 भधवाड़ मत्री इसबभ्झा का्येकरम चिस्सा हूँक बहुत चूके है प्रगती मैधान के क्नौन्शन सँंट्रम। आइ आप देखच आई भिजो तस्पिरे मापंको दिकषा अप सी तो�唔दिर पहले की भवन तुजा कार्काएक्रम शुरूवा और वदिववात वंट्रो चार के बीछ में यसजसतर से हम नस्वर्वन के प़वीश अब नमस्तोर्या ये टन्रा ये मुन्ला ये बाया या गुरु स्विप्र सनिप्छादा आयाम शुबाखुन्या महाति ती तो असे जमा नस्यम्डा मुमाखु। कष्ष्याப्गोत्रो दवस्याइ आनुरादानेप्च्ष्ट्रे विष्ट्धिग राश्चुभजात्स्या नरेंज्रा जाण् diyorumादिना मुति इस्याइ, आयुरारोग्या एउश्वर्या विप्ट्द्यर्ध्खम, समस्पजनानाम हमस्थ्वाइरे दहेर भीदे विजईए अंटर राव्ष्र, इस तर का यह, कनम्युषन्ध्र क्योगे, अगजीूविषन्ध्र, और दिस्छ तोर से बारत भारत यादा को अपने मे समजेते, सूज़वे स्चक्ति को अपने मे समजेते, पनह महाबुतो को अपने मे समजेते, शोएड़। तूश्ग़ी के साद साद वग्यानी कुध्दं कोबने मे समेते, बारत बारतिएता कोबने में परतिएमत करता हुझा, एक सबल सचक्ट रााश्टर के सबभिमान के उतकर्ष के रुप में, ITPO कोंप्लेक्स में, प्रदार सब बाराद्री मरे नमोदीने पुज वास्तु पुजा का यो महत अई वो, सनाथन परमप्रापक का एक अबहिंने हिस्सा है, वास्तु को देवके रूप में, हमारी परमप्राः में फुजिद की आ था ता अआ है, अद यव जन्त्यों चीवात्ता प्रचना है, असका काफी महत। वास्त। पुजा का महत टु है वो नातिन परमप्रापक का एक अविन नहिस्सा है, और वास्त। को देव के रूप में हमारी परमपभाने पुजट की आथ रहा है, उसी प्रव्ट्प्राके तहत ये अवन पुजा काकरिक्यम किसी भिवबृवन के निर्माच्त्वें जिनेंए भी ख्ष्तिइ है जीबजन्तों की विया अत्ना की शानती के ले भार्म्प्रिक्तोर पर किया जाता रहा है और उसी प्रम्प्राका इहसा आप देख रहा हैं कि आज सुभा वैदिक मन्त्रो चार के भीच में प्रदान्मत्री मरोग नरेंद्र मोदी जीने रास्टिक की तरफ से ये पुजाहावन का कारिक्रम है अस में सम्मिलित हुएं है औ तब वीशन सेंटर के रूप में स्तापिक करन में बहुड बबवोमिका अदा करता हो अनजर आयागा इसके आर्ठिक माइने भी हैं संसक्रतिक माइने भी हैं कि जिस्टर से कहा जाराए की भारत की संज्ख्रति को केंटर में रनका और से मैं से में में का निरमाड की आगया है अग्द्टादिनॉख तक्निक का इस्स्तिमाल करते हुएских, तक्निक का संगम कै से संच्रत के साथ होता है उदो बारत की अबदर आना वस्ध है को तम्बकम की अपको केंदर में रकते हुए, कैसे आप भारत को आर्थिक प्रगति के एक नहीं इंजन के तोर पर विखसित करने की दिशा में आगे ब़ते हैं, प्रगति से गतिक की जो पुरी अवदारना है, उसको कैसे आप जमीन पर लेयाते हैं, उसकी एक भान्गी आपको इस कोंप्ल गर्ति आर प्रगड्य के द्हएवाख की को लेकर रस्टर दिर मार में जोठे हुए, रस्टर के संकलपना को जगतक। के संकलपना को साकार करने के, महा अ्सांकलप को की साधने करते हों प्रदें ऴर्दं मुंत्री नरेन्र्बोदी लेकिए, अब उजा soothing अगर देका तो खए म� adding रास fulfil च़ patreon छहभादュजा ऄंने肝 और चच On दिंस6 ITPO Kaomplex में Nirmit International Exhibition Come Convince and Centre में नित्उब तो शवागर देके तो ये बभरत के ने उत्phoria के कहानी भताता है ये बभारत के गव्रो याडिय साली उतिहास और स्वाव लंबी वर्टमान को अपने में समचटे होे संगंष्ल है यो पूरी दुनिया को बताता है के नया भारत, उन्नत भारत, समुन्नत भारत राष्ट के समस्त गवरो और वैब हो के साथ सभी अंतर राष्ट्री