 8. Gesang Von die ODC. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die ODC von Homer übersetzt durch Johann Heinrich Foss. 8. Gesang Alkino aus empfiehlt dem versammelten Volke die Heimsendung des Fremdlings und ladet die Fürsten samt den Reisegefährten zum Gastmal. Kampfspiele Odysseus wirft die Scheibe. Tanz zu dem Modokos Gesang von Ares und Aphrodite. Andere Tänze Odysseus wird beschenkt. Beim Abend Schmaus singt dem Modokos von dem Hölzernen Ross. Den weinenden Fremdling ersucht der König um seine Geschichte. Als die Dämmende Frühe mit Rosenfingern erwachte, stand die heilige Macht Alkino aus auf von dem Lager. Und Odysseus erhob sich der göttliche Städte Bezwinger. Und die heilige Macht Alkino aus führte den Helden zu der Verarken Markte, der bei den Schiffen erbaut war. All da setzten sie sich auf schön geglättete Steine nebeneinander. Die Stadt durchwandelte Ballas Athene, gleich angestallt dem Herald des weisen Verarken Bergers. Auf die Heimkehr denkend des Großgesinnten Odysseus ging sie umher und sprach zu jedem begegnenden Manne. Auf und kommt der Verarken, erhabene Fürsten und Pfleger, zu dem Versammlungsplatz des Fremdlings Bitte zu hören, welcher neulich im Hause des weisen Alkino aus ankam, hergestürmt von dem Meer angestallt den und sterblichen ähnlich. Also sprach sie das Herz in aller Busen erregend, und es wimmelten schnell die Gänge und Sitze des Marktes von dem versammelten Volk. Da schaute viele bewundernd auf la echtes Erfindenden Sohn, denn Ballas Athene hatte mit göttlicher Hoheit im Haupt und Schultern um Gossen, hat ihn höher an Wuchs und Jugendlicher gebildet. Das bei allen Verarken Odysseus, Liebe, Gewinne, Ehrenvoll und Heer und aus den Spielen der Kämpfer siegreich ginge, womit die Verarken ihn wurden versuchen. Als die versammelten jetzt in geschlossener Reihe sich strengten, hub Alkino aus an und redete zu der Versammlung. Merkt auf der Verarken erhabene Fürsten und Pfleger, dass ich rede wie mir das Herz im Busen gebietet. Dieser Fremdling, ich kenn ihn nicht, ist irgendwom Morgen oder vom Abendlande zu meinem Hause gekommen und verlangt nun weiter und fleht um Bestimmung der Abfahrt. Lasst uns denn jetzt so die Reise beschleunigen, wie wir gewohnt sind, denn kein Fremdling der Schutz in meinen Wohnungen sucht, harret lange mit Seufzen, dass man zur Heimat in Sende auf. Wir wollen ein schwarzliches Schiff von den Neusten am Strande, Welzen ins Heilige Meer und 52 der besten Jüngling im Volk erlesen, die sich schon vormaatz gezeigt. Habt ihr die Ruder gehörig an euren Benken befestigt, dann steigt wieder ans Land und stärkt euch in unserem Palast, schnell mit Speise zur Fahrt. Ich will euch allen bereiten. Dies ist mein Befehl an die Jünglinge, aber ihr anderen, Zepter tragenden Fürsten, versammelt euch zu dem Palast, dass wir den Fremdling zuvor in meinem Saal bewirchten. Niemand weigere sich, ruft auch den göttlichen Sänger unseren Demodokos her, denn ihm gab Gott überschwänglich süßen Gesangen, wovon auch sein Herz zu singen ihn antreibt. Also sprach er und ging, die Zepter tragenden alle folgten ihm und der Herr rollt, enteilte zum göttlichen Sänger. Aber die zwei und fünfzig erlesenen Jünglinge gingen, nach des Königsbefehl, ans Ufer, der wüsten Gewässer. Als sie jetzt so das Schiff am Strand des Meeres erreichten, zogen sie eilig das schwarzliche Schiff ins tiefe Gewässer, trugen den Mast hinein und die Segel des schwarzlichen Schiffes, hängten darauf die Ruder in ihre ledernen Wirbel, alles, wie sich's gehört, und spannten die schimmernden Segel. Und sie stellten das Schiff im hohen Wasser des Havens, gingen dann in die Burg des weisen Verhaken Berchers. All da wimmelten schon die Seele, die Hallen und Höfe von den versammelten Gästen. Es kamen Jüngling und Kreise, aber Alkinaus gab der Schaar zwölf Schafe zum Opfer, acht weißzahnigte Schwein und zwehen schwer wandelnde Stiere. Diese zogen sie ab und bereiteten hochtig das Gastmal. Jetzt kam auch der Herrold und führte den lieblichen Sänger, diesen Vertrauten der Muse, dem Gutes und Böses verliehen ward. Denn sie nahm ihm die Augen und gab ihm süße Gesänge, und Pontonoos setzt ihm den silberbeschlagenen