 दूस्तो नमश्कार आदाब सक्ष्रियाकाल नेूस्क्लिक के कारिक्रम लगाप्ते की बाद के साथ मैं उर्मिलेश उत्टर प्रदेस भिदान सबाज्चनाव के नतीजों को फीख से देखने के बाद तो सारे जीते हुए हारे हुए उमिद्वारों की सुची अलेक्षन कमिषन की साइथ पर आगगी है और उनके बीच का जो गैप है जो वोटों का अंतर है वह भी सब कुछ सामने है अलगलग कान स्वेंसीज में क्या मुड़े प्रमुख ते खासकर रिजनल लेविल पर कुऊन से दोमिनेंट इशुस थे इन सब तत्फ्यों के अद्धियन के बाज तोस तो हमारा जो नतीजा है जो हमारा जो निषकरस है की इस पार जो एक बहुप रचारीत महो जादा जिस को प्रचारीत की आगया है की उतर प्रदेश में अवाम जो है समाज जो है पुरे जो लोग हैं उन में हिंदुत्ट्वादी लहर दोर रही ती और एक हिंदुत्ट्वा की लहर में ये चुनाब भारती जन्टा पार्टी ने जीत रिया और दूसरी बात ये ती की ये जो बाई पुलर एलेक्षन है इस में अखिलेश यादों ने कुछ भी उठार नहीं रख्खा हर तरह की कोशिष की बहुश शांडार उनकी कोशिष ती लिकिन फिर भी उच्नाव हार गये कि हिंदुत्ट्वा की लहर में कुछ चला नहीं दर सल दोस तो ये जो दारना है ये अगर नतीजों को आप देखें शेत्रवार समिकरनों को देखें जीते हुए उमीदवारों की सामाजिक प्रिष्ट भूमी को देखें तो ये दिलकुं सरा सर गलत है ये जो बहुप्रचारी तीसी सै अड्टर प्रटेश के लेक्चन में हार और जीद की इस से कएग कहतरे बी पयदा होते है इस से येख खद्रा पयदा होता है कि वा कई बहुरती जन्था पार्टी ले हिंडी हार्टलेंट के कझसकर अड्टर प्रटेश जैसे प्रटेश में में इस कटर हिंदुट्वाद को स्थापित कर दिया है कि भार्त ची संवेद और बवत्ठा है जो संवेदानिक मुले हैं जो लोग तांत्रि क्समजदारी लुगों की हैं जो संवेदना है स्सिकलर आपस में जुत ताना बाना वरषों का जश्कों का बना राय है. तर सल ये भी तोस्तो एक हाईपर बूलि कि ये अथ श्यव्यब ती पून बात है. निष्छित रूप से समाच के ताने बाने को बारती जंता पाटीने और उसके समर्तिट संगतोने ने कापी दिस्रप्ट क्या है. इस में कोई दोराए नहीं है. तर सल बाने को जंता ने जोडा भी है. किसान आन्दोलन्ने जोडा है. पूर्वानचल में उप्फिरिछ समाच के लोगो ने माएराटी कोमनेटी के लोगों के साथ एकता कर के जोडा है. इसली तोस्तो मैं आपके सामने कुछ ठोस तत्याच रखना चाता हूँ. पहली बध तो यह है कि हमारे जैसे समाच में चुनाव जीते जाते हैं चुनाव जो लडे जाते हैं उसमेर सरप आम जन्ता अवाम का दिल ही जीता जाता. लोगों के दिमागो में आप क्या करना चाते है? कैसा आप च्याब बातिं कहरे है? समाज के बारे में आपकी क्या सुच है, ये उन्लों के दिमागो में बैट्हाना भी होता है। और ये काम भारत के मेंस्टीम मीट्या दबारा, जो भारती जन्ता पाटी का कापी समर्थकी नहीं है, वलकी एक तरह से युं कहाजा है, उसका भोंपु बना हूँ है। तो वो लोगो के दिमागो में एक ही तरह की बात भरते है, और वो जो बात है, वो जाही रहे भिभेद पैडा करने बात है। इसका जबाब जो ही तरह से संबहो है। एक तो ये कि इसके विपक्ष में जो ख़ा है, मुक्के शक्ती, किसी भी सुभे में आदेश में, वो समवेधानिक मुल्यों को लेकर नोग केवल कनसिस्टेंत हो, बलकी वो फाइटर भी हो, वो संगर शील भी हो, जिसको बहुत सारे लोग कैते हैं कि, ये वो सीवाटर लीगते लिए तब आप जीत सकते है। बंगाल खाज़व चुनाओ लड़ा जा रहा था, तो मंताम अनर्जी के पक्ष