ये सम्मेलनो के आयोजन के लिए पूरी तरह तक पर है, समर्त है. तो अंतर खष्से लेकर चराजर विसंटी की कामन ला करते है, विस्वके कलयान की留ंग के कामन ला करते है, स्वरभे भवंत, सुखिना सरभे संट, निया मजखी, अभवर्तना करते है, जो अगर एक वेक्ति मनर और नारायल के रूप मग, और वेक्ती की सेवा की आभी वंजना करते है, उनही बहुनाव को समेटे हुए प्रदान मंत्री नरें द्रमोदी नहीं। पूजा आर्च्ना की, ITPO कोमप्लेक्स में निर मित, अंटरनेश्टल, अग्जिविशन कम, कनवेंशन सेंटर में आजें। और इस पूजा और आर्च्ना के पीचे का अगर हम सांस्क्रतिक क्या फिर पारमप्रिक महक्तो को समजने की कोशिष करें तु ये हमारे पंच्छ देवों की पूरी की पूरी अवदारना है, वो पंच्छ प्रक्रती के साथ जुडी हुए है, सबस्छ तोर पर हमारे वेदों में कहा गया है, अखाशष सदिपो विष्नों, अगनिष्चयो महेश्वरी, वायो सूर्यक्षिते रीशा जी वनस से गना दिपर, किस तर से हमारे पंच्छ देव हैं, वो पंच भुतों के साथ, पंच प्रक्रती के साथ, सबस्छ तोर फर उनको जोडा जया है, उनको सम्फिलिप की एह एह किस तरसे हमारे विष्छनों को स्थटी यादर कहं, कि पालन का देव ता माना जाता है, वरमा हा उसुर्य को किस तरसे, आपस्थझन का देव ता मान से हैं, भ्बाखोान शिव को, उसका पालन करते हुई आप किस तरह से उन तमाम जीवों की आत्मा को प्रनाम करते हैं जिनको खषती पहुची होगी भहुवन निरमाड में जैसा कि आप जानते हैं बहुत सटारे चोटे, मोटे जीव जन्तों को अपने प्रान गवाने परते हैं तो इस उपलक्ष में यह जो वास्तो शान्ति का यह उपुरा कारेक्रम जो किया जाता है किसी भी भवन को समवर पन करने से पहले यह काफी महतो रखता है प्रकिती के सन्रक्षन के लिहाथ से दॉक्डपान के लिहे तो डो हन तो कर सआक्ते है लेकि न उनके खषय को सरवता वरजित की आठ यह सी तरज प्रक्विद से हम कित्मा लें और किनि हमारेग शम्ता है है किना हमारा अदिकार है प्रक्रितिके उन तत्वोपर अपने प्रक्विट्के यह शन्डेच है बवन्थ नो आप को पुरी दूनीया मे बवहड बढ़े बड़े या गदालिकाने जरुर में जाएंगी बबवध बढ़े ब�day convention center जरुर में जाएंगे लेकिन पुरी दूनीया में उन ब्ववनो के जरीे olmैं संद्टेश क्या जाता है वो भी महतो पोड हुजाता है पूरी दून्या को शान्टी अद्बाव का सनदेश देने का, प्रकरिती के सचन्धषन का, वो सनदेश इन कारक्रमो गरये स्त्मवोलिक रुप सही, पूरी गुटी स्पस्रुप से जातावा दिखाए देखाई था है। अजे जब हब लिज़्च देखते है, तो निश्छ तोर से ये केवल दिन्या में और कही नहीं दिखेंगे. आपको भवन जरुर दिख जाएंगे, अटालिकान जरुर दिख जायंगे, अबहत गर दिखें तो कहागे आए कि तन से मन से दन से, तन्ुम वन धन जीवन से, हम करे राष्त आराधन, अनतर से मुख से क्रिति से, निश्शोल हो निरमल मति से, श्रद्धा से मस्तक नाति से, हम राष्त करे अविववादन, अपने खिलते योववन से प्रोड़ता पुरड़ जीवन से हम करे राश्ठका अप्चन अपने अटीतो को पडखकर अपना इतिहास उलडखर अपना भवितव समजगगर हम करे राश्ठका चिन्तंग. अरादन करे, विश्वा गुरुत्व आरचना में भेट आरपल क्या करे, जब की तन्मन दन तुमारे और पूजन क्या करे, और देखे एक अद्बूत द्रिष एक प्रदाद मंत्री नरेन्बोदी, श्रमे उजैते कि हमारी प्रम्परा का उद्बूष करते है, अगर भारती ये प्रम्परा का महतुपोड केंदर बिन्दू है, तो महतुपोड केंदर बिन्दू यह भी है, जब आभीवादन करते है प्रदान मंत्री नरेन्बोदी, श्रम जीवीओ का, श्रम साधखो का, ये कर्म योगी का सम्मान