Sessel mitten unter den Gästen an eine ragende Säule, hängte darauf an den Nagel die lieblich klingende Hafe über das Sängers Haupt und führte ihm die Hand sie zu finden. Vor ihm stellte der Herrold den schönen Tisch und den Heskarb und den Bäscher, Vollweins, zu trinken, wann ihm beliebte. Und sie erhoben die Hände zum Lecker bereiteten Male. Aber als die Begierde des Tranks und der Speise gestillt war, trieb die Muse den Sänger, das Lob der Helden zu singen. Aus dem Liede des Ruhm, damals den Himmel erreichte, wählte er Odysseus Zang und des Pelleiden Achelaus, wie sie einst miteinander am festlichen Male der Götter heftig ströten und sich der Führer des Heers Agamemnon herzlich freute beim Zwiste der tapfersten Helden Achaias. Denn dies Zeichen war ihm von Phöbos Apollon geweissagt in der heiligen Pytho, da er die steinerne Schwelle furchtend betrat. Denn damals entsprang die Quelle der Trübsaal für die Achaya und Tor durch Zeus des unendlichen Ratschloss. Dieses Zang der berühmte Demodokos, aber Odysseus, faste mit nervigten Händen den großen purpurnen Mantel, zog ihn über das Haupt und verhüllte sein harliches Antletz, das die Verhaken nicht die tränenden Wimpern erblickten. Als den Trauer Gesang der göttliche Sänger geendigt, trocknet er schnell die Tränen und nahm vom Haupte den Mantel, faste den doppelten Becher und goss den Göttern des Weines. Aber da jener von Neuem begann und die Edlen verhaken, ihn zum Gesang ermahnten, vergnügt durch die reizenden Lieder, hüllt Odysseus wieder sein Haupt in den Mantel und trauerte. Allen übrigen Gästen verbarg er die stürzende Träne. Nur Alcinoos sah aufmerksam die Trauer des Fremdlings, welcher neben ihm saß und hörte die tiefen Seufzer. Und der König begann zu den Ruder liebenden Männern, merkt auf der Verhaken erhabene Forsten und Pfleger. Schon hat unsere Herzen das gleich verteilete Gastmal und die Hafe gelabt des festischen Males gespielen. Lasst uns denn jetzt aufstehen und alle Kämpfe beginnen, dass der Fremdling davon bei seinen Freunden erzähle, wann er zu Hause kommt, wie wir vor allen geübt sind, in dem Kampf der Fraust, im Ringen, im Sprung und im Wettlauf. Also sprach er und ging, es folgten ihm alle Verhaken, aber der Herr rollt hängt an den Nagel, die klingende Hafe, fasste dem Modokus Hand und führt ihn aus dem Palast. Ging dann vor ihm ein Herr des Weges, welchen die anderen edlen des Volkes gingen, zu schauen die Spiele der Kämpfer. Und sie eilten, verfolgt vom großen Getümmel des Volkes, auf den Markt. Da erhoben sich viele der edlen zum Wettkampf. Stand Akronäos auf, okialos dann und elatros, nauteos dann und prymnäos, anchialos dann und erretnäos, anna besinäos dann und pantheos, porreus und torn, auch am fialos, sohn von tektos sohn, pollinäeros und eilwialos, gleich dem menschenvertilgenden Kriegsgott. Auch Naubolides kam an Wuchs und Bildung der schönste, aller schönen Verhaken. Laodamas einzig war schöner. Drauf erhoben sich drei von Alkinoos trefflichen Söhnen, erst Laodamas, Haleos dann und der Held Clitoneos. Diese versuchten zuerst miteinander die Schnelle der Füße. Ihnen wart von dem Stande das Ziel gemessen und eilend flogen sie alle mit einmal dahin durch die stäubende Laufbahn. Aber alle besiegte der edle Held Clitoneos. So viel Raum vor den Stieren, die flügenden Mäuler gewinnen, so weit eilte der Held vor den übrigen Läufern zum Ziele. Andere versuchten darauf im mühsamen Ringen die Kräfte und eilwialos ging von allen Siegern ein Sieger. Aber am fialos war im Sprung von allen der Beste und die Scheibe zu werfen der Beste von allen Elatrios und im Kampf der Faust besiegte Laodamas alle. Als die Kämpfer ihr Herz mit den edlen Spielen erfreuelt, sprach Alcinoos Sohn Laodamas zu der Versammlung. Freunde kommt und fragt den Fremdling, ab er auch ehemals Kämpfe gelernt und versteht. Unedel ist seine Gestalt nicht, seine Länden und Schenkel und beide nervigten Arme und die hohe Brust und der starke Nacken. Auch Jugend mangelt ihm nicht, doch hat ihn vielleicht sein Leiden entkräftet, denn nichts Schrecklicheres ist mir bekannt als die Schrecken des Meeres. Einen Mann zu verwüsten und wär er auch noch so gewaltig. Ihm