 भावर पे आज आप रोकों के फुस्त्रन्स ना. लेकिम बावर पे आने के पहले हम लोक खारेंगे. पहले तो आम्लोकों का च्यट राम नोमी है. और दारती ठनोवरश याप लोकों कोगे देर सारी शुख भाँनाय. उर्ट्राज प्र्या कि इस पावन्तर् से आप लुगों कि शम्रिद्धिया काप्ती हो और तु आपने आप देखा है कि लिए और पल जीो, और पल कुछ भरो और दूसरो के लिए कैसा प्रिडना बन जाो अप तु सफल हो, लेकिन आप को स्वूच कर लोग सफल होने लेए या कि अटी अपने माँग लाओ विता जी, दीमा, इस्मिता राई, जेज जी, यो राज जी, राजी वुषिंगम है, निशा दिवेदी है अप भी लेगो, निशा दिषोग आमनाए, गो डाफटर, नो नाप लोगो और हम लोग आते हमता, बाबर पे अम लोग, बाबर पे बाख करते है, या दखना? तु बाबर है, बाबर ने एक रचना लिखेचु और उस्का नाम था शद्झू के बाबरी ये बाबरी बाबरी विसंको। शद्झ। बाबरी है kabhi kabhi इसको, शद्झ। चे बाबरी, बी कहाजाता है शद्झ। बाबरी... yaj dono श़िया है वो वों लोगो ने ये لिखा है, एसी ए को हम ने के कर दिया है तूर्झ्ं के बाट्री, इसी को वाक्ट्यात लिए बाब्री जी है्adı वाक्ट्यात � Solid के वाट्री वैग tying di bhagpro आप मैं पथे सापटयों, रवाभर की,님� आप கे ला� exercise लिए वापकatives लिए बाप के लगा की, उसी ल�boardsike knat यह दकना यह तो रचना थी यह तूरकी बाशा की सर्वस्रिष्ट तूरकी बाशा की सर्वस्रिष्ट तूरकी बाशा की सर्वस्रिष्ट तूरकी बाशा की सर्वस्रिष्ट तूरकी बाशा की सर्वस्रिष्ट तूरकी बाशा की सर्वस्रिष्ट तूरकी बाशा की सर्वस्र भी पन्दसो रस्मे और फिर जुद्धों को लड़ते हुए वाप पन्दसो चब्विस अप्रेल पन्दसो चब्विस को वाप पानी पत के मैदान में आख़्ा होता है यस्मिता राई भी आगें है तिर शारी शुब कामनाई भिता और अमलोगों का नव वर्षे है किसी तर � तो यह थेवःर अगर अज इस जाल मनाया, उवास ठन ऐलग होगा पमै ऐलग होगा यह भगाप पे मैं अगला दिपाबली मनाईजेगेगेगेग अरीं रो भी आईगे, अस्टीपी उसोया उसकी नस्छीभ मेंगे नहीं,इस दीपावडी कही, कबेरात जैसे हम लोगो में लिए मनाई जाती हैसी करमों, मोहम्दन लोगो में कबेरात मनाई जाती है, बाबर! और याध दकना, तो बाबर है, तो बाबर है, किसको हम ने बताया था कि यह अपने उस तक में उच्छ राज्यों को अनाम देता है और त्रीपल भी यार देखेगा और दिमाग में बब पुचा जाता है कि लग भग 2 प्लस पाई बराभर शेबन थिएग न? यह इस भी का मतलप हो गया? वीजेनगर इस वी का मतलप हो पकया बँंگाल और इस भी का मतलप हो गया भकम इस धी कु Mumbai के जिली वीजे नगर में आप दिकेंगे,क्रिट्डिड fartherAa he believes체적ina,isvärav ,isarsava कर्फीरु में,काफीर सविजे आता कॲफ्रा सविजे आता है, कपसे shaktisala is still There One which gives power andashion to theワ steer. सरवादिएक सक्तिषालिन,सरवादिएक सक्तिषालिन,isava,intense power and rejection.івा ही चीजे नगर हिन्दु राहस्ट हैं जु हिंदू राजी हैए वग पास जोग आप्फिम राजी है बाबर नے पुचके बापरी मेत, की � yep भ्यारटіє दाजी ambient कितनी जानगाची Mate जानकारी hat भग दिक सकते हूँ पिज़ आप खी�どう to यह साटी स्किन लेलेना उकर नहीं तो आप उसके बारे में यह नहीं आप उ statute skin lele the.. अगरी पर प्रिप्रक्ष में आप लोग जाते हो। विगना विपिन जी भी है, कल्पना जी भी है विगना, येस बिन्द है वेता सिंग है विगना जल्दी से जल्दी आप लोग शेर भी बिटा कर दिया करो ताकि योर बचुंको भी लाब मिल्या करनी डाई मुर का जो वंसज � light यो वंसज था चंगेज का का वंसज ता बने चंगेज की वंसज की येtech लडकी ती कुत्लुग निगार खान औट पिता में आप देक्खगग उमर शेख हम रिज़ा उमर सेख हम रिज़ा वर शेग वाबर का मतलोगा है, बबर शिर, बबर शिर, अप कभी वोर वीलर में बैटो, लगजरी कारो में बैटो, या बाएक पे बैटो, येगना, पानसी वर्मा, देर साजी शोग