में जैसे बानर सेना थी तिरेता युग में जो कारिवानर सेना ने की आ, तीक उसी तरा से ये युगग गी जो है, ये स्वम बानर सेना है, अपनी च्च्ट्र पर का, और इस मंदर के दूसाद दे मंदर के नरमान में, जोस तर है से इन स्वम भीरो का योगान रहा है, उस्को अलंक्रित करते हुए प ये जो श्वमिक है वो अपने आप तो बहत दनने और महसुस कर लहे है। इसने बात में बताना चाता हूँए न इंट्रिब ये श्वमिक का देख रहा था, तो बता रहे थे वो की, बगर बढ़ मुझे यहा से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बगने, वो राम जनम भूमी तरस्ट को ही में दान कर के चला जाूँग। तो वो महादान है। इक श्वमिक जिसके तो पूरी कमाई की विश मंद्र के निमान के दोरान, अगर राम मंदिर तरस्ट को दान कर देता है, जो मैं मानतों की वो सब से महां दान है। और वो वें श्रमिको ने कर के दिखाया है, श्रम दान के माद्दम से भी, और अपनी भावनाों के माद्द्दम से भी। निष्छ तोर पर तो यह जो द्रिष है, यह द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तरसे राम की प्रतिमा, जिन नोंने गड़ी तरस्ट, वो वो जो विस्राम के पुरे मंदिर को साकार जिन नोंने किया, इस जन भूमी के मंदिर को कितने कम समह में है, यह दिब मंदिर है, उस है साप से निस्छ तोर पर यह जो श्रम देव है, यह तस्से यह भी पुज़े लगता है, कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बभारत में अर भी निरमान हुए, देके इस तरस्ट श्रम देव है, यह नहीं रहे थे जताए। यह देखे यह देवे तस्दीर है, यह भी करी जाएंगी, कि यह यह जो श्रम देव है, यह यह यह श्रम साथ दे लोग है, जिनोने इस मंदिर के निरमान में भाग लिया है, और प्रदान मंपी नरिंज मोदी उंपर पुष को बरषा कर रहे है, यह वह श्रम साथ दे लोग है, जिनोने इस मंदिर के निर्मान में भाग लिया है, और प्रदान मंपी नरिंज मोदी Only the Narita of the Prime Minister Rieng Modi उंपर पुष को बरषा कर रहे है, यह ही भाग प्रदान मंपी को बासीो से अलग पताता है. यह आब अग आता है। तो यह अपने आप में, यह ज़े अपने आप नहीं उपने आप बने पाथा है, जो नीव के पफत्ठार है, जो नहीं तो लोगे दिन रात महनत कर कर, सर्दी बर सात टखध में, गर्मी में, जो यस तरा से महनत की अग एभभवे राम मंदर का निर्मान की आए यह यह आसक्त निर्म भीरे यह आसक्ती राम बख्ते है, इंको इसी ले श्रम देवता का जारा है, और सच्छ में, यह एक जो चलन, और यह जो भाव, जाकी रही भावना जैसी प्रभ मुरत देखी तिन्तैसी, तो इंके अंदर भी प्र्दाम बंत्री नरें द्मोदी जो भाव देकते है इसे युगर की जो है, यह श्रम बादर सेना, अपनी च्रम सेना है, अपनी च्रम सेना है और इस मंदर के तुसाद मंदर के नर्मान में, जिस तरह से इन श्रमगीनो का योगान रहा है, उसको अलंक्रित करते हुए प्रभान मंत्री पुष्प बुष्षों के दबारा, और यह निस्छ तोर पर यह उंका एक भाव है, यह अपनी अपनी बहुत प्रसन ने करने वा अब श्रमग का देखरा था, तो वो बता रहे ते वो अकी, उखिर अगे थे गे वो मुजे यहाँ से जोभी मुजे पैसा मिला ले, श्रम करने के बडंगे, गो राम जनम भूमी त्रस्ट कोई में दान करगे चला जाूँँग, तो वो महडान है, तो एक श्रमग जिसते प यह आबुत पूर्व हैं. यह दरसल इसको उकधा जाया, यह द्रिशे बी आपको में भिठा लिया जाया. तो अगलत नहीं होगा. जर से, राम गी प्रत्मा, जिन नोगे गडी तरसल, वो, वो जो इस राम के प६टे मंधर को साकार जिनो ने किया, इस जन भूमी के मंद्र को कितने कम समय में अग कितना बहागे दिवे मंद्र है उस हैसाप से निस्चित तोर पर ये जो श्रम देव है ये तस्रम ये पुजिन ये पहले हम कभी नहीं देखते तेभारत में और भी निरमान हूँ है देखे इस तराज़ श्रम भीरोगा समान कल करना एब अच्छी शुबवाद प्रदान मंद्र नहीं है गिन रहे थे जटायो ये देखे ये देवे तस्वीरे ये भी केई जाएंगी ये स्वमीक है ये वो श्रम साथ क्या लोग है। जिन इस मंदर के निरमान बहाग लिया है। और प्र पुषक बरषा कर रहे है। यही माज प्रदान मंद्र की बासियो से रहत तो आप टाट है यो नीव तेबथार है जिन वो दिन राथ महनत कर कर सर्दी भर सात, ध्हन्ड में, गर्मी मैं जो यस्तरासे मेहनत की और यबब ये राम्म्मदर का निरमान की आई, यह यह अस्ती निब के पक्तंटार है. अडिजा, नहीं आद्या वादों आप आपका है. इनको दुड़श़न पर थी बादे बेताते थे, कि ज़ुव दिनी जाँव में लुग जाते थे, और गजा में रामबद्र कानि काई खारि करे दावावं में ने पेर लुँप चुते थे. अगारि वानर सेना ने किया थीध उसै योंगे की जु है श्रम भानर सेना है आपने चिटल्पर का और यस मंदर के जुसाद मंदर के नेमाण मगे जिस शम्वीनो का योगान रहा है वो अलंकिट खरत से प्रधानमप्री पुष्प गुचों के दबआरा ये निष्ट्यटवर हे उनका जो एक भाव है ये आपने बहुतटी प्रसने करनेवाला अहलादिद करनेवाला, अनडिद करनेवाला औरनिष्ट्यटवर है, यो यो श्रमिक है, तो बहढत दनने और भे महसुस का लगे बात बे पतानतागों ज्रिश्य यह आबूद्पूर्व है यह नरसल इसको कहा जाए कि यह द्रिश्य भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरसे राम की प्रतिमा जिन नोंने गडी तरसल वो वो जो इस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन नोंने किया यह जन भूम के मंदिर को कितने कम समय में हो कितना बाग ने दिभी मंदिर है उस है साप से निस चित तर पर यह जो श्रम देव है यह तस्मीः पूजगी भहले हम कभी नहीं देखते ते बादत में और भी नेरमान हुए यह दिभी तस्मीः है यह भी देखते जटाए। यह दिभी तस्मीः है यह जो श्रम साथ ही लोग है जिनोने इस मंदिर के निरमाल में बाग लिया है और पूज़ को बरषा कर रहे हैं यह भाज पूजग मंदिर को पासीः हो से अलग करती है यह तर बाहम में अनके प्र प्र लोग प्चूटे है तो यह अपने आप गय आस्टर्फ श्रमीः नहीं है यह श्रम भीरे यह अस्टली राम बख्ते है यह प्रहनात गर यह रामंदिर कडा हो अपने यह जो प्रज़न और यह जो भाओ ये एक जो चलन और ये जो भाउ जिस में के दे अने गे जाकि रही भावना जैसी प्रभ मुरद देखी तंतैसी तो इंके अंदर भी प्रटानमन्तरी नरें बुदी जो भाउ देक ते हो ने नहीं अ इक लेंक तेया रूप उप धीा है, ऑिंच्म औीर है ने त्रेता युथ में जेसे भाशनर सेंटा थी. द्रेता युथ में जो खारि बाशनर सेंचा ने खीया, ज़ों टीग उसी श्वम्वान्तर सेना है अपनी श्वम्वान्तर का और इस मंदर के दूसाथ दे मंदर के नमान में जिस तरह से इस श्वम्वीनो का योगान रहा है एक तो अलंक्रत करते हुए प्दान्म्त्री पूष्ब बुच्छों के जबारा उसर्मिख जिस्टो प्वी कमाई के वहा जबी अग रााम मंद्रत्रस् को दान कर देता है जि मैं मान्ता हों वि स्बसे महान डान है और वह श्रमिखों कर के दिखाया है श्रम्डान् के माध्दम से भी और अपSMवागनाों के माध्दम निश्ट्टोर पर तो ये जो द्रिष ये आबूद पूर्व हैं ये नरसल इसको कहाजाए कि ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरज़े राम की प्रतिमा जिन नोंने गडी नरसल वो वो वो वो वो वो इस्डाम के पुरे मंद्यर सकार जिनों लिक या इस जन बूमी के मंद्यर को किने कम समैमें है उग्डन भाब ये दिबी मंद्यर है उच्थाब से निष्टी तरपर ये जो श्रम देव हैं यह स्वेर में फोडी कुजे लिए है कि पहले हम कभी नहीं देकतें। बद्त में अर भी निरमाण हूः. अई कि इस ज्राज श्वम theory लो� enemy करना. पच्छी श्वबाट प्दान्म।