 Is er een connectie tussen de terror van ISIS en de religie van Islam? Was het dat die mensen komen uit? Wat is een soort van educatie dat ze hadden? Hoe komt dat als het laatste nacht, of als Charlie Hebdo of wat in Beirut gebeurde? Er zijn altijd dezelfde mensen. De meeste probleem in mijn punt van view is het probleem van educatie. Waarom? Het begint van de educatie, want in sommige plekken is er een bepaalde educatie. De educatie is based op exclusie, ontwikkeling, veel plekken. We moeten op een programma van educatie focussen. Dat is waarom ik in een andere panel een Arab-Marshaal plan heb geprobeerd. Dat zou eigenlijk met de goede regering en de educatie leren. De goede regering en de open regering is essentieel om zo'n soort barbarisme te preventeren. Het begint met de educatie. En dan de ontwikkeling in sommige plekken, want ook de hooghoudigheid begint te proeven. Maar om je te verstehen, ben je gezegd dat de fanatie educatie kan worden? Ja, ja, ja. Ik denk dat heel veilig. Want er is een soort van educatie die professies leren met zo'n soort barbarisme... en zo'n soort van fanatisme, een educatie van exclusie. En ze ontwikkelen niet de andere, dit is een bepaalde educatie. En we moeten beginnen hier. Wat vind je? Is dat een educatie? Nou, als educator mijzelf, ik wist dat ik het zou agree. Maar de fact is dat veel van de mensen die de terroristische activiteiten in Europa... of inderdaad die naar het Middle East gegaan zijn... om de forsen van de islamische staat te joinen... zijn wel educatieve Europese mensen, kinderen van immigrants... die in Britten of in Frankrijk gestuurd zijn met deze soort krimes... die naar Franse schoenen, educatie in egaliteit, fraterniteit enzovoorts... in een secular, lay environment... en niemand heeft ze geprotecteerd. Nou, we moeten natuurlijk zeggen dat vijf of zes procent of meer... van de population van Frankrijk, onze moslen... en wat we over hebben, zijn 50, 100, 1000, 10.000... een klein bedrijf. Het zou beestig zijn om een educatieve systeem te verwijzen... om het goed te krijgen, zoals het was, met 100%. Nou, let me eerst eerst. In Europa hadden we ook terrorisme, Europee terrorisme. In Italië, de Red Brigade, de Baderminehof gang... in de Irak, de Irak, de Basque terrorisme... terrorisme is niet iets die alleen in de Middle East is. We weten het nu. En deze mensen, de Red Brigade, de Baderminehof gang... waren perfecte, wel educatieve. Ze waren gelijk latin en filosofiek... en iets van Hegel en de Manuel Kant... en toen zijn ze terrorisme. Dus het kan niet zijn explicatie. Het is altijd een tenting voor intellectuels... om een educatie te verblijven, om media te verblijven. Maar ik zou ook een ander factoren... waarom fanatisme ervalt. Dat is politiek en ideologie. Het is ook een praktische politiek. Een van de missies die we hebben gemaakt in Europa... over de laatst 50, 60 jaar... is om even de natuur van de vraag... de structuur van deze conference te verblijven. We hebben geïnteresseerd dat we human nature... en we verblijven barbarisme en fanaticisme... en we hebben een civilisatie gecreëerd... die niet meer heeft geïnteresseerd. We hebben een situatie gecreëerd... waarin we het niet advantageous waren... om een barbarie te zijn. Het was niet gebruikelijk om een fanatiek te zijn. Het was niet te verblijven en niet te verblijven voor je. Het verblijfde de soorten mogelijkheden. Waarschijnlijk, zoals je uitgepast... Hitler heeft een politiek systeem gecreëerd... waarin de meer fanatiek je bent... de meer hoge euro's... Wat is de origine van deze politiek culturen? Het is de origine van... Het is de origine van... ...waar we op de internet zien. In de nazi-era, daar is de origine... we weten heel goed waar het komt. Maar het was ook... ...het was... ...het was ook... ...waarschijnlijk... Het was de creatie van een structuur... en een systeem en een set van instituuties... ...waar we de fanatiek vormen. Een van de dingen die je leert... ...waar iedereen op deze table weet... ...waar je archijtjes readt... ...waar je de historie van totale regies readt... ...nog iemand... ...waar er een kleinere verantwoordigheid is... ...nog iemand die acteert als een Goulag-commander... ...maar werkt op een concentratie-camp... ...die denk dat wat ze doen is een eeuw. Ze denken dat wat ze doen is goed. Ze doen het voor een hoge verantwoordigheid. Ze denken dat de civilisatie de correcte is. Maar ze denken dat het... Want de politiek van dit systeem is zo... ...dat is de beheer die is geïnteresseerd. Het is niet alleen om educatie, maar ook om politieke instituuties. Het is om incentives. Het is om... Ik denk dat het om heel mondane dingen is. Als je kijkt naar de verantwoordigheid... ...die fanatisch is in een totale regie... ...die resisteer, of mensen die er niets van hebben te verliezen. Ze zijn jong, ze zijn buitenkant... ...en ze zijn voor een reden buitenkant. Dat is waarom ik was aan het spelen. De poverty... Niet de poverty, maar mensen die er iets van hebben te verliezen... ...en mensen die