 invitiamo adesso sul palco il professore Maurizio Bettini, già professore di filologia classica presso il nostro Ateneo, per tenere l'Alexio Magistralis dal titolo l'università, la cultura, le culture. Grazie. Il primo luogo permettetemi di pargere un saluto a tutte le neo dottoresse, i neo dottori che sono seduti qui di fronte a me questo pomeriggio, con questi bellissimi tocchi che avete inteso, se siete meravigliosi, io non immaginavo una scena così bella, veramente bellissima, bellissima, bellissima. Poi le svederò a salutare le loro famiglie, che immagino siano numerose in questo pomeriggio, senese. Poi il nostro lettore, il professore Francesco Frati, mi ha fatto l'onore di invitarmi a parlare in questa data così, li è importante. Saluto le autorità accademiche sedute dietro di me, gli studenti del presente e del passato, quelli che ancora non si sono laureati, si laureeranno, quelli che l'hanno fatto molto tempo fa. Gli alunni, gli americani dicono alumni, noi diciamo alunni perché il latino ci appartiene, manteniamo questa pronunzia corretta. Insomma, voglio rivolgere un intero saluto all'intera comunità dell'università di Siena, alla quale ho l'onore di appartenere, tutti noi abbiamo l'onore di appartenere assieme al personale dell'amministrazione che io lo conosco da tanti anni, contribuisce grandemente al buon andamento di questa università. Insomma, saluto tutti, compresi gli ospiti seduti qui di fronte a me questo pomeriggio. Ci ho detto, provate a immaginare con me questa scena. Il professore universitario incontra un collega che sta uscendo da naola, dopo aver fatto lezione, e gli rivolge a bruciapelo questa domanda, diciamo secondo te, cos'è la cultura? Un altro resta interdetto per un momento, poi dice, la cultura è quell'usso che si può permettere mia moglie. Questa scena non me la sono inventata, si è svolta davvero e la racconta, grande storico antifascista, costretto dal regime emigrale, perché ha stato condannato Gaitano Salvemini. La racconta del professore ha fatto questa, ha incontrato il suo collega e gli ha detto a bruciapelo, che cos'è secondo te la cultura? L'altro ha detto, è quell'usso che si può permettere mia moglie, non sapremo mai chi era l'altro, direi per fortuna, perché cosa voleva dire questo professore, che lui non aveva mai il tempo, né di andare a un concerto, né di leggere un romanzo, né di fare niente, che non so cosa diavolo facesse, poi studiava tutto il tempo, c'è sempre esami, non lo so, ma insomma comunque, teniamo c'è Salvemini piuttosto quello che ha fatto la domanda, perché lui da una sua risposta dice che cos'è secondo lui la cultura, e belascito letteralmente, la cultura è la somma di tutte quelle cognizioni, che non rispondono a nessun scopo pratico, ma che si debbano possedere se si vuole essere degli esseri umani e non delle macchine specializzate. La cultura è il superfluo indispensabile, quindi è la somma di tutte le culture, di tutte le cognizioni che è necessario avere, per essere veramente umani e non delle macchine specializzate, poi conclude il superfluo indispensabile. Quindi è una capacità che è superfluo, perché immediatamente non serve a niente, non produce, non ha uno scopo pratico, però niente meno è ciò che permette di essere uomini. Salvemini aveva una buona formazione classica, la racconta nelle sue memorie, quindi sicuramente lui sta pensando alla cultura attraverso l'idea che ne avevano i latini, i romani, i romani definivano, il latino si rifece la cultura, quella che noi chiamiamo cultura, col termine humanitas, questo spiega perché si parla sempre di studi umanistici, le humanities, è l'umanitas dei romani, cioè l'idea è di fondo che per essere uomini, per possedere humanitas, caratteristica di uomo, bisogna anche essere colti, le due cose fanno messo, stanno insieme. È un'idea che mi sembra molto interessante, io sempre avuto come sanno i miei amici che prendono sempre in giro per questo, ho sempre avuto una grande fiducia nei romani, anche se so che erano molto cattivi i romani, io so che erano, non erano buoni i romani, però hanno dato tante lezioni di cibiltà fra cui questa, cioè hanno sviluppato l'idea che essere uomini, essere colti è la stessa cosa. Ci ho detto, è chiaro che sono passati però molti secoli dai romani, ma anche molti anni, dagli anni in cui scriveva Gaetano Salvemini, e oggi la cultura, la parola cultura si utilizza anche per definire altre cose, altre cose che io vorrei brevissimamente con voi illustrare. Allora, cominciamo da primo esempio, più semplice. Tra le neo dottoresse e i neo dottori che vedo qui seduti di fronte a me, ce ne sono sicuramente molti che avendo studiato giudisprudenza hanno una cultura giuridica, altri che hanno una cultura scientifica perché hanno studiato vari branche della scienza, oppure che hanno una cultura economica perché hanno fatto, ha frequentato economia, è una cultura letteraria e filosofica se hanno seguito i corsi di studi omanistici, eccetera. Ecco, è chiaro che in questi casi però quando si dice cultura giuridica, cultura medica, cultura scientifica, non