 کہ جس رسولﷺ کی اشک میں وہ ناتے پڑتی ہیں اور ان کی محبت میں تلاوت کرتی ہیں ناتے کرتی ہیں یہ ان کا حکم ہے اگر ان چیزوں سے یہ بغاوت کریں گی کرور ناتیں پڑیں سرکار راضی نہیں ہوں گے سرکار کے احکام پر عمل کریں گی تو پھر رسولِ پاکﷺ راضی ہے پھر نات پڑنے کا بھی فیدہ ہے پھر محفلِ ملاد کا بھی فیدہ ہے اور اگر جسرہ اب شروع ہو چکی ہیں اوریانی فوحاشی والی محفلِ نات اور محفلِ ملاد تو یہ شدید ترین وابال ہے ان کے لیے بھی اور معاشرے کے لیے بھی یہ ان اورتوں کو ریسے لوگ جو اس طرح کی ورائٹی لار ہیں ان کو خوفِ خدا کرنا چاہیے یہ بالخصوص میں ناجل قرآن والے اس طرح کے فتنوں کے دروادیں کھولتے ہیں اور کھولتے جا رہے اور پھر آگے جو ہے وہ اور بہت سے اپریشیٹ کرنے والے موجود ہوتے ہیں جو کہ اس طرح کی چیز کو سب آگے اخز کر لیتے ہیں کبھی ان کا یہ مقصد ہوتا ہے کہ کلچر کو اپناتے ہوئے سقافتی انداز میں ملاد منایا جا ہے تو وہ ایک نیا کنجر خانہ ہوتا ہے کہ جس میں مرد اورت سب ایکٹے ہیں اور کنی دانس ہو رہا ہے پھر تھوڑی سیناد بھی پڑی جا رہی ہے اور پھر کچھ بھٹنا جا رہا ہے اور یہ سقافتی انداز میں ملاد منایا جا رہا ہے تو یہ اولٹا ہماری محفلے ملاد کے خلاف ان لوگوں کا بہت بڑا حملہ ہے اور ایک ایسا موقع انگلی اٹھانے کا جس کا پھر جواب دنہ بڑا مشکل ہے یہ جو بے پردگی ہے اوریانی ہے فواشی ہے نیہت اہم حدیث رسولِ پاکﷺ کی اوریانی فواشی کے خلاف حضرتِ میمونہ ردی اللہ تعالیٰ نحا میمونہ بنتے ساد جو کہ رسولِ پاکﷺ کی خادمہ تھی وہ کہتی ہیں کہ رسولِ اکرمﷺ نے اشاد فرمایا مسالور رافلہ تیفیز زینا رافلہ ہے کہ خوبصورت کپڑے پہن کے تحل کے چلنا یہ ہے رافلہ زیور یا کپڑے خوبصورت پہن کے تحل کے چلنا اگر چی چیرہ دھاما ہوا بھی ہو چیرہ ننگہ ہو وہ تو ایک علیادہ جرم ہے بال کھلے ہو وہ علیادہ جرم ہے پھر کپڑے نیموریہ ہو وہ علیادہ جرم ہے یہ صورت حال ہے کہ کپڑے اگرچے مکمل ہوں لیکن چلنے میں جزباِ نمائش ہے کہ وہ زینات میں رافلہ بنتی ہے بنتی کہاں في غیر اہلِہا جان اس کا اپنا گھر نہیں ہے غیر اہلِہا گلی ہے بازار ہے دکان ہے کوئی حال ہے کوئی مہلہ ہے مسجد ہے کوئی جگہ ہے اپنے گھر سے اٹھ کے وہاں وہ زینات میں اپنے کپڑوں میں تحل تی ہے کماس علی ذلمتِ یومِ القیامتِ لانورا لہا یہ سب کو چس کا ایک اندھیرا ہے جس کو بظاہر وہ بڑا پسند کر رہی ہے اور انجائے کر رہی ہے اور لوگ اس کو دے کی خوش ہو رہے ہیں ان کے لیے بھی اور ان کے لیے اپنے کے لیے بھی رسولِ پاکﷺ نے فرمایا ایسی ذلمت ہے کہ جس میں کوئی نور نہیں یعنی تاقید کے طور پر کہ فکت اندھیرا ہے فکت اندھیرا ہے یعنی یہ عورت اس طرح کی فیشن والی ہے یہ سب یعنی یہ اندھیروں میں دو بھی ہوئی ہیں ان کو کوئی نور مجھسر نہیں نور کے لحاظ سے سرکار نے یہ پبندی لگائی کہ ان کا تحفظ ہو ان کو نور ملے اور اس نور کی بنیاد پر پھر کیامت کے دن بھی ان کے لیے نور ہو