antwortete drauf al fialos wieder und sagte, war ich mit großem Rechte Laodamas, hast du geredet, geh nun selbst und vordre ihn auf und reiz ihn mit Worten. Als der treffliche Sohn Alcinoos solches vernommen, ging er schnell in die Mitte des Volks und sprach zu Odysseus. Fremder Vater, auch du musst dich in den Kämpfen versuchen, hast du deren gelernt und sicher verstehst du den Wettkampf, denn kein größerer Ruhm verschönt ja das Leben der Menschen, als den ihnen die starke der Händ und der Schenkel erstrebelt. Auf den versuch es einmal und werf vom Herzen den Komma. Deine Reise, die wird nicht lange mehr dauern, das Schiff ist schon ins Wasser gesenkt und breit sind deine Gefährten. Ihm antwortete drauf der Erfindungsreiche Odysseus, warum fordert ihr mich Laodamas höhnend zum Wettkampf? Meine Trübsahl liegt mir näher am Herzen als Kämpfe, denn ich habe schon vieles erduldet, schon vieles erlitten und nun sitze ich hier in eurer Heldenversammlung, heimverlangend und flehe dem König und allen verjaken. Und Eurealos gab ihm die schmähende Antwort. Nein, wahrhaftig, Ofremdling, du scheinst mir kein Mann, der auf Kämpfe sich versteht, so viele bei edlen Männern bekannt sind, sondern so einer der stets viel rudrischte Schiffe beferet, etwa ein Führer des Schiffs, das wegen der Handlung umherkreuzt, wo du die Ladung besorgst und jegliche Ware verzeichnest und den Erschachten gewinnst. Ein Kämpfer scheinst du mit Nichten. Zornend schaut auf ihn und sprach der Weise oder Säuse. Fremdling, du redest nicht fein, du scheinst mir ein trotziger Jüngling. Wisse, Gott verleiht nicht alle vereinigte Anmut, allen staplischen Menschen Gestalt und Weisheit und Rede, denn wie mancher erscheint in unansehnlicher Bildung, aber es krönet Gott, die Worte mit Schönheit, und alle schauen mit Entzöcken auf ihn. Er redet sicher und treffend mit anmutiger Scheu. In er die ganze Versammlung und durchgeht er die Stadt, wie ein himmlischer, wird er betrachtet. Mancher andere scheint den unstaplischen ähnlich an Bildung, aber seinen Worten gebricht die krönende Anmut. Also prangst auch du mit reizender Bildung. Nicht schöner bildete selber ein Gott. Doch dein Verstand ist nur Eitel. Siehe, du hast mir das Herz in meinen Bosen empörert, weil du nicht billig sprachst. Ich bin kein Neuling im Wettkampf, wie du eben geschwatzt. Ich rühmte mich einen der ersten, als ich der Jugend nach und meinen Armen vertraute. Jetzt umringt mich Komma und Not, denn vieles erduldet, hab ich in Schlachten des Kriegs und den schrecklichen Wogen des Meeres. Aber auch jetzt, so entkräfte die Spinnen, versuche ich den Wettstreit, denn an der Seele nagt mir die Reet und du hast mich gefördert. Sprachs und mit samt dem Mantel erhub er sich, faste die Scheibe, welche größer und dicker und nach viel schwerer Anwucht war, als womit die Ferken sich untereinander ergötzten. Diese schwang er im Wirbel und warf mit der Navichten rechten und hinsaußte der Stein. Da bügten sich eilig zur Erde, alle Ferken, die Führer der lang beruhderten Schiffe, unter dem stürmenden Stein, weit über die Zeichen der anderen, flog er geschnellt von der Faust und Athene setzte das Merkmal eines Mannes gestalt nachahmend und sprach zu Odysseus. Selbst ein blinder Mann mit tappenden Händen auf Händling fände dein Zeichen heraus, denn nicht vermischt mit der Menge, weit vor den übrigen ist es. In diesem Kampf sei sicher, kein Verarke wird dich erreichen oder besiegen. Also rief ihm die Göttin. Der herrliche Dulder Odysseus freute sich, einen gewogenen Mann im Volke zu sehen und mit leichterem Herzen begann er zu den Ferken. Schleudert jetzt so mir nach, ihr Jünglinge, bald soll die andere, hoff ich, ebenso weit, vielleicht noch weiter entfliegen. Jeden anderen Kampf, wem Herz und Mut ihn gebietet, komm und versuch ihn mit mir, denn ihr habt mich höchlich beleidigt. Auf die Faust, im Ringen, im Lauf, ich weige mich keines, jeder verarkische Mann, nur nicht Laodamas komme, denn er ist mein Wört, wer kämpfte mit seinem Beschützer? Malig, vernunftlos ist und keines Wertes der Fremdling, welcher in farnem Lande den Freund, der ihn speiselt und harbergt, zum Wettkampfe beruft. Er apfert sein