कामना हेम लता जी है, येगना, प्रियान्सु भाशकर है, जेख है ना, अप दिख हो, अप को आप � प्रिशानी हो भी, या क्या करता ता, एक बार गभोडे की पीट पर बैटता ता, अब भोडे की पीट में आप जानते है, दोनों जंगे होते है, बोडी की पेट को दबाएद जाता है, जंगो से, कितना थीस दबाएंगे, वही विस लेटर होता है, तो बाएक बगती है, � वह किता है, पुस समय के अगर जमानों को अगर इदर दाबले, और इदर दाबले दो डो लोगों को, तो वह कीले पर दोर सकता था, कैसा था बाबर, और जहांपे लोग कते ते, बहाह पर वह कही न कही जीत देखता था, और इस को अटूट भगती थी इश्वर लला ताला पे, अप देखते है, 1526 में, तब वह पानिपत का युध करता है, पानिपत का, तो या दखना जब वह पानिपत की युध में जब जीत ठासिल करता है, और इब्राहिम लोदी है, इब्राहिम दी है, इसका नाम है गुलेर बिक्रमाडित इसका मित्र है, और वह मार दिया जाता है, और गुलेर से ही, तो बाद में बावर खूमाइं को दे देता है, बख को हिनुर. देकिम विक्रमाधित तिही ब्राहिं लोदी के साथ इस युधध में मार दी आजाता है. और इसी युधध में वग कहता है, आज खाबूल की गरी भी खत्म हो गये. ताबूल की दरिद्रता आज समाप्त हो गये, और यही से वह दिल्ली, और यही से वह आग्रा को क्या कर देता है, अप्फता करता है. और आप पोड़ा सा देखना तुलुगमा चक्र भी हुता है, मैंने कहता है आज आज आप लोगम को बताएंगे. का प نہیں तुलुगमा चक्र भी हुत को लिगमा का को क्या हूता का क speculate?, टुलुगमा था है हो था है कि ये बेलगारिया है विटा, कि वnię इं आवार्ए को ब PBSballsस कर देता जिसका कै हूता जिरा को परदा एं। तो अटब की बातं तिए दिया ता, आप देख़े हैं कि यहापन यस में बरी बरी ख़ाई ख़ुडवा दिया था. तो यहापन बी यहापन दیکंगे यहापन क्याई नगर है पानिपत का नगर है. तु नगरो �ainと कुई आक्idores करेगा नहीं इस खाई मेंखर गषा का लगी खाणा अ terrorists आ लव्च करिया है कि सेवना है णदर एक बाय ठापमे इस खेबस ऽी ऐख सेवनु falt है यक इदर अप शेर्डुर these बयल काडियो के ना ने लब दिल िपुत week वो़ कै दिने ब्याकादि था वागना चाए प्omegaasana krimaaj kakene ke juh beelgaadis gaasange जोसेमां लो, यो ब्याल्गाडि है, Jasemaloo, yoh beelgaadi hai, उमान के चलो, के चार फाज ब्याल्गादिना है, tuto samaan ke chalo, ke chaar paach beelgaadinya hain, तो जो यो ये ब्याक्च आप्स है. To jo yoh gapas hai. बाबर कहता है कि मैं पानी पत का जो युद लड़ा हो, बहत्तुलुगमा युद से तो लड़ा हो, लेकिं तीरन्दाज और गुरुस्वार मेरे महत्पून रहे हैं. बाबर कहता है, तीरन्दाज और गुरुस्वार में की देन है, लेकिं लोग कहते हैं कि नहीं, तो आतोमन समराजी से हैं. तो आतोमन, तो तूरकी आप की मुस्तफा, तो मुस्तफा, और ताद अली जो था, मुस्तफा खाल, और उस्ताद अली जो थे, या तोपचीो ने क्या कर लिया, किस में, मुख भोमिका का निरवहन किया, या विदेसी कहते हैं, लेकिं वा खुद जब पूटा जाएका कुस्संस कि वा पानुपत की युध में, किस को स्रे देता है, बाबर तो तीरन्जाज और गुरुस्वार को, तभी आप तोपची वाली बात नहीं करना, गां कि लोग मानते है, तोपची वो लेहि क्ब कर दिया, कर वनास कर दिया, उसने कहाए. आर या देकेगेगा, यापे चब उच्छा जाएगा, वे आवे एरान किस स्सी कह था? उजबेग वो से विसने क्या सीखाता? तुरको से अविसने क्या सीचाता? तुल्गम आपरनहाली सrespondे थे बजबे यह क्यभा थो आपन आनी हा. आपन拍ler. अजिंवीड तृारी तृा है टॎरानोग के थी, घलगमा प़ना�ceptor and Katie. आपन आपन आपन ए najbardziej of the अपन जो restaur romantic جाता का. którego औरिए पार होग manosोझ। क्याँ क्याँ क्याँ क्या तब ज़वात्र्फें आप दवार्टिए झादा। चहतेत है, न्तिघी ज़ाँ गए तब भियं रवाला, चब में बउदियगी तुलाथ उगि सब भी क्याँ. अगली