si vuole dire il superfluo indispensabile, perché altrimenti vorrebbe dire che aver studiato sei anni di medicina non serve a nulla, il che sarebbe tragico soprattutto per quelli che si ricovrano in un ospedale diciamo a quel punto, no? Quindi non può essere questo il significato. È evidente che in questo caso con cultura sindica un insieme ben strutturato di conoscenze che permette di essere bravi economisti, bravi abocati, bravi medici, bravi farmacisti e così via. Nel linguaggio contemporaneo però la parola cultura si usa anche con un ulteriore significato, in particolare non un insieme strutturato di conoscenze come ho appena detto ma un complesso di usi, costumi, credenze, abitudini, linguaggi, così via che appaiono proprio di certe comunità. Anche in questo senso si usa la parola cultura, un insieme di costumi, usi, linguaggi, abitudini, etc. Faccio qualche esempio. A volte in Italia si parla dell'esistenza di una cultura meridionale che caratterizzerebbe le persone che vivono più o meno a sud di Roma. A cosa dovrebbe corrispondere questa cultura meridionale? Ora evidentemente il modo di pensare, linguaggi, abitudini, costumi che sono tipici dovrebbero essere tipici di persone che abitano a sud di Roma in qualche modo. Noi a Siena abbiamo tantissimi studenti che vengono dal sudo, sono anzi una delle nostre migliori risorse intellettuali. Ho avuto tantissimi studenti che venivano dal sudo. Come si potrebbe descrivere la cultura di questi ragazzi? Per esempio, è una particolare simpatia e stroversione di carattere, che caratterizza in genere gli studenti che vengono dal sudo, oppure l'amore del mangiar bene, che ha una attenzione all'aspetto alimentare della questione. Poi la tendenza a tornarsene velocemente a casa in occasione delle vacanze. O meglio la tendenza a scendere per poi risalire, perché gli studenti del sud a Siena salgono e scendono, sono queste le caratteristiche dei nostri, sopra le tante caratteristiche che hanno. Poi si potrebbe però anche parlare di una cultura senese, cioè cultura della città che ci ospita. Qui abbiamo anche il sindaco di Siena, quindi, come dire, la rappresenta in pieno. In cosa consiste, potrebbe consistere la cultura senese? Una notevole proprietà di linguaggio, per esempio, a dispetto dell'eccesso di aspirate, perché, diciamo, Siena è l'unico luogo al mondo in cui si riesce a dire ok, per dire che c'è, che quasi da arabi, praticamente, ok. Quindi questo, però accanto a questo, c'è questa meravigliosa proprietà, nel linguaggio, eleganza, eccetera, poi altri rispetti, perdere la testa in occasione del palio completamente, poi avere una fedeltà cieca per la contrada propria, un'ustilità, neanche troppo nascosta per l'anemica, insomma, tutte cose che gli studenti di cultura meridionale stentano un po' a comprendere, perché fanno parte di una cultura differente. In questi casi, evidentemente, che cultura significa quello che dicevo, gli unzioni, abitudini, linguaggi, costumi, modi di vedere il mondo, eccetera, eccetera. Andiamo versi casi un po' più problematici della parola cultura, infatti, cosa si intende quando si parla di cultura islamica, cristiana, o di cultura occidentale? Sempre un insieme di abitudini, costumi, linguaggi, modi di pensare, eccetera, che sono più specificamente fondati per esempio, su credenze religiose, no, islam e cristianesimo, su modi di vestire, soprattutto l'abbigliamento femminile, no, differisce doit a cultura occidentale, a cultura islamica, diverse abitudini alimentari, diversi atteggiamenti nei confronti delle leggi, si pensa che le leggi abbiano un certo tipo di fondamento nell'islam e un altro tipo nell'Occidente, eccetera. Quando dunque parliamo di cultura islamica, cristiana, occidentale, certo con la cultura non intendiamo il superfluo indispensabile quello che ci fa essere uomini, no, di certo, no, significa semplicemente appartenere a un certo gruppo o a un altro, avere certi modi di vedere il mondo o altri. Qui però, ecco, la questione diventa più seria, perché purtroppo vi sono molti che la pensano diversamente, cioè esistono individui, i quali ritengono che anche quando si parla di cultura islamica o di cultura occidentale, si indichi direttamente una caratteristica che fa essere uomini o meno. Prendiamo per esempio quei terroristi, i quali pensano che solo chi condivide la cultura di un certo islam possa dirsi pienamente umano, mentre chi non la condivide, no, e per questo può anche essere ucciso, addirittura deve essere ucciso. È chiaro che qui con cultura islamica si intende più, chi la intende così è un complesso di modo di pensare relativo, ma la caratteristica di essere uomini. Dall'altra parte, ci sono quelli che sono così convinti della propria cultura occidentale, così gelosi della propria cultura occidentale, che ritengono giusto rifiutare l'approdo a certi poveri naufreghi che vagano nel Mediterraneo, semplicemente perché appartengono una cultura diversa, o che addirittura accettano l'idea che migliaia di persone vivano in sudici baraccopoli, il loro lavoro si è sfruttato solo perché sono