eigenes Wohl hin, sonst werd ich keinen von euch ausschlagen oder verachten, sondern jeden erkennen und seine Starke versuchen. Sogar schlecht bin ich trauen, in keinem Kampf der Männer. Wohl verstehe ich die Kunst, den geglätteten Bogen zu spannen. Ja, ich treffe zuerst, im Haufen feindlich am Männer, meinen Mann mit dem Pfeil und stünden auch viele Genossen neben mir und zierten mit Strafengeschass auf die Feinde. Philok tät es allein, übertraf mich an Kunde des Bogens, als vor Elions Staat wir Achaia im Schnellen uns übten. Doch vor den übrigen Schützen behaupt ich selber den Vorrang, so viel staplische, die Frucht des Haumes genießen. Denn mit der Vorzeit verlang ich keine Vergleichung, weder mit Eurytos, dem Achaia, noch mit Herakläs, die den Unstaplichen sich an Bogenkunde verglichen. Drum starb Eurytos auch so plötzlich, ihr das Alter, ihn im Hause beschlich, denn zornend erschaß ihn appallern, weil er ihn selbst, der Vermessene, zum Bogenstreite gefördert. Und mit dem Wurfspieß treff ich so weit als kein anderer mit Pfeilen. Bloß an Schnelle der Füße besorg ich, dass der Verhaken einer vielleicht mich besiege, so über die Maßen entkräftet, hat mich das Sturmende mehr, denn ich saß nicht eben mit Zerrung, reichlich versorg dem Schiff, drum schwand die Starke den Gliedern. Also sprach er und alle verstummten umher und schwiegen, endlich Hubalkino aus an und sprach zu Odysseus. Fremdling, wir sagen dir Dank, dass du uns solches verkündet und die glänzende Tugend uns aufhölzt, die dich begleitet, zornend, bei dieser Mann dich vor den Kämpfern geschmäht hat. Künftig soll deine Tugend gewiss kein staplischer Tadeln, welcher Verstand besitzt, anständige Worte zu reden. Aber höre nun auch mein Wort, damit du es andern, helden, erzählen kannst, wann du in deinem Palast sitzst, bei deinem Weib und deinen Kindern am Male und dich unserer Tugend und unserer Taten erinnerst, welche beständig von der Väter Zeiten uns anschuf. Denn wir suchen kein Lob im Fraustkampf oder im Rängen. Aber die hochtigsten Läufer sind wir und die Trefflistenschiffer lieben nur immer den Schmaus, den Reigentanz und die laute, oft veränderten Schmuck und warme Bäder und Ruhe. Auf den und spielt uns vor ihr besten verarkischen Tänzer, dass der Fremdling davon bei seinen Freunden erzähle, dass er zu Hause kommt, wie wir, vor allen geübt sind in der Lenkung des Schiffes, im Lauf, im Tanz und Gesanghe. Einer gehe geschwind und hole die klingende Hafe für den Modoko sehr, die in unserem Hause wo liegt. Also sagte der Held Al Kino aus, aber der Herold, Alte, zur Königsburg, die klingende Hafe zu holen. Jetzt so erhoben sich auch die neuen Kampfrichter vom Sitze, welche das Volk bestellt, die edlen Spiele zu ordnen, maßen und ebneten schnell die schöne Fläche des Reigens. Aber der Herold kam und brachte die klingende Hafe für den Modoko sehr. Er trat in die Mitte und um ihn standen die blühenden Jüngling, erfahren im bildenden Tanze und mit gemessenen Tritten entschwebten sie. Aber Odysseus sah voll stiller Bewunderung die fliegende Eile der Füße. Lieblich rauschte die Hafe, dann hob der schöne Gesang an. Ares liebe Besang und Aphroditens der Meister, wie sich beide zuerst in Hephaestas prächtiger Wohnung heimlich vermischt. Viel schenkte der Gott und enternte des hohen Feuerbachschers Lager. Doch plötzlich brachte ihm die Botschaft Helios, der sie gesehen in ihrer geheimen Umarmung. Aber sobald er festos die krankende Rede vernommen, eilet er schnell in die Esse mit rachevollen Entworfen, stellt auf den Block den gewaltigen Amboss und schmiedete starke unauflösliche Ketten um fest und auf ewig zu binden. Und nachdem er das trügliche Werk im Zornen vollendet, ging er in das Gemach, wo sein Hochzeit-Bette geschmückt war und verbreitete Rings um die Frosten, kreisende Bande. Viel spannte er auch oben herab vom Gebelke der Kammer, zart wie Spinnengewebe, die keiner zu sehen vermöchte. Selbst von den seligen Göttern so wundervein war die Arbeit. Und nachdem er den ganzen Betrug um das Lager verbreitet, ging er gleichsam zur Stadt der schön gebauten Lämners, die er am meisten liebt, von allen Ländern der Erde. Ares schlummerte nicht der Gott