पोईंट्स पे हम लोग आते है बिटा और आप देखते है, कि भारत में जब यहेंटी कर राए तो या दखना बिटा, तो एब्राहिम लोदी है तो एब्राहिम लोदी है या कितनी भी महत्वाक अंच्या है, तो या समथ करना चाता है या तखना इच्छा एक बचन है, और महत्वाक अंच्या क्या है, बहुबचन है, इब्राहिम लोदी की कहानी होगी इब्राहिम लोदी दिखता है, कि फीरा पाजोर में, 2019 में, 2019 नहीं, 1519 में, 1519 में आप देखते है, पाबर आचुका है और अप देखते है, कि तो पंजाब वाला पलस है, या तवलत खालोदी के हदीन है, तवलत खालोदी के पास लिग गाजी, नाम का, वेटा है गाजी लोदी, अग इच्छा दिल अवर खालोदी, यि लावर खालोदी, उया सब गध्ट्डन क्या सम्यिते है? कए आप जीत जाएंगे तो आप लिली लेडिए गा राना अगर जीत जाएंगे तो, अपना... अगरा तक्ष्का उनंका परष्इत रोगा �某 बोग जीत जाएंगे तो तोगा पनजाब लाहर होगा लेकिन बापर का ये उता कि ये कबार, मैं अगर भाद़ गया तूभ फिर कीसिको रहने नहीद एंगा समाप्त कर दुंगा... तो सब की सब की महत्वा कान चाहे ति अप्राहिम लोदी लहन, बापर मानता था की ये पूरे भारत का प्रतिनी दित तो करता है तफ फ दिनी दितोता है। वराद भाप्ता मतलाग है दिल्ली और जब दिल्ली को जीता नहीं जा सकता है तफ भाप्ता ख़ुए मुस्किल है तु या आबर तु जनता ता पहलो पहले पांबात्या रोस काना उबराहिम लोगी काही एक चाचा तह आलंक्षे लोगी आलंग्ष्चानूदी और आप याप याप चोत भाहली लगाई आलंँव खालोगी पुलतखालोगी गाजी दिलावर खालोगी या सब लो जो एब राहिम लोगी सेफारे तो बवर बाद में आता है और वह कबाएगा एक की सप्रेल को एक की सप्रेल को 2006 21st April 1526 पानी पत की जवम मैडान में आता है एक मात और हो जाती है की सर फर्याना ही या राईन का भी वही वही यूद वा एक मेर्ःrose बहूथ है दोलन दर रा है हैबर दर रा है या सब बारत की प्रuveिस वार है और या या सब सब अप डगन ड़्या है झम गम प exacerागण estaan fekans उब ठंडको में बन द हो जाते है और गंड� known भर्ञें भिवएं दिस्ठ schlimmा conditioning यहाँ से आतंगुवादी तमाब तरह के लोग आने लगते है, तो वह मारग क्या है, अप्दानिस्टान है, अगर भारत में अगर भुस्पाइत अगन नहीं हों, यके तो पहले भी भुस्पाइत होते देख, अब यह आप यह दिल्ली में कितनी लोग मजबुत है, अलावदिं खिल्जी जैसा हो, संदगुप्त विक्रमा दिट्च हो, आज हम लोग जो, आज, 2014 है, 2014 में आप सन्तावन इसापुर याड रहो, 2011 याशी, 2014 याशी, 2011 याशी, 2011 याशी, जो आप विक्रम सबत मना रहो, तो बिक्रम सबत क्या है, या हमारी जीट का है, योंकि जो मालवा पर, मतूरा से, मतूरा से आए जो शकत है, वा क्या ते, मालवा को अदिनस्त करना चाते थे, लेकिन यही का एक सासर था, विक्रमा दिट्ट्टे, वीक्रमा दिट्टे, वा विक्रमा दिट्टे नहीं, जो गुब त काल का है, उसकि पहली विक्रमा दिट्टे, कोई नाम नहीं होता है, या उपादी होती है, और जो, अपने दूस्मनो को, या भीदेची आक्राणता हो, बभागा देता है, भुप्तो में विक्रमा दीते ता, तो सक्समबत हमारे हार का पट्रम है. तो जो जब खனिश काता है, तो हमारे देश को क्या कर देता है, तुलाम करता है. तो विक्रम समबत हम लोग लिखते है, 2001. अद, या, अई में है, ये सफ़्रिल है, ये मार्च है, तोलग है, सोला को उल्टा कर्ढो, तो तो या उंटीष होजाएगा, अग, आप फाच मैंगे. अद आप देखेंगे कि चंदेरी में है, मेदनी है, मेदनी राहे, कान्वा है, तो राना संग्राम है. सब बाबर से ही होगा. पानी पत है, इब्राहिं डोटी दीशे दिरेक्त युध होता है. दागरा है, तो या दखना सिकंदर लोदी की, एक और बेटा था, इब्राहिं तो था ही, महमुद लोदी, महमुद लोदी, इसने क्या कर लिया? तो महमुद लोदी और राना संग्राम मिल के खान्वां का युध लड़े है. या दखना चंदेरी के युध में आप का जो फरीध है तो फरीध है, जिसको शेर खाए कहा