 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین وصلات وصلام والا سید المرسلی عذیت طلبہ وطالبات مطالع مطنِ قرآن کے اس محدیول میں سورال احضاب کی آئیت نمبر 6 اور 21 کے حوالے سے ہم انشاء اللہ گفتگو کریں گے اللہ پاک کا ارشاد ہے ان نبی اولا بل مؤمنی نمین انفوسے ہیں کہ یہ نبی مقررم مومنو سے ان کی جانو سے بھی زیادہ قریب اور حق دار ہے و ازواجہو امہات ہم اور جو آپ کی ازواجہ مطحرات ہیں وہ اِن اہلِ ایمان کی مائے ہیں و اول العرحان میں اور جو رشتیدار ہیں خونی رشتیدار بعضہو اولا ببعضن فی قطاب اللہ من المنین وال مہاجرین وہ اللہ تبارک و تعالیٰ کی قطاب میں دیگر مومنین اور مہاجرین کی رصبت تقسیمے ویراست میں ایک دوسرے کی زیادہ حق دار ہے اِلہا انتفعلو اِلہ اولیاء کو ماروفا سیوائے اس کے کہ تم اپنے دوستوں پر احسان کرنا چاہو تو اس کی وسیح تو نصیحت کر سکتے ہیں کانعضالِ کا فل قطابِ مستورا اور اللہ کی قطاب میں حکمِ علاہی یہی لکھا ہوا تھا عزیز طالبہ و طالبات اِس آہتِ قریمہ میں دو تین باتیں قابلے گاور ہیں پہلی بات تو یہ فرمائی گئی کہ نبی مقررم کا جو حق ہے اور آپ کی جو قربت ہے اہلِ ایمان کے ساتھ وہ ان کی جانو سے بھی زیادہ ہے یعنی ہماری جان ہم سے اتنا قریب نہیں جتنا رسول اللہ ﷺ ہمارے قریب ہے اور اپنے حق کے اتبار سے ہماری جان کا ہم پر اتنا حق نہیں ہے جتنا حق رسول اللہ ﷺ کا ہماری ذات کے اوپر ہے اس لئے کہ حضور کی خاتر اہلِ ایمان پے لازم ہے کہ اگر اپنا مال کربان کرنا پڑے تو کریں اور حضور کے دفاہ کے لیے اگر اپنی جان کربان کرنی پڑے گی تو ہم پیچھے نہیں ہٹیں گے ہماری جانے بھی حضور پر فیدہ، ہمارے مال بھی حضور پر فیدہ، ہماری عولادیں بھی حضور پر فیدہ سیحابہِ قرام کا ایک طریقہ تھا جب حضور سے وہ خاتب ہوتے تو ان کے لبوں پر یہ لفظ ہوتا تھا فیدہ کا ابی و امی یا رسول اللہ، اے اللہ کے رسول میرے ماباب آپ پر کربان ہو جائیں یہ وہ اللہ کا پیغام تھا جنہیں سیحابہِ قرام نے اپنے دل کی اندر حرز جان بنا لیا حضرت امرے فاروک رزی اللہ تعالیٰ نے حضور کے ساتھ چلتے ہوئے جب یہ فرمایا تھا کہ یارسول اللہ میں قائنات کی ہر شہے سے زیادہ آپ سے پیار کرتا ہوں سیوائے اپنی جان کے تو حضور نے ہمہتا نہیں امر نہیں جان سے بھی بڑھ کر مستفاہ سے محبت کرنا ضروری تو انہوں نے کہا یارسول اللہ اب میں اپنی جان سے بھی بڑھ کر آپ سے پیار کرتا ہوں تو حضور نے فرمایا تھا الان تمہ ایمان اک امر اب ایمان مکمل ہوا تو چونکہ حضور کا حق ہم پر ہماری جانوں سے بھی زیادہ ہے تو ایمان مکمل نہیں ہو سکتا جب تک کہ حضور کی محبت و چاہت بھی ہمیں اپنی جانوں سے بڑھ کر زیادہ نہ ہو جائے دوسری