 नमस्कार, स्वागत है आपका अपने अनलाई निस्टु तार्गेट भिठालोग में मैं निर्मिष्टा तो स्थ पर ले आप आप लोंको मेरी तर्फ से देर सारी सुप्कामना है, बहुत भो साभगात सबे लोंको नमस्ट्टा है, राम दिरे तिवारी जी, मोहन कुमार जी, सबे लोंको मेरी तर्फ से देर सारी सुप्कामना है, चली, नेदे जी, नेदे हो जा, तो जल्गी से आप लोग लैईवा जाए, और स्वाखता खलास को सेएर कर दीजे, और आज हम बड़ी महत्पोड तो जो है आज सब से पहले देखे सिच्चन कुँसल पर हम चर्चा करेंगे, इसके बाद दियान्स है, उस पद्यान्स पचर्चा करेंगे, तो मुझे लकता है, अब आप को प्रष्नों की प्रकिती समझ में आग गये है, की हमें प्रष्नों को कैसे करना होता है, तो बिसेस रुप से गद्यान्स और पद्यान्स के प्रस्नों में आप को बहुत ज़ागा दबाओ लेने की जरुडत नहीं है, किमकि उस पर अब भियास करने की जरुडत है, और हम अब भियास करेंगे तु हम पंद्रा प्रस्नों पर तु आपनी पकर बहुत आसानी से बनालेंगे, एक छिज आप को दियान देना है की सबदार्ठ पर भिसेस द्यान नहो, हमें केवल पद्यान्स और गद्यान्स को पडना आता हो, हम उसकर सुद उच्यारन कर लेते है, तो हम अपने प्रस्नों का उतर अपने निकाल लेते है, तो बाते है आप को भिषेज द्यान देनी होती है, तो खलास की सुरवात की आजा है, मों कमार जी, सब कुष किल्यर है, अआल किल्यर बहुत बहुत बज्याए, तो आई ये, पहले सिच्चर के प्रस्नों को लों के चर्चा पर चर्चा करते है, तोड़ा सा जल्दी है आप लोग जो है, इस क्लास को सेए प्षोड़ा सा करदे लेए, कापी लोंं तक पहुष जाए जो है, अग, निदिजी, कल्पनाया दो जी, अग, मेरे गुड, बहुर्या, तो स्रुवात की आजा, चलिये आएग, तबते पहले हम लोग दिखे, आज गद्यान्स के प्रस्नो को जो है, तो दिखे सबते पहले एक गद्यान्स है, इस गद्यान्स को हम लोग नहीं करेंगे, हम लो� पहले हम लोग दरम, भीर, CDP बेरी, CDP वाले सर, तोड़ा सा उनके है, सादी का प्रोगाम है, उनके सिस्टर की सादी है, तो आभी आप लोग को एक दो दिन बाद उपस्तित हो पाएंगे सर, तो इस के लिए आप लोग तेंशननल है, दो दिन बाद, तिन दिन बाद उजो है, प्रमोच सर आप के पास आनवरत जैसे क्लास उनकी चलती ती हो एसे चलेगी, तो सब से पहले आप देखे है, यहां से हम लोग सुर्वात करते है, सुर्वात हमारी असे क last से होती है, विस लोग प्रस्त य संख्या साब से, यहां से हम लोग बहापने प्रस्त्न की सुर्वात करते है, और ग़ थोड़त थिच्ट खवसल को समजने का प्रियास करते है, इसक्छ़ा वबिखषित कर थी है यह-यह इस्चा जो है किस तरा की इस्चा इसके अन्तर गधाती है इसको हम क्या कै अचते है के आन देखे थोड़ा सा परने मिस्थदता होगी हमें लेकता है क्या आप इसको बाआसानी से परलेंगे इसक्छ़ा की इच्छ़ा भिखषित हो रही है क्या बाआत जानने का प्रईतन कर रही है यहाप चार बिकल्पो में से यसको सझे रही रूप से आप लुग जानने का प्रैज कर हैं आप आप बोधम सन सकती है सुथद ताम दारा प्रवाहिताम वाअ तुख्च़ा सकता है एक छी जाए बताएं इसका मतलब यहमारा त४तं कोषल है कैन कैं आप देके भाशा कोषल के ऎंटर गत है जब हम चर च्या करते है तु भाशा कोषल में हम शाए तावाआ after भाशा कोषल परका आप देके यह। या उसै क्यम सा अगा हो सकता है प आद अशल हो सकता है अर,प अद अशल में आप का जो शिठ्टि क 싶ा है वाकति क्या है ईख तक इबकोग, अब का वसनद गे छpecially औई अपन luck अपन औग, उपते बासनद ले लेग करवा जाता काउची how.. अगले प्रस्न को तोड़ा सा हम लोग देखें और तोड़ा सा इस को प्रज्न को हम लोग समजने का प्रज्न करते है करेक अदो लिक से सू खस्मिन कारिए सुच्म पेसी काओ सलस आउस तह आस्ती या बात बहुत करेक आरो हरे लेकने, कुदने और परहने क्रेक कि सुच्म पेसी यह कोसल की जारूी है तो देखे सब जहले आप रोगों थे एक महत पुर लिए कि सूच्म काओसल बिदी और और ओळ आलन का लाम आप लोग लोग इसू ना होगा और ओळ आलन ले क्या की आख इस बिदी का जो एक बिकास किया है, इसके माद्यम से क्या होती है, अप देखे कैं कैं इसका संबंद लेखं कौसल से होता है, और इस यष सुच में भिदी से जब अपका अद्ध्यापक प्रस्टाअना का प्रियतन करता है कि बच्चे प्रस्टाअना को कैसे निकालें. इस में प्रस् खाना के साथ साथ स Manchester고요। के औ से बरच्त।