 نبی اکرم نورِ مجسم، شفی موازم سل اللہ علیہ وسلم نے اس سلسلہ کی اندل جو احتیاتیں بتائیں انسانوں کے لحاظے تو ہے ہی، آپ نے حیوانوں کے لحاظے بھی بتائیں یعنی آج ہیومن راہیٹس کے لحاظے بات ہوتی ہے تو نبی اکرم نورِ مجسم، شفی موازم سل اللہ علیہ وسلم رحمت ہیں سارے جہانوں کی اور اپنے ہولاموں کو حیوانوں کے لحاظے جو آداب تھے، حقوق تھے ان سے بھی متربے کیا کہ کہیں ایسانہ ہو کہ کسی گوڑی پر جو تمہارا ظلم ہے اُس کی وجہ سے تم قیامت کے دن پکڑے جاو کسی گدی پر بوج لادنے کے لحاظے جو تم نے خلافہ شریعت کیا تو اُس کا اگر تمہیں قیامت کے دن نقصان ہو جاتا ہے تو مجھے یہ بھی فکر ہے کہ تم اس کس میں قیامت کے دن کئی آگ میں نہ جلے جاو جو انہیں ابھی داوت میں ہے کہ نبی اکرم نور مجسم شفی مواجضم سل اللہ علیہ وسلم نے جب دیکھا مدینہ منورہ کے بازار میں کچھ لوگ جو ہیں وہ سواریوں پے باتے کے باتیں کر رہے تھے یعن جس طرح عام روٹین میں کے بندے پہنچے ہیں سواری پے باتے ہیں ایک اس طرف اُٹنی لے کے کھڑا ہے دوسرہ اس طرف اور آپس میں باتیں کر رہے ہیں تو ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم نے فرمائی یاکم انتتا خیزو زہور دوا بیکم منابر فرمائے اپنی سواریوں کی پشتوں کو ممبر مت بناؤ ممبر جس پے بیٹھ گھٹبا دیا جاتا یاکم بچو اس سے انتتا خیزو زہور دوا بیکم منابر ممبر کی جماہ ہے زہور زہر کی جماہ ہے کہ اپنے سواریوں اب دابا میں وہ گدی ہے خچر ہے گوڑا ہے اونٹ ہے پرمائے ان کی جو پشت ہے اس کو تم منابر نہ بناؤ ممبر نہ بناؤ دوسری حدیث شریف میں میں نے یہ پڑا بہاں یہ لفاظ ہیں کہ لا تتتخیزوہ کراسی یاکم ان کو اپنے کرسی نہ بناؤ یعنی یہ فرق دیا کہ سواری اور کرسی میں فرق ہے کہ جب سفر ہو رہا تھا تم بیٹھے تھے تو اس وقت وہ سواری تھی اور فرمائا رب نے ان کو تماری سواری تو بنایا ہے تماری کرسی نہیں بنایا اب مدینہ منبرا کے بادار نے جو تم اوپر بیٹھ ہوئے تو یہ تم سواری سے کرسی والا کام لے رہے ہو تو رب نے سواری کو سواری بنایا ہے کرسی نہیں بنایا تو یعنی اس حت تک دین رحمت ہے کہ جانوروں کے لحاظ سے بھی اس اتنا حکوک کو رسولِ پاکﷺ نے بیان کیا اور اس میں بھی بہتری بلا کر انسانوں کی ہے کہ اگر جانوروں کے ساتھ اس نے سلوک پر جننت مل رہی ہے اور اگر یہ لعاد نہ رکھیں تو جانمے جانا پڑھ رہا ہے تو رسولِ پاکﷺ کو فکر ہے کہ اس لحاظ سے بھی میرے حلاموں کا نقصان نہ ہو تو فرمایا اجاکم ان تتخضو ظہورا دواب بیکم منابرہ اپنے چوپائوں کی جو پوچھتے ہیں ان کو ممبر بنانے سے بچو کیوں فرمایا فا اِن اللہہ اِنَّ مَا سَخْخَرَ حَالَكُمْ لِتُ بَلِّگَكُمْ اِلَا بَلَدِ اللَّمْ تَقُونُ بَالِ غِیْهِ اِلَّا بِشِقِ الْانفُسْ فرمایا یہ رب نے تمہارے لیے مُسخر کیے رب نے اگر ربے زل جلال نے انہیں تمہارے طابق نہ کیا ہوتا تو تم چالیس پچیاس مل کے بھی ایک گوڑے پے بیٹھنا سکتے یعنی کسی کو بیٹھنا