में जो सबसे बडलीज दीजाती कि, उसे वो वो निव ऐसा शुभाआप ये जाती नहीं अगर आप दर जाएंगे, अगर आप दर जाहेंगे तो आप मर जाहेंगे. एप भरी गालों की कह़ोत है, गालों गर में Кही जाती है. उट्टर प्रदेश में जो चुनाँ लड़र रहे ते लोग विपक्ष में, दबौल अंजन की सरकार के, उनमें उस्ट्राका इस्ट्ट्ट्ट्ट्झबटर वाए ली नदो इस्पिरीट ती और दूसरी बाद्यो बहुभ ज़ेरोगी है या तो आप अप इस्ट्ट्ट्ट्ट्टटटटट्टदटटटटटु या फिर आप गप के पास अवर्दस्त अगनाजेश्नल नेट्वर्ख हो और आपके पास एक सुछिन्तिप नजर्या हो. जैसे केरल की सीप्यम के पास है, जिस में पिन्रेई भिज्यन की सरकार वहा इतनी बार रेपीट की है इस बार. जैसे दीम के के पास है, आप उनकी अएड्योलगी से सामत हों या असामत हों. लेकि तमें लानड में उनो अने एक इंक्लुसिप परटिक्स को एक समाभेशी विचार्दारा को राएनी ती को स्थापिक करने की कोशिष कर करी है. और साथ में उनके पास गाँँ गाँ जिला जिला ब्लोक वार उनके पास संगतन भी है. और खिलेश यादो इं दोनो फ्रंट्स पर बिल्कुल इं दोनो मुर्चों पर बिल्कुल कामयाब नहीं दिखे. अगर दिखा जाय उनका सबहाओ तो आप उपने पुछ आगा रीख तो आप उछ डीखा अप जाएगे. उगर राइनी ती की युद्धा बी नहीं आपने पिटा की तराए, पूरे पुन यख पाज साल उववगार में ही रहें, या अलगलक श्यारो में रहे होंगे, लेकिन स्टलक पर कभी दिखे नहीं लोगों के दुखदर्द में. चाहे वो कुरना का दोर आया हो, या इसके पहले तमाम जो परिशानिया गुर्बत लोगों की ती परिशानिया ती, वो कभी लोगों के बीच नहीं गया. और चुनाव भी जब आया, तो आपको याध होगा उनो ने पहली जो अपनी विजैर अत्यात्रा निकाली गाजिपृ से लक्नोग, वो नोमवर महीने में निकाली. और जनूरी में अनावंस में छुनाव का. तो बहुत लेट वो आए, और उस पर भी उनके पास नतो एक आगनेजिशनल नेट्वर्क ठा, नहीं उनके पास उचिन्तित कोई भैएचारी की ती, नाम तो समाजवादी पाटी उनकी पाटी का जरूर है. लेकिन समाजवाद में क्या क्या है, क्या क्या है और समाजवाद क्या है, ये उनकी पाटी के आचरन और उसके सिद्धानतो में कही रजर नहीं आता. बहारती जनता पाटी अपने विषारों को लेका भिल्कुल ख्लीर थी. उसे बहारत कैसा बनाना है, कैसा समाज चाहिये. योगी महराज नहें जो मुक्कि मंत्री है अपने उत्तर प्रदेशके, उनो नहें तो अपनी रेलियो में बूल्डोजर रखना सरू किया. और बूल्डोजर जो एक तरह से द्वंस और एक तरह से दमन उप्पिरन का एक प्रतीख है उपकरन है, उसको उनो ने अंटी माफिया के अपने क्यमपेन का प्रतीख बना दिया. इसी रुप में प्रिषारिथ किया. लिकिन इसके विरुद प्रतीख क्या था? स्रिमान अख्लेश यादो जी के पास, वो अगर चाहते तो दीमके की तरा सामाजिक नयाय का, सामाजिक आर्थिक बदलाव के लिये एक सुसंगत राई मीतिका कोई प्रतीख सामने रख सकते थे, लिकिन कोई प्रतीख नहीं आया. उनो ने कल्यान कारी कुछ पर योजनाव को जरुर प्रचारिथ किया. मसलन उनो ने कहा कि वो आम लोगों को भुक्ता को, बुक्ता को तीन सव युनित भिजली फ्री देंगे. ये आर्विंद केज्रिवाल का फरमूला या उनका फरमेट है, और एक तरा की कल्यान कारी एक राज मीतिका एक सुत्र भी है. सात में उनो ने कहा की किसानो को सीचाए के ले मुझ्त भिजली देंगे. इसके अलावा भी उनो ने पेंशन के बारे में कहा, की पुरानी पेंशन युजना उरीवाएप करेंगे. राइस धान में, आशोग गलुद सरकार ने एनाूशकर