ने नहीं की. गिन रहे थे जतायो. उलिए देखी ये दिवे तस्दी्रे ये बिके जाएंगी विक्य ये जो श्ञमिख ये जी ये इस च्रमिख आद्द लोग है जिनो इस मंदर के निरमानक्च बाग लिया है। उल्गान मंट्ती नरीन मोदी कुल पर पुष पुबरषा कर रहे है। यह बाज प्रदान मंट्टीको बाजीो से अलग करती ने यह भाज बताता है यह नीव के पत्टर हैं जो नीव दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ त खण्ड में गर्मी में जो जिस्तरा से महनत की और यह भबवे राम मंट्टर का निरमान की आए यह यह आए अजली नीव के पत्टर हैं और भी पिचने अ टुगसं प्रदी हम नेनके खिया अगली दुग़ा स्वम भीरो के और ये थो बाटे बताते बटाते है के जा अब अद गाँ में लोग जाथे ती और खाहते दे की है होगई भी अ � जियिक सचुआ बिूटा, वानर � concise, अद्रीड उब चाए, त्रेटा उब मेंद्र सेना.. जिए निसचित तो दिये Four gåats. उजब हो light줘 क्या. चे से सी आ का brigw. वानर सेना थी उगी, फय they not good worried about त्रेटा �unde जए वानर सेना the task能 उनका तो एक बाव है, ये अपने बहुति प्रसरन नेग और आहलादित करनेवाला, अनन्दित करनेवाला अरनिष्च तो तर पर ये स्वाँग है वो अपने आप तो बहुत दन्नेग. और महसुस कर लहे होगे. तो बात में बताना चाटों लिए त्रभी एक शमिक का देख़ा था तो बता रहते हूँ की तो के रहते है कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े गो राम जनम भूमी त्रस्ट कोई में दान कर के चला जाूँँँँँँँँँ वो राम बूमी के पुरे मंद्र को साकार जिन लोगी है यह जन्बूमी के मंद्र को कितने कम समहे में कितना बाप में दिभी मंद्र है उस लिस लाप से नश्चित तोर पर यह जो च्रम देव हैं दिब तस्नीरे बुजि लगता है कि पहले हम कभी नहीं दिखते ते बारत में और भी निरमान हुएं दिके इस राज श्रम भीरोग ऽमान करनाए बंच्छी शुग्वाद प्रदान्म्म्मेने की अम्... गिन रहे थे जताय। ये देक्ये ये दिब तस्नीरे ये भी ख़ी जाएंगी कि यो ये ज्च्रम्टीक है ये वो श्रम साथ लोग हैं जिनोने इस मंद्धर के निरमान बी बाग लिया है और प्रदान्म्म्म्मेन्ती नरींज मोदी उंपर पुष्पपर बरषा कर रहे हैं य और लुई बाते बताते दे की ज़ाएन बोँते गाँम भी जाए ते के थी थे कह और ईज्जा मैं ड़ाम बंदर का निरमान का कारी करे रहे है। तु ये आपने अप श्रमग नहीं एईह और यह अस्ते लोगन फिता देवा करे डन्दर काऊए रहाम न्दर क्या रहां रह ये जाकी रही बावना जैसी प्रभ्मुरत देखी तिंतैसी तो इनके आंदर भी प्रदान्मन्त्री ऩेंद मोदी जो भाव देकते है है नहीं एक नया रुट दिया है ये श्वम भीर है प्रेता युग में जेसे वानर सेना ती तो प्र ये जो श्वमिक है वो अपने आप तो बहात दन ने और महसुस कर लहे है। इसके लिए बात में बताना चातों में अगट नद्रबियग श्वमिक का देख रहा था अगट नर सल ये ढिछ भी आचो में बिटा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरसे राम की प्रतिमा जिन नोंगे गडी अर सल वो वो वो गडॉ वो वो राम के पुरे मंदिर को साकार जिन वो मिक एस जनबूमिक मंदिर को क्तने कम समहे में अगर भाग लिए दिभी मन्धिर हैं उस हैसाब से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव हैं ये तस्वीः पूँजिनी ये देखा हैं कि बहले हम कभी नहीं देखते ते बागर में अगर भी निरमान हूँ हैं देखे इस तराज श्रम भीरो वाज्समान करना है बहुँट चि मंदिर के निरमान लिए बाग लिया हैं और प्रदानमपी नरींज मूदी कुँँँभर पूँज्प बरषा कर रहें यही भाज्स प्रदानमपी को बाजी अआगी ये आव बताता हैं. जिलों नेव के पत्खर हैं, जिलों दिलन्रात महणत कर कर, सरदी, बर साथ ट्औत, घधंए, स्ड़ा, महणत कीई और ये बुबवे रम्मंदेर का निर्मान की आया है, यह यह यह यह नेव के पत्खर हैं. अदिए श्रम देवता है दस भरनाड़ा बादे बताते थे कि ज़ामे गाम द्रान में गान निरमान का चारे करे तो डोग में पेर लुोग प्षुते थे. तो ये अपने आप में तो आप उस च्रम उग नहीं और अस्ग्ली राम बाखते हैं. अर इस मंदर के दूसाद मंदर के नमान में जिस तरह से इस शमगीरो का योगान रहा है उसको अलंक्रत करते हुए प्रजानम्त्री पुष्प बुच्षों के दबारा पुष्पों के दबारा और ये निस्चित तोर पर ये उनका जो एक भाव है ये निस्चित और पर तो ये जो द्रिष हैं ये आबुत पुर्व हैं ये नरसल इसको कहाजाए कि ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन लोने गड़ी दरसल वो वो वो जो वो राम के पुडे मंदर को ये दरिष बी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा, जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन लोने गड़ी लंसल, वो वो वो जो वो वो राम के पुडे मंद्र को चाहार जिन लोने की हा है ये जन बो 미 के मंदर को यें कितने मिस्चित नहीं अदिए आप पताता है यह यह नीव के पतार हैं जो जिलो दिन राद महनत कर कर, तर्दी बर साथ अद ध्धन्ड में गर्मी में जो इस तरा से महनत की और यह भबवे राम मनदिर का निर्मान की आए यह असक्टी नीव के पतार हैं और भिन पिस्टे हैं तो दुड़गशन � यह आप रेए ब्पवाओ जागी ब्हावना जैसी प्रभ मुरत देखी प्टिन्त असी तो इनके अंदर भी प्रदान मनत्री नरेन सोदी जो ब्ड़ेजी हो नहीं यह नेई फ्वाँ तीया है. बिज़हन देगा अफीर झे बाढ़़द बयाद्ग. उतादेई से से भांगर सेना थी। whether he was a justice in the court of law, नोंगे अट्याईव। नोंगे थ्याईव। ड़दा पर बहुँग रफर नहीं ज़बायाईव मुती त्याईव। उनताई उआभ एट तवाधा फुँओ़ी लेएग जे से खेडिए त्याईव। यह भी वान्दर से ना यह आप दिज्टर्पर का और इस मंदर के दूसाद मंदर के नमान में जिस तरह से इन श्रमगीनो का योगान रहा है उसको अलंक्रत करते हुए प्रजानम्त्री पुष्प बुच्षों के दबारा पुष्पों के दबारा नीष्ट्टर पर यह उनका रहा हیک भाव है यह अपना अपनी बहुत प्रसन्नने कर वाला अहलादिद कर इलाई, अन्दिद कर लागा और नीष्ट्टर पर यह जो श्रमग है वो अपने अप तो बहुत दन्ने और महसुख कर लगे मैं प्यं अटोड है नहीं जीब जुगे से जोबी मुझे प्य़्साम नहीं करने के बड़े एक जो राम जन्ब जरिएँ में त्रस्ट होरी में ग़े टान कर थे चाला जाउंगाball. तो वो महा डान है. ये, च्र्मिक जीस्ते जो पुरी ख्यमांवी जी मि 언�ेमां्र के दोरान, क бл च्र्ंद खामाए अगर law करे � Cave, sir, ये ठौथ और ஒँर बसाउना। इशक्रित खाँनाउ बारगे और फीए م nightmare rest. अगर lawn brother trust'sballतक् standalone गर्देटा स्the put aside pounder trust loosing no mine सचर्मीटों कर के दिखाया अः श्रम्दानके माद्दम से लेग, और अपनी भावनाथा के माद्दम. निसक्छत्ट्रपर तो ये जॆ द्द्रिष्य पीह, ये आवोोट पूर्व है. ये निरसल ये अस को ऊखा जाए कि, गिन रहेते जटाईो ये देखे ये देवे तज्दीरे ये भी कही जाएंगी कुई ये जो श्रमिख है ये वो श्रम साथि लोग है जिनोने इस मंदर के निरमाल में भाग लिया है और प्रदान मंत्री नरींज मोदी उंपर पुष्प बरषा कर रहें ये अपने आप में जए यस टर्फ श्रमिच नहीं है ये श्रम भीरे ये अस्ली रांब बखगग लिया वाराम बंदिर क्ड़ा हुए प्रखर एंगो ये इसी ले श्रम देवता काह जाए अगा वार आए और सच्च्ने ये एक जो छलन और ये वाव. विस्म खेटेना की जाकी रही भावना जैसी प्रब मुरद देकी तिंतेःसी तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरेंद मोदी जो भाव देकते हैं तो नहीं इक नया रूप दिया है विस्म भीर हैं अनदर दूसाद मंदर के नमान में जीस तरह से इस विस्म भीरोगान रहा हैं। उसको अलंक्रित करते हुए प्रदान मंत्री पुष्प बुच्यों के टारा पुष्पों के दवारा अर ये निस्छटॉटर पर ये उनका दूएक बाव हैं ये अपने बहुत्य करने औलागत अनन्दिद करनिवाला और निस्चित तोर पर यह जो श्रमिक है वो अपने आप तो बहात दनने और महसुज कर लगे वात बन बताना चातों में अग अग अग अग श्रमिक का देख रहा था तो बता रहेते वो की तो कै रहेते कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला और निस्चित तोर पर तो यह जो द्रिश हैं यह आबूद पूर्व हैं यह नरसल इसको कहा जाए की यह द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गली दरसल और यह आबूभ पूर्व हैं यह नरसल इसको कहा जाए की यह द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गली तरह सल और और वो तो वो और यो और वोओ राम के पूरे मंदर को साकार जिन नोने गया इस जन भूमी के मंद्र को कितने कम समय में हो, कितना बाग में दिभी मंद्र है. उस है साप से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है. ये तस्वी लिए पूँज ये अगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हो है. अगन रहे टेट जटाए। ये देखते ये दिभी तस्वीरे ये बी कभी जाएंगी क्यों कि ये जो श्रम के पत्ठर है. ये जी ये ये श्रम इख है ये वो श्रम साथ दिलोग है जिनोने इस मंद्र के निरमान में बहाग लिया है और प्र पूँज परषा कर रहे है. ये ही बाज प्रदान मंदिर को बाजियो से अलग करती ये ये भाग बताता है. जो नीव के पत्ठर हैं जिनोने दिन रात महनत कर कर सर्दी बर साथ धशन्ड में, गर्मी में जुस्टरा से महनत की और ये बबवे राम मंदिर का निरमान की आया है. ये जो बाव जिस में केते हैं की जाकी रही बावना जैसी प्रब मुरत देखी तिन्तैसी, तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरें द्मोदी