mit goldenen Zügeln, als er verreisen sah, den Kunst berühmten Hefesters. Island ging er zum Hause des klugen Feuerbarschers, hingerissen von Liebe zu seiner schönen Gemahlen. Aphrodite war eben vom mächtigen Vater Cronion heimgekehrt und saß. Er aber ging in die Wohnung, faste der Göttin Hand und sprach mit freundlicher Stimme. Komm, geliebte, zu bette, der süßen Ruhe zu pflegen, denn Hefesters ist nicht daheim. Er wandert vermutlich zu den Sintiern jetzt, den rauen Barbaren in Lämners. Also sprach er und ihr war sehr willkommen, die Ruhe, und sie bestiegen das Lager und schlummerten. Plötzlich umschlangen sie die künstlichen Bande des klugen Erfinders Hefesters und sie vermochten, kein Glied zu bewegen oder zu heben. Aber sie magten es erst, da ihnen die Flucht schon gehemmt war. Jetzt so nahte sich ihnen der hinkende Feuerbeherrscher. Dieser kehrte zurück, bevor er Lämners erreichte, denn der lauschende Gott, der Sonne, sagte ihm die Tat an. Island ging er zu Hause mit tief bekümmerter Seele. Stand in dem Vorsal still und der rasende Eifer ergriff ihn. Vorstellig ruft er aus und alle Götter von Namens. Vater Zeus und ihr anderen unsterbliche seelige Götter kommt und schaut den abscheulichen, unausstehlichen Frevel wie mich lahmen Mann, die Tochter Zeus, Aphrodite, jetzt so auf immer beschimpft und ares den Bösewicht herzelt. Darum, weil jener schön ist und gerade von Beinen, ich aber solche Kruppe gestalt, doch keiner ist schuld an der Lähmung als die Eltern allein. Oh, hätten sie nimmer gezeuget. Aber seht doch, wie weit in meinem eigenen Bette ruhen und der Wollust pflegen. Das Herz zerspringt mir beim Anblick. Künftig möchten sie zwar auch nicht ein Weitschen so liegen, wie verbot sie auch sind, sie werden nicht wieder verlangen, so zu ruhen. Allein ich halte sie fest in der Schlinge, bis der Vater zuvor mir alle Geschenke zurückgibt, die ich als Breutigam gab für sein schamloses Gezüchte. Seine Tochter ist schön, allein unbändigen Herzens. Also sprach er, der Alten zum Ehrenhause, die Götter, wo sei da an kam, der Erd um Götter und Hermes kam, der Bringer des Heils. Es kam der Schütze Apollon, aber die Göttinnen blieben vor Scham in ihren Gemächern. Jetzt so standen die Götter, die Geber des Guten, im Vorsaal und ein langes Gelächter erscholl bei den seligen Göttern als sie die Künste sahen, des klugen Erfinders, Hephaestos, und man wendete sich zu seinem Nachbar und sagte, Böses gedeiert doch nicht, der Langsame haschet den Schnellen. Also ertappt Hephaestos, der Langsame, jetzt so ares, welcher am hochtigsten ist von den Göttern des hohen Olympos. Er, der Lame, durch Kunst, nun büsste ihm der Ehebrecher. Also besprachen sich die Himmlischen untereinander, aber zu Hermes sprach Zeuss Sohn, der Hascha Apollon. Hermes, Zeuss Gesandter und Sohn, du Geber des Guten, hättest du auch wohl Lust von so starken Banden gefesselt, in den Betten zu ruhen bei der goldenen Abfordite. Ihm erwiderte darauf der geschäftige Argosbesieger. Oh, geschehe doch das, ferntreffende Hascha Apollon, fesselten mich auch dreimal so viel unendliche Bande, und ihr Götter sehret es an und die Göttinnen alle, siehe, so schlief ich doch bei der goldenen Abfordite. Also sprach er, da lachten laut die unsterblichen Götter, nur Poseidon lachte nicht. Er wandte sich bitten zum kunstreichen Hephaestas, den Kriegsgott, wieder zu lösen, und er redet ihn an und sprach die geflügelten Worte. Lös ihn, ich stehe dafür, er soll, wie du es verlangest, vor den unsterblichen Göttern, dir alles bezahlen, was recht ist. Drauf antwortete jenen, der hinkende Feuerbarscher, fordere solches nicht du Erd um Götter Poseidon. Elende Sicherheit gibt von Elenden selber die Burgschaft. Sage, wie könnte ich dich vor den ewigen Göttern verbinden, flöhe nun alles fort, der Schuld und den Banden entrunnend. Ihm erwiderte darauf, der Erd erschütter Poseidon. Nun, Hephaestas, erfahren denn auch alles fliehend hinweg, um der Schuld zu entgehen. Ich selbst will dir dieses bezahlen. Drauf antwortete jenen, der hinkende Feuerbarscher, unrecht wär es und grob, dir deine Bitte zu weigern. Also sprach er und löste das Band der starke Hephaestas und kaum führten