kinderen hebben te verliezen... ...en mensen die moeders hebben om mediciën te krijgen. Ze moeten er in een systeem in werken. Sociale problemen. Dit is de reden voor speciale instituuties van de educatie van deze systeem. De Nederlandse socialisten ontwikkelen hun school, hun systeem van de educatie... ...maar niet om de killer te produceren... ...maar om een atmosfair van een society te produceren... ...om de killer te verwijzen als een deel van hun eigen. Dat is waar Ices is. Ja, want Ices maakt een stad in die... Ja, en dat is waarom de Nederlandse socialisten-educatie systeem... ...de woorden en de volgende deel van het rest... ...is gevaarlijk. Ik geloof met je dat het niet mogelijk is... ...om zo'n politieke beweging te starten... ...waarom school en universiteit te veranderen. Niet de school. Niet de school. In de Nederlandse wereld maakten ze grote planen om de systeem te veranderen... ...om een andere attitude van de mind te creëren... ...om een atmosfair van acceptie voor de weinigheid... ...maar een deel van het normale leven en de normale politie. En het wereld. Maar... Sorry, maar het verbeteren van de educatie systeem voor Nazi-Germany... ...maar een beetje vergeten. Hitler stond in 1933, zelfs ongeveer, en het kan niet zo zijn... ...dat hij de educatie systeem transformeerde binnen een maand van hij... ...halen. Dat betekent dat bij 1943, toen de deelkamp in volledig stond... ...die mensen die door de Nazi-educatie systeem gingen... ...weer 10 jaar oud. We weten dat het niet zo is. De mensen die de doel gingen, gingen niet door de educatie systeem... ...in Nazi-Germany. Ze zijn al barbarisch. Partelijk omdat van de 1e Wereldwar, van de unemployment... ...partelijk omdat van de propaganda, van de 2e Wereldwar. De wereld is een van de meest fantastische mechanisme... ...om normaal mensen te transformeren in barbarisch. De educatie systeem natuurlijk betekent... ...maar het is niet de meeste cultuur. Het was ook omdat ze een politieke organisatie waren. Er was een careerladder die ze kon klimmen. Er was een leven die ze kon lopen. De gevaar was legitimiseerd. Dat is de belangrijkste. Er is een groep van mensen die zeggen, dit is goed gedaan. Dit is wat je moet doen. Je moet juist, of infidels, of bourgeois, of wat het is. Dierfrens, laat me... Ik wil nu een rol van een heel moeilijke... ...en een moeilijke rol. Ik zou willen als een develse advocaat zijn. We spelen, je hoort het... ...en de topicen... ...die zijn de silberbergen. Maar niet dat we ook moeten discussiën... ...wat een barbarisch is. Wat betekent dat? Voor wie? Is het alleen een Europese centrake punt van view? Als we barbarisch spelen... ...vermogen we heel vaak... ...weer barbarisch aan de andere. Misschien zijn we barbarisch aan die... ...educatie en commissie. Je remembert dat er in de 16e eeuw een debat was... ...between Sepulveda en Bertolome de Las Casas. Naar de Conqueror in Mexico... ...en Las Casas, wilden ze de native mensen... ...en die zijn opvallen... ...die zijn zelfs een verkeer. We zijn niet in de eeuw te gebruiken... ...om zwart- en zwart-anemals. Voor ze waren ze alleen zwart-anemals. Niet-human-been. Als je mevond, president Jemaiël, een educatie... ...in dit versterk, zal ik je opvallen. want mensen die mij op het huis van Muchenwald vergeten hadden me niet gezegd. Ze hadden me niet gezegd om een mens te zijn. Voor ze was ik een louis, een groter, een kakroos. En wat doe je met het? Je stelde op, je voelde het, je stelde het. Dus ik was alleen insect. En dit is wat je schrijft. Dit is een manier waarvan de kinderen van het begrijpen. Bevor ik de president Jemael op het punt van de uitzicht van de educatie begrijpt, voor mij is het heel belangrijk om te zijn, niet de wereldeducatie in Oostage te nemen. Educatie betekent veel dingen. Het betekent niet de deur van de instructie. Dat is waarom ik de culturen van de educatie heb begrepen. Het is heel belangrijk. Ik begrijp wat Marijan zei, wat betekent Barbarians. Dat is heel belangrijk. En ik groeide met mijn familie in Mali en in Mauritania. Ik ben een moslem. En mijn moeder en mijn vader zeiden mij, hoe ik te groeien, hoe ik een andere persoon te ontdekken ben. Ik ben de resultaat van dit concept van de wereld, van moslem-educatie. Deze situatie is heel stil in de Westse society. Het is een feest van immigratie en terrorisme. En de feest creëert de wronge conceptie van veel dingen. En onze probleem is de feest. Het is ook in mijn land feest van de voordeur van de voordeur. Maar wanneer ik vandaag houdt tussen ons, dit morning, was het heel, heel stil en interessant voor mij. Want hij praat over... Ik heb twee dingen gekregen dit morning. Twee wereld is het concept van de compromis en de curiositeit. Wanneer de compromis niet existeren, wanneer de curiositeit niet existeren, is het duidelijk. De curiositeit en de compromis moeten in deze wereld geen plek zijn. Niet alleen deze deel die vandaag komt, de Europese mensen en de Westen, moeten ook de compromis en de curiositeit komen om naar ons te komen.