 بسم اللہ الرحمن الرحیم محور بحسمان نگاه با اسلام بود از منظر ادیان آسمانی مشہور منند تورات زبور اینجیل و خود قرآن مطلب اول ما در اینجلس این است قرآن میفرمایت من آمده ام برای حراست و تستیق کتابهای آسمانی به علاوه متالبی دارم که در اون کتابها نایامده است و به علاوه سفومی نکته این از که من هامل مسائلی هستم برای اون اسرهای آینده که اقل بشری فکر بشری علم بشری بهده علا خواهد رسید نتیجه اینکه نتیجه اینکه در تورات در زبور در اینجیل اسری از قضیی زلگرنین نیست در اونسه کتاب بینوان نمونه در هیچ کتاب ما قبل قرآن خبری از خزر و موسا یعنی موساهبت خزر موسا نیست در اون کتابهای آسمانی چون از حاب که بعد از قضایهای کتابهای آسمانی بوده و قبل از قرآن بوده قزییی مثل از حاب کهف را قرآن آورده کتابهای قب نیاورده نتیجه اینکه قرآن هامل هم محتوى همیشد درسته متون کتابهای آسمانی صابقه و هم به علاوه مطالب دیگر مهم مثال زدیم از موساهبت از ذات خزر باموسا و از حاب کهف و از اول قرنین و ام سالونها پس بنا بر این قرآن ندای آسمانی جهانی بعد از همه کتابهای آسمانیس که فسل اولش این از من آمده ام از تورات و زبور اینجیل و سائیر کتابها حراست بکنم اولن و سانین یهود و نسارای که من معرفی کرده ام درسته یعنی اون میغدار از تورات و اینجیل و زبور درسته پس که در من هست چون قتن تورات قتن اینجیل و زبور تحریف شدن من هم تحریف شده هاشو بررسی کردم اولبت بز جاها تحریف نشده مگر یکیدو درست مثل سوره یوسف در تورات سوره یوسف در قرآن سوره یوسف در تورات چندان تفاوتی نداره ام ما قرآن تأکید میکند اون کسانه که یهودیان و متدیین مسیحیان و متدیین بدانن من برای مقابله بانه اونها نیامده ام بل که آمده ام اون بخش از تورات و زبور و اینجیلی که درسته تحریف نشده از اون را ارزکنم من ابارت رو تغیر میدم ندای قرآن این اص که من ندای راستین شما هستم اگر از من همائیت کنید بگای شما در تحید منه متعصفانه مدافعان تورات اینجیل و کتابهای دیگر آمدن قرآن را تکزیب کردن منای تکزیب اونها این شود تورات اینجیل ام دروغه قرآن میفرماگد تورات و زبور اینجیل و سایر کتابهای آسمانی قبلز من همه دروس بوده یهود و نساره گفتن پیغم برسلام راست نمیگه مناشین از که تورات و اینجیل و زبور مورد تعیید مییز بس در ایک جنبندی ان کسی که علاقه داره اشراف موهیت پیدا بکنه بر ادیان آسمانی هیچ اشراف موهیتی جامعی نیز جوز از طریقه اران من فراموش کردم اسم ولی اهد سابق اینجیل استان را ایشان حدوده هفتا دو هفتا دو سی وقتی که علام کرد من به این دلیل مسیحی هستم که در قرآن هست انمقدار مسیحی هستم که قرآن ما اررفی کرده ما این رو تعید می کنیم یعنی انمقدار از مسیحیت و یهودیت که در قرآن مورد تعید مسلمین هست باید یهود و نساره حدقل اون مقدر رو تعید بکنن که در قرآن هست پس سرنجام اینکه اسلام منادی اتحاد منادی وحدت کل بشر برای حرکت بسویه اللہ هست اما با دو تجمله ارزمن اینجا تمام میشه کل قرآن دو تجمل هست یا اسلاه رابطه بینه بنده و خداس اسمش عبادته یا رابطه بین اینسان هاست یعنی اسلام آمده بین اینسان ها را اسلاح کنه اسبش ادالته اسلام برای دو کل آمده یا باید قرآن برای اسلاح بینه اینسان خدا بحث بکنه و بحث کرده این اسمش عبادته یا بین اینسان ها برنامه اورده رابطه و تعمل بین اینسان ها را قرآن برسی کرده و را کار یادده این ام اسمش ادالته پس ارزمن جا تمام میشه اسلام دینیس ها فز تمام ادیان قبلی دو دینیس آمده بخشه تحریف شده را تفکی کرده از ادیان سابق ادیان سابق دو بخشه یا تحریف شده یا سالمه قرآن سالم اشه نغل کرده این خدمت رو هم کرده سی فرموده بعد این کتاب های آسمانی حواده سی بوده در انها نیس من دارم از حاب کف حادثه بزورگی بوده اصلا رابطه خزرموس ها قبل از حزت مسیح بوده در اینجیل نیامده مناورده پس اسلام دارای زرفیت و هجمی از علوم از که در تورات اینجیل نیس اولن دعوت میو کند برای حمایت از تورات صحیح اینجیل صحیح سانین و دارای دون دائیس که در جهان همه عالمیان مشتری نیده از عبادت عدالت تکرار می کنم اسلام مصاویس با عبادت و عدالت عبادت اسلاه بین انسان از دو خدا عدالت اسلاه از بین انسان با انسانهای دیگر و لا خولا و لا غوبته اللہ بالله