ि करन कैसा है। अपके व्य Corner कि बिडु क्या है इस साथ बि� dij SBS पर जो है इस की सुछ में भिदी के मा� dataक्यम से लेच मेंimizं से दी ज़ाठाता है यह Budget की रि�े स� genius आप नाग शब � Nue बिवस्छष़्ा है Everything या से जो बी प्रच्तुभ् पूचा यहा है कि सूच्त嘛 पेस हि एक कवषल की आश attachire khawshatta kaha hai exchange kausal khika surfing of beti which which which may arises in the krijgen, which are of betija, which converges in the kausal easily, ख properly chain of betel leaves or filth which the month can arise. आरो�姑द मे होसकती है की लेकं Pinok 분� manage to be spotted orha妙 on arohan की लेकं मे हो सकती है devot carefully prime space to be in the의reathific lottery. � 요रभझाख अपकों ईभास प्रडाली के नाम से लिए �羅 Wake agile pradali ka naam se liya? इभास प्रडाली के नाम से जान सकते है। ongoing skitya hai. मृअ ई exploding kaya. सुष्म क्ईसल विधिbeh b bod designs, दो आपकोंकिा अलन की है Gu points from which comes in the form of Aalan. आखली प्रडन फहाँहे नाम आपकोंकों। One more question, अवर करकी सद्यष्ट मार्दियम कोम निया हो सकता? योर करकी तवच करीगुर Harshadeye tovrika karek करकी तवच करेखिं tudo, karek partya chakrano, योर from निये बढोग �洗 भята है verfata hartchi accountable � 정도 बढोग मुवत हुप् monopoly करि key comp baker करकी ख़ी क कम करी winning करें, क्यरेककी करउ योर की ठव� Brig यceedieshum liye o exchange karna, jye se hota mere bhaasa ko Moore Library in every language jul pure दॉसरी भासा क्रिया.. यहसबि अदे आपने बिचार को ब् justification यह का now when it is necessary, यह पर आप आप अत्यपक... तो तो उलग, वयाश भीन एक चलए नहीं थो the rich feature of your form ते�就是 को आप का अप यह कच्छicop ह hele में अलो Бог तीझवा boats. और ज्स मुत बरभं्लबणी, धी समव करन्हम्टरन, में च्पूट ठाप्टू को nothing less than irregulate soul. अब काच्छात्र है, अपनी बिचार को ब्च्रना चाधा है तो ब्च्र किसी भी भासा को, एडिवर शीक रहा है, मन लिए की आद्चा एदिटी भासा है और दिटी भासा को सवबहावी के, उस च़ालता से चीक नहीं सकता है निस क Jeg माद्दिम है भिनवा माद्दिम है वाढा को तूरनत्रुबांधित कर द्यएईता और वासा के भीट लमा워요 एका आasmine शाी�果 have ghasa coconut and is transferred with green bean असानी सिख बनी उसको तरंस्मख की दियगा लेँऽ्त्र या amazing लाएq perasana questions विसे का वह अद्धिन करता है, ज्यानस्ववस्तु नाम्प्रत्बिम्बम अनुभवम अनुभव दवारा बासा काउसलेन प्राप्तू वन्ते. एक पहले भिकल्प में आप से ये कहाँर जारा है, कि बच्चा चात्र जो है अद्धिन के दवारा, और अपने अनुभव के दवारा बासा काउसल के माद्धिम से बासा को प्राप्त करना ही रचना बात कहलाता. पहले भिकल्प में ये बात समझ में आप रही है, दुसरी बात के रही दाप परहार, चात्रा, सो कीयम अधिँम सामागरि .... मीं से सो प्राप्तो एक आन्टिन के नंटे की त़ाद परहासाड ,अप्क्छि म्यदियँ अपत Fortunately, the third concept which you can see is that the battery works which help in Sabhaim as well as out of AN健. अन्त तेधि बिगस्डिया क्या बिबिगि ख्लिए माध्ध्ण्तिया के At modal systems that help in self development अपने बिषारों को बेखत करना यही रचना वाद है तो इस तरा से दिके आपका यह भिकल्प जो है पहला भिकल्प सही है अगले प्रस्नप रहें अगला प्रस्नाप देखें एक तरा से यह सब से अच्छा प्रस्नाप जब समवेषी कच्छा की बात आती है तो निस्वित की हम वहापर थोडा सब बल देने का प्रयास करते हैं की समवेषी कच्छा क्या होती है समवेषी कच्छा में कई दिन हमने आपको बताया की आईसी कच्छा होती है जिस में बहुत आच्छे परवेषके भी बच्छे रेते है अगर बहुत पिछ़े हुए चेत्र से जहाँ पर मतलब भासा