بات جو یہاں پے فرمایا گئی وہ یہ فرمایا گئی کہ وہ اذوا جہو امہات ہوں چونکہ نبی پاک صل اللہ علیہ وسلم کا درجہ ہمارے لیے ایک نبی مستشم اور ہمارے ایک روحانی باب کی حصیت کا ہے اس لیے جو آپ کی اذوا جے مطاہرات ہیں وہ ہمارے لیے عدب اور احترام کے رشتے میں ماں کے درجے کے اندر ہے وہ ہماری روحانی ماںوں کی طرح ہے کیا متک کے لیے ان سے نکا کرنا حضور کے بعد حرام کرار دے دیا گئے یہ عدب محبت اور احترام میں ہے باقی جو شریعہ قامات ہیں وہ اس طرح لاغو ہوں گے ان سے پردہ کیا جائے گا پردے کو قائم رکھا جائے گا بگر عدب میں احترام میں اقیدت میں وہ ہمارے لیے ہماری ماں کی طرح ہے اور جو اس کے اندر تیسری بات فرمایا گئی ہے وہ ایک پسِ منظر ہے اس کا جب سیحابہِ قرام مہاجرین مققہ سے مدینہ آئے تھے ان کے لیے کوئی ٹھیکانہ نہیں تھا تو اللہ کے رسول نے معاخاتِ مدینہ کے ذریعے انسار جو مدینہ کے لوگ تھے ان کا بھائی بھائی بنات اور وہ ایسے بھائی بناے کہ ایک دوسرے کے وارس بن گئے ان میں سے کوئی فوت ہو جاتا تو اس کا مہاجر یا مدنی بھائی اس کا وارس بن جاتا رب قائنات نے جا مسلمانوں کے حالات بہتر ہو گئے اور مسلمانوں کے جو مالی معاملات سٹل ہو گئے رب قائنات نے پچھلے حکم کو منصوخ کر دیا کہا جو خونی رشتیدار ہے کسی کی عولاد ہے اس کا بیٹا بیٹی ہیں اس کے ماباب ہیں میا بیوی ہیں ان کا حق زیادہ ہے اللہ نے اپنی کتاب میں یہ حکم لکھا ہے لہذا پہلے والا جو حکم تھا وہ منصوخ ہے اور اب یہ حکم جو ہے وہ قامت کے لیے لگو رہے گا اس کے بعد اللہ باق نے فرمایا جو اگلی آئیت ہے سور اللہ حضاب کی کیس نمبر لقد کانہ لکھوں فی رسول اللہ اُس وطن حسنا فل حقیقت تمہارے لیے رسول اللہ صل اللہ وسلم کی زندگی میں نهایت حسین نمونہ ہے لیمن کانہ یرجو اللہ والیوم ال آخر وزاقر اللہ قسیرہ ہر اُس شخص کے لیے جو اللہ سے ملنے کی اور یوم آخرت کی امید رکھتا ہے اور اللہ کا ذکر کسرہ سے کرنے والا ہر انسان اس کے لیے اگر موڈل ہے کوئی ذات تو وہ ذاتِ مستفاہ صل اللہ علی والی وسلم عزیز طلبہ عطالبات یہ آئیتِ قریمہ اگر چے اپنے پسے منظر کے اتبار سے سورال احضاب میں نازل ہوئی اور غزوائے احضاب کے تناظر میں کہ مسلمانوں اگر حالات کی تنگی ہے اور تنگی حالات کی وجہ سے کھانے پینے کی مشکلات ہیں اور تم کئی دنوں سے بکے ہو تو اللہ کے رسول کو دیکھو انہوں نے بھی تو کئی دنوں سے کھانا نہیں کھایا اگر جنگوں کے اندر تم پر مشکتیں آ رہی ہیں اور ذخم آ رہے ہیں تو غزوائے احضب میں رسولِ خدا صل اللہ علی والی وسلم کو بھی تو ذخم آئے ہیں ان کے بھی تو دندانِ مبارت کا حصہ شہید ہوا ہے ان کے جس میں اتھر سے بھی خون بہا ہے تو تمہارے لیے رسول