रख्खा है बुजक में अपने. कुछ और राज भी एनाूशकर रहे हैं. ये सब उनकी अच्छी उजना इतिस में कोई दूराए नहीं. लेकिन सामाजिक आर्थिक बदलाओ का, ट्रानस्ट्ट्ट्ट्रमेशन का, सामाजिक नियाए के लिए, जिसके लिए शुरुके दोर में अपने एलेक्षिन केंपेन के, उनको वार्ती जन्ता पाटी से अपनी पाटी में ले आए और उनोने कहागी, कि वो दुख्दर जो लोगों का है, गरीबों का जो है, पिष्रों का है, अकलियत का है, उसके ले लडेंगे. लिकिन इसके आगे कुछ नहीं, भीस में अपने फर्सा गनासा उठालिया, और फरसा गनासा लेहार आतेवे, वो परश्राम मंदिर बनाने की एक पर योजना पर आगे बड़गए, जब कुछ पत्रकारो नहीं इस पर तिपनिया की, यह हो सकता है, उनके समरत्खो में भीस को लेकर कापी रियक्षन हूँ, तो फिर वो ठम गय. तो सरवजन का बनने के चकर में, वो सामाजिक नियाय और सामाजिक बदलाओ, बदलाओ यह त्रनस्ट्ट्रमेशन के जो प्रतीक है यह जो मुल्ले है, उनसे वो भिल्कुन उनकी दिस्टेंस मन गय. और दोस तो दिल्चस बात है की आज के दोर में, कोई भी में भीया वाला भी, उआई पत्रकार, बुद्दिजीभी, लेखक, यह तेलीविजंच छनल, यह अख्वार, अब पार्टियों के सिर्प जुमलों में बात करता है, नितां के बाशनों पर बात करता है, उो मैनिफेस्टो देखता भी नहीं. अब बतायए इष चृुनाँ में मैनिफेस्टो पर कित नहीं? यह लक बात है कि पाटीयो नहीं मैंझि mut manure थे नहीं पहने ल mechanic-manifesto Aust Robert भीस में भैइशंखल, इस में पहला दा ग्रिशीー ग्रassium & var. � Stack perms, तुर मीकास, बह;;ं ऊर्वाख चरेटचर Smithsonian & Var. एक तुत्फाल manR值. मागई हूँ। The fifth chapter is one head per. silicon definitive is a chapter from a tucked מע Wellness cierto Half. साँजिक नियाय, �وسाखा bonding is a web chapter. उस्ट्टर में उनो अई समाजवादी पेंशन की पुरानी योजना इंके उट्टर प्रदेश में रही है, जो ब्रिध्ध लोगों को जरुरत मन महलावों को और भीप्यल परीवारों को दी जाती ती. उसके हिसाप से इनो ने कहा, कि अम उसको लागू करेंगे, और प्रतीवस अथारा हजा रूपे पेंशन के तोर पे मिलेगा, एक करोड गरीवों को उनो ने ये इस्खीम देने की बाग की. अब अब खल्पना कीजी, एक इस्खीम ये है, और आल्गेडी उत्र प्रदेश में पंद्रा करीब करीब चोडा करोड पंद्र करोड लोगों को मुझ्त अनाज सरकारी इस्टर पर माथा जारा है, और जो लाबहारती कहे जाते है, जिनको लेकर कापी चर्चा है, वो इस से मोदी सरकार, योगी सरकार से कापी फूष रहे है. इसके अलावा 6,000 उपे जो किसान परिवारे उनको मिल रहा है, देहात में गाव में. और इसतरा की जो इस्खीम से है, उनके आगे आप कलपना कीजे, की 18,000 पेंशिन की जो इस्खीम है, जो सरभ एक करोड लोंगो तक है, वो कितनी चोटी परती है, आप कलपना कर सकते है. तुसरा जो उप्षेप खंड है, वो समाजवादी कंटीन और किराना इस्टोर का है, जहाँ दस रुपय में भोजन ठाली मिलेगी. इस्टरार के प्रियोग दक्षन भारत में बहुत हो चुके है, यहां तक एर्विंट के जिर्वाल ने दिल्ली में भी किया है. तो यह इस की में उनकी समाजिक नियाये के खंड में या द्याय में थी. समाजिक नियाय में, एप फरमेटीब अक्षन के बारे में कोई चर्चा नहीं. और अख्षन पर जिस्टरा से खत्रा मडर आरा है, जिस को लेकर उत्तर प्रदेस के क्करीवन अथ्टावन फीष्दी अब यीसी में गहरा असंटोर सैमोदी सर्कार से और योगी सर्कार