जो बाव देखते हैं, नहीं एक नया रूप दिया है. अगर्म ये जिए त्रेता युब में जे से बानर सेना थी. त्रेता युब में जो कारिवानर सेना ने की आ, थीख उसी तरा से ये इसे युगे की जो है, ये श्रम बानर सेना है, अपनी चिट तरपर का. और इस मंदर के दूसाद मंदर के नर्मान में, जिस तरा से इस श्रमगीनो का योगान रहा है, एक श्रम करने के बगकं ले, ़ो राम जनम भूमिच तरसٹ को ह走 जाूएं। या तो बो माहा दान है, जिसके जिस ते जो क्ब प�री कमाए कि मंद्र के निमान के दlinear दोराण इ समस्थ कमाए अपनी समस्थ आए, अगर राम मंदर तरस्ट को तर कर देता है, अद्रिश या बूद्पूर्व हैं ये नरसल ये इसको खाजाए कि ये द्रिश भी आखो में बिखा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गडी ही दरसल वो वो वो वो वो उस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन लोने किया इस जन भूमी निस्चित तोर पर ये जो श्रम देव हैं ये तस्ये बी पुज थी देखता है कि पहले हम कभी नहीं देखते टेब बारद नहीं मुर भी निरमान हो हैं देके इस तराज श्रम भीरोवोस समान करनाये बंजच्छि शुवाद प्रदाण मंदिन की गिन रहे ते जटायु ये देखे ये देवे तस्वीरे ये भी ख़ी जाएंगी कि ये जो श्रमिख है ये वो श्रम्साध लोग है जिनोने इस मंदर के निरमाल में भाग लिया है और प्रदान मंत्री नरींज मुदी उंपर पुष्प बरषा कर रहे हैं ये भाग प्रदान मंद्री को बाजियो से अलगताती ने ये भाग बताता है जो नीव के पत्टार हैं जिनोने दिन राड महनत कर कर सर्दी बर साथ अप खण्ड में गर्मी में जो इस्टरा से महनत की और ये भबवे राम मंदर का निरमान की आया ये ये ये ये अस्टरी नीव के पत्टार हैं ये ये ये श्टरम देवता है था सर्च्ट्टी हम दूगर शन परती है, हम ने नके कई अई अंट्रेवूस दिखा हैं श्टरम भीरो के और ये भाग बताते बताते दे के जो अपने गाँम में लुग जाते थे अपने बहुत प्रस्टन करनेवाला, आहलादिद करनेवाला, अनन्दिद करनेवाला और निस्च्टर पर यह जो श्टरमिक है, वो अपने आप तो बहुत दन्ने और महसुस कर लहें। रहा बपने बात बताना चातोंगे लिए जो मुजे यहाँ से जो बी मुझे पैसा मिला है ऊश्रम करने के बड़े वो राम जनम भूमिट त्रस्ट कोई में दान कर के चला जाँँग। अगर राम मंद्रित त्रस्ट को डान कर देता है, जो मैंपां को वो सब सब महां डान है, और वो चरमिको ने कर के दिखाए एश्रम्डान के माड्द्डम से भी, और अपनी भावनावों के माड्दम निसचंट तर पर छड्ड्ष्य ये आबूद्पुर्व ने न्रसल त्य की ये द्रिष्य बी आँको में मिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा, जिस तरस्ट से राम के प्रतिमाह जिन नोने गलिए गब सब अंगर जाँँँँँँँँँउस अण खालीए त्रस्ट को अप से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव हैं ये तस्से ये पूँज लिए था है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हुएं देखे इस तराज़ श्रम भीरोग समान करना ये बल अच्छी शुब आद प्रदान मिक ने की हैं ये देखे ये देवे तस्दीरे ये बीदे जाएंगी क्योगी ये जो श्रम के बद्ठार हैं ये ये श्रम गिए ये वो श्रम साथद ही लोग हैं जिनो इस मंदर के निरमान मिब हाग ली हैं और प्रदान मिक नरीन मोदी उंपर पूँप बरषा कर रहे हैं ये वाज प्रदान मिक बाजीव से लाग करती ये ये भाग बदाता है यो नीव के पत्ठार हैं ये लोने दिंडरात महनत कर कर सर्दी बरसाथ खखन्ड में गर्मी में जो जिस तरासे महनत की और ये भभे राम मंदर का निरमान की आए निष्टूर आए भी बहाग है ये अपने बहुत प्रसन से करने बाँ अगलादिट ख़े ये अनंदिद करने बाँया और निष्टूर पर ये वो श्वमिक है, इंक आप तो बहुत दहन लिई मैंसुस कर अगे बात मैं बताना चातों लिए ट्रीब एक शमिक का देख रहा था तो बता रहेते वो खी तो कै रहेते एक जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े गो राम जनम भूमी ट्रस्त कोई में दान कर के चला जाूंगा तो बो महादान ह निस्छ तोर पर थो यै ध्रिष क या बोद्पूर्व है ये द्रषल इसasko kaha jaai ki ye dreshya लिए आखो में बथा लिया जाए तो गलध नहीं होगा जिस तरसे राम की प्रत्तिमा जिन लों गडी नारसल वो वो जो उस्राम के पुरे मंद्र को साकार जिनो ने किया इस जन बूमि के मंद्र को कितने कम समह में और कितना बहाग में दिभी मंद्र है उस हैसाप से निस्चित तोर पर ये जो श्रम देव हैं ये तस्रम रहेते जटाए। ये देवे तस्रम साक्जे लोग हैं जिनो ने इस मंद्र के निरमाल में बहाग लिया है और प्रदान मंद्री नरींज मोदी कुम पर पुष को बरषा कर रहे हैं ये ही बाच प्रदान मंद्री को बाजिअ से बागत यों से पाँतात है यो नीव के पततार हैं। ति लोने दिन्रात महंतकर कर सर्दी बरसात धपंट में गर्मी मैं जो इस ज़ता ऐसे महंड की हैं अरे भबगे राम मंदर का निरमान की आया यह यह यह असली नीव के पक्ता रहे है और अब यह यह श्वम देवता है था स्वर्ट आप दूगषन पर दी हम ने नके कई अई न्टरवूस दिखा हैं श्वम भीरो के और यह जो बाते बताते दे थे कि जो अपने गाँम में ल यह यह यह एक जो चलन और यह जो भाओ जिस में कैते नहीं की जाखी रही भावना जैसी प्रभ मुरत देखी तिन्तैसी तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरें द्मोदी जो भाओ देकते हैं नहीं नहीं एक नया रूप दिया है यह जो श्वम भीर हैं निश्छ तोर पर थो यह जो द्रिष यह यह आबूपूर्व हैं यह नरसल इसको कहा जाए कि यह द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन लोगे गड़ी दरसल, वो वो जो वो उस राम के पुरे मंदिर को साकार ज निस्ट तर पर यह जो श्छ्रम देव हैं यह तस्टीट पुजग दिलता है कि पहले हम कभी नहीं दिखते ते भादत में अभग निरमान हो और लिए लिक यह अस्ट्राज श्रम प्रोग समचन कल लिए करनाए बल प्रदान मंदें की हैं गिन रहे ते जताए। यह देख् अद्यान मनत्री नरीज मोदी उंपर पुष्प बरषा कर रहे हैं यही भाज प्रदान मनत्री का पादियो से अलग तारती ने ये आव बताता है जो नीव के पत्तर हैं जिलोने दिन राद महनत कर कर सर्दी बरसाथ धध्हन्ड में अद्यान मनत्र के नर्वान में जिस तरह से इंश्वम्गीनो का योग्डान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रदान मनत्री पुष्प बुष्षों के जबारा पुष्पों के जबारा और ये निस्चित तोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अगे ख़ा साँद में ठुवान के दूरान वो समस्प ज़कमाइ में अः एक अगर राम मंद्र त्रश्प को दान कर देठा है जि मैं मानत्हों को सथे महां दान है उडवें शरमी को ने करका रहा हैए शरम्दान के माद्दन्से भी ये ध्याभ्नाव के मात्द्व॑ है. ये निष्चत्र पर थो ये ज्द्रिश वे ये आबूद्पूर्व है, ये नरसल एक इसको कहाजाए, ये निट्रिश भी आखूमे बिटा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जेसाराम की प्रतिवा, जिन लोंगे गली तरसल, तभ्हुर आप बास्ध्यों कशे रहा था फीटाईग आप याई कि भीवाटने शन्व्यादी रहा. मर श़म भी देखते दाहाग को लिए? आप वो बश्वाथ प्रदान्मिक है अगी जेतायू था दिब तस्वीरे ये भी की जाएंगी खॉकी ये जो श्झमिख हैं खॉछॉ ये जी ये वो श्झम-साध इलोग हैं जी नो इस मन्दर के निर्मान बिबहाँ ली आप उप्र पुष को बरषा कर रहे हैं। यही भाज प्रुदान मंटी को बाजियो से अलग करती नहीं यह आव बताता है जो नीव के पत्तार हैं जिनोने दिन्रात महनत कर कर सर्दी बर साथ खण्ड में जाकी रही बावना जैसि प्रमूरद देखी तेःसी को इनके आनधर भी प्र्दान मंतरी नरें द्मोडी जो भाज देकते हैं बिभोल रही खाँ manar sena thi जो मुझे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है। श्रम करने के बगणे गो राम जनम वुमी त्रोश्ट को लिए में दान कर के चाला जाूए। तो बो महादान है। एक श्रमिक जिए त्बूरी कमाई ती मंडर कि निमान के दोरान एक श्र्मिक जिसके थु पुरी कमाई कि नन्วान के द़ाझाना गु समस्त कमाई एक ती सम्स्त आगे तरस्ट को दान कर देता है, मैं मान दान है और वो नश्रम्वीको ने कर के दिखाया है श्रम्दान के माद्दम से भी और अपनी भावनाों के माद्दम. जिजिजिजि निष्च्टर पर तो ये ज्द्द्रिष्य है ये आबुध्षूर्व है ये नरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिष्य भी आखू में बिठा लिया जाए, ये दिभे तस्दीर ये भी कही जाएं गि क्यों कि ये ज्ज्षिमिक है, यो ज्ज्षिम्एक.. ये वो छ्रमिसाध द्यलोग है। जिनोने इस