sich beide der mächtigen Fessel entledigt, sprangen sie hochtig empor. Der Kriegsgott, Alte, ging träge, aber nach Cyprus ging Aphrodite, die Freundin des Leschens, in den paarfischen Hain zum weihrauch duftenden Alter. All da badeten sie, die Charitinen und salbten sie mit ambrosischem Öle, das ewige Götter verharlicht. Schmückten sie dann mit schönen und wundervollen Gewanden. Also sang der berühmte Demodokos, aber Odysseus freute sich des Gesangs von Erzsen. Es freuten sich mit ihm alle Verraken, die Führer der lang beruhderten Schiffe. Und Arcinaus hieß den mutigen Halius einzeln mit Laodamas tanzen, weil keiner mit ihnen sich wagte. Diese nahmen sogleich den schönen Ball in die Hände, welchen Polybos künstlich aus purponer Wolle gewölkelt. Einer schleuderte diesen Empor zu den schattigen Wolken, rückwärts gebolgt, dann sprang der andere hoch von der Erde auf und fing ihn behänd. E sein Fuß den Boden berührte und nachdem sie den Ball grad auf zu schleudern versucht, tanzten sie schwebend dahin auf der allennärenden Erde mit oft wechselnder Stellung. Die anderen Jünglinge klappten rings im Kreise dazu. Es stieg ein lautes Getöse auf und zu Arcinaus sprach der Göttergleiche Odysseus. Weit gepriesener Held Arcinaus, mächtiger König, siehe, du rühmtest dich der trefflichsten Tänzer auf Erden und du behauptetest den Rom. Mit Staunen erfüllt mich der Anblick. Aber die heilige Macht Arcinaus freute sich innig und erredete schnell zu den ruder liebenden Männern. Merkt auf der Ferken erhabene Fürsten und Pfleger. Dieser Fremdling scheint mir ein Mann von großem Verstande. Lasst uns ihm ein Geschenk wie das Gastrecht fordert, verehren. Denn in unserem Volke sind zwölf ehrwürdige Fürsten welche Gerechtigkeit üben und mir gehaschen die zwölfe. Jeder von diesen hole nun einen Mantel und Leibrog sauber und fein samt einem Talente des köstlichen Goldes. Dieses wollen wir alle zugleich dem Fremdlinge bringen, dass er fröhlichen Mutes zum Abendschmause sich setze. Aber er soll mit Wachten und Geschenken ihn versöhnen, denn nicht anständig hat er geredet. Also sprach der König und alle riefen ihm Beifall. Schnell die Geschenke zu holen, und sannte jeder den Herold. Aber eu Realos gab dem Könige dieses zur Antwort. Weit gepriesener Held au Kinos, mächtigster König, gerne will ich den Gast versöhnen, wie du befielst und dies schwert ihm verehren. Die Kling ist von Erze geschmiedet und von Silber das Häft. Die Elfen beinahe scheide neu vom Künstler geglättet. Es wird nicht wenig ihm wert sein. Also sprach er und reichte ihm das Schwert mit silbernen Buckeln. Und er redet ihn an und sprach die geflügelten Worte. Freue dich, Vater und Gast, und fiel ein kränkendes Wachtier unter uns vor. So mögen es schnell die Stürme verwehen. Dir verleihen die Götter die Heimat und deine Gemahlen wiederzusehen, nachdem du so lang in Trübsal umherirrst. Ihm antwortete drauf der Erfindungsreiche Odysseus. Auch du freu'e dich lieber. Dich segnen die Götter mit Heile. Und du mößest hinfacht des Schwertes nimmer bedorfen, welches du mir und jetzt mit versöhenden Wochten gereicht hast. Sprachs und hängt um die Schulter das Schwert mit silbernen Buckeln. Und die Sonne sank, da kamen die schönen Geschenke. Edle herrollde, tugen sie schnell zu Alkinoas Wohnung. Hier empfingen und legten Alkinoas treffliche Söhne bei der Mutter Seehin die köstlichen Ehrengeschenke. Aber die heilige Macht Alkinoas führte die anderen Samen und Setzten auf Rundtronen sich nieder und die heilige Macht Alkinoas sprach zu Arete. Komm geliebte und bring die Beste der zierlichen Laden. Liege darein den schön waschenen Mantel und Leibrog dann setzt Wasser zum Sieden im Ehrenkessel aufs Feuer. Dass er, wenn er zuvor sich gebadet und nebeneinander alle Geschenke gesehen verhaken, vor Genieße des Mars und vor Horsche dem Lied. Dieses schöne Gefäß von Golde will ich ihm schenken. Dass er in seinem Palast für Zeus und die übrigen Götter ließe und sich beständig meiner Erinnere. Also sprach er und schnell Gebote Arete den Märkten eilend ein groß dreifüßig Geschirr aufs Feuer zu setzen und sie setzten das Badegeschirr aufs lodernde Feuer gossen Wasser hinein und legten Holz an