से उसको लेकर कोई एश्ट्योरिंस नहीं कि कैसे उनका संथरक्षन करेंगे. अगर नरिंद्र मोदी जी की सर्कार और आधित खिनात योगी जी की सर्कार से दलित और पिष्डे वर्ग में गेहरी नाराजगी ती, अथ्टावन फीष्दी अगर अब आदी उभीसी की है, जिसकी गरना नहीं हुई है, 1931 के बाथ से, तो अथ्टावन फीष्डी ये और आप कलपना कीजे, की जो दलित अबादी बीस पर से उपर है, अगर उनको ले लिया जाए, सब को ले लिया जाए, दलित आदी वासी सब को. और अकलियत में भी जो लोग वीसी है, तो कितनी बडी आबादी होती है, लेकिन उस आबादी के जो direct concern है, सब से immediate concern है, कि उनहत्तर हजार सिक्ष्कूं की निप्ती की जात करने का रहान हो जाता है, और उस में आरक्छन, 27% भी नहीं बलता है, उतना भी नहीं बलता है, उतना भी नहीं बलता है, उस में आदे से भी कम कर दिया जाता है, लेकिन इस पर समाज वादी पार्टी का जो manifesto है, कुछ भी नहीं कैता, nothing, not a single word. अखले शियादो की पार्टी नहीं एक सब में कहाता की वो जो बारत में जनगरना होगी, उस में कास्ट को इनक्लूट करानी के लिए दबाव डालेंगे सरकार पर, इस मेंनिफेश्टो में एसा कोई आश्वासम नहीं है, तो जोस तो आप कलकना कर सकते है, की ये कैसी राजनीती है, कैसी वैचारी की है, कैसा समाजवाद है, कैसी ये समाजवादी पाटी है, जिसने बहारती जनता पाटी, जैसी पाटी से लडने के लिए, जो मुग्खी विपक्षी डल के रूप में अभरी, बाईपोलर पोलेटिक्स हो गई, कैसे होई, वह भी एक रहस है, वह एक लग कता है, अभी जिन कारोंगो से भी होई हो, नतो माएवती जी, और नतो अखिलेस जी, इस तरा के जो इशुज हैं, उन पर कही से भी कनसिस्टेंट, कही से भी सक्क्रे, कही से भी गतिषील, नतो दिखे, और नतो डोक्विश्ट के अस्थर पर, उनो ने इस तरा की बाते सामने रख की, तो ये वो कारड है, की सिर कुछ कल्यान कारी थाली देंगे, ये देंगे, खाना देंगे, ये इस किमस जो मोदी योगी जी की सरकार दे रही है लोगों को, जिस में अबी सी सबसे बड़ा बेनिफिसरी है, योगी अर मोदी जी है, रही बात जो विभेत कारी नीतिया है, जो उनका एक कमिनल जो अप्रोच है, पूरे समाज और पूरे देंगे को देखने का, उसके बारे में आप लोगों को आपने त्रें नहीं किया, आपने लोगों को प्रसिक्षिथ नहीं किया, तो ये वो कारून ते कि लोग नाव चाहते भे भी, योगी और मोदी जी की सरकार की बेरोजगारी, महंगाई, कोरना दोर की महाँमारी के दोरान भ्यानक इस्टितिया, इं तमाम तब भी बाग़े वो करे विए था, अपने लोगों को प्रसिक्षिथ नहीं किया, अपने लोगों की कोई ट्रेनिंग नहीं कि, तो ये वो कारून ते कि लोग नाव चाहते भे भी, योगी और मोदी जी की सरकार की बेरोजगारी, महंगाई कुरना दोर की महाँमारी के दोरान भायानक इस्टितिया, इं तमाम तबाएयों के बाग़ूड लोगों अगर उदर उड कर दिया, तो ये संजोग नहीं कालाएगा. कही न कही उप्तर प्रदेस की जो बैटिल है, वो ये कहे देना की सिर्प और सिर्प हिंदुत्टू वादी लहर के कारण ये जीत भीजे पीकी हुई है, मैं समचता हूँ की विपक्ष के नाकामियों के कारण, या दुसरे शब्डो में कहें थोड़ा कफृर शब्डो सकता है, ये नाकारा विपक्ष के कारण भारती जनता पाटी को ये बरी जीत हासील हुई है, तो ये डुस तो याद रखने लाएक बात है, और ये तत्ख्यू की रोषनी में मैंने आप के सामने ये बात कही, इनी शब्डो के सात आजबस इतना ही, नमशकार आदाब सत्सर्यकाल