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菩提达摩 1 Bodhidharma the founder of Shaolin Kung fu 菩提達摩 1

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Uploaded on Oct 27, 2007

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中国禅宗祖师 之"一花开五叶"

初祖菩提达摩

南天竺国香至王第三子,婆罗门族姓刹帝利,师从般若多罗尊者。于南朝宋、齐间航海至广州,游历各地,授徒说法。因与梁武帝萧衍话不投机,乃北上嵩山少林寺面壁静修,长达九年,世称"壁观"。西魏文帝大统二年(536年)圆寂,葬于熊耳山(今河南陕县),建塔于宝林寺;唐代宗李豫赐号"圆觉禅师",塔曰"空观"。今少林寺有"初祖庵"、"面壁洞"等故迹。

二祖慧可

俗姓姬,初名神光又称僧可。北魏、北齐时洛阳(今属河南)虎牢人。年青时通读老庄之书,兼习佛典。后入洛阳香山师事宝静禅师,出家为僧。受具足戒后,云游听经,遍学大小乘之义。往少林寺访菩提达摩,然未得接见。候立于积雪中至天明仍不果,乃自断左臂以示求法决心。终被接见并面授心法,遂大悟,得达摩禅法衣钵。隋文帝开皇十三年(539年)圆寂,时年107岁,葬于磁州滏阳县(今河南磁县)东北70里处。隋文帝杨坚赐号"正宗普觉大师",唐德宗李适赐号"大祖禅师"。

三祖僧璨

隋代僧人,因参二祖大悟,而得其衣钵。北周武帝灭佛时,因得二祖诲示,遁迹于舒州(今安徽潜山)司空山、皖公山之间。直至隋文帝开皇十三年(590年)才正式驻锡三谷寺(今潜山三祖寺),公开讲经弘法。将衣钵传道信后,前往广东罗浮山传法。隋炀帝大业二年(606年)在树下为大众讲法时合掌立化。唐代宗李豫赐号"鉴智禅师",有《信心铭》一部传世。

四祖道信

俗姓司马,祖籍河内(今河南泌阳),生于广济县。得三祖僧璨衣钵后,初在吉州游化,后入广济、黄梅交界的"双峰山"(现叫一尖二尖)。开山建寺,大兴法门。一改达摩大师以来传统的游化方式,为禅宗的发展起到了很大的推动作用。唐太宗曾诏请大师进京供养,大师辞谢未去。唐永徽二年(651年)圆寂,葬于西山之阳,塔曰"毗卢",唐代宗李豫赐号"大医禅师"。

五祖弘忍

唐代僧人,俗姓周,黄梅濯港人。师从四祖道信,尽得其禅法。唐永徽五年(654年)大师在双峰山东30里之冯茂山,开山建寺,大弘禅法。聚徒讲习,并改用《金刚般若经》替代《楞伽经》作为禅宗传教经典。晚年将衣钵传给寺中舂米行者惠能,支持顿悟之说。自此禅宗以惠能、神秀而分为南、北两派,南顿北渐,各执一法。唐上元二年(675年)大师圆寂,葬于东山。唐代宗李豫赐号"大满禅师"。后弟子们将其语录编成专著《最上乘论》。

六祖慧能

唐代僧人,俗姓卢,原籍范阳(今北京市)。唐初,其父被贬往南海新州(今属广东),遂生于此。三岁丧父,稍长即以砍柴为生养活老母。一日卖柴时听人诵《金刚经》而有所悟,遂北赴黄梅参拜五祖。大师与他交谈,知其根性大利,于是安排在磨房舂米兼做杂役以掩人耳目。后大师为选法嗣,令众弟子作偈。上座师神秀先作一偈"身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃"。惠能听后,请人代笔作偈云"菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃"。此偈深得五祖赞许,密授禅法衣钵。为免遭他人加害,惠能躲入山林混迹猎人群中一十六载。后至韶州(今广东韶关)曹溪宝林寺,弘扬顿悟之法。唐神龙元年(705年),唐中宗李显诏请他入京,谢绝未赴。713年在新州国恩寺圆寂,谥号"大鉴禅师"。门下弟子将其顿悟之理辑为《 六祖法宝坛经》,后来禅宗发展成为佛教第一大宗派。(录佛典;沧浪书院十周年校庆供稿)---- 更多禅宗 http://www.foz.cn/fyjy/Special/chanzo...

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