اللہ صل وسلم کی زندگی کی اندر نمونا ہے تو جنگ کا ایک خاص تنازر ہے لیکن اللہ پاک کا جو حکم ہے وہ جینرل ہے وہ صرف جنگی معاملات میں نہیں ہے بلکہ ہر نکی میں خیر میں زندگی کے تمام شوبا جات کے حوالے سے آپ کے تمام اقوال حضور جو بات کرتے ہیں حضور جو عمل کرتے ہیں آقائے نامدار کے جو قیفیات ہے ہمارے لیے حجت ہے ہمارے لیے نمونا ہے اس لیے اہلے علم نے یہ کہا کہ حضور نبیہ کریم اللہ الصلاحات و السلام کے جو اقوال و افال وہ عمت کے لیے سند کا زرجہ رکھتے ہیں اور عمت کے لیے لازم ہے کہ وہ اپنے پیغمبر کی ان باتوں اور ان کاموں کو فالو کرے چونکہ حضور کی زندگی ہمارے لیے نمونا ہے عزیز طالبہ و طالبات یہاں پر ایک دوسرا پہلو یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس آیاتِ قریمہ کی اندر لقد کانا لکم بشکھ تمہارے لیے کہکر زندگی کے ہار شوبے کو مخاطب کیا یہاں والدین مخاطب ہیں کہ اے والدین تمہارے لیے رسول اللہ کی زندگی میں نمونا ہے کہ اپنی عولاد کی طربیت کیسے کرنے دیکھئے سیدہ ایک قائنات فاتمت الزہرہ کے ساتھ آپ کا روئیہ کیسے تھا اپنے نواسوں حسنین و قریمین کے ساتھ حضور کا ادھارِ محبت کیسا تھا اور ٹیچرز اصاتزہ ان سے کہا گیا تمہارے لیے نمونا ہے حضور کی زندگی کے بتاور معلی میں قائنات حضور کی زندگی کو دیکھو آپ نے جحالت میں گری ہوئی قوم کو کس طرح علم سے آشنا کر کے دنیا کا امام بنایا حکمرانوں سے کہا جا رہا ہے تمہارے لیے رسول اللہ کی زندگی میں نمونا ہے دیکھو کہ انہوں نے اس قبائلی زندگی کے آدی لوگوں کو کس طرح ایک نظمِ حکومت کی اندر پرویا اور نظامِ زندگی دیکھر کس طرح کی مستقم ریاست کی بنیاد رکھی نمونا ہے تمہارے لیے عدلیہ سے کہا جا رہا ہے انصاف کی مصند پر بیٹھنے والوں رسول اللہ کی زندگی کو دیکھو کہ ان کے پاس جب معاملات زندگی لے کر لوگ آتے تھے تو ان کے فیصلہ سازی کے عصول کیا تھے کانون بنانے والوں حضور کی زندگی کو دیکھو وہ نمونا ہے تمہارے لیے کانون سازی کی بنیادیں انہوں نے ہمیں کیا اتا فرمائی ہے مائشت پے کام کرنے والوں حضور کی زندگی کو دیکھو کس طرح مدینہ کی اندر خالی ہاتھ مفلوکل حال لوگ آئے تھے سب کچھ اپنا مکہ چھوڑ کر ان کو کیسے سٹینڈ کیا ان کی مائشت کو کیسے مظبوط کیا ان کے جو مالی اور کانے پینے کی فکریں تی ان کو کیسے دور کیا یہ وہ ایک پیغام ہے اللہ پاک کی طرف سے پوری انسانیت کے لیے بل اموم اور اہلِ ایمان کے لیے بل خصوص کہ زندگی کے جس شوبے سے بھی تعلق ہو حبیبِ کریم کی سیرتِ طیبہ کو دیکھو تمہیں اس شوبے کے حوالے سے رہنمائی ملے گی کامل رہنمائی ملے گی ایسی رہنمائی جو اللہ کی بارگہ کے اندر تمہیں مقامِ قربت پے لاکے کھڑا کر دے