मंदिर के निर्माल में भाग लिया है। उप्दां मंत्री नफिकर पूसप बरषा कर रे है। यही बाज श्वृदान मंद्पीः को बासियो से आलगत ती यह आव बाव बताता है जो नीव के पत्ठार है, जिनोने दिन राथ महनत कर कर सर्दी बर सात फणड में, गर्मी में, जो से महनत की और यह बबवे राम मंदिर का निरमान की आया यह यह यह अस्टी नीव के पत्ठार है, और अपने पिशने है, हम दूड़वाशन पर की हम ने नके कई अई अई न्टरवूँस दिखा है श्वम भीरो के, जिस्ते जो पूरी कमणाय की विस्ट मंडिर की निरमान के दो़ाँन वह समस्ट कमाय अई अगर राम मंदिर त्रस्थ को डान कर देता है, अदरिश यह आबूदपुर्व है यह दरसल इसको काजाएं की यह दुछ़िश भी आखो में भिदा लिया जाएं। यो द्रिष्यटार पर तो ये ज्द्रिष्य है ये आबुत पूर्व हैं ये द्रिष्य बी आको में बिथा लियागाए तो गलत नहीं होगा सित्रइए राम की प्रतिमा, जिन लोंगे गली ज्रिटारसल, वो उजो उइस राम के प�रे मंडर को साकार जिन लोंगे कि आग उग ये देवे तस्वीरे ये भी कही जाएंगी क्योंगी ये जो श्रम्सादि लोग हैं जिनोंगे इस मंदर के निरमाल में बाग लिया हैं और प्र पुष पुबरषा कर रहा हैं ये बाध श्रुदान मंद्पुप पासियो से आलग करती हैं ये भाव बताता हैं ये नीव के आ� पत्तर हैं खिरोंडे दिन राद महनत कर कर सर्दिब रॉ सात अध ठन्ट में गर्मी में जो उस्च्रासे महनत की अरे बभभे राव मंदर का निर माश्ञी आया ये ये आस्क्टी नीव के पत्तर हैं. और थे और बिश्णम देवता हैं थो भब दॲबभीष नंबी हैं श् एक इसे ख्� magazine एक तर एक बावना जैसी प्र मुर सद देकी तिन्तैसी आत्ःी तु इनके अंदर भी प्रदानमुner नरेन भूडि जो भाव देकते ठेंटी रेक नैंगु डिया है वानर सेना थे थि कुच खारि वानर सेना थे दिक श़ौगि की जो है यह ये स्वरम भानर से �龍त्र सेंः सें आया आपकर में घर का। और स्सराइई के भी दोसाद धें मणर किघा नरहाँ में जिस vigine ... electricals ... के तु या बंज्षों के थारा ... पश्rix। एक ठाव यह आपक ये बखौती अगलादित करनेवाला, अनन्दित करनेवाला अर निस्छ तोर पर यह ज़ो श्रमिक है वो आपने आप तो बहात दन और मैंसुस कर अए वी बात मैं बताचातों लिए गगे आप शरमिक कर देक राथ वो बता रईते। दरसल इसको जाए की ये द्रिष बी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा, जिस तरह से राम की प्रत्मा, जिन नो ने गड़ी दरसल, वो वो जो वो यस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन नो ने किया, इस जनबूमि के मंदिर को कितने कम समय में, उकितना बा� जिन रहे थे जताए। ये देबे तस्वीरे ये भी कही जाएंगी, कि ये जो श्रम्साधि लोग है, जिनो ने इस मंदिर के निरमाल में बाग लिया है, और प्र्दान मंत्री नरीन मोदी कुम पर पुष को बरषा कर रहे है, यह भाज श्रुदान मंदिर को पासियो से अल और बाज बाटे बताते थे कि ज़ो आपने गाम में लोग जाटे ते केटे ते कि हम आईजजा में राम् मंदिर का लिए खारे कर रहे द, द, गाम में पेर लोग छुते थे, तो ये अपने आप ब छरमिक नहीं है, इस्रम भीरे ये अस्लि राम बक्ते है, ये तिछी ले श और सच्छ में ये एक जो चलन और ये जो बहाव, जिस में के देभना गे जाकी रही भावना जैसी प्रम मुरत देखी तंटैसी, तो इनके अनदर भी प्रदान मंत्री नरें द्मोदी जो बहाव देखते है, नहीं एक नेया रुप दीया है, जो श्रम भीरे रेटा युग तरह से इन शम्गीनो का युगदान रहा है, उसको अलंक्रित करते हुए प्रान्म्त्री पुष्प बुच्षों के दबारा, पुष्पों के दबारा, अप निस्चिठ तोर, यह उनका इक भाव है, यह आप प्रे बहुती प्रस्शण्ल करने वाला, आटलादित करने वाला अनन्डित करने वाला. अप निस्चित पोअर यह युष्वमिक है, बोबना आप तो बहाद दन्ने, और मेंचुस कर रहे हूँए ए ए, बात में बताना चाटों के अंट्रीब यक शमिख का देख अथा तो वो बता रहते वो खगी को खगे नहीं कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बढ़ने वो राम जनम वूमिट त्रस्ट को ही में दान कर के चला जाूँँगा वो महादान है, जिस्ते पुरी कमाई की मनद्र की निमान के दोरान, उसमस्ट कमाई, अगर राम मनद्र त्रस्ट को डान कर देता है, जो मैं मानता हो थो सब से महां डान है, और वो नश्रमिखो ने कर के दिखाहा या श्रम्दान के माद्द्व्यम से भी और अपनी बहाच्� उस्राम के पुरे मनद्र को साकार जिनो ने किया, इस जन भूमी के मनद्र को कितने कम समह में, अगर कितना बहाच में दिवे मनद्र है, उस है साब से निस्छित तोर पर ये जो श्रम्देव है, ये भी पुजगी कि, पहले हम कभी नहीं दिखते बादक में अर भी निरमान वो वो आप पाज़ा है, जो नीव के पत्टार है, जो ये जी ये ये ये छ्रम्दिक है, ये वो श्रम् साथ जि लोग है, जिनो ले इस मनद्र के निरमान बहाड लिया है, और प्रदान मन्त्री नरींज मुदी कुमपर पुष्प परषा कर रहें, ये भाद प्रदान मन्त श्रम लिवोग के ये भादे बताते बताते दे के जो वो अपने गाँमे लुग जाथे दे वो रहे एक ते, अरोई क्या अनदर भी प्रुदान्म।ढी नरेन्द मोदीजो, भाु देकते है, अग नेए धिया हो थी है, आग अ त्रेटा युँग में, जैसे वानर् सेना ती, त्रेटा युग में, जो कारे वानर् सेना ने कीया, टीग उसी तरा से ये इस युगि के जो है, इस्झम बा अदभी लिए निसकटौरपर ये निसकटौरपर ये निसचतौरपर ये उनका एक बहाव है ये अपने सब बहुत प्रच्शन करगेवाला अहलादित करनेवाला,ानन्दित करनेवाला अई निसकॉट्aları पर ये छ््रमख है अपने आप गए वहद दनन और... स osób लगे लिए तुकपात लगा, तुब थुई आपके था। से लिए जो मुझे यहाँ से जो मुझे पियसा मिला है, श्रम खेवगगे बस्रिञ। पुने न मीला, तो रान कसाजे का ती तुल्वान र्वान जनम्इड पशात साती जोम गहती था। रिक, श्रम्यिक जिसटे गुक पुरी कमाई लिज पिर मनध्र कि निमान के दो़ान गो समस्थ कमाई अगि समस्त आए अगर हम नदिर थ्रस्त को डान कर देता है, मैं मानतोगोए वि सबसे महाँन डान है, और ओए शर्म्यिको नहीं कर खाइा लाए, अद्रिश्याया आश्वम्दान के माद्दम से भी और अपनी भावनाव के माद्दम से निच्छितोर पर तो ये द्रिश लेए आबूद पूर्व हैं ये नरसल इस को कहाजाए कि ये द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तर शे राम की प्रत ये देव हैं ये पुज़े लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बादक में और भी निरमान हुएं ये देखे ये ये दिवे तस्वीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रम्साध लोग हैं जिनो ने इस मंदर के निरमान में बाग लिया हैं और प्र पुष को बरषा कर रहे हैं ये बाद श्रुदान में बादियो से आलगत करती ये आब बाव मताता हैं जो नीव के पत्� कर सर्दी बर साथ प्च्छन्द में गर्मी में जिस तरा से महनत की और ये बभ्वे राम मंदर का निरमान की आया यह यह यह अस्ली नीव के पत्टन हैं और अब पिच्छन देवता हैं बादुडचन पर भी हम ने नके कई अई अई न्टरवूस दिखाएं श्रम्वीरो क सींदिर अउन उस कहा रही उन रही ईन बाल हैं। मैं जिस बरा� mix रेधा युबमे ज़े से बानर सेना थी यग उसी तबसाद दे मुझर के नमाडन च्चवर कहा और यस मनद्र कै तुसाड और मनदर के नमाडन में जस तरह से यह वी उप्दान रहा है असको आलंक्रट करते हुए प्रशट्विः बूच्छों के जबारा यो उगी की जो है ये श्रम बान्तरी ना अश्रम शेना है आप अप विष्टर्पर का और यस मनदर के दूसाथ मनदर के नमान में जिस तरह से इन्स्वंगीनो का योगदान रहा है उसको अलंकिरत करते हुए प्रजणन्त्री पूछप बुट्षों के दबारा पूछपों क बैआंचित के विल सी आप गित ठाड़ के अपढात के फ्रक ग skincare आप मैं him वे परना कं तीगदेतें जो मुझे आप यहाँसे जो बी मुझे पैसा मिला है विश्रम करने के बगडले गो रां जनम ग Skipूडने स्थ बहॉंझो ही में दान कर के चला जाई हूँए तो महादान है, एक श्ड्ल्मिक जिस्ते जो पुरी कमाई की मंदर के निवान अगा, जो समस्स्थ कमाई अगर राम मद्श्ट्त्रस्च को दान कर देता है, मैं मानता उंक bring wanton वो सब सा अगये महान डान है, उगो उं स्ट्र्मिको नहीं कर के तिखायाए. सुछ थो आयाया शुम दान के माद्दम से भी और अपनि बहुनाँ उन के माद्दम जी जी जि जि जि जि जि जी इ चिन नूट आर पर तो ये जो द्रिश है ये आबूद पूरव है. ये दरसल इस को कहा जाए कि ये द्रिष भी आखो में बटा लिया जाए. तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिन लों गडी तरसल वो वो जो इस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन लों गया. इस जन भूमी के मंदिर को कितने कम समह में. तिन राम के बागे दिब मंदिर है. उस है साब से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है. ये तस्रम देव है पुजगी. ये पहले हम कभी नहीं देखते ते बाड़क में और भी निरमान हूँ है. ये कि इस तरासल श्रम भीरो वो समान करनाए. ये ये एक जो चलन और ये जो भाव जिस में केते नहीं जाखी रहीं भावना जैसी प्रमूरत देखी तिन तैसी. तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरें द्मोदी जो भाव देखते है है. नहीं ये एक नया रूप दिया है. भाव देखते नहीं जाखाखके तो पता रहे थे। और वो यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है प्रम करने के बड़े. तो टा रहेते अगी को यह थे कि जो मुझे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है, अच्रम करने के बगडने, गो राम जनम भूमी त्रस्त को ही में दान करते चला जाँग। तो वो महादान है, एक श्रमिक जिसके जो पुरी कमाई की मन्दिर के लिए दोरान गो समस्त कमाई निष्छ तोर पर तो यह जो द्रिष यह यह आबूद पूर्व है, यह दरसल इस को कहा जाए की, यह द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिन नोंगे गली दरसल, वो वो जो विस्राम के पुरे मंदिर को साखार जिन वूमी के मंद्ड को कितने कम समह में, वो कितने बहाँ में दिवि मंद्ड है, उस विस्वाँख से निष्च तोर पर यह जो श्रम देव है, बूजे अगता है की पहले हम कबी नहीं देकते बादेत में और भी न्रिमान हूँ एग देके इस दाज़ स्रमगरोए समान कबागना ये बच्छी शुगाए थ प्रदाणमच्या न की. गिन रहेते जताई। ये देखे ये देवे तस्वीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रम्साधि लोग है जिनोने इस मंदर के निरमाल में बाग लिया है और प्रुदान मंत्री नरींज मोदी कुम पर पुष को बरषा कर रहे है यह वाज ष्विर जर्दान मंद्र को बासियो से, आगा ब बताता है यह निव के पत्टार है, जिन लोने दिन राद महनत कर कर, सरदी बर साथ ध्टंड में, गर्मी में, जो यस तार से महनत की और ये भब वे राम मंद्र का निरमान की है, तो ये अपने आप में ज़र्म बीरे ये अस्ली नीव के पक्तान है और अब ये श्रम देवता है था सब जी हम दुड़शन पेटी हम ने नके कई अई अंट्रीवुज दिखा हैं श्रम बीरो के तो ये अपने आप में ज़र्म श्रम बीरे ये अस्ली राम बक्ते हैं इंको इसी लेश्रम देवता का जारा है और सच में ये एक जो चलन और ये जो भाओ जाकी रही बावना जैसी प्रमुरद देखी तिन्तैसी जिस तरह से इंश्रमगीनो का योग्डान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्र्हान्म्त्री पुष्प बुच्षों के दबारा और ये निस्चितोर पर ये उंका जो ये भाव है ये अपने अपने बहुती प्रसन्ने करने वाला ये निस्चितोर पर तो ये जो द्रिष हैं ये आबूद पूर्व हैं ये नरसल इसको कहा जाए की ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गली दरसल वो वो वो जो विस राम के पुरे इसको kaha jaegi ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा, जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गली जरसल वो वो वो जो विस राम के पूरे मंद्र को ये निस्चितोर पर ये जो श्रम देव हैं ये दिब तस्वीरे ये बहुट तो बाग बे दिब मन्दिर हैं उस फिसाप से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव हैं ये तस्वीरे पूँज निक ये बहुट आप पहले हम कभी नहीं दिखते ते बादक में अवर भी निरमान हुएं ये दिब तस्वीरे ये भी पही जाएंगी क्योंगी ये जो श्रम देव हैं ये ये च्रम इख है ये वो श्रम साथ ये लोग हैं जिनोने इस मन्दिर के निरमान में भाग लिया हैं और प्र्दान मंट्टी नरीन मुदी कुम पर पूँष को बरषा कर हैं ये भाग बाग कुम पर पतार है नीव के परटार हैं जिनोने दन राद महनेथ कर कर सर दी, बर सात, ध्हन्ड में, गरमी में जुस्तरा से महनत की, और ये बभे राम मंदिर का निरमान काई रहा है ये ये ये औसक्ली नीव के पत्टार हैं अ nutshell । often often people used bless । अो । येंउ crust । मैं majority in my experience । अगमक। उनका �ì né Boarding । मैंक। उनको । हैं । । उनको ७ । हैeledev । अगम के लगक 就 No प страш वो ब्यदे ने की जाकि रही मகள जासी प्रजोड्मुरत, देखिट तिन्ते अऐसी तो अगन तो अगन तो सबज दोता प्रजाँमान की भी सद दानान सेणा देखी तुए प्रजानर सेणाithi! ड़िरेता युब ब्ल 이� still दिरेता युब बरे दलोकॗ बेरीजदा कि सी�冷 Exper backing यो Grant अspril अगा अद से इंश्वम्वीनो का योग्दान रहा है उसको अलंकित करते हुए प्रज्थ भूँच्छों के दबारा और ये निष्ट्टर पर ये उनका जो बाव है ये अपने आप में भहुत प्रसशन ने करने वाला आहलादित करने वाला अनन्दित करने वाला अर निस्चे टोर पर यह गो श्रम्ग है, वो अपने आप तो बहात दन ने. और महसुज कर अई वो यहां तो बतारगते हैं तो वो की तो गे रहा थे, लेग तो वो मुजे यहां से जोभी मुजे पैसा मिला है श्रम्ग करने के बगडने, तो राम जनम वूमिट्रस्त कोही में दान करे चला जाुग। तो वो महादान है। जी जी एक शर्मिख जिस्ते तुब पूरी कमाई की मन्दिर कि निमान के दोरान, वो समस्त खमाई एकने समस्त आए अगर राम मन्दिर त्रस्त को दान कर देता है मैं मानत टो होगो सिस महां डान है उन स्वमि को ने कर के दिखाया है श्वम्डान के माईद्यम से भी और आपनी ब्हाउनाोंगे माईद्यम जी, जी, जी, जी, जी, निस्ष्तोर पर तो ये जो द्रिष्य है, ये आबुप्वूर्व है इसको इसको अगा जााय, वी आमी अगा जाय, उगलत नहीं ठुछ से राम की प्रतिमा, जिन नो ने गली जार सल, वो वो वो लीन, उस राम के पुरे मंदुर को साकार जिन नों ठे किया, इस जंबूमी के मंद्र को कितने गम सम्झश़्मंघे औ कितना, अकित्रा बाग में दिवे मंदिर है, उस हे साब से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है, ये भी पुजगी कि, पहले हम कभी नहीं देखते ते बाद्रत में और भी निरमान हुए, ये कि इस तराज श्रम भीरो ये समान करना है, भर अच्छी शुर्वाद प्रदाल मंदिन बाद्र कि निरमान बी भाग लि आई, और प्दान मंदी नरीं सुर्व बोडी और पवट्ष्प पू बरभ शाग कर रहाग, ये बाद्ष्वत प्च्ट्ट पासिवो से आप्ट्टार थी, तो नीव के पट्फर हैं जी तो ने दिन रात महनत कर कर सर्दी बर साथ तक ध्षन्ड में गर्मी में जी जिस तरा से महनत की और यबभवे राम एन बनदर का निरमान की आई यह यह असक्टी नीव के पट्फर हैं तो तो असक्टी बबबवाबवे ना जी बन जी दिया हैं प्रद मुरत देखी तीन तैसी तो इन्के अनदर भी प्रदान मैंट़्ी नरें द्बोदी जो भाव देकते हैं औन नहीं अए एक नहीं रुएग दिया हैं आई जी श्टम्वी रेदा युग में जेसे बाशनर सेन रांग़ की प्रतिमा ज़िननो ने गडिद ब्रुवो अआ जो बिस्रांक के पुरे मंड़्को साकार जिन नो ने किया इस जनबहुमी के नंदर को कितने कम समैं में après तो कितना बाग में दिवा मंड़्ीर है दिवा वो वो ती वी तर कि निस्चित तो फर ये जोग श्रम दे ये दिब तस्वीडे ये भी गई जाएंगी क्यों की ये जो श्विट्ट्टर हैं जो ये जी ये छ्टमिख है ये वो श्वम साथ जी लोग हैं जिनो ने इस मंदर के निरमान बि बाग लिया हैं उनिस्छिक्छ्टर पर ये जो श्वमिक है हैं वो आपको बहाध दन डन लें और बहज्सुस कर थे हैं एग बाड हैं बताना चाटों में ये ये अग श्वमिक का देख औड़्ा रहते वो आप की वहके रहा है कि मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्वम करने कि बड़े गो राम जनम वुमिच तरस्त कोई में दान कर के छला जाँंगं तु वो महादान है जि जि ये उग श्ट्मिक जिसके जो प�री कमाए की मंटर की निमान के दोरान जिनों इस मंद्र के निर्माल में भाग लिया है और प्रदान मंत्री नरेंज मोदी उंपर पुष्प बरषा कर रहें यही बाज प्रदान मंद्र को पासियो से आलगत ती यह यह भाव मताता है जो निव के पत्टर हैं जिनों दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ अद ठन्ड में गर्मी में जिस्टरा से महनत की और यह भब्वे राम मंदिर का निर्मान की आया है यही अस्ली निव के पत्टर हैं और बिश्रम देवता हैं ता सर्विरो के टे�creat है अप्रदान बनत्री नरेंद मोदी जो भाव देखते हैं अई इक नया रोभ दिःा है गे जिस्वम रही रहें अप्रेटा युग में जिसे बवनर से ना थी द्रेटा युग में ज्फारए वनर से ना ने की आ perspectives आपी वानर से ना जी अगृए दी आप जो विउम