die Flamme. Wings umschlug sie den Bauch des Geschirrs und es kochte das Wasser. Aber die Königin brachte dem Fremdling die zierliche Lade aus der Kammer hervor und legte die schönen Geschenke Gold und Kleider hinein. Was ihm die Verhaken gegeben legte darauf den Mantel hinein den prächtigen Leibbrock und sie redet ihn an und sprach die geflügelten Worte. Sieh nun selbst den Deckel und Schutze beende den Knoten dass dich keiner beraubt auf der Heimfahrt während du etwa in dem schwachzlichen Schiff des süßen Schlummers genießest. Als er dieses vernommen der herrliche Dörter Odysseus fügte er den Deckel auf und Schutze beende den Knoten dessen geheime Kunst ihn die mächtige Körke gelehrert und die Schaffnerin kam und bat ihn einig zum Baden in die Wanne zu steigen. Ein herzerfreunder Anblick war ihm das warme Bad denn keiner pflege Genoss er seit er die Wohnung verließ der schön gelockten Calypso doch war seiner beständig wie eines Gottes gepflegelt als ihn die Märkte jetzt so gebadet mit Öle gesalbert und ihm die Kleider umhüllt den Mantel und prächtigen Leibbrock stieg er hervor aus dem Bad und ging zu den trinkenden Männern aber Nauseca erstand geschmückt mit göttlicher Schönheit an der hohen Fochte des schön gewölbeten Saales und betrachtete wundern den Göttergleichen Odysseus und sie redet ihn an und sprach die geflügelten Worte lebe wohl auf Rämpling und bleib in der Heimat auch meiner eingedenk da du mir zuerst dein Leben verdankest ihr antwortete darauf der Erfindungsreiche Odysseus O Nauseca Tochter des edlen Ferkenbergschoss lasse mich jetzt so nur Zeus der donnende Gatte der Heere glücklich in der Heimat kehren und schauen den Tag der Zurückkunft täglich werd ich auch dort wie einer Göttin voll Ehrfurcht dir Dank sagen du hast mein Leben gerettet oh Jungfrau also sprach er sich hin zur Seite des Königs jene teileten schon das Fleisch und mischten des Weines aber der Herod kam und führte den lieblichen Sänger welchen die Völker verherrten dem Odokos näher und setzte ihn in die Mitte des Saats an die hohe Säule gelehnet und dem Herolde rief der Erfindungsreiche Odysseus und zerteilte den Rücken sein großes ehrendes Anteil vom weiß zahnigten Schweine mit frischem Fette bewachsen Herold reiche dies Fleisch dem Odokos hin das er esse gerne möchte ich ihm Liebes erweisen wie sehr ich auch traure alle staplischen Menschen der Erde nehmen die Sänger billig mit Achtung auf und erforscht selber die Muße lehrt sie den hohen Gesang und waltet über die Sänger also sprach Odysseus der Herold reicht es dem edlen Helden dem Odokos hin er nahm's und freute sich herzlich und sie erhoben die Hände zum lecker bereiteten Male jetzt so war die Begierde des Tranks und der Speise gestillet und zu dem Odokos sprach der Erfindungsreiche Odysseus malig vor allen Menschen dem Odokos achtet mein Herz dich dich hat die Muße gelehrt Zeustochter oder Apollon so zum Erstaunen genau besingst du das Schicksal der Griechen alles was sie getan und erduert im mühsamen Kriegszug gleich als hättest du selbst es gesehen oder gehört fahre nun fort und singe des hälzernen Rosses Erfindung welches Epaios baute mit Hilfe der Palaszatene und zum Betrug in die Burg einführte der edle Odysseus bewaffneten Männern gefüllt die Troja bezwangen wenn du mir dieses auch mit solcher Ordnung erzählst siehe dann will ich sofort es allen Menschen verkünden dass ein waltender Gott den hohen Gesang dir verliehen hat Sprachs und Island begannen der Gott begeisterte Sänger wie das Heer der Achaia in schön gebordeten Schiffen von dem Gestadefuhr nach angezündetem Lager aber die Andern führte vom hoch berühmten Odysseus saßen von Thorn umringt im Bauche des hälzernen Rosses welches die Troja selbst in die Burg von Elion zogen All da stand nun das Ross und rings um die Feinde hin und her rathschlagend sie waren dreifacher Meinung diese, das hohle Gebäude mit grausamem Erze zu spalten jene es hoch auf den Felsen zu ziehen und herunter zu schmettern andere es einzuweihen zum Sönungsopfer der Götter und der letzteren Rath war bestimmt erfüllert zu werden denn das Schicksalbeschloss verdab'n man Troja das große Hölzerne Ross aufnäme worin die tapfasten