 یہ فتاوہ رضریا شریف کی چودنی جرد میں سفہ نمبر 187 پر مجردے دی نمیلت امامِ علی سُنَّت آنہ حضرت امام احمد رضا خان قدر سفر لذیز حضرِ بریلوی آت ایشاد فرماتے ہیں جس طرح اجمائے آنہ سُنَّت ہے کہ بشر میں امبیاء علیہم السلام کے سبا کوئی معصوم نہیں کوئی معصوم نہیں بشر میں امبیاء علیہم السلام کے سبا اس پر علی سُنَّت کا اجمائے ہے یعنی ایک بھی امام ایسا نہیں کہ سُنی ہو رو اس پر اتفاق نہ کرے اس واسے آپ فرماتے ہیں جو دوسرے کو معصوم معنے دوسرے کو یعنی امبیاء علیہم السلام کے علاوہ معصوم معنے علی سُنَّت سے خارج ہے آج کئی سہبزادے پیرزادے شہزادے وہ کہتے ہماری محبت ہے ہم سمیدہ پاکردی اللہ و تعالیٰ آنہا کو معصومہ مانیں گے کون ہمیں روک سکتا ہے تو ہم کہتے ہیں کہ اجماء ہے اگر تم نے سُننی نہیں رہنا تو ٹھیک ہے آپ اپنہ یکیدہ رکھیں لیکن اگر وہ جننت کا راستہ ہے جس کو اہلِ سُنَّت کہا جاتا ہے اس پرہنا ہے تو اس کے لحاظ سے یہ اکیدہ لازم ہے برنا پھر اپنے راستانے پر اپنے مدرسہ پر روافز کا کسی اور کا بوڑھ لگا تو پھر اہلِ سُنَّت کے نام پر سوارینا نہ بیٹھاو گامیشہ کے نام پر بیٹھاو اور گامیشہ ہی بیٹھاو کیونکہ میرے ایمان نے کہا جو دوسرے کو معصوم امانے اہلِ سُنَّت سے خارج ہے اب میرے تو حیثیت نہیں کہ میں ان کو اہلِ سُنَّت سے حارج کروں میں شریعت کے ایک خادم کی حیثیت ہے میرے زبان کوئی کار بیدے تو خون بھی یہ جو لے ضرور بولے گا یہ عزان نے کربھرہ ہے یہ پیغامی سیدہ فاتمتر زہرہ ردی اللہ حطالہ آنہا ہے جو وقت کے کربھرہ کے اندر اللہ کے فضل سے ہم جس کا پرچب بولن کرے اور یہاں میں یہ بھی بضاد کرنا چاہتا ہوں یہ کچھ لوگ کہہرے میں یہ کہتا ہوں کہ صرف ہم بیا علم السلام ہی معصوم ہیں اور کہتے ہمارا اتیدہ ہے کہ سیدہ فاتمہ ردی اللہ حطالہ آنہا وسلام اللہ علیہاں معصومہ نہیں ہیں مگر عملن لفظوں میں وہ حقیقت ہی مانتے ہیں جس کو شریعت میں معصومہ سے تابیق کیا جاتا ہوں تو ان لوگوں کا حکم اور معصومہ کہنے والوں کا حکم شریعت میں ایک ہی ہے بسلم ایک شخص جو ہے لفظِ نویری بولتا کسی کے بارے میں مگر یہ کہتا ہے کہ اس کے باہی اترتی ہے تو آپ مانا چاہے گا کہ یہ اس کو نبی مانتا ہے ہمارے اولاماو مشائخ میں ایک تبکہ آج بڑی دھمادار تقریرے کر رہا ہے اور یہ جو تحر القادری نے ایک صومہ قائم کیا تھا 35 سار ایسی تقریرے اور ایسے ناطخان پر ایسے قرام پڑے گئے ہی ہزاروں لوگ جو لفظوں میں تو معصومہ نہیں مانتے غیر معصومہ کہتے مگر ان کے جنلے ان کی تقریریں ان کی بضاہتے وہ یہ ثابت کرتی ہے کہ یہ لفظ بولے بے غیر مانتے معصومہ ہی ہیں ایک تو لائے لوگوں کا ہے