जाता है. और बाद में या शेर शा होगया या दखना बिटा या एदनी राए. चंदेरी के युध में पाथ देता है बाबर का. बाबर में जब शेर खाए को देखा, तो या कहता था, कि हम ने बड़े बड़े अफ़ुगानियों को देखा, लेकिं जब से इस अफ़ुगान को मैं देखा है, यसकी याखो में बागावत दिखते है. अखास थ्यागी रास्पू किश्मिता राए, खद्र पाल जी है. शेग्ना इसी समय या किया हो गया? कि इसको मारना चाहा. लिकिं या उसके पहले ही लाएन पसे निकल गया, अफ़े चाना कफण गाता. वाबर ने शेर्खां कोच्छाला कफव्गन कहाता तो ये या देखना कान्वा और छनदेरी में ही इसने क्या कर दिया जेहाद कानारा दिया ता कोंकी या दोनो हिंदुवो के प्रतिता रागे आता और या वानीपत और खान्वा के तोनो युध में वो नो यूधे में तुलुगुमा तुलुगुमा पदहती किई की fiance sik BTERE PRISON गया दे किनी किं के वातों को आदगना वाद. कि पानेत का युध है, कि की पानेत का युध है कि रि keiner ka yut hari उद के आई सिनता का युथ ड़्या दिता और clerk na ki yud hani pat ka yut ad and plight या दकना कान्वा के युद में उप्रण की या कि मैं कभी शराब नहीं तेखना एगो तम्गा कर लकता था ब्यापार का एक वी वुईं एकिं पानिपत के युद में उसने कया कर दिया इक शाहरुखि चाण्दी का सिच्का हुता था काबुल और बदख्षा, के हर नागरी को को इसने चान्दी के सिखके बान्ते इतनी आगरा से इसने लिए लोगों को, कि दिखो मैं लुट के लायां, हर लोगों के हातोंपे एक चान्दी के सिखका रखा. तोच लो, किसे लिए उसको क्या कहा गया? कमा दम्मस्ट कलंदर. तिखना, उसको कलंदर कहा गया, कि वह, कलंदर है. तुनिया को लुट का यसा बातने वाला. तिखना, किन चीजों को आप लुग दिखते है, और खागरा चंदेरी के युध के बाद गागरा के युध मेही अप गानों को मना किया, कि अभी समय नहीं है कि हम लोग पावर से लडाजाए, बावर से लडाजाएगा, देकिन सेर्सा बड़ा चाला था, और सुस्ता था, महमुद लोदी कंद्र में नहों, मैं बैट हूँ। और इसी चंदेरी के युध में इसने कहाता, गागरा के पहले चंदेरी के युध में, कि बाग गिने मेरा साथ दिया, सो बाग गे मेरा मित्रहा, तो हिंदोस पान से मुगलों को खडेर दूंगा. और जब या कालिनजर के दूर्ग में या तोपों के, यस तमें आप नहीं आता बारुदों के, तो या दखना कभी, उमाइं को या ख़ा नहीं होने देनाद, उने देता, यह आप समाम तरा के देकते है, और इसके बाद हम लोग कुष्चनों के आते, यह कुछ चीजों को आप लोग जानते रहे है, कुष्चन जबर दस्त हों, तोड़ा साब लोग बड़ाएगा नहीं, पस साथ आप लोग रहे है, भारत पर बाबर के आक्रमड के पुर, मद हे सीया की राजनिच ते समबंदित था, भारत पर बाबर के आक्रमड के पुर, मद हे सीया की राजनिच से समबंदित था, ट्रान्साख सीयाना मेंने बात किया, बावरा उननहर में यहांपे उजबे किस्टानो का, प्रबहुत तो ता, और वह कुन ता शैभानी खानुजवेक, इरान में सप्ष्वी साम़्ाजिका प्रभुत थो ता, उरकी शिर्या में उश्मान अली एक, तो आतो मन साम़्ाजिक, तीम तीन, वड़े सीया में क्या थे, राज़ ते उपर्युकत शवी, उपर्युकत सवीग, अगली प्च्ट में आप लुग देखेंगे उजबेख तूरकी बासी ते, आप वोर्यों के गोर प्रतिदोंदी ते, यंका प्रमुक, नित्ट तो करता उस्समै कुन ता अप लगाएंगे, महुम्मत शैबानी खान उजबेख, अप लेणे पर पसीना चुट जाए वग कैसा जबर दस्तीड रक्ष लिया की बले, तिएगना? किनके बारे में बावर लिखता है कि अगर वे जीत जाते हैं, तो लुट के माल पर तूट परते हैं और आप ने दिखा होगा कि नमीन मुशल्मानो का भिद्रोग गुजरात के में पता के बाज समान को बतवारे के जब वलमास भीगने का, की अलाउदिन खिलजी का इस लूट में कितना सीर बनेगा, यवगाड हो जग गया. तो गता अगर वे जीत जाते हैं, तो लूट के माल पर तूट परते हैं, अगर हार जाते हैं तो आपने ही खेमे में लूप्मर करते हैं आफ़ी तिमंगुल अआफ़ी तिमंगुल तो आप