नें अवानाउच्छट है अप अप विछ्छ तर का और ये बच्च्च्चट तोफडाड़ ते ये भाँ है तो अब बच्च्च्च और ञारे चाद्चिरे ते वाँ और द्वाएँ ये निश्चित्टृर पर ये उनका जो रुग भाव है ये अपने बहुत प्रसटन करनेवाला आहलादिद करनेवाला, अनन्धिज करनेवाला और निश्चित्टृर पर ये जो श्वमिख है वो अपने आप तो बहुत दनन और महसूँस कर लहोंगे भाग जो मुझे यहा से जो भी मुझे पैसा मिला है, और वह नी करने के बड़ने के थहाुगा. और राम जनम भुमत्रस्त को ही में डान कर के चला जाूएग। तो बो महाडान है यह चरमिक जिसते तो पुरी कमाइ की मन्दिर के नेमान के दो़ान, अभन शम्म्हिकोने कर क्रते दिखाया ہے श्रम्दान के माद्दम से भी, और अपनी ब्हावनावे माद्द्दम. तुमन श्रम्टिशनू को ने करक्ड़े तुखया अयश्रम्दान के मात्दम से भि और अपनी स्वाअणागों के मात्दम से भि. शीधाऔं के मात्देना जी जी चिय जीजी जी इजी निश्चित ़ो फर तो ये जो द्रिष य है ये आबոद पूर्व हैं ये द्रहすल इस को कहाजाए कि ये द्रिष भी अगको में बिठा ली अगखाए थो गलत नहीं होगा जिस तर्याचे ड्राम के प्रतिमाड जीननो ले आदे हम कभी नहीं देखते भादक नहीं मुर नेरमान होँ है देके इस तराज़ श्रमबीगरो अस वान खला खाना ये बडची श्रम्ट्यन मद्यने की है गिन रहे ते जटायो ये देके ये देवे तस्वीढे ये भी पहआँगे जाएंगी यो जिए यिसश्शम्च मिक है ये वो यो उश्च्रम साधी लोग है जिनूने इस मन्दर के निर मान्ड़ मी भाग लिया है। विदान म्त्री नरिई रूँदी धिमपर पूषे मी कर देग। यह बाज रोटान मक्दिर को बाजिो से और अलग करती लिए पाव मताता है तो नीव के पत्धर हैं जिनोने दिन रात महनत कर कर सर्दी बरसात टंद में गर्मी में जो यसटरा से महनत की अगब भभे राम मन्दिर का निर्मान की आए यह आस्टिल नीव के पत्धर हैं अपने आप में जो इस ठश्वर्मणग नहीं, अश्वरम भीरे जो असली रामबाते है अपने अपने गराँमनदिर क्या रामदिर क्या लगा तुद अपने अपने आपने चलन और यह जो बहाओ जेचि जागी रेही भाऊना जाँसी प्रमूरत देखित तिद तैशी अब बहात दन लग और बहात बहुत बात बन बताना चातों में के अंट्रभी एक शमिक का देखा था, तो बता रहते वो की बाखी अगी वो कै रहे दे कि जो मुझे यहां से जोभी मुझे पैसा मिला है शरम करने के बगडने गो राम जनम भूमी क्रस्ट को ही में दान कर के � अस्वे बबबागडन कर के दिखाया आश्व्डन के माद्दम से भी, और अपनी बहावनाव के माद्द्दम से जी जी जी पर तो ये ज्द्रिश लग ये अबोद पूर्व है, ये नरसल ट्रिष को लग ज़ाए कि ये द्रिष भी आखो में भिठाली अगाए, तो गलत नहीं होगा जिस तर से राम की प्रत्माग, जिन अने गली तरसल, गो वो वो जो यो व्स राम के पुले मन्दर को साकार जिन नो अगर वो आद्या बजदाद महनत कर कर सर्दी बर सात धख़द्द में गर्मी में। जो यस तरा से महनत कीए और यबभवे राहमंदिर का निर्मान की आए, यह यह इस्टी नीव के पत्ठने। तो जी रगठ इसिले एच्छम देव्टा काई आप द़सारू तो इसी उगल उगल गठ तता को बाद बताते देगेगे जो जो जो गाँम भी लुग जाथे खेटे देखेगे यहाँ में, ख़ाम् मन्दिर का निरमान का कारे करे ता गूम में के प्र लुग चूते थे. तो ये आपने आप निस चर्मिक नहीं है, ये श्रम भीरे ये अस्ली राम बखते हैं. इसी लेश्रम देवटा का जारे हैं, और राम्मनदिर का लाहुं. भ्रकर इनको इसी ले श्रम देवटा का जारे है, और सच्मे ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में खडेषे ना की जाकी रेही भागना जैसी प्रमूरद देखी तिन्टैसी, तो इंके अन्दर भी प्रुदान्म्द्री नरेंद्मोदि जो भाँ देखते हम ने नहीं ने एक नेया रूप दिया है अगर अम दिये ब्ये ट्गी रेटा युए जे से वानर सेना थी दिरे ता युए जो कारे वानर सेना ने खिया यह उसी वगकी जो है ये वी वान्दे ये श्टम्शेना है अपनी श्ट्टोर का और इस मंदिर के दूसाड ले वंदर के नमाँन में जिस तरह से इस्टम्गीनो का योग्दान रहा है उसको अलंक्रित करते हुई प्रदानम्ट्री ये जो श्रमिख है, ये ये ये श्रमिख है, ये वो श्रम साथि लोग है, जिनो ने इस मन्दिर के निर्माल में बाग लिया है, और प्रदान मंट्री नरीन मोदी कुम पर पुष्प बरषा कर रहे हैं। ये वाज प्रदान मंट्री को बासियो से आलगतती, ये वाज बताता है, जो नीव के पत्तर हैं, जिनो ने दिन राद महनत कर कर, सर्दी बर साथ ध्हन्ड में, गर्मी में, जो यस तरा से महनत की, ये आली बब दे राँ मंट्र का निरमान की आया, यह यह यह अस्ली नीव के पत्तर हैं। और अपिशने देव ता है तर से प्रदाषन पर भी ने नके कई अई न्ट्रीवूस दिखाएं श्रम भीरो के, और ये बाते बताते थे के जो उपने गाँम में लोग जाते थे और कहते ते की, हम आद्जा में राम मंद्र का निरमान का कारे कर रहे तो गाँम में इलक पेर लुग चुते थे. तो ये अपने आप में जो आप इस ट्र्फ श्रमीक नहीं है, पर खर इसी लेँछरम देवाता का है वारीा मंध्र कला हो. प्रकर इसी लेछरम देवाता का जा गार और सच्डपे ये एक जो चलन वाँ जेस वे कैता है, जा खी रही बावना जैसी प्र बूरत देकी तिनतैसी तो इनके अपने अंदर या प्रछान मनत्री नरें इसे यूगर की जूगेग लिए वहानंगा याप पुष्ठ भुछ्छ़रा पुष्ठपों के दबागा और ये निसच्चत्वर पर ये उनका जो बाव है ये आपने बहुति प्रशन निक अर अहलादित करने वाला और निस्च्चत्वर पर ये जो श्वमिक है वो आपने अ अर बज्द अगर बज़ाँ बाद मैं बताना चाटों ने देख्छनिक का देख्छनिक का देख्छनिक का थो पता रहेते वो खीई तो खीए रहेते है कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है अइश्रम करने के बगडणे गो राम जनम वूमिट तरस्त कोई में द अगर बाद मैं भी और अपनी भावनागों के माडदं से जी जी जी जी जी जी जी जी जी निष्च तोर पर तो ये जो द्रिश ए ये आबूद पूर्व हैं ये नरसल इस को कहाजा एक ये द्रिष भी आखो में बधा ली आगा आगा एक तो गलत नहीं होगा जिस तराए स नहीं है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बाडद में और भी निर्मान हुएं देखे इस तराज श्रम भी रोग समान कल करना ये बडची च्रुवाद प्रदान मैंने की हैं गिन रहे थे जताए। ये देखे ये देखे तस्वीरे ये भी कही जाएंगी ये जु श्रम साध जी लोग हैं जे नोने इस प्र पूष कर बडचा हैं यही बाड श्रुदान मैंने बासी यो से आलतगती ये वाव बडचात है तो नीव के पटार हैं जे नोने दन राद महनत कर कर सर्दी बरसात खतन्ड में अगर मी है ज़ो स्वरा से महनत की और एब हब भे राम्मदर का निरमान की आई एग यह अस्टी नीव के पक्ठा रहें और अगर भिश्दम देवता है था सर्ट्टी जी यह अस्टी प्रमुरत देखी तिन्टैसी तो इनके अंदर भी प्रुदान मनत्री नरें द्मोदी जो भाँ देखते है हो ने नहीं एक नेया रूप दिया है अगर भिश्टम के है यह त्रेता युग में ज़े से वानर सेना थी यह विश्टम ने वीश्टम ने श्टम सेना है अपनी अपनी चुटर पर का और इस मंदर के दूसाद मंदर के नमाभन में जो से इस शंबीनो का योगडान रहा है उसको अलंकिट करते हुई प्र्थान्द्मट्री उसे इस श्यमगीनों का योगान रहा है, उसको आलनक्रित करते हुए प्रठानन्त्री, पॊश्प बुच्छों के और और पॊश्पों के औरा, और ये नस्छितवर के ये उनका जो एक बाव है, ये अपने बहुती प्रसंने करने वाला, अगर राम मंदिर त्रस्ट को दान कर देता है जि मैं मान दान हो तो सब से महां दान है अगर वें श्रम्वीको ने कर के दिखाया है श्रम्दान के माद्दम से भी और अपनी भावनाों के माद्द्दम निष्च तोर पर तो ये जो द्रिश है उन्बहुट पूर्व है ये नरसल ये रिष्च भी आईखो में बिट्ठा लिए जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरासे राम की प्रतिमा जिन नो में गल ही तरस्सल वो वो जो विस राम के पूरे मंदिर को साकार जिन नो लिए भी के मंदिर को जिनोंने इस मंदिर के निरमाल में बाग लिया है और प्रुदान मंटी नरेंज मोदी कुम पर पुष्प बरषा कर रहे है यही बाज प्रुदान मंटी बाग पासियो से आलगत करती यह भाव बताता है जो निव के पत्तार है जिनोंने दिन राद महनत कर कर अगर सर्दी बर साथ त ठध्हन्ड में गर्मी में जो यस तरा से महनत किए और यह भब भे राम मंदिर का निरमान की आया यह यह यह यह अस्टी नीव के पत्तार है अव बब बाद बताते बताते थे के ज़ो वो भाव में गो गाँँे लोग जाते � thonu jathe the koha mahe jah main ram mandir ka nirmaan ka kare kar rahe the जवाँँे पर लुग बुरत देखी तिन्तैसी तो इंके अंदर भी प्रुदान