को सीखने में भरी जटिल्ता होती है कि बासा सीखने में परिवेश का बड़ा महत होता है. और आयसी कच्चा में हर तराह के लगके है. करे कि एक अस्याम समावेशी है कच्चायाम बाला है. आच्टमिम अधिक प्रमादान का है. समस्या वै समावेशी कच्चा है. आच्टरंती बै आच्टरड करेगा सुवआज्ग है कि बहुत सारी समस्याँ का वहाँ पर समत्यान करना प्रता सिच्चक को कि बच्ठे का परिवेश परा अलगलग होता है. या बिविन बरी रेशों से आता है, तो आपको भासा को सिखाने में तरा तरा की समस्याने आती. तो कैने कि आपी इस्तिती में एक समावेशी कच्चा में आपको अद्यापक को, कहां, कहां, समस्या उपन हो सकती है. बासन का मतलप क्या होता है, वाचन में समबंदी, जैसी सबनों का सुद उच्छारन उकर नहीं पाता है. क्योंकि कभी-कभी जो है परीवेश जो होता है, अभी आप देके पहाडी छेतर है, के जो बच्चे होते है, मैंदानी छेतरों की समस्या उच्चारन में बडी जतिलता आजाती है. कहीं कही जो है, परीवेश का जलवाय। का प्रभाओ जो है, बच्चे के सारे वाता वरन पर कहीं कहीं से उप्रभावित रहेता है. तो यहाँ भी उसको समस्या आप देके वरनो का सुथ गयान होने के बाद भी उच्चारन में बोलेने में समस्या आजाती है. तो सबेश वापी सभी एक कबसल दोस है, उपन हो सकते है. तो जआदतर लोगो है, इस का भिकल्प दी ही मान रहे है. नन्विता त्रिवा�เสिर्ग कर ने. ऐसे पसनो का सं UMONvate enfermed caba bhya taba की होल आप समठन को सम AP. ईस चिछ क्यंको अप समजन ke chind ke prashna के भोला परसन को समचने का loaner paperled из dies ठे देका परसम का youtube कष मान रह में को सुञने काू सु़े है। पतखत न नथ योंकी आप देक है आप से जब भी प्रसन किया जदता है, तो सिच्च्स्छचल की बात की अड़ति है. और हम लों करति कन थ सिच्च्च्च्चल को अलग तेक है, आपना बैतियग दिमाक लगाने लगते है. तो बोज चर्झ़़ चर्ज़ जो होती है। हम लोगोंको लगता कि यही स़ई हो ना चाहिये। लेकें कोसल आप कोई कुछ दूसरा केटा है। आए आगला प्रस्न आप देखें यहांपर बھی आज़ा ब बडा प्हथ पूर सuth Kashmir is saying something in this question क nevertheless, create few breakup अदिए सु कि सी क्रं Wherever is this Еच्ाता, अनमे ना। अदिए सुद् भी कोंताimin anything important मல बाढा भाद्यापक बगाई तो आपने कुचात्राक ड्यापक माने भई आप को एक पात ऴ करने सम्यब वाचं करते सम्यःई आभो लिकित में से सबसे जादा आवसतट्त कहा हो नी चढिराई पात आर्थबोधा, सिग्रता पथनम, सुध उचारेनस, पथनम, भिराम, चिन्ना नाम, सुध तयाप्रेईोगा. पथन् कौसल कमतलप क्या होता भाई? एही से आपकोवी नेखाल लेना जाये कही खही पथन समय की वात हो रही, पिसका मडलब पथन् कौसल की भात हो रही. पथन् कौसल की वात हो रही है, आबविही पर आपका उतर नहीं थग है, ये दे पथन् कौसल का ताथ पर नहीं you ko sabhe aaja ay is. तो हमें लगता कि आप बहुत आसानी से जो है आप अप अपने प्रस्न का उतर निकाल लें आकि पटं कोसल केटा क्या है पटं कोसल से हमें किस भाट का गयान हो ना जीए बहीं बताए आप देके पहला पटं कोसल का तात परे क्या है नन्दिता तीवारी जब भी आप पटं कोसल को आप परहीए उसके नीचे एक दम पहली लाएन दिया गया पटं कोसल आर्थबोदा मलग पटं कोसल में सब जे आप बहुले होना क्या चाए बच्छे को आर्थबोद का गयान होना जाए तो हमें लखता है कि कही आसा भिकल्प दिखाए दे रहा हो तो वही हमारा उतर हो जाना जाए राज कमल बताए अब देखे पटं कोसल को आप परहीए स्रावर कोसल, पटं कोसल, लेकन कोसल सारे कोसलो को परहीए तो हम पहली लाइन में ही बता दिया के है कि पटं कोसल का ताथ पर एक आर्थबोदा बलड़, जित पाट को हम पड़ रहे है हमें उसे आर्थबोद होना जाए उसके आर्थबोद का गयान हमें होना जाए तो इस का मतलब है, कि देखे हर जगाए अपकोछल जगाए हाँ उत्टर दिखाए पड़़ा है बआई यधि सुध उच्चारन की बाट की जाए है तो बिराम चिन्हो की भी बाट होने जाए बआई ये तो आवर सुथद लगता है मतलब इस में भी आपका उत्टर दिखाए पड़ा है बआई भी आपका उत्टर दिखाए पड़ा है मतलब है के दोनो उत्टर अपके नहीं है अब यहाँ उत्टर कहाए पड़ा है के आव सकता किस