साम को लगा अई भी पास्बृ़, आज नहीं तो खल असिस्ट्टन प्रोइशर काही अगर कल इजाम देंगे आज माली जी लेक्चरर होते हैं खल असिच्टन यही कुस्चन साएगा तो आप पीमद सोचो सक्सिस इस योर जरनी बत योर नाटेम अप्फलता आप की यात्रा है आप की मनजिल लही है आज, तो आपका सादन है तो आज आपका साथद है वाबर निम्न में से ता बीष से उपर आपलोगों की सन्ख्या भीटा हो नहीं पाई कितने कुस्चन साए लाटा हो खिलना यह दंब आप लोगे रहो पचीसो पचासों लोग, यह साएखनों लोग देके हैं यह जीमन है खिलना बाबर निम्न में से ख्या ता और यह नहीं है, कुस्चन स में बना दिया तो यह पुराने हो जाएंगी, नहीं और भाबर नामा कबडल जाएगी, बाबर नामा के बकुई दुस्रा बाबर आएगा कि उनकी बाबर नामा लिखना सुरुकर देगा चकताए तुरकी का उनहो ने तिदे कि अपके तुरकी बहासा से सिदे इंएस में तूशलेट कि आतो कि आप समद रहा है बझो फक्र उने कुन्वक गरव का ईंप्वो करते थे बझो आपने को काते तैमूरीवा या तैमूरी वनस कहने यह पने को फक्र महासुत करते ते के हम तैमूरी है या अपने कु मंगुल या मुगल नहीं कहलाते थे था पक्र मासुस नहीं करते थे, लगता ता की परगना की रास्टानी क्या थे, अंदीजन, को टिक-शोटे कुस्टंस करेगा अर या दखना ढि़ढात यची के समयका बहुत भाहद इचित्र कार था, धिझटवा ढिव दिया दखना आद में हम जब लासी लेंगे चिट्टर कला का, तो चिट्टर कला में भिसजा destroysत को या दखना, यची के समय है अब आब, मुगल वन्स की निव रखने वाला दा, फरिस्ताने किस मुगल सासक के बारे में लिखा है, किवा तक्दिर की गेद और सत्रन्ज के साहन्साह की तरा, एक जगा सी जगा जगा चला जाता था, पमंदर तपर पक्ठर की तुकडी की तरा कभी एदर उचलता था, कभ जगते हो कब आबर या ठ बाखन त lam थी क्यों पहित था था र्या सग।, मान् स्पास का। पस मुग았어요 Zhi स suppam asum मॊगल साया, महुआ वेर ताकम त奶 तम फरत बीने धूर श्ना देर ऑी � functional एक चा।, आबortex और at आपुस था, � horse कुंना पुित यह लोगर Fam के स्बस्थक से गियात होता ہے कि राना संगराम सिंगने वआःर को भारत बुलाने दुट, उसके पास लिएगापा有 क्येखल तुछéo के substantial गबभरे कहती है हलकि में तक बात with लिएगठ variant होता है कि नहीं वाःर ने दुट मेंजा क Him 볼 said to address and baldy in line the суп. रानअ संगराम के हां फिर खाथं था दाा और और मुत्त काम ब्हेजा गया। बाशा, और राना संगराम और बाऊर के बीच तुभाल कindustrie ता राद्जी पिले को लिखे विस ने कहा था कि जर में कालपी है यह वयाना यह ना में दे दुगा अदिया नहीं उसको तो ता कि मैं पुरा वूलूंगा, इस पर रारा संग्राम ने का, तो आम तो इसको तैमूर लंग जान रहे थे, या तो लंग नहीं पुरा लंगूर मिल गया है, या तो पुरा पुपे मारेगा, ये ना? समज रहो नहीं लंग क्या पुरा लंगूर खंदान है, आगे हम लोग आएंगे, तो ये बात है कि चाहे तूट रारा संग्राम से बाबर के आ भेजा गया हो, या बाबर के हाँ से तूट रारा संग्राम के पास आया था, लेकिन भात हूँ, ये कन्फर्भ है, दोगो में साथ गाथ हूँए ती बारत को बाट्वारे के लेकि, लेकिन इन लोगो काए था कि आएगा रूप्या पैसा देदेंगे, इम्राहीं लोदिका खतम हो जाएगा, अजाएगा उडर, महमुद लोदिक ह़ाईगा, इदर हम ख़़ाईगा उडर, ये ता जाता है ना, कि तब मुवज्जम और आजामन में ज़ग़ा हूँए, तो कहा, कि एक चादर में दस दस दरवेश रष रष कते है, अजामन मुवज्जम को, कहा, कि दूरुस थोजाओ तुमहारे लिए एक हाद का दन्डा काफी है, बग जाओ रजज छोड़े, एक बहाई का तुसरे बहाई के प्रती, कितना वेनित बात हो, अखवर के जमाने में आप देक रहे है, रजवन माबाबारत का, कमसलेठ होराे, अणवाथ होराे. रवाबान का अनवाथ होराे, अगे अगि जीवन में रामाब और व्डिर रवाद को एक बभ़ पढेलिए हो थे, उद्तरा डीकार का यूद्ध क्या होता है, जब दूर्यो दन और क्ोता