मनत्री नरेन्द मोदी ज़ भाँ देखे होने ने नेई रूप दिया है. तो इंकें अांधर भी प्रदान मंतल नरें नु� underestimate & Narend भा� už देखे भे ने न्या रूप दिया हैं त्रेता उकुं deya nya rupe nya rahve nhe bin ki reta groom तिरेता उकुंग़ेजे से भानर सेबना और thereta yukku jey se wana ar sena theadeek वआद ख़ना है यों से आप निसक्तित्र पर का। और इस मंदर के दूसाद दे मंदर के नमान में जिस तरह से इंश्वंगीनो का योग्दान रहा है को अलंक्रित करते वे प्डदान्म्त्य, पूष्प भूछषों के जबारा, और ये निस्च्तित्र पर ये उनका जो एक � बच्यों में कई अगर निए वेज्ष्या कर देख़ा था। उब दा रहेते उगो की उख़े अगर देख़े। एगा से जो मुई बएसा मिला है श्रम करने के बगडने गो राम जनम भूमनित त्रस्त कोई में डान कर के चला जा। तो ओप बो महां डान है। या ज़िश या बूटपूर्व है ये नरसल असको जाए कि ये द्रिष भी आगो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गली नरसल वो वो वो जो यो विस राम के पुरे मंदर को साकार जिन अने किया, ये जन भूमी के मंदर को � कितने कम समह में, कितना बाग में दिव मंदर है, उस है साँप से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है, ये तस्रम देव है, ये पुजगी कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बागत में और भी निरमान हुए, ये कि इस तराज श्रम भीरो वो समान करना, ये बडची शु जिनो ने इस मंदर के निरमान में बाग लिया है, और विदान मंत्री नरेंज मुदी, उम पर पुष्प बरशा कर रहें, यह भाग श्रुदान मंदर बागत बागत यो से आलगत पतात है, ये आव मताता है, यो ने नीव के पत्टर है, जिनो ने दन राद महनत कर कर सर्दी बर सात धखद में, गर्मी में जिस्टरा से महनत की और ये बभवे राम मंदर का निरमान की आइ, यह यह यह यस्ली नीव के पत्टर है, जाकी रही बावना के प्रमूरत देखी तन्तैसी तु इंके आनदर भी प्रदान मंत्री नरेईन द्मोदी को बाव देखते हैं, यो ने ने एक नैए रूप दिया है, जिस्टरम बीर है, भिरेता युग में जेसे से बानर सेना थी भिरेता युग में जो कार के बानर सेना ने की आ. तेख उसी उच्यों की जो है येईठ श्झम ऐना, अपने श्टरतोरपर का. और लिस मंदर के शवाद ने व्मंदर के नर्मान में जिस तरह से इंश्वंगीनो का योग डान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रजान्म्त्री पुष्प बुच्षों के दबारा पुष्पों के दबारा और ये निस्चितोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अपने बहुती प्रसन्ने करने वाला अनन्दित करने वाला अर निस्चितोर पर ये वो श्वमिक है वो आपने आप तो बहात दन ने और बहजुस कर रहे है योग भाट में बताना चातों ये अन्ट्रिएड श्वमिक का देख रहा था तो बता रहे थे उवकी को रहे गडिक जो �向हाक से योगी ये दिब तस्वीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रमिख है, ये वो श्रम साधि लोग है, जिनोने इस मंदर के निरमाल में बाग लिया है, और प्रदान मंत्री नरेंज मोदी कुम पर पुष्प पुबरषा कर रहे है, ये भाज प्रदान मंत्री पासियो से आलगत करती में उनीव के वो गरया अपनीव के पत्टन और अब अपिर निर आप और प्रदान, तो और बाज ब पर आप यान दिब और वो थे श्रम कि ईप साथ हैлушай। उरे कहतेते की हम आद्जामे राम्म्मद्र का निरमान का कारे करे दे गोँ में ते प्र लुक चूते थे. तो ये अपने आप में जों तिस तर्फ श्रम्टीग नहीं है श्रम भीरे ये अस्ली राम्म बखते हैं. ते इसी लेष््रम देव्टा काऔे राम्मंद्र कंड्डा है. वंगिर इसी लेष्रम देव्टा को जा जा अए और सच्छ्छ प्ष्छ्छ एग एक जो जलन और ये बहाँ जुस में के थैन की जाकि रेही बहावना जाएसी प्रज्वूरड देखित नतैसी, तो तू इंके अंदर भी प्रदाहनम्द्वी नरेंड मचोग दीख भाँ देखते है है मैं ने थ्सबंजी द्द्दी रेनक्त्रेःा युभड़े के से बानर सेना थे देगद्दि सरेंदा वी कारे भानर सेना ने टिया थेग उसी येर आई से युगा की जु है य्हात् आ और येनिष्चित्और का ये उनका एक भाव है ये आप उन्था प्रसम मively living होगे कारे �ußते है से धिलागा अन अनदान की पर उबखरंजे look. अन उची कि को ल्गे इया pushing अग मुऊदी Slowly नी है अअगा बॉल़ित था को लगो किता तो मुली我就 linear Well. भाद में बताना चाटों में के अंट्रीब एक श्मिक का देख रहा था तो बता रहे थे वो की रहा थे कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बगडने गो राम जनम भूमी त्रस्ट कोई में दान कर के चला जाूंगा तो वो महादान है एक श्मिक � पर तो यह द्रिश हैं ये आबबुथ पूर्व हैं यह दर सल इसको कहा जाए कि यह द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाएicken तो गलत नहीं होगा जिस तरसे राम की प्रतिमा जिन नोंनी गड़ी ही तरसल तीदिब़ी मन दिबई मन्द्ध़ है, उस हैचाःप से निस्छटो़ बर ये जो श्रम देव हैं? ये तस्वीरे मुझे लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बाड़त में और भी निरमान हुआ है देखे इस तराज़ श्रम भीरोगा समान कल करना ये बढ़च्ची शुर्वाद प्रदाश्म ने की है गीन रहे ते जटाई। ये देखे ये देखे तस्वीरे ये भी पही जाएंगी, क्योगी ये जो श्रम भीक है ये जी ये ये ष्रमभीक है, ये वो श्रम साथ दी लोग है, जिनो आई इस मंदर के निरमान में बाग लिया है, और प्रदान मंत्री नरिंज मुदी कुम पर प� जाएंगी देखे चलन अगे जो भाव जिस मेंगद ना जाएंगी रही भावना जैसी प्रमुरत देखी तीन्ताःसी, तो इंके अंदर भी प्रदान मंत्री नरेंड मुदी जो भाव देखते है, नहीं ने एक नेया रूप दी नहीं गे गे च्रम भी रही रेगे गे त्र इसुज्ताउरा आपने अपने आपने स्वत प्रसन्ने करने वाला अहलादित करने वाला अनंधित करने वाला, अपने आपको भहुत जमिक सकता। नब अद़ बज़़ग तरस्त पहुट बग़ान कर था। तुब बूवादान है। तुब बज़़़ मुजे यहाँ से जोभी बहीजे पशा मिला है श्रम करने के बग़े यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बगडने वो राम जनम वूमिट्रस्ट कोई में दान करके चला जाूँँ। तो उब वो महादान है। उआई श्रमिख जिस्ते जो पूरी कमाए की विश्ट के निमान के दूराँन अगर राम मनदिर त्रुस्त को दान कर देता है जी मैं मानतों को तो सब से महां दान है और वो ये शरमी को ने कर थे दिखाया है श्रम्दान के माद्द्दम से भी और अपनी भावनाों के माद्द्दम से निस्च्त अरपर तो ये जो द्रिश है ये द्रिश भी आखो में बिटा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरा से राम की प्रतिमा जिन लोगे गली इदर अरप्सल वो वो वो जो वो राम के पूरे मंदिर को साखार जिन लोगे ये जन बूमी के मंद्दर को कितने कम समे में तो ये अपनी आप में जो श्रम देवता का जाए और सच में ये ये एक जो चलन और ये जो भाओ जाए की रही भावना जैसी प्रमूरत देखी तिंटैसी तो इंके अंदर भी प्रदान मंत्री नरेन भोदी जो भाओ देकते है नहीं, ये एक नहीं अद्ब प्रसरन ने करनेवाला आहलादिट करनेवाला अद़्न्दिट करनेवाला अद़्िचचटर पर ये वो श्रमिक है अपने आप टो भछ दनस दन अद़्िट बागा थी, इस्पके लिए एक आप देखाता तो बता रहे थे आद़ लीः जाहें तो गलत नहीं होगा जिस राँ्म की प्रतिमाए कि नोंगे गड़ी दारशाध, भग दिस अस राम के प�रे मंद्र को साखार जिनो ने कीझा इस जन भूमिके मंदिर कोल किझने काम समहे में, अग कि थनागा वाए मेड दिवे मंद्र है. उस असाप से निस्ची तर पर हैहे जो श्वम देव हैं यह तस्गे भी पुजिग यह कि पहले हम कभी नहीं देखते फाडत में निरमान हो हैं अदोरगश्या में आज्या में राम्मदिर का अगा और करे खारे कर रहागा अगाम में पेर लुग चूते थे तो ये अपने आप में जोगे श्रमग नहीं लेई अच्रमवीरे ये अच्ली राम्मदिर काडा हुँए प्रख़ाँ. तो इनके अंदर भी प्रद्हाँ मंत्री नरें द्मोदी जो भाँ देखते हैं नहीं नहीं एक नया रूप दिया है. अगर अम वी रेटा युग में जेसे बानर सेना थी. तिरेटा युग में जो कारे बानर सेना ने किया थीग उसी तरा से ये इस युगे की जो है. ये भी बानर सेना ने श्टम सेना है. अपनी श्टम सेना. और इस मंदर के दूसाद मंदर के नमान में जिस तरा से इस शंवीनो का युग दान रहा है. उसको अलंक्रित करते हुए प्रदान मंत्री पुष्प बुच्षों के दबारा पुष्पों के दबारा ये श्टमीक जिस्टे जो पुरी कमाए भी नमान के दूरान को समस्प तकमाए अगर राम मंदर त्रस्ट को दान कर देता है. जिस्ट्टार