है, अब उद्धरन हमने देके है, अमने उदाहरर देके है, जब प्रदान मंत्री नरेन्बोदी ने, श्रम की शकते को नमन किया है, और ये नमन समुचे राष्ट का हुता है जै. अब उसकल मुझे याद आता है, और ये नमन समुचे राष्ट का हुता है जै, अभ्टी ये अब वरचा के साथ में नहीं बनौगे आपने टसवीरे खिचा है एग रग भवार फिरसे दरशे लगा वानगी, अमें नमन स्वछ्छ्ट तोर पर प्रगधि मैजान के से शीदे तोर बज़नाजर आरागा है, अपर प्र गेति मैदान के जबारिसर से सीदे तोर फर वर श्पष्न जर आगी हैं जवाप यक फ्रीड फिल से, उन श्रम जीवियों को सम्मान के तोर भर ब वो नसे उनका हाल चाल जानते हैं, उनके अनबों को साजग करति में ज़ा आते हैं, अर अग एक कनेट दिखाई देता है, समाज के सब से निसले वेक्ती तक पहुचने का जो कनेट रेप्रदान मुन्तरी का वो सबच्त तोर पर बार भार बार अईसी खच्नाउसे सबच्त तोर पर दिखने को मिल जाता है। निस्छित तोर से अजे कहागे है कि उद्जमेन ही सिद्धनती कार्याली नमनोरत है, नहीं सुप्तस सिंःस से प्रविषनती मुख्के मिर्गा है। ये पहुच है, ये श्रम है, ये सादना ही है, जो की वेक्ती को सबचलता पर डान कराती है। और इनी श्रम जीवियो ने मुर्ट रूभ दिया है, उस कलपना को, जिस में प्रदान मुदी को लगा, की भारत में एक अंट्रास्टी स्तर्वें के मुख्ख में स्वैं म्रिग नहीं पहुषता है, और इनी श्रम जीवियो ने मुड्रूभ दिया है, उस कलपना को, जिस में प्रदान मुदी को लगा, की भारत में भी खंद्रास्टी स्तर्गा, कनवेंच्यन स्थर होना चाही, इकजिविशन स्थर होना चाही, और इनी श्रम जीवियो ने मुड्रूभ दिया है, उस कलपना को, जिस में प्रदान मुदी को लगा, की भारत में भी खंद्रास्टी स्तर्गा, कनवेंच्यन स्थर होना चाही, इकजिविशन स्थर होना चाही, कैसे उस को भारत की संसक्रती और परमपरा के साथ जोडते हुए, वहवन का निरमार की आगया होगा, इनी श्रम जीवियो ने उसे मुड्रूभ देने का काम किया, चाहे वो शंख की आख्रित में मुच्य वहवन की निरमार की बात हो, यसकी केंद्र में विश्र के बहरन पोशन की दारना स्पष्क तोर पर दिखाए देती है, क्योंके शंक्खद दूनी हमारी परमपरा में शांत्यो दर्म स्थापना की प्रक्रिया का एक प्रारम्भ माना जाता है, पंच महाभुत की अवदारना को दिखाता हूए, आपको आपके साथ जोरते हों नजरायंगी, आपको आखर्षित करते हों नजरायंगी, और यकिन मानी है कि ये अन्तरास्टिस तर पर भारत को उसकी संसक्रती की पहचान के रुप में देखा जाता है, बारत को वसदेव कुटम्बकम की भावना के साथ बने एक महान लोक्तान्त्रिक देख के रुप में देखा जाता है, बारत की संसक्रती और योग और जो दूसकी कलाए है, उसकी आत्मा है, उसका मूल है, और उसके साथ में, जब विदेशी परईटको मैहमानोग को या फिर जो रास्टा दक्ष नों को ये स्पष्ष्टोर पर दिखाए देखा, की बारत वो कहता भी है, जो कहता है, वेश्वस्टर पर उसको कर के दिखाता है, और जो वो एसे भवनों को भी रास्टो को समर पित करता है, तो उस में भी बारत की संसक्टी के साथ, वो सारे गे सारे संदेश सपष्ष्टोर पर पुरी दुन्या के ले होते है, जो बड़े-बड़े सम्यलूनों में कागुजों पर नजर आते है, जिन पर हस्ताक्षर कैई रास्टों के होते है, लेकिन वो जमीन पर दिकते नहीं है, उसर्फ कागुजों में सिम्टेर हा जाते है, उनको किस टर से आप जमीन पर आते हुए, दिखाते हुए, नजर आते है, वही भारत को दुस्रे रास्टों से अलग करता है, औस टरस आप इस्वक देक रहा है, तस्विने देश के पहले, अंटरनाशनल कनवेंशन अन अगजबीशन सेंटर,