 بندانا چیز نے کوٹ لکھ پت جیل کے اندر چکی نمبر ایک کے ملاد شریف کے ان لمہات میں رسولی اکرم خاتمال ماسومین حضرتِ محمدِ مستفاﷺ کی بارگاہ میں پیش کیا تھا اس کا مطلح ہے انور کہوں کے نورِ مجسم کہوں تجیب مجددِ دین ملاد امامِ علی سُنَّت علا حضرتِ امام احمد رضا خان فازلِ بریلوی خودِ سشرُ لزیز آپ نے جو فرمایا کہ سرور کہوں کے مالی کو مولا کہوں تجھے تو ان کی رہنمائی میں ان کی اقتدہ کرتے ہوئے ان کے اندازے توسیف سے مقابلہ یا برابری نہیں بلکہ ان سے فیض یابی اور ان کی اقتدہ میں یہ میں نے لکھا رسولی اکرم نورِ مجسم شفی موازم سل اللہ خولی وسلم کی حستی کے بارے میں انور کہوں کے نورِ مجسم کہوں تجیب انور سب سے زیادہ نور والے کو کہتے ہیں اور نورِ مجسم کے صرف آپ معنوی نور ہی نہیں بلکہ جسمانی نور بھی ہیں جس طرح آپ کی تالیمات اور آپ کے افکار اور نظریات احکام شریعت سب نور ہے ایسی آپ کا پیکر بھی نور ہے اور کے کا یہ مطلب نہیں کہ دونوں میں اسی ایک کہوں کہ یا تو انور کہوں یا نورِ مجسم کہوں ایسا نہیں دونوں ہی مراد ہیں اور مطلبی ہے کہ ہر جہت سے ہر اشان وراول ورا ہے کسی کا بھی انکار نہیں بلکہ ہر ایک اکرار مقصود ہے اور ہر ایک میں جو روز افضون جلوے ہیں ان کا ازار مقصود ہےانور کہوں کہ نورِ مجسم کہوں تجھے رب کے رسل میں سب سے مقرم کہوں تجھے انور کہوں کہ نورِ مجسم کہوں تجھ dir رب کے رسل میں سب سے مقرم کہوں تجھ儿 نور ازل کا جلوائے عولہ کہوں تجھے نورِ ازل کا جلوائے اولا کہوں تجھے مزمونِ امبیہ کا مطمم کہوں تجھے تجلی فگن تھے آپ ہی ہر ایک نبی کے ساتھ جس طرح کے امامِ بوشیری رحمتُ اللہ نے کہ سیدہ حمزیہ میں یہ کہا انمہ مسلو صفاتہ کا لِن ناس کمہ مسلن نجو مل معاو کہ سارے امبیہ علیم السلام نے حضرتِ سیدن عدم علیہ السلام سے لے کر حضرتِ سیدن عیسی علیہ السلام تک مسلو صفاتہ کا لِن ناس انہوں نے لوگوں کے سامنے یا رسول اللہﷺ آپ ہی کی صفات کا نظارہ پیش کیا کمہ مسلن نجو مل معاو جس طرح آسمان پہ ستارے چمکتے ہیں اور نیچے پانی شفاف کھڑا ہوتھ اس میں نظر آتے ہیں پانی میں نہیں ہوتے ہوتے آسمان پر ہیں نظر پانی میں آتے تو ساری سدیوں میں ساری تاریخ میں سارے امبیہ علیم السلام کے زمانوں میں جو ان کے چہرے تھے اُس چہروں کے اندر جو نور نظر آ رہا تھا وہ آپ ہی کانور تھا یعنی وہ چہرے یوںہ جیسے زمین پر پانی ہے اور آپ کانور جیسے آسمان کے ستارے ہیں کہ وہ ستارے مستقل وجود رکھتے ہیں اور دور ہیں اور علیدہ ہیں لیکن نظر اُس پانی سے آ رہے ہیں جو قریب ہے تو ایسے اُممتوں کے قریب جو چہرے تھے اگر چے وہ سارے رسول نبوبت و رسالت میں مستقل تھے مگر ان کے فیوزوں برقات ان کے موجزات ان کی صفات اور ان کی تجلیات جو ہیں ان کے اندر حسنوں جمال اور کمال ہمارے عقا حضرت محمد مستفاﷺ کا نظر آ رہا تھا تجلی فگن تھے آپ ہی ہرک نبی کے ساتھ آدم سے ایسا حرصو پہم کہوں تجے آدم علیہ السلام ایسا علیہ السلام آدم سے ایسا حرصو پہم کہوں تجے سہنے چمن کی رونک ہمیشا تجی سے تھی اور ہے خلیلو زبیح کلیم کا موسم کہوں تجے تخلی کے آدمی پے