है, माहभारत को एक बार परहली होते, कि उतरा दिकार का युद्ध क्या होता है, जब दूर्योदन कहता है, क्रशन से क्यरे क्रशन तुम क्या कहते हो? आच गाउ? औरी बिना युद्ध के मैं सुए का नोक बराभर नहीं दूंगा, ओर अभाग दूर्योदन को यताए होगया कि तुम सुए का नोक नहीं पाओगे, तु युद्ध स्वेणा ठेना से नहीं होती है, या काल परिस्धिया अएसी होती है, कि लिन दुस्च्टान लिन दुस्च्टान्यो के कदमो में आता है, मेरा हब்त था हिंदूस्टान हमारा ता हमने ले लिया लोग बभग जाएंगे यहासे एकिन हिंदूस्टान के हिंदू का बभगेंगे चाभ पाद भावा करती है कि यह कामारी जन्म भूमी है बाइदा भी होंगे यहीपे यही पे हम लोग क्या करेंगे, राख के रोग में सी जमीन में बिलीन हो जाएंगे, बात ये याद रखना, फिगना, तो जो भी हो चाए राना हो चाए वेग करें, अगे हम लोग आएंगे, आस्मा देखना, चाए बामी खांके उत्पीडन से भाबर, काबौल की वोर प्रस् ऑर समरele . اور यही मैं उप्रे समरकंट हैn इस औही, चमर कंद के library कि इंडिची क्या काबूल changes काबूल से ही उतरेगा तो यही पर स्संदlement औह करेंगे तो या बारत आेगा भाबंप चेक ब vanpa अब अप देख होगे यही पर देख होगे बिटा याब यही पर अप देखोंगे की उनदीजन प्रगना समरकन्त और इस हन्दीजन प्रगना में समरकन्त में है कोन आप का उजबेक उस शवानिखां के उपकटन से भाबर खाभूल की और गया ज़ाँ डखना समरकन्त औ़ परगना जब उजबेक जीत लेता है, उज्बेक जीत लेता है सैबानिकान तो यह काबूल की तरब जाता है कि नहीं काबूल के अप्रस्टान किया और उसके भागी का सीटारा चंका बाने कतन सही है ताही इस्माए ने मर्व के युध्ध में उज्बेक नेता सैबानिकान को माडाला बावर के सिर पर सीया प्रतिस्टा की ताज रकर उसे हीशार, बुखार, बदक्षाम समरकंग पर पतह दिलाए लेकिन या दगना समरकंद की गड्दी पर तो बैट गया तो कह रहा है इरान का शाए इस्माएल कि अपने नाम का बावर तो तुबा बावर पर है ना पिक्का अपने नाम का तुं जादी कर देना लेकिन उस शिक्के पर मेरा भी नाम हो तुमे सीया दर्म तु ये सुस्ताते हीद बागर अगर समरकंद की गड्दी पे मैं बैट गया तो फिर क्या पुछना है अज सीया समप्रदाय है सथफ़वी है मैं समरकंद उखार के फेग दूंगा बाबर की मत्वाकान चा थी अप समच में आगर तो साहिस माईल ले मर्म की युद्ध में उज्बेक नेता सैबानी कहन को माडाला बाबर के सीर पर सीया प्रतिस्था की अप समच मैं एड़ बाबर के लैखे है शैशियन माने कतन होता है और रेजन माने कारन होता है जोडण बचे होते नहीं समच मैं एक सर एग और आर का मत्वग किया होता है ठीगना काबर या जदा ना चाताही ता की तैमूरी राजवन्स का अंत नहीं है And... और सभी चगिताई तुर्क, मुबल, कवाएली, बन्दू, और उज्बेक उसके सात हैं इसली यो बाच्सा परना चाता ता और उसका जो पीता ता और जो पीता उमर सेख मिर जाता उसका जो अबु शेएथ तोसका बाभा ता उभी सुसता ता कि हमारे लोग या जो मिजदा वला पच्छोड के बाच्चा हो निकले इस तुफान से तो मात्वा कान्चा थी तो या ये सही हो जाएगा ता गला खान्चा था ये पर ने अपनी मात्वा कान्चा के पूरती के लिए शिया दर्म वबाच्चाहत काबूल में प्राषिकी काबूल में वबाच्चाह बंता है और काबूल में हीरा कर वब या हो गया सिया दर्म का कि हम शमरकन्ध कर ले लें कि सैवानी खान उजबेख परम की युद्ध में उसका दर्दं कार्थ देता है करनार बाबर सुसता था कि जिस दिन समरकन्ध की गड़ी पर बैटूंगा उस दिन सिया वस्तर सिया वस्तर के लिए है किजली बास सिया दर्म को उद्खार फेखूंगा परम तु गजजदवान की युद्ध में कजजदवान का युद्ध लरता है समरकन्ध में वस्या दर्म सबवी चलेगा अन तुमहरी बाथ चलेगी अब यही सिया क्या करेगा काबूल की तरभ बागेगा परम तु गजजदवान का युद्ध की हार के बाट समरकन्ध उसके लिए एक स्वपन बन गया ततन और कारन्ध दोनो सही है बाबर वस्या हिसमािल के भीज ववना