बाट की है बलड़ यह ख़ुसल किस बाट को जआड़ा बल देता है यह प्रस्नाप से पुष रहा है आपका नीश्ट है कि यह प्रस्नाप से पुष रहा है निसिट है कि आपका दिरनाद पहला बिल कलप सहीं हो जान ज़ान छै नहीं पात्ठ श्सते आथ ददध पोड़ा है पठन कुअसला पटन कुअसला है प etwa न क्या है पातठ से अथ वोद़ा तुब भी ताम दिरत जी समज में आरा है, देखे एक देखे बेच देचीज को आप द्यान देदें। तु मुझे लकता है कि आप आपने उत्तन आपने आप निकाल लेंगे, और यह चीज हर चीटेत के हर तापिक पर लागु होती है। अएसा नहीं है कि क्योले संस्कित भासा पर ही लागु हो रही है, जब आप एक मावाता वरन्द जैसे इसका एक परीवेस है, चीटेत की परिच्चा का एक परीवेस है, उस परीवेस के अनुसार जब आपका दिमा काम करना सुरू कर देगा, तब आपका उतर दुसरे तरब थे दिखाई पड़ेगा, और जब आपकी ओल ग्यान की द्रिषी से पड़ेगे, तो निसित की आप उतर के बारे में जो है आप सहीं निराकरन नहीं कर रहें, आगे आप, अगले प्रस्न को इसी तना से आप देखें, अब यह प्रस्न कह क्या रहा है, के पल प्रस्थ को आप पड़ेगे, कह की भासा सिच्चनस ते कह भिदी, कह भिदी है, आप देखे, कह भिदी चात्रान भासाया परस्परम, अंता क्रिया, अंता क्रियार्ठम, पहली बात तो एक चीज आप को यह मालुम हो जानी चेए, कि अंता क्रिया क्या होती है, जैसे मान लिजे कि आप को अखेले, अप इस में बहु सारे लोग हो सकता समासास पड़े हो, अंता क्रिया वहा बहुत मात पोड़ंचे संजाती जे है, सम्पेश्झ्टदात्मक भिदी हो ती है, सम्पेश्ट्टात्मक भिदी नपा क्रिया पराधारी तोती है, इस में चात और अद्या कगि यह आचता होती है, और सबसे पडी बाख तो ही स्विदी मैं होता क्या है, आम खटया कि आप सबसंड की बकोंि है। �晚上amicistling on weekends is one thing उइस द्रूठनी को ती channels ty channels रोठनी को सबसझे ईस न पबसा है schoolôi तब सबस इश्ध कोavant ऻगत असाव्वी लादली जाव। जनार उस पनी ऑप खटयों �Allah वह साव्भ nombreuxाव मगरगगी विदरimitya want sister will love her यो अंत्ध क्रिया पर अदादित होती है और यही इसका उतर भी होना चाहीए होना चाहीए अगले प्रस्म पर आई अगले प्रस्म आप देखें इसका उतर तो आप बड़े आसानी से निकाल लेंगे यह यह उतर जो है पुरा तो वहाँ आप को बताया जात चाथ है की इसी उनुबाद की माद्धिम से ही बासा को कैसे हमें करना अन्वे विधी के माद्धिम से जो है आपको बासा में वसब्दों का प्रियोग करनण होता है तो उसी तरा से कारटही कि कि भाई आप याग ब्याकरन को कैसे पड़ा है कोई आप के पास एक विसिष्टे तादन हो, साएक सामागरी हो, उस तामागरी के आदार पर आप जो है अप अपने चात्र को जो है ब्याकरन का गयान कराई, पहला बिकल्प आप का ये कह रहा है, तुसरी बात आप के दुस्रे बिकल्प में दिखाई पड़ा है कि भाई भी भिकल्प पर हम लोग शल्चा करे, करे कि संदरबहा अनुशार, एक दम राइत बात की जार, इस संदरबहा अनुशार है, संदरब का मतलब है कि जैसे आप को दाद पाट पड़ पहाना है, अपका संदरब कैसा है अपको करक परहाना है, आपको संदी परहाना है, जिस संदरब है में आप को व्याकरडं का ग्यान कराना है. वाग कैसे गराएंगे, व्याकरन पाट हन एण न नियमा आम आविस्खार है, यह हो सकता है? फिर क्यर हैं के C-बिकलप में खेल साय अद़ व्याक्रन, Nyeema naam Paath Anam, Pasyaat Udaharana Naam, और D-बिकलप में खेल साय खेल साय खेल साय, Anubaaj Samaeyu Byaakaran, Nyeema naam Paath Anam. कर कि अप अनुबात कर था हैं? टो अनुबात कर आते समय ँप भ्याक्रन के नेमो को बताएं. भैई ब्याक्रन के निमो को बताने का तादपर सब से अच्छा बिकल्प कहा लग रहा? राम्दिर जी सब में तो आप देक्ये इस पुट्टर में आज्चा लग रहा कि सारे उप्तर चही अपने आपने आनुशाथ लेकिन इस में एक आज्चा बिकल्प दिखाई पड़़ा है जो सब से अच्छा लग रहा है, कहा जा रहा कि संदरवा अनुशाथ बाई आपको ब्याक्रन पड़ाना है, तो ब्याक्रन पड़ाते सब में संदिके निमो को तोड़ लगु करना होगा बताए परुन कुमार जी आप कारक का ज्यान करा रहे है, तो आप वहाप समास की बात थोड़ी लगु होगी नहीं लगु होगी तो इस का मड़ब ब्याक्रन में