 مسجد نبوی شریف میں جو واقعہ پیش آیا مسجد نبوی شریف کا تقدس اس سے پامال ہوا میں پہلے کئی بار کہ چکا ہوں کہ یہ سب کھوٹے سکے ہیں جسے کل کوئی وزیر عظم کہتا تھا ہے جسے آج کوئی وزیر عظم کہتا ہے نواد شریف ہو یا امران خان یا شباد یا زرداری یہ سب چو داکو لوٹے ہو چکے لوٹے رے دین دشمن زرداری نے غازی ممتاؤ سین قادری شید رحمط اللہ ربی فی آر کٹوائی نواد شریف نے فندے پے چڑایا امران خان نے مبجنہ ملونہ کو بغایا سب جوٹے تو ممولی چیز ہے کہ یہ جوٹوں کے مستے کے اس سے بڑی چیز مجھر مسجد نبی شریف میں عداب گاہس زیرِ آسما عز عرش نازکتر نفس گوم کردمی آئے جنے دوبا یزیدی جا وہاں اتجاجی نارے لگانا جو امران خان کے حامنگوں نے لگا ہے یہ بہت بڑی جسارت سعودی اکومت کو بھی چاہیے کہ وہ لوگوں کو دیکھ کر ان کے خلاف کاروائی کی جائے یہ حدیث میں اس پر بھی پیش کرنا چاہتا ہوں یہ بخاری شریف ہے کتاب اس سلات ہے صفہ 126 ہے اور حدیث No. 477 ہے حضرت صاحب بین حضید کہتے ہیں کن تو قائمن فل مسجد مسجد سمرادہ مسجد نبی شریف کہتے ہیں میں مسجد نبی شریف میں کھڑا تھا فحاسا بانی راجولون تو مجھے ایک شخص نے اپنی طرح متوجے کیا اب عدب دیکھو ایک تان اس کا نام لیکن کہتے ہے سایب یا سایب تال یا کہتے اس بندے نے کیسے فل اس نے چھوٹیسی کنکری میری طرف پھنکی جس کی آواز نہیں تھی معمولی اسی جتنا وسلن چنے کا دانا ہوتا ہے کہ میں دیکھو یہ کہاں سے یہ کنکری چھوٹیسی آئی حضرت صاحب بین حضید کہتے ہیں جب میں نے دیکھا فل نظر تو اضن عمر ابن خطاب ردی اللہ میں نے دیکھا تو وہ تو عمر ابن خطاب ردی اللہ تعالیٰ تعلنو تھے جو مجھے بولانا چاہتے تھے کسی کام کے لئے مگر نام نے ایک آواز نہیں دی اس اس طرح کر کچھ بولا نہیں کہتے میں ان کے پاس جب پہنچا تو انہوں نے کہا کہ اِز حب فاتینی بحاظین یہ دو بندے ہیں مسجد نبی شریف میں ان کو میرے پاس لاؤ یہ یہاں خلا ورزی کر رہے مسجد کی اِز حب فاتینی بحاظین یعنی یہ جہاں سایٹ پے کھڑے ہو کر یہ لفظ ان کو عاستہ سمجھا رہے تھے کہ جاو اور ان دونوں کو لے کیا او کہتے ہیں فجیتو بہماء میں یہ وقت وہ ہے جب حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ تعلنو امیر المومینین تھے کہتے ہیں میں ان دونوں کو لے کیا آگیا جورمون کا کیا تھا کیا کیا تھا انہوں نے یہ بے وقوف تو اتنی بولند آواز سے سیاسی اتجاہ جی اپنی نار آوازی کر رہے تھے وہاں کیا ہوا تھا کہتے ہیں جب وہ قریب آئے تو بند اجنبی تھے اگر مدینہ منورہ کیوں ہوتے تو امیر المومینین جانتے ہوتے ساری عمر وہیں رہے ہیں اسلام لانے کے بعد حجرت کے بعد آپ نے فرمایا من نتما تم کون ہو ان ظاہرہ کہ تھے مسلم نمازی مسجد میں اچی نیت سے آئے کوئی دشتگردی کے لیے تقدر سوامال کرنے کے لیے نہیں آئے تھے اور پھر ظاہرہ کہ کوئی تابین ہو گے من انتما تم کون ہو اب سوال کا مطلب