पर, तो ये जो द्रीश रहे ये आबुड पुर्व है, ये नचल इस्टनख या जीए जे द्रीश भी आखो मैं बिफाली बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं हो गा जिस तरह से राम की प्राभि जिन नो ने गली ड़रसल, ये दिवे तस्वीरे ये भी कही जाएंगी कुकी ये जो श्वीमिक है जो ये जी ये ये श्वमिक है ये वो श्वम साध्धि लोग हैं जिन अने इस मंदिर के निर्माल में बाग लिया है और प्रदान मंती नरींज मोदी कुम पर पुष को बरषा कर रहे हैं यह बाग श्प्रदान मंद्पासियो से आलगत तरती नहीं ये पाव बताता है जो निव के पत्ठर हैं जिनों दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ ख़्ध में गर्मी मैं जो यस तरा से महनत की है और ये बभवे राम मंदिर का निर्मान की है यह श्वं देवता है दसकर ग़ा भी बादे बताते दे के जो वोपने गवों में लुग जाते थे यह गड्जा में राम मंदिर का निर्मान का कारे कर रहे हैं गवों में लिए पहर लुए चूते थे यह भी अगवों में दिर हैं वह आप बभववे बज्ष्खों के जो निस चतर पर ये बाव है ये अपने बहुत ही प्रसन करने वाला अपर यह जो श्रमिक है, वो अपने आप तो बहात दन्ने और महसुज कर रहे हैं। इसने एक बात में बताना चाता हूँ, में के अंट्रिएक श्रमिक का देख रहा था, अपने बात में पार तो बता रहे देख वो की वो केर अगे देख एक जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बगडने, गो राम जनम भूमी त्रस्ट कोई में दान कर चाला जाूँँ, अप तो बो महादान है, एक यह श्रमिक, जिस्रे पुरी कमाई की जेजा मनदूर की निमाड़ की रहागे दोराई, एक समस्त खमाई यह अपने समस्त आाई आई, अगर राम मुझे त्रस्स को डान कर देता है, जे मैं मान दान पुरे रहा तो महान डान है। जर टिश, या भूद पूर्व, ये दरसल यस को कहा जाये कि, ये दरसल बआगा लिए भिया जाये तो गलत नहीं होगा, जिस च्टर है राम की प्रतिमा, जिन नोने गली तरसल, वो वो वो जो उस राम के पुरे मंदिर को चाखार जिनोने किया, ये ये च्रम्टिख है, ये वो श्रम साथि लोग हैं जिनों इस मंद्र के निरमान बे बाग लिया है और प्रुदान मंट्री नरीज मोदी उंपर पुष्प बरषा कर लें ये बाज प्रुदान मंट्र बाग बाज़्ियो से आलगत ती ये आव मताता है जो नीव के पत्तर हैं, जिनोंने दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ खि्फन्द मैं गर्मी मैं, जो यस थार से महनत की हैं, और ये बबब्य राम्मंटिर का निरमान की आए एक भी बाओ जागी रही भावना जैसी प्रमूरत देकी तिंतैसी तो इंगे अंदर भी प्र्दाण मन्त्री ऩेंद बोदी जो भाव देकते हैं भी तो नहीं ने एक ने यहां रोग दिया है अगर अम दिये ख्यक नेगे स्थ्हम भी रही रहे हैं वानर सेणा थे कर्वानर सेणा आने की आये अथटी किया, तेः अछी किसी इसु युगग की सु प्रशीँटर भानर सेणा उच्तरका इस मनदर के वे स्अद तो साथ न मनदर के नफान थे जिस तरकेने ञाँ भीजान रहा है, उसको, अलंक्रत करते हुए प्च्षष्बग़ अर निस्चित तोर पर यह जो श्रमिक है, वो अपने आप तो बहात दनन, और महसुज कर रहे होंगे बात मैं बताना चातों, में के अंट्रिबिएक श्रमिक का देख रहा था, तो बता रहे ते वो की, तो के रहे थे कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम क मैं मान दान है, और वो यह श्रमिक हो ने कर के दिखाया है, श्रम दान के माद्दम से भी, और अपनी बहावना हों के माद्दम से निस्चित तोर पर तो यह जो द्रिष्य है, यह आबुद पूर्व है, यह द्रिष्य बी आखो में बता लिया जाए, तो गलत नहीं होगा � उस है साब से निस्चित तोर पर यह जो श्रम देव है, यह तस्रेम पूज लिक बाहले हम कबी नहीं देकते, बाहलते में अर भी न्रमान हुःँआँः, योकी इसतराज़ श्रम भीरोग समान कलग़ना, ये बरजची श्रम भीरने किया, इस जिदायों, ये देवे तस्वीरे ये भी ख़ेंगी खिली खाँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� यो नीव के पत्तर हैं जो ने दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ अद ध्हन्ड में गर्मी में जो जिस्तरा से महनत की और यबभे राम मंदिर का निर्मान की आया यही असकी नीव के पत्तर हैं और अब भिपिष्नम देवता है तो सब दुडवाशन पेटी हम नें के कई अ ये असकी राम बबते हैं ये असकी लेई श्टलन के लगी बाऊना जैसी प्रभमुरद देखित आसी ये एंगे अनदर भी प्रडाम मठी नरें डमोदी exemption अगरम दियए गध्रेता उग में जैसे वानर सेना थी दिब आई अगरी में तेहांगे अग्तान लगान रहा है अगरम तेहांगे पच्ष्टोपर का और पुष्पों के ज़ाद इस निसचित्टोर पर ये निस्चित्टोर के लिए अग्धान रहा है तो गलत नहीर होगा जिस्टरासे, राम की प्रतिमा की जिन नोगे गडमी एक सल वो, वो वो यो ग्जो व्राम के प�डे मंटर को चाकार जिन नो ने किया ये जो जंपुमी के मंटर को खितने कम सभय में अग, खितना.. बाग वे दिपे मंटर है तिस्च्यत्र पर ये जो श्रम देव हैं येतऽ्स्यो लगता है कि पहले हम चबीः नहीं देकते भाड़क में अर भी निर्मान हूए गएखे इस्टराखष्त्रम च्रम्हद्योग करना ये बडची श्रमम्ह्द नीख नीखं लहेते जताईोग ये दिबट़्दीरे ये भी कही जाएंगी कृकी ये जो श्वम्साद ये जी ये जी ये श्शम्विख है ये वो श्शम्साद ये लोग हैं जी नो ईई इस मंदर के निरमान के बाग लिया है और प्दान मंत्टी नरियंज मोदी उंपर पूष परषा कर लगे ये वहाँ प् यो बाओ जक्रेही बावना जैसी प्रमूरत देखी त्नतेसी तो इंके अडर भी प्रदान मन्त्री रहें देकते है। उधुए मने � Tutu. इक नेया रूठ दिया है। अक अम दीर वहनां है, अम रेटा U. तेसे बानर सेना थी तेसे बानर शेना थी दिरेता युब मैँ जो कारेवानर सेना ने किया तिक उसी ट्रा से ये एसो युगे की जो है ये ष्टीश तो पर का ये श्वमच्टार सेना है और औस जुषाद ने के नेमाण में जेस च्च्टराए से ये व्यों जान रहा है वूस्बत्जों के डवारा तो बो महादान है! जी.. जी.. ते लिग शम्हिक जिस्टे जो पुरी कमाई ठी मंदिर की निमान के दोरान उ समस्त कमाई अगर राम मंद्री ट्रस्छ को दान कर देता है मैं मान तो उसबसे महां दान है अगर वें श्रम्डन को ने करके दिखाया आज्रम्दान के माद्दम से भी और अपनी भावनाँ के माद्दम. जी जी जी जी जी निष्छ तोर पर तो ये ज्द्रिष यह यह आबूध्पूर्व है ये नरसल इस को कहाजाए कि ये द्रिष भी आचो में बिधाली आज्गाई तो गलत नहीं होगा जिस तर से राम् की प्रतिमा जिननोंने गड़ी तरसल वो वो जो ये बुराम् के प�रे म भी दिए ते बाडक में और बी निरमान होगा ये कि इस तरासल श्रम भी रोगा समान कलना ये बुर अच्ची शुगाए त्रुटान मंजी ने की यह गी न गिन रहे अछे जटाए। ये देखे ये देपे तस्वीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रम्पतर है ये जी � ये दिन राज महनत कर कर सर्दी बर सात धधभ्ट में गर्मी में जो यस तरासल महनत की और ये बभे राम्मनदिर का निरमान की आए यह यह यह इस्ली निव के पत्तर हैं और भी भिश्रम देवता है तदश्वीरो के, हम दूगषन बगदे के हम ने अंके कई अगी अगी � अगी उस्लम देवता कहाँ राम्मनदिर कहडा हो एक ज़ो चलन और ये बहाँ जिस में के ये जाकी रेई बहाँना जैसी प्रमुरत देकि तिन्तैसी ब्रदान्मोड़ देखी तंटेसी तो तो इनके अंदर भी प्रदान्मोड़ी नरेंद मुदी जो भाँ देखते हैं, यो ने ने एक नेया रूप दिया है, यो श्टम् बीर हैं, अगर अम देखत्रेता युग में जेसे बानर सेना थी, दिरेता युग में जो कार एवानर सेना ने की आ, थीग उसी तरा से ये युगग की जो है, ये श्टम् सेना है, अपनी श्टम् सेना है, और इस मंदर के दूसाद देड, मंदर के नर्माण में जिस तरा इस युगग डान रहा है, उगर राम जनम च्रष्त कोई में दान कर के चाला जाूंग, तो बो महां दान है, एक श्रमिक जिसके जो पूरी कमाए की निमान के दूरान, वो समस्त खमाय, अपनी समस्त आए, आगर राम च्रस्त को दान कर देता है, ट्रिश आप यह आब भूदपूर्व हैं यह द्रिश ल इसको कहाजाए की यह द्रिश भी आगो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन लों इस गली दरिसल बआगा एक तो वो वो बगा लिए नाम के पुरे मंदिर को साकार जिन लो यह आब आप लिए प्रतिमा लीए वूद को साया है प्रतिमा उपने वेडब विने थो उपने दिर हैं इसक्छट्र पर यह स्छम् तो बचवन्चकों अगो की भी फुटे के पास हैं। थी बूढेंने दिन्रात महरनत कछ तक तरके प्रदी बर सात ाद क्योंने है। गर्मी में जो चीत थरा से बहनत की हो फूँबफुटि का निमान की ओए ईस्ती निव के पत्तन है।