तो सारे जगा आपके उध्र दिखाई पड़ने है, और सही बात दिखाई पड़ने है, लेकिन होना क्या चाही एए, आपका उध्र के रा कि संदरभा अनुशार, संदरभ के अनुशार जिस ब्याक्रन के जिस पात का आपको वाचन करना है, ग्यान कराना है, उसके नियम पर आदारित है, बाते समज में तो आपती है, तो इसले हमारा भी कलप कापी लोगो नहीं कहा, भी भी कलप सही हो जाए, थो बताए जी नहीं तो क्या हो सकता है, आप भाई बताए, अपके अनुशार क्या हो सकता भाई रए ब्रूंटामर जी, भाई प्रसंँगा � 64 ब्याक्रन के नियमो के अनुसार याक्रन का औगान कराया जाए, यह बात सही है, हाँ राए त, सही कह रहा है, कभी कभी सब्दो को पक्र समज लेना जाए पाएद ये चीजे सब्दो पर आप की पक्र आप आप जैसे मान लिए क्या संदरभा अनुसार कह दिया किया इसका मतलब है कि यह चीजी इसी में पुरी चीज लिपाएं कर दीगागी बहुत यह से लोग है, हम लोग प्रयाज कर रहा है, कि यह आप यहाप जो सीटेट के माद्दिम से परिक्षा इस भार बडा महत पोड भिग्यापन जो आप का आगया है, अर के बियस में हम प्रवक्ता की बात तो मही करते है, लेकि न आप यह तीजीटी की बात करेजे, तो तीजीटी की परिक्षा पहली बार होने जा रही है इस पैटरन पर, और इस जिट्छन के माद्दिम से आप को बहुत कुछ सीखाना चीए, कितना आसान है उस परिक्षा को पास करना, क्योंकि यह आप आप एक चीज देक रहे है कि जैसे यसी प्रस्न को हम लोग कर रहे है, तो यह आप आप में एक चीज दिखाए पर रहा है, यह ग्यान से जाडा हमें सिच्छर कौसल के अनुबहो की जरूरत है, बिसे बस्थु कैसे हमें परहने का तरीका मालुम हो रहा है, गयान की बात नहीं नहीं मगल्ड़ हमें, इस भिसे बस्थु का गयान कैसे कौसल के माज्द्दन से दिखाए पर्रडाग, यकतना से यह अन्वोज्यन परिच्छा है, यहां ग्यान का प्रदर्सन बहुत जादा नहीं करना है तो आप लोग सीटट की परिक्षा में सम्लित होने जार है, बड़े सवबाख की वात है के फो सकता आप लोंको भी आउसर मिले और एक बहुत बड़या प्लेट्फाम पर आप काम करना सुरू कर दिये है तो 2-4 महीने में हमें लखता है की जिस परिच्षा की हम लोग तार्गेट बनाये है बहुत आज़े लोग है, जो इस पर आपना इसके इस्लेबस हैं उस्लेबस को बहुत आसानी से उस पर अपनी पकर बना कर के अर बहुत अच्छा पिरँम लाज़ सकते है मेरे बीचार उस्लेबस को यस परट्शन् को तोड़ा देख हैं कि म facilitating प्रस्तुती करन अब देख करन कि माएोखिक प्रस्तुती करन करनारत है निमन लिके सु वाप पड्ति योगनाश् दियोगय नास्ति मुएगिख श्व्रस्दूति करन्गे भाद की और है. तो सब से बॉती चिथ करन् pistuthi karna corrections. काउ धि पाता है. रूत हो सब बॉतक � की है? की फाशाजने वो आखिख, की सचेत, माग्टबाशाग, marriage pay and whatever, बहुश जह многे ली. इस पर्मप्र समभो नहीं अप देके था dyedkhasa याइ प्रश्न सब शब शबतर है सब grandmother is the biggest matter की वहत of importance अगरЕ रहसा बाज क distinctive component of importance अघके इस प्रस्न का यस प्रस्न का上面ं कहि रहसा गर खरा students are very positive वहाक शम्बो बना ст dangers causal systems तपोड बाद की गई है, के इस में प्रस्तुति करन का, कहाँ पर जो है माद्ध्धिम नहीं बन सकता है. आप देके आप मुल्यांकन करते है, मुल्यांकन में आप कैई बातो की, इस में ट्रीटेरिया की बात की जाती है. क्या हो सकता है? दी विकल को लग रहा है. दर विर समच कर की लगा रहे है क्योटर रहा है. मैं बहही तप प्रस्न आप को समच में आा गगए अ खगा के कही रहीं कही प्रस्न हमारा जो हम माँकिक प्रस्तुति व्करर की जो भात की जाते है, कहन-कही है, हमारे चिचष्ख्ड कोसल के मौल्लीानकन से सम्वंदित है और य� έदिन है बात हमारे समझ में आगाग என की मौल्लीनकन से समझ मंदित है तो एक چीजा देके शोर प्रष्तूर्टी यहाँ भी समभो होगा मौल्लीानकन में काब बे पाथा, यहाँ भी संबो हो सकता है, मुखा मुख प्रस्तूती, जैसे आमने सामनी, बाद संबार जिसको हम लुग केतें, तो कैरे कि यहाँ भी समझ में आता है, लेकि संकेत भासा माद्ध्में प्रस्तूती है, यह जो है हमारे मुल्ले आंकन का तरीका नहीं. तो य Māरा ती कलिप जो है सब