सेन संगत्हन तु बाबर वस्या यसमािल का जु संगत्हन बंटा है गजजदवान युद्ध के लिए गजदवान युद पंदरह सो चंवन इस्वी के बाथ समाप्त हो आआ क्योकी गरारी हार हुई वर्जदवान युध पन्द्रसो च्वंगन इस्वी के बाज समाप्त होगया क्योंकी गरारी हार होगी बाबर की और सप्वी की उसे पुना साह की कोई मदद्त नहीं मिली भेगोने शयुक्त शेना को रहाया देखो पर्वाबर कोई सप्वराज़ाई का सकाराथमक ब बाबर का मुइब पस्विम की तरब ता वब पुर्वा भी मुख होगया ये भी शही एगे देखो खाड़न बी शही एगे और ब्याच्ठा बी कर रहाए दिएकना तो यह तकना जब यह tears पाह्ँने तो है नहीं आप समस रहे हो यह tears को परना और परना थोनो है दिकन जब तक इस पक बगानी को बिटा नहीं समझों गे तक तक यह इजन और आश्वर्शन अपने में पाह्ँने है नहीं है एए यह ड़ समझतो ए आ अळिग भाबर पस्स्स्मिका नि bury if you cannot become a nepoleon, । बाबर पस्स्समिका निलन। भाबर पस्स्समिका निलन। बाबर पस्स्स्म्मिका निलन। यो इरींगत बाबर पस्स्मिका निर॥ oníurning at Lord Veru यो आपस् REM Bomb �始न यो उसका captain on backwards यो देख्छा भे करेंamo jey ba bs Piperein बार्द्ः के निपूल्यण काँईताÉ बाबर पस्सिम का निपूल्यन तू नहीं सका छिन तू बहागे ने उसे पूरो का निपूल्यन औि़वष्छा बना दीा सरे पूल का युद पन्र सो वो में वे और थीयां का युद पूर्द्ःसवतीन में वो मर्वका यूध पन्दर् सो दस यसे उसे पुर्वा भिमुख कर पानिपत के पतः पन्दर् सो चब्वी सिस्वी की बाच साथ प्रदान कराई. तो उपर जग का जो कतन है कि वर नेपोलिया नवस्ष बन सका उसका वजता सरेपौल का यूध पन्दर् सो दस जो में हुए हूध. सरेपौल के यूध में साएबानी खान इसको हरा के इसकी बहनती खान जाएदा भेगम से जवर्दस्ती भी बाख कर लिए. अरचियान का यूध हुए पन्दर् सो तीन में तो सोचा कि हम अपनी वहन को यावोड लेने नगख़़ा हुए. मर्म का यूध जो वह पन्दर् सो दस में अप देकतो मर्म के युध में इरानियों ले उजबेक को कतम कर लिया. अब जब वर्व के युध में और गजदेयान का युध हो गया तब अब कहा कि अब में नहीं रही रहाँगा पूड़ा सरहीं उपर वाला जो अरगना फरगना था सब पर एरानियों ले लिया. और या काबूल से ही आप क्या हो जाएगा बागना सोचा. अप पानिपत के फता पन्रसो इचभी सिस्वी के बाद पाच्शाहत प्रदान कर लिए. तिगना या आर दोनो सही है रेगार की याख्या भी कर रहे है. आबर जब भारत वीजय की तयारी में पन्रसो उनिस सिस्वी में भीरा पेरा और बाजवर की फता की उस्वम एक वोत्र का जन्मूओा जिस्ने वव्सने हंद लाने वाला शुब सगुन मान्ता का हिंदाल. विनदाल का नाम किः पडा हिंद लाने वाला. बाबर को किस युद के बाछ कलन्दर क्य उपादी दिगाई, पामादम मस्थ कलन्दर, पानीपत में。 सारुकषविख्का किस ने काबक़ंत kishya sabar ko kisi yud kebaath kalandar ki upadidi daige kamaadam mast kalandar, paanipad me. उसक काबूल थक बटवाया शादृक यस चुमढाLeshaqya Oilastrayava Tr swellasava काबूल थक वेज़ुएLesshaqya काबूल तक कबसानेथ क्छातक।Lesshaqya ओर सोप्छ्सा बख्साबरके।Lesshaqya अहिपत्ट्प्रध्पन्टर्स्सवॐश्फुज्विस्छ।Lesshaqya मैं, आंगा, लोबों को दुज्त, आंगा था है पुछनै. अधिना, कलंदर, शब्द योद्या इस्तिता के लेक परूत्केन है. अबना, आणी, पतकी वीज़े के बाबर कहता है, कबुल की गरी भी अख, दही रही. अर शाइनिकों को शाहरुखी चान्टी का सिक्का बाभर ने दिया शाइनिकों को का खाबूल बदख साथ तके कि बाता अर यहां कि लुबों को तो जो जाहे सब लिले लिया तिएकना कलंदर शब दायोद्या इस्तिते के लेक परुत्केन है अनीपटक वीज़े के बाभर कथा है, की काबूल की गरी भी आप वरे निया तो काबूल की जिन्त्प की जिन्ठागी जीया है पर निय तो या ग़े ग़े सभ ऐस्थ सही है और वर काटा है, अनीपटक युट्छू में आनिपत के युद के समय ज़ब लुक सुसते हैं कि