تھا کہاں سے آئے ہو یا یہ کہاں من این انتما کہاں سے آئے ہو قالا ان دونوں نے کہاں من اہلی طائف ہم اہلی طائف ہیں طائف سے یہاں حضید دینے آئے اہلی طائف ہیں اب امیر المومینین کا فیصلہ سنو فرما لو کن تمہ من اہلی البلد لو جا تو کما اگر تم ہوتے نا مدینہ منورا کے تو میں تمہ پکڑ کے کوڑے مارتا یعنی آو جا تمہ کا جسمانی سردہ دیتا یعنی تم تک تو پھر ابلاغ ہو چکا ہوا نا تم مدینہ منورا کے اس کے باوجود پھر اگر تم سے غفلت ہوتی تم ہوتا اف کے اگر تم اہلی بلد یعنی اہلی مدینہ میں اسے ہوتے لو جا تو کما میں تمہ جسمانی سزا دیتا لیکن اب چھوڑ رہا ہوں تمہارا جرم کیا آئے یہ لفظ دیکھو اور یہ بریلوی ہی سی پڑھ سکتا ہے یعنی سنی اکی دیوانا کیا جرم کیا ہوا فرما طرف عانی اصواتا کما فی مسجدی رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم کہ سرکار کی یہ آگے وزا دیگر کتابوں میں ہے کہ آج بھی احکام وہی ہیں جو ذہری عیات میں تھے عدب کے تقازے اور تم نے آواز اُچھی کی یہ ہے مدینہ کی راست میں مدینے والے کا دب ایک آدب ایک آدب ایک آدب ایک آدب ایک آدب ایک آدب مدینہ کی راست میں مدینے والے کا دب حضرت عمیر المومنین نے تقازے بھی پورے کیے پھر مارا نہیں لیکن مسئلہ تو بتایا اور کہاگر تمہلے مدینہ سے ہوتے تو مار پڑتی کیا کیا کیا ہے کیا ہلر بازی کیا ہے ان کی طرح نہیں کوئی غیر ایمانی معاملہ کیا یعنی کوئی دین سے ہٹ کر کوئی ایسا کام کیا نہیں کسی آواز بولند ہونے پر کسی اپنے دنیا کی بات کے اندر کوئی سفر کا ذکر کرتے ہوئے یا وہاں کرے وہ آواز امچی ہوئی ہے اور یعنی معاملہ بھی گرد کر دوں کچھ بے وقوب یہاں بھی وہاں بھی سنے گے تو پھر تم درود کیوں پڑتے ہو پھر موزن وہادان کیوں پڑتا ہے پھر قاری قراد کیوں کرتا ہے تو کچھ آوازیں وہ ہیں جن کو سننے کے سرکار مشتاک بھی کہ عمت جیتی ہے میری عمت پیچھے عضانے پڑھ رہی ہے سرکار سننا چاہتے ہیں درود شریف سننا چاہتے ہیں اس میں بھی تقازہ ہے سنجیدگی ہے عدب ہے ایترام ہے کوئی ایسی چیز نہ آجا ہے کہ جو اس پر مزید ہو لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ یہ حدیث سون کے کوئی کہے کہ سلاتو سلام نہ پڑھو کوئی کہے یا رسول اللہ سل اللہ لیکن سلم نہ کہو کوئی کہے کہ وہاں پر خطبانی ہونا چاہیے وہاں پر ایمام قرات بھی سر کرے کیوں مسجد میں آواز گونج رہی ہے ہر چیز کی کچھ حدود اور کچھ تقازی ہوتے ہیں ان سب کو سامنے رکھ کر پھر باس سے طوازوں نکلتا ہے اور پھر اس سے مسئلہ سمجھاتا ہے تو یہ جو بہودگی ہوئی جنو نے پہلے کی جنو نے اب کی ہم اس کی پرزور مزمت کرتے ہیں اور یہ چاہتے ہیں کہ وہاں جیسے دیگر بہت سے ناجائز کام ہو رہے ہیں سعودی حکومت میں اور حکومت ان ناجائز کاموں میں پہبندی لگا ہے وہاں اس ناجائز بھی پہبندی لگا ہے اور جن جائز پے پہبندی لگا ہے ان کو اس پہبندی کو اٹھائے