च浡ा अप pyram arguments is looking right आगे आए आए next question has to be answered. समज निखसा कि wykonनिखष्याW निखसा उया आप निखसzusagen � worker आ पी अग़ी निए और दाने काने मेरी जाए Niksa. अवम आपकी अपकी अद्टाचता का गान होता है है। जआय epsilon भी जाए आपको मुल्याऊकत खारना है। थो हम कैसे मुल्यानकन करेंगे आप एक परिछार्ती है। और हम एक निच्चक आप के �ぎान का ञमे मुल्यानकन करना तो जित बिकल्प के अनूव सार आप प्षीबिकल्प का अपने चयन कर लिया है आपज़न्ती अमआग़िया, वहनाचना अब द़ा, णीखा कौचाल you have changed the C way of C thought. उतर अपके ज्यान परग उतर है। still your answer is on it. वेकिन इस में कव़षल नहीं दिखाएप़़ा है But it does not show this causality to you. तब आप इस्का उतर आप काँसल से देंगे, तब इस्का उतर कुछ आप दिखाई पडेगा निस्चित है कि तब अभाई दिए उतर नहीं डिखाई पडेगा अप देखीए किस में मुल्यांकन पहला बिकल पाप देखीग करे कि मुल्यांकन संबड निरदेसा अम तु कैसे है अपका मुल्याश् §, हो सिथा जवाच хотя आपरिच् स् Fasc Breakies जवaves । औई कापonian त सम� neuronne यग हाँ। । । साद है। अप तु औरकिन संच Its कापrecht मुल् knockn onии ती थशिऑिवाशक कापातipl बने अपाis अंपांते पांचे दीए। connectsection । द Nurbed अब देगट त sought कर के देटउ मुल्झानकन होगा ... इसमे सा SaaSghat kare mein ke column only can be conducted according to permission due to sa, आपको लों सब आयो गあと की प्रिछ्चाम में साथ छाद कर लेएग. उस्था ना होगाал की लेए N привUP. यहो और आप बाँदिना कर रहे जाहेंगे। वाँ सावे इस्परत होते है, बाँ सावे छेत्रों से आते है, आपको भासा से न्पंद्धग्यान, आपको सामाजिग �゜्यान, आ पको सम्सामै घ्हटनाो से न्पंद्धग्यान, तर थीज के अलग अलग एनालची सोती है तो वही चीज यहाप गप जो आपका सिच्च्छन काँसल खेता है कि मुल्ल्यांकन संबद निर्देषा है प्रस्न, प्रस्नान गुड अंकन भितरनड चात्र दक्छता ज्यानम है मुल्ल्यांकन उपर करडानी देखे एक चीज आपको बताएं सीटिट के प्रस्न के उप्तर सरवांगिन होते जो भी बिकल्प होते हैं वो आपने में पुड होते हैं बहुत एक दं पुस्ट उप्तर जो है लिए रहते है अब आप देखे जितने ये तीन भिकल्पो पर हमें इनालसिज करें तो एकागी आखलन है मुल्लप केवल एकागी आखलन का यह माप दंद है लेकिन एक आप अपने पहले भिकल्प का उप्तर चैन करें तो जैसे अप परिमार जित है जैसे उस में कोंत बड़ हॉटक बाटे नहीं कई न putting आए बैई मॉल्ल्ल्अंकन से समबड निर्देशा है इस में सारी बाटे थीकाइ भड़ दहीं है इस आ�कलन का आकलन का टाएऩ छेहा में आकलन का रही तायट अगा wasting यो मूल्लärtन कब निर्डेbag कैसे हमیں चात्र का मुल्यांकन करना है. मुल्यांकन परिथ्खाकि माद्यमसे करना है, परिथ्खा में हमें क्या खेदगा जेजन देखनी है? सर्मांगीर पिकास की भात महापर की भात है तो इस उप्तर में नमिर्दि स्बॉन्न्ननायी तो घर नही Quiz вам staying on profit than the previous one. इसहली आमारु बहुह पहकल्पुं सब जाद्वादि उप्त्र लगा graying the first wave. अग्पाटन भिकार से सम बननते हैrés आप.. बिकार से सम बनने तुलत्र है।, baht구� ka thickika aid haa. ऐसे भीखार सेवदिध तुथद्र है और उस भीखार के सवदिध तुथदर में सब से पहले आप गुँँ ये देखन अचाएग की जैसे बचा, बवासा को शीख रहा और बासा को शीखते शुमए भीखार उतपन रहोता है म� collateral markets has to have adverse factors when it Learned the Indiaís Sector î folklore. अप चारथनाकी पतन designeraphrag郡. करसल की अगर का within themän � clean the Dharma केल लेकषल मेही आप को समस्या होती है you need to discuss both these pointslaughter and shield is that अपंग्कर कह पंउरी प्रस्तितं को आप लNI हो Peanut और thansign sốt जाए. है50यतди ६यशा अदिगम सवाए प्रुर्टिया सब मैं त्रुटिया कहा कहा भिद्दिमान हो सकती है मों कुमार बताएं लब सिच्छारती नाम उपर कंसोदन कारिवारम बरदेयती पहला विकल पाप देके कारें कि चात्रेव्या अनिष्ट्चापम दधाती चात्रेव्या आनिष्ट्चापम दधाती आदीगं में सहाईम कौरव Kostenती बढ़़ब पतेतीयी को है अदीगं में सहाईता करती है अदीगं में बादखा हभवनते औधानead ऊटी अ मेंसा के दोस थेभी बासा मैं अचाती creature कभी लखं कौसल में आसाड छाती है कबी स्वर्व near Kausal MSE हर जय FCC तुमठी भिद्द दिमान ह bottle BWL में दीसदृरे न कल Yinon मैं बार खषक ghade मैं नहीं मैं बार खषक ठुलात।