Griechen alle saßen und tot und verdarben gen Elion brachten und er sang wie die Stadt von Achaias Söhnen verherrt ward welche dem hohlen Bauche des trüblichen Rosses entstürzten sang wie sie hier und dort die stolze Feste besturmten und wie Odysseus schnell zu des edlen Dei Frobas Wohnung eilte dem Kriegsgott gleich samt Atreus Sohn Menelaus und wie er dort vermutes dem schrecklichsten Kampf sich darbot aber zuletzt ob siegte durch Hilfe der hohen Athene dieses sang der berühmte dem Odokos aber Odysseus Schmolz in Wehmut Tränen benetzten ihm Wimper und Wangen also weintet ein Weib und stürzt auf den lieben Gemahl hin der vor seiner Stadt und vor seinem Volke dahinsang streitend den grausamen Tag von der Stadt und den Kindern zu fernen jene sieht ihn jetzt mit dem Tod regnend und zuckend schlingt sich um ihn und heult laut auf die Feinde von hinten schlagen willt mit der Lanze den Rücken ihr und die Schultern binden und schleppen als Sklavin sie forcht zu Jammer und Arbeit und im erbärmlichsten Elend verblühen ihr die reizenden Wangen so zum Erbärmen entstürzt und das seus Augen die Träne allen übrigen Gästen verbarg er die stürzende Träne nur Alkinoos sah aufmerksam die Trauer des Fremdlings welcher neben ihm saß und hörte die tiefen Seufzer und der König begann zu den ruder liebenden Männern merkt auf der Verhaken erhabene Fürsten und Pfleger und dem Odokos halten nun ein mit der klingenden Hafe denn nicht alle Horschen sind wohl gefallen dem Lied seit wir sitzen am Mal und der göttliche Sänger uns vorsinkt hat er nimmer gerut von seinem traurenden Graeme unser Gast ihm drückt wohl ein schwerer Kommer die Seele jener halte denn ein wir wollen alle vergnügt sein Gast und Wörter zugleich denn solches fordert der Wurzstand für den edlen Fremdling ist diese Feier des Schiffes Röstung und die Geschenke die wir aus Freundschaft ihm geben lieb wie ein Bruder ist ein Hilfe flehender Fremdling jedem Manne des Herz auch nur ein wenig empfindet drum verhehle mir nicht durch schlau ersonnene Worte was ich jetzt so dich frage auch dieses fordert der Wurzstand sage mit welchem Namen benennen dich Vater und Mutter und die Burger der Stadt und welche Rings dich umwohnen denn ganz namenlos bleibt doch unter den staplischen niemand vornehmen oder gering wer einmal von Menschen gezeugt war sondern man nennet jeden sobald ihn die Mutter geboren sage mir auch dein Land dein Volk und deine Geburtsstadt dass dorthin die Gedanken gelenkt die Schiffe dich bringen denn der Verhaken Schiffe bedurfen keiner Piloten nicht des Steuers einmal wie die Schiffe der übrigen Völker sondern sie wissen von selbst der Männer Gedanken und Willen wissen nah und ferne die städt und fruchtbaren Länder jeglichen Volks und durch laufengeschwinde die Fluten des Meeres eingehüllt in Nebel und Nacht auch darf man nicht fürchten dass das Sturmende Meer sie beschädige oder verschlinge nur erzählete mir mein Vater Nausito aus Ehmats dass uns Poseidon der Erd erschütterer Zone weil wir ohne Gefahr Jedweden zu Schiffe geleiten dieser wurde der Einst ein rüstiges Schiff der Verhaken das vom Geleiten kehrte im dunkelwogenden Meere plötzlich verdarben und rings um die Stadt ein hohes Geburg ziehen so weiß sagte der Greis der Gott vollende nun solches oder vollend es nicht wie es in seinem Herzen gelöstet aber verkündige mir und sage die lautere Wahrheit welche Länder bist du auf deinen Ören durchwandert und wie fandest du dort die Völker und prächtigen Städte welche Schwarmten noch wild als Sittenose Barbaren welche dienten den Göttern und liebten das heilige Gastrecht sage mir auch was weinst du und warum trauerst du so herzlich wenn du von der Achaia und Ilions Schicksale hörst dieses Beschloss der Unstaplischen Rat und bestimmte der Menschen Untergang dass er wird ein Gesang der Enkelgeschlechter sang vielleicht auch dir in Ilions blutigen Schlachten irgend ein etler Verwandter ein Eider oder ein Schwerer welche den Nächsten uns sind nach unserem Blut und Geschlechte oder etwa ein tapferer Freund von gefälligem Herzen denn für war nicht geringer als selbst ein leiblicher Bruder ist ein treuer Freund verständig und etler Gesinnung Ende von Achaia Gesang