سکتے اس کو پکڑ کے آگے پیچے سے یعنی اس قدر وہ تمہیں اپنی تانگوں سے رون دیتا فرما رب نے اسے سمجھایا وَل خیلَ وَل بِغَالَ وَل حمیرَ لِتَرْ قَبُوْحَا وَزِینَا قلانِ مجید میں ہے کہ ربے زل جلال نے یہ گوڑے اور خچر اور گدھے کیوں بنائے لِتَرْ قَبُوْحَا تا کہ تم سواری کرو وَزِینَا اور اللہ نے یہ زینت بنائی تمہارے لیے کہ تم گوڑے پے بیٹھے وپنی زینت معسوس کرتے ہو تو سرکار فرماتے ہیں اننامار سخرا حالاکوم رب نے تمہارے تابعے یہ کیئے ہیں یہاں یہ بات بھی بڑی قابل لگا اور ہے کہ وہ اکل ہو کے رب کے کہنے پی تو ہمارے تابعے ہو گئے تو اے حضرتِ انسان تو بھی تو سوچ کہ رب نے کتنے جانوروں کو لاکھوں کروڑوں کو تیرے تابعے کر دیا ہے اور جس رب نے ان جانوروں کو تیرے تابعے کر دیا ہے تو اس رب کی بات کیوں نہیں مان رہا یعنی وہ یہ نہیں ہے کہ گوڑا جو ہے وہ کسی خاص بندے کے لیے تو سواری بنے جو وقت کا حاکم ہے اور عام بیٹھنا چاہے تو وہ نہ بیٹھنے دے وہ آرے کے لیے تابعے ہے کہ رب نے اس کو مسخر کر دیا ہے تو یہاں ہمارے عقا سل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اننامار سخرا حالاکوم رب نے ان کو مسخر کیا تمہارے لیے کیوں لیتو بل لیگا کم علا بالا دل لم تقونو بالی ریح اللہ بشرک کے لنفز کہ یہ تمہیں ان شیروں تک پہنچا آئے کہ اگر یہ نہ ہوتے تو تم ادمہے ہو جاتے وہاں پہنچنے تاک خود اگر تمہیں چل کے جانا پڑتا یا اپنا بوج خود اٹھا کے لیے جانا پڑتا تو پھر تمہیں اتنی مشکت ہوتی تو رب نے یہ تمہارے تابعے کر دیا ہے اب یہ تھوڑا کام ہے کہ تمہارا بوج اٹھا کے آگے ہیں تم ہی اٹھا کے آگے ہیں اب جب تم پہنچکے ہو اس شہر میں جہاں تم پہنچنا تھا تو اب اس کو ممبر نہ بنالو اس کو کرشی نہ بنالو بلکہ اب اس سے نیچی اٹھا رہو اس قدر یعنی گہرے پوکرسولے پاکسل اللہ سلم نے واضح کیئے کہ رب نے جس مقصد کے لیے انہیں تابعے کیا وہ وقصد تمہیں پورا کر لیا تو اب اس سے زائد ان پہ کیوں تم بوج دال رہے ہو اور ساتھ ہی یہ ارشاد فرمایا و جعل اللہ کمول اردہ فالیہ فقدوح جتکم یہاں یہ بھی الفاز موجود ہیں کہ ارقبوح سالیمہ ودعوح سالیمہ کہ جس وقت تم ان پے سواری کرتے ہو تو ان کی سلامتی کبھی خیال رکھو اور جب ان کو چھوڑتے ہو تو پھر بھی ان کی سلامتی کا خیال رکھو یعنی جب تم سواری کر رہے تو سلامتی کیا ہے کہ اگر کوئی نہر اتنا وہ نالا چھوڑا ہے کہ یہ چھلان مار کی اس کو عبور نہیں کر سکتی سواری تو تم خام خا اس کو زیادہ چھوڑی جگہ سے گزارتے ہو کہ وہ اس میں اسے تقلیف ہوتی ہے یا چلاتے وقت یوں دوڑاتے ہو کسی پاڑی کو وہ ایکسیڈنٹ کر دیتے ہو اس کو اس طرح تیز کر کے لے جاتے ہو تو انہوں اس کی سلامتی کا خیال رکھو اور جس وقت تم منظل پے پہن جاتے ہو تو اس وقت بھی تم اس کی سلامتی کا خیال رکھو یعنی اسے پانی پلاؤ اسے چارا دالو اور یہ چیزیں تمہارے لیے تمہاری آخرت کے لحاظ سے کل مفید ہوگی سا دنیا ملدان