 नमुशकार, नुस्क्लिक्त में आपका एक बार फ्रिज्से स्वागत है, आप देख रहे हैं, हमारा बहुत ही खास कारिक्रम, इतिहास के पनने मेरी नजजर से. मशुर मिद 20th century की आम्री की उपन्यास कार, विलिम फाखनर की प्रसिद उपन्यास, रिक्विम फरनन का एक पहुत फेमस लाईन है. पास्ट is never dead. It is not even past. अटीत कभी मरा नहीं है, भीता भी नहीं है. अटीत भीप्ता नहीं है. तुफ आई फीण लाई बैट्हक जब भुलाई गए। तब इस्कों संटर के तरव से एक कोंसेलियाटरी स्त्विप माना जा अगा अता बहुत लोगो द्वारा. चंतर गे उपर भहयानक अगए दबाव या प्रश्वत था, भवईनिक सन्दियर रागे तोन के अपर बह्यशनक अबआव या प्रशर था कश मीर में प्लिटिक्टल, डालोग रीं स्थाज ठा होना जाही मैं सांभी, काटिस्टान के साथ, बाधचीत का सिल सिल्स्ला फिल से शुडो हो Νा चाही ए अख़ियर थरब भिगीनेन atical 370 जो जे आप कर युएट. ्उच्मू कश्मिर के लोगो के जो during the talks of land rights, अग़ एज़ा दbook तूगकी मुद्दा था sab in the discussion of the two issues. इंके अलावा कश्मीर बेस्ट पूलिटिकल पातीज के रिप्रज्टेतिस ने कई और मुद्दे उठाए. पूलिटिकल प्रिजनर्स की रिहाई और कश्मीरी पन्दितों का रीहाबिलितेशन ताकी उनपल ये आरोप नालाग सके, की उनको कश्मीरी पन्दितों के बारे में कोई छिंता ही नहीं. सक्ष्ट्यन्ज कोंगा आप परवार, वें अनीजी अग्भाँद दे विटिज अग्गाई, तलीगी कश्मीरी पाटी जागा लिए थी रहीं तो को से थी चौछ क्षक्मीरी काश्मीरी वर्ठीज वादी जागा बद्या अप्तूदी रहाँ, उस शुबजुदिस रच्स्टेश करतागा. पहले कहा गया, इशु इस सबजुदिस, सुप्रिम कोट में, अगरस 2019 के फैसले की, कोंसिकुशनर वाले दिती को चलंज किया गया है, उसकी सुन्वाए को रहीं. पिंटिंग तो इशु रहेगा ही, सिर्फ दो हीरिंग हूएं, जब से यह केसेश फाएल हूएं, करी पच्चस के करीप केसेश फाएल हूएं, एक बार पाज जज के जो बेंच है, उसके कोंसिकुशन के पहले, और दूसरी बार उसके बाद. अर्दिजी तूरुप का पता खेला, उनो ईख़ा, मैं कोट करता हूए, मुझे जम्मु कषमीर के लोगों के साथ काम करना है, हमें आपस में से तू बनाना है, अछीट भीप चुका है, आईए भविष्य के बारे में बात करते हैं, बहुत समात टक्तिक्स थी, दूसरे मुझों पर बाद को शिझ्ट करके बाद चीत आगे बड़ातें, जैसे की दी लिमितेटेशन और चुनाओ, चब पिस जुन को, इंदरा गांदी दूरा एमरजंसी लगाए जाने के 46 अनेवर्सरी पर, अदहान मुझी नरेंदर मुदी ने उन दाक देज को याद किया, फीशे ते पीरीवेद भी नाइंटीं सबंटी फाई और नाइंटीं सबंटी सबंटी सबंटी, खान नेवर भी फोगोटन, फीशे इंद्धिया वितनिस्त, सिस्तिमाटिक, उसी तरा, मुदी जी और उनके राजनितिक साफियो ने, 1984 के अंटी शीक राइट्स की बात लगातार करते आएं, परन्तु वे नहीं चाते कोई 2002 गुजराद की बात करें, अगर आप करेंगे, तो आप को तारगेट किया जाएगा, सिल्स्तिड्योज मुदी पास्ट्, सिल्स्तिड्योज मुदी ऐसी बी साफ्यपाष्ट की क्ए उसी तरई, यह सरकार कषमीर के बहुविश्षे के बारेंगे बात तो खाटी है, परन्तु अछतित उसके पास्ट के बारें Ne hi karna chaahti hai, अब ही जो स्तोल्ड प्रोस्स अप दीलिमितेशन है, उसका या फित चुनाउ के बारे में तो बात हो गी, परंतो आटिकल 370 अप 35 a से पर हेज है. शाएद कश्मीर बेस पाटीज येवेंचोली, पावर हसल करने के लिए इन दो कोंसितुषनल आप आप फित को बहुल सकते है. परंतो क्या जन्ता इन इशुज पर चर्चा नहीं करेंगी? क्या कोई नहीं चहेगा कि इस पर भहस हो, आप आटिकल 370 का रेस्टिकुषन की मांग पर बात हो. आटिकल 370 पर बात तभी हो पाएगी, चब उन परस्फितियो को दोहराएंगे, जिन में इस कुन्सितुषनल सेवगाट को नहीं किया गया था, बेबाक आजादिके खीख बात. इस बिख़म आजादिकल 370 का रेस्टिकुषन की मांग पर बात हो. वो पर बात बागाट बातबीखे क्या दोब को वो आजादिकल 370 करे आजादिकल 370 को भी लिएद, फम भोल जाते है एक सर पंद्रा अगस्च्ड उनिस्च्छो स्यटालिष को जम्मु कष्मी सवरेन ता, भारत का लगादिकल बात बात नहीं ता. बाजा हिंदू ता इस्लामिक पाकिस्तान में शरीक नहीं हूना चाहता ता. लेकिन साथ सा वे भारत मेंगी अट्सीट नहीं करना चाहता ता. नाराजगी नहीरूं से ती. कुकि उनो ने कहता कि आजाद हिंदूस्तान में, रोयलजके लीे कुछ कहास प्रिविलेजिज नहीं वहुंगे. ब्र्तिष्ष अर पाखिस्तान में, ट्रिबल् हमलावारों को भैक किया. उने उमीद फीट ही, चमू कषमीर पाक में, अख्सीट कर जाएगी. नहीं वह. अक्तोबर 2016-1947 को महराजा रही सिंग दे बहारत में शामिल होने का फैसला कर लिया after accession, legally speaking, the entire jammu and kashmi kingdom became an integral