تقدم تجے ملا جو ہمارے عقا سل اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا آپ کی نبوہت کے بارے میں تو آپ نے فرمایا کہ کن تو نبی و آدم و بینر روح وال جسد حت آدم علیہ السلام کی تخلیق سے پہلے آپ کے نور کی تخلیق اور اس نور کو نبوہت کا ملنا یہ سب کچھ ہو چکا تھا تخلی کے آدمی پے تقدم تجے ملا ہر نبی رسول کا خاتم کہوں تجے انور کہوں کہ نور مجسم کہوں تجے رب کے رسول میں سب سے مقرم کہوں تجے لیتے ہی نام کشتی کنارے پے لگ گئی لیتے ہی نام کشتی کنارے پے لگ گئی غمگینوں بے نوا کا تب السم کہوں تجے لیتے گے دنا سے آگے اوحا کی وہ چٹک سم دنا فتدلہ فقانہ قابع قو سینی او ادنا آلہ حضرت رحمت اللہ لی نے لکھا تھا گنچے ما اوحا کے جو چٹک دنا کے باغ میں تو باغے دنا سے آگے اوحا کی وہ چٹک کلے غیوب کا اکتعلم کہوں تجے باغے دنا سے آگے اوحا کی وہ چٹک سم دنا فتدلہ پھر رسولی اکرم سل اللہ حولی و سلم اللہ کے مزید قرب میں پہنچے فا اوحا إلى عبد ہی ما اوحا اللہ نے اپنے عبد کی طرف واہی کی جو رب نے چاہا اس ماہ میں جو کچھ ہے ہم ہزاروں سال بھی بیان کرے تو بیان نہیں کر سکتے کہ رب نے کیا کیا واہی کی رسولی اکرم سل اللہ حولی و سلم کی طرف وہ بلا واستائی جبریل واہی جو ہے اس مقام پر باغے دنا سے آگے اوحا کی وہ چٹک کلے غیوب کا کلے غیوب کا اکتعلم کہوں تجے تو جسے پڑھا جیناوں نے ان کا نہیں جواب پہلے جو تعلم یعنی رسولی اکرم سل اللہ حولی و سلم الرحمن و علم القرآن جو اللہ نے آپ کو پڑھایا وہ کتنا تھا تصور نہیں کیا جا سکتا فا اوحا إلى عبد ہی ما اوحا تو اس اگلے شہر میں کہا کہ سرکارے دعالم سل اللہ و سلم کو جو کچھ رب نے دیا وہ تو وراول وراہ ہے جو محبوب سل اللہ حولی و سلم نے پھر آگے شگردوں کو پڑھایا تج سے پڑھا جیناوں نے ان کا نہیں جواب سدی کو مرتضہ کا معلم کہوں تجے جو صحابہ قرام ردی اللہ ہوتا اللہ انہوں نے جو وہ خاری شریف میں ہے کہ ہمارے اکاہ سل اللہ حولی و سلم نے فرمایا تھا ان اللہ خیر عبد ان اللہ نے ایک عبد کو اختیار دیا جو وہ خاری شریف میں ہے کہ ہمارے اکاہ سل اللہ حولی و سلم نے فرمایا تھا ان اللہ خیر عبد ان اللہ نے ایک عبد کو اختیار دیا کہ چاہو تو ہمیشہ زمین کی اوپر رہو اور چاہو تو میرے پاس آجاو جب یہ گفتگو ہو رہی تھی تو حضرت سدی کے اکبر ردی اللہ ہوتا لانو رہے تھے تو سیابہ کہتے ہمیں پتانی چل رہا تھا کہ بات کس کی ہو رہی ہے کہ سرکار نے تو ذہر یہ کسی عبد کا ذکر کیا ہے لیکن کہتے ہیں کچھ دنوں کے بعد جب رسولے پاک سل اللہ علی و سلم کا ویسال ہو گیا تو پھر ہم ات پتا چلا کہا نا ابو بکر ان آعلہ مانا کہ ابو بکر سدیک ہم سب سے زیادہ علم والے تھے وہ علم اور آنا مدینہ تل علم و علی ان بابوہا یہاں سدی کو مرتضا کا معلم کہوں تجے انور کہوں کے نور مجسم کہوں تجے رب کے رسول میں سب سے مقررم کہوں تجے آسف کو ہو سکی ہے اب تک یہی خبر آسف کو ہو سکی ہے اب تک یہی خبر یہ چکی نمبر ایک کا لکھا ہوا جو سدائے قفز ہے اس سے یہ سلسلہ نمبر ٹیس کا کہ یہ نات شریف آج کے اس خصوصی اس دماؤ میں پیش کی جا رہی ہے