अप तो हम लोग भार जाएंगे ये है वो है पाहा का बाद बाद जोट की कहाता कि तुम युद मत लगो तुम भार जाोगे जो गो गया सोल लेगे भागो काबूल में तब उसने कहा, कि जो इस सराय में आया है बाहिक दिन यहां से चला जाएगा कुख्यात बनने से अच्छा है, बिख्यात हो कर मर जाना ये मात्वा कानचा है वो अपने बेटे हुमायू को कहता है कि कुई काम हाथ में बाद अगर हाथ में लो, तो तब तब उसके लिये मरो बाद अपने बेटे कुष्छा ता है अच समथे ना मैं आप लोगों को आप से इतिहास परहांगा कि यह आप के जिन्स में समाजाएगा आप लोगों की आुलादें क्या होंगी इतिहास बोलेंगी अप कोई भिष्या कोडी तब गराए से पड़े होते हो अप जब विस्टुड़ेंट की अन्तरात्मा में गूसके लिखना सरुकर देते हो यह जिन्स है अप समझ में आप आप रहे है यह यह विस्टुड़ेंट की आप वह अप अप गराए में गूसा है वस समज अपने से बनते है तिगना तिगना एक आप लुकों के लिए हो जो एक बार इस को पी लिए बिटा आब आप बाईस हो उन्झिस तो नहीं हो बाईस हो पोई नहीं कलमार उता होगे जो आप लुग बैत लेहो तिगना और आप जानते हो बाध दूरू नहीं मिलते है उस्ट़ादाली, अस्ट़ादाली जोग मुस्त़बाः के पडापन से भाभर की शकती बड़ी किस विदिऊसा, इतियास कार्ने बाबर की जीवन की क्या इग रेड लेट लेटणर दे बताया अच्टम देरना बना पिर्दिय। व़नम्लान औरने बाबर को ताRobongam, य hinaus, अउअट्वत्या ahora अउट्व हो अर्वे अए प्यवाखन के, अ Νतोग बाभर ऐतबच्ञा ओत अपहाद, अत अपषाण दता, रस ब्रुक्त विल्यम्स काता है कि इन तोप्छीो कि बजासे अगर यही भिकाते भी है कि पानी पत का जो प्रठम यह तुवा था बहुध इन तोप्छीो कि दें ती लेकिन भाबर काता है नहीं नहीं है बाबर स्व्झन पानी पत परथम्रोग टिक विजेग का स्भरे किसे देता है तोप्छाने को असवारोही को ती रंधा नहीं असवारोही ती रनदाजे को दीखो ये खूष़ंस बाबर स्वम पाने अगर यह कुस्शन्सा जाएका सक तूप कहना लगाएंगे अदाल बाद कहाय के था जाएके, निकल आएंगे बाद में जब ओईग देगा कि नहीं अस्वारोही और तिरनदाँजों को, की चीजे है अथ समत है, अथ समत में आदी है, अगर यही किस्सम्सर ख़गर बनादया, तो अप ख़ुप कहना, तोप ख़ने उतो पर उतो पर ब वर्स प्शव्तोपें क्या वो जापती ती, वूटो पर वक्तोपे रख्के भून्वाने लगा यही आपकिश आज्मस शाब्दाली के समय आप देखेंगे यहापर तो रख राए आपके पैलगाडियो पर डाए डाए और उआप तीपाई बनाता तो उन तीपाईगो पर बन्दूक रख्वा के ताए ताए मुली मरवादा था तेखना, आपकिश पे हम लोग आएंगे जाडा तर ए तीहास, ए तीहास कार जाडा तर ए तीहास कार यहल सिथ वास्तो रश्बृ बौलिम जैसे लोग बावर दॉआरा पानी प्रत्ठम विजयका त्ट्रिक किस को देते है मुस्तपाखा और उस्थागली वृर स्वार अथीरंटाजों को नहीं, इन दोनों को इन दोनो तोपचींो को इन दोनो तोपचींो अगर नहीं अगर गएको संडाएा को तोफ खाना लगा देना यहा कि लोग मान देग तोफ खाना लेक भी खाथा एक व्यापार कर ताप वैज़े यहे पूच हैं तबि कवी अगर सेमा कर भी हुगा प्यापार कर का मधव ती टेग राजी से तुछरे राजी मिंज़ों जाएंगे तबी तो तेख्स लगेगा किसे यूध्द के सभमै्बाखर लेईसे समाप्त कर दीवा आद दखना कान्वाग मां कि समाप्त कर दीवा ताक अपगान बाखर लेईसे कहाएग को तब भाबर बाभर बाबर केसे काने काना की उपाद दीः को से लगर कालोदी को से रवाबर कालोदी को लगर काना की। भवमध लोदि से कहा यब यव यह लड़ने का वक्त नहीं और था गागरा का यूद यव था गागरा का यूद यव घनदेरी का मेदनी यार मेदनी कान्मा राना संग्राम से पानिपत यब राहिम रोद तो गमा चकर भी हुँग का प्रियोग पबर ने किस युध्य में क्या। तो पानी पत्मे भी किया कानमा के युध्य की थी। A and B ख़ींगना् यह मोगोंका क्या होग्या आज दे पचिस कबस्झस्तन्से पहन्सते मुलों क्या करिएं तिघ्र म्हर और मंगल को आते है आपनोगों स्फोगों ज़्री श्वक्ष्ट्राई.