part of India this included the northern area that incorporated gilgit, balkistan pakistan occupied kashmi during the tribal invasion jammu, ladaq and kashmi but Hari Singh wanted to limit the term of accession the central powers wanted to keep the only external affairs, communications and defense before taking any steps on the rest of the issues, the center would have to take permission from the jammu-kashmi state Hari Singh's request was the same Article 370 of the Masooda, in the Indian Constitution, Part 21 prepared a temporary transitional and special provisions under this, the Constituent Assembly of Jammu and Kashmir was empowered it could have been decided that the Indian Constitution would have to be applied to the state even the state constitution could have abrogated the Article 370 completely in July 1952, Nehru and Sheikh Abdullah were understood it included land rights under this, Article 35A was inserted in the Indian Constitution under this, the local residents of Jammu and Kashmir were encouraged and they were given special rights and privileges in the matter of land Jammu and Kashmir's Constituent Assembly was elected in 1951 the chairperson defined the constitutional relationship of Jammu and Kashmir as being an autonomous republic within the union of India Nehru-Abdurla Pact ko manjuni na keval Rajya Constituent Assembly ne di Bhaartiye Sansat ne di sab kuch lekin ideal nahi tha Article 371 provided for applying provisions of the Indian Constitution with or without modification to the entire state and using this, gradually Jammu and Kashmir's Autonomous Road started this process started in the 1950s the process was going on with the executive order that before August 2019, Article 370 was reduced to an empty shell Article 370 never ever came in New Delhi's way of dealing with the state in any way it deemed fit despite this, Article 370 was portrayed as a very big impediment to the integration of Jammu and Kashmir into the union of India and also its development as if Article 370 prevented the development of the Jammu and Kashmir state it was said that two people, Sheikh Abdullah and Nehru, had joined Article 370 in Bhaartiye Samvidhan because of them due to their doubts, through Article 370, the guaranteed autonomy was gradually eroded this included the applicability of fundamental rights the jurisdiction of the Supreme Court and the CAG this was done through various presidential ordinances over time, almost the entire Indian Constitution became applicable to Jammu and Kashmir there was a time when the Prime Minister or Prime Minister was called the Prime Minister in terms of restructuring, Centre-State Relations, Visavi, Jammu and Kashmir the August 2019 decision was the most major reorganization since 1954 when Article 370 was abrogated and special status Jammu and Kashmir was removed it was redundant its existence was only symbolic in our constitution its opposition was started by Shyamaprasad Mukhaji in 1950 eventually it became a dog whistle for the Samud family the abrogation of Article 370 was a political weapon its use outside Kashmir was done to consolidate its core constituency against the idea of Article 370's removal as a form of victory against the people of Kashmir the constitutional safeguard which they had was a psychological symbol it was emblematic of an emotional bulwark that the people had against an idea that wanted to completely integrate them separatism is not always separatism the destruction of that distinctiveness will always be felt by the Kashmiri people as much as Mr Modi says he cannot forget the past and focus on the future William Faulkner was right past is never dead it is not even past Article 370 should be discussed whether it will be or not we don't know Namaskar