, तो कहाँ पर विकल्प होगा दीपक राना बहुत सरल उत्तर है बही देखी एक त्रूटी मीस भादा तो होगी बही मान लिजे की अप दिलेक्सिया की बाद करते है पतन भिकार संबंदी बही जब पतन भिकार में हमुल्ता सिथड़ा हमें याने नहीं हो रहा है तो उसे सिब तो देखे, इसका अरन्सर दी होगा, सी होगा आप पही तुट्तर पर भीचार करे, आजिगय में भाद का भावनती जब जो है त्रूटी होगी, तो तोस होगा तो भासा सीखने में क्या होगा? बादा उपन होगी बासा को गरहड करने में रोड उपन हो जाएगा बच्चा उसको समज नहीं पायेगा, उस भिकार को दूर करना पड़ेगा तब जाकर के आप कही बासा कार जंकर पायेगे बातिया है तो देखे, ये हमारे सीचन सी संबन दिद प्रस्न आब रही बातिये, अब सीधासा प्रस्न जो है, आब आपके बासा से हैं लیکن, बासा के एड़ को में नहीं बतावोगा बासा क्यो नहीं बतावोगा इस को भी आप समज लिजी योंकि अर्थबोद है, मैं मान कि चल रहा हो, अप अर्थबोद भासा को पतन कोसल करने कि चमता आप के अंदर है, तो आप उतर निकाल सकते हैं. और सही बात है, इसी आदार पर आपको अपने उतर को निकालना है, और आर्थ आप को अपने आप दिखाई पड़ेगा. तो पहले आप देख लिजे कि आप का प्रस्न कितना सरल है, और आर्थ उसी मिन नहीत है, ये हमारे इस्लोक है. बहुत आसान और बहुत सरल इस्लोक है, केरें कि देख ए आदो लिकित इस्लोकान पतिट्वा है, प्रस्ना नाम भीकल्प आत्म, उत्रेभ्या, उळ्टम, उत्तर, चित्वा, लिक्छत, या दधध... मलेब इस इस्लोक परडादारित नीचे कुछ प्रस्न थियेगे. उ उच प्रस्नो में कुछ भीकल्प है, उजन भीकल्प हुई जो सहीं उत्टर हो, इस पद्यांस के अन्व सार सहि उत्टर के चैं करखे और तेंगे अप अपने प्रसनके उत्टर थें एक बार मैं इस खरस्न को पड िेडा उुप को कु दियकयां कि रहानें की anymore आस्यून क्मट्ट leaves what happens? انर्रईasses आस्ससु Thats the purpose positive भेगी तेर कwayناन लक्फ्रटम गज् मीज क्मीज होता भीन? गज् मीझता आटी होता है क्रहें।'त है कै, स्वानान। लक्फ्रटम भेगMania on the best fund ट्हcrireसु टीगनाण लक्फ्रटम बेगतिKonyafree अप देखे समाज में उदारन दिया जाता क्यो आतियो की तरा एक दं मद्मत हो गय है क्या? जब मातिया चलती है अपने आगे देखें। क्याना कि चातूरियम लक्षरम इस्ट्री डाम। इस्ट्रियो का लक्षर् क्या है। क्या इस्ट्र अदारित कोई प्रस्न है? आप देखे इस्ट्र का उत्र जरा दे तो हमें लक्ता है कि कोई आसा प्रतियोगी नहीं है जो इस्का उत्र नहीं न निकाल सके उदोगा के साम लक्षनम राम दीरजी आद्चतुरता जल्टी चजबादे अगली चलिखा इस्ट्रा से जाता है तोड़ा था ताएप में भी जो आप फो नहीं पाता है, इस को आप समझे एं कभी एं रूप आप शी पुषण नेदात का रूप है कहाप रवनता भी आप? भूऊन कुमार जी इरुब कहापर बन सकता हैं राम, नन्दिता तिवारी, इरुब बन कहाँ सकता हैं राम, इसको भी आपको दियान देना है, क्या सस्टी भीबक्त बववचन में बनेगा क्या? यसको हम इस लोक में देखेंगे, तम आच ता कि तिस का उतर मरे दुسर इस लोक में हो ना चाहीई। अप देख अगे वे तो कारे किसका इस लोक जो हमें यहापर दिखारी पर लगा... तो गीता कब आच्छा इस्लोक है, आत्मा आजे रमर है, है कि नहीं है? आप बो समाने दंख से आप संसकत नहीं तब भी गीता के इस्लोक को आप जानते है, क्या जानते है? कैने कि नैनम छिदन तिसस्त्राडी और नैनम दहती पाओ का, नैनम दहती पाओ का, ना चैनम ख्लेद्यान तापो, ना सो से तिमारुता, भाई इस आत्मा को जिसको भग्वान स्री ख्रिष्रनी ले गीता मिस भात को संदेस दिया है, कि आत्मा आजे रमर है, तो पहले नाइन मिस भात को निर्जिस्त कर दिया गया, यार सो से तिमारुता है ना खानतो हवाए निसे उगरा सकता है, तो दिखे यस आत्मा के भारे ने बताया गया इसका मुललाव आपा हपन वआई बाया है, ना आपा पथ का मतलप क्या होगेए, जल आपका उतर कऊुन साई है, अप इसूटर को देकेंथो अप भढ़े औराम्से और वताचते हैं कि आस्मिन पदे आपह पदस यालम्.. का अप उत्तर होगया..? कापी लोगो निसुतर को पले भी भटा दिया था इसी त्रास सम दुसरे बिकल्पप पर चलते है.. वहिना बढ आया हूए, वहिना मेंता आगन होता है widgets happen... दो आगने击्या के लिए कोई Public Administration saw the benefits? कै से कांछ मा शस्थरम करे का, अःद आगने है, Powerful authority Veterans जण मा जँना का सबसे बआजा धहु़शण है, Powerful authority will make the world सथरे करम तो तरचन करिष्ठत, battling it問 it also, बहुत प्रच्छति, बहुत जमा का गुन होत तो दुरजन कि कोई आज्सक्ता सत्रूचा है, जैसा हो हूँ एक आप यूध नहीं के। तो देके यहाप पर हमारा यही पर जो है। करें कि आत्रीड एक पतितो वगीना है। सोई में उप साम्यती, बल्लग आत्रिड है, करें के आग्डी के पास सोई में चलाता. तो यही बात यहाँ बताई जारे है, और यह हमारे उतर में है, और यही हमारा उतर होना भी चहीए, अब खाना काए खाना के खुष देर पस सात आप जल कागराँण करें यह बात बताई गय है, सास्त्रो में भी बताई गय है, और यह चीजी देके एहाँ बहाँ कैसे ब्याख्याइद की गय है, इसको तोड़ा साम्योग देक ले, अब देक ले, हम भी जाडा नहीं जानते है, लेकिन एह कि स्लोक में यह बात बताई गय है, अब देक है, कैरें के भोजनम चा आम्रितम वारी, अब भोजनानते भिस प्रदम, यही बात यहाँ बताई गय है, यही चीज जो है, हम लोगोग को यहाँ पर जो है देकना है, वोजनानते किम विस प्रदम, तो वोजनानते किम विस प्रदम वारीं, यह हमें उद्तर यह में बिकल्प में है, कही रभ से आप कोजने की जारूँरत नहीं है, इसिक्त्ना से हम आबने जस लोक मैं लोग थाई will everyone come directly to this people आबने ज़ोक मैं हो तो आώραरे ख़ारे खाप an to安全 things that come आक Sacha बे र्हिंका का � basically सित्सी दि штे कंा तो आपे अस दिी अपने बहु। their profound values यग ह� excess, प्रेभ रब फ़ि 피ग ँंक्न कढीरं pair of love वैं, कर acum कर Told the farmers that how ever much them have from him has already been told the right method कों कों सी ज को जाने के जारुरत है, now tell me which things he needs to know कर है कि ड़ाती, प्रत्गत्राती, कि क्याकि nível, kn Ladati, and Prat roam बूच्यते बोज्यते च्यव सन भिदिः प्रिति लब्ष्धं यही जो है प्रिति के च्ये लख्ष्धं बताए गे हैं और बहुत आसानी से आप अपने इस लोग को पड़ कर के आप अपने उप्तर को निकाल सकते है आगे आप आब leer ब notebook सन हम देकते हैही आब leer प्रष्न कह आप रह sleeping तौ, आब leer प्रिष्न का lyrics करॐ कि सन्सक्ड़ा of जोसे लविकाड है कुत्र नाबभवती सन्सक्ड़ा of poston Shank is किस गे रहने, किस के साथ रहने से डोस लग गुन क्यों, डोस वूपनdos यहुता। बिकार नहीं उपन होता है, तो करहें कि पूरे सु, फले सु, सादूसु, तोड़ा साज जुखाम से परेथान हो इसले जो है, तादूसु, पत्रे सु, क्या हो सकता उत्तर भाई, तो देके, इसका उत्तर जो है सादूसु होगा, यह भी आपके बिकल्प में कैसे दिया गया है, तोड़ा इस लोग को आप देक ले दिये, तो आपको बहुत आसानी से समझ में आजाएगा, देके, इसका मतलव है, कि हमारे बिकल्प का उत्तर सी है, तो मित्रों यह आज की आपकी स्रिंखला है, और इस स्रिंखला का उदेस केवल है कि आप काएदे से सीखने, पेपर कैसे मुझे करना है, यह एक आपका पेपर को साल्द करने का तरीका है, कि सादार पर हमें पड करके अपने पेपर को अच्छे दंख से करना है, और खल की खलास हम प्रयास करेंगे का और सर्ल दंख से लाए, कम से कम उन उन कान्सेप्त को जरुर आपके सामने लाए, जहां से आपके प्रस्न बरावर बनते है, तो आज की खलास को फिर ही पर हम लोग भिराम देते है, और आप लोग तोड़ा सा आव और अपनी संक्या बड़ाए, कि देखे निस्सित है किस खलास से आपको को सीखनी को जरुध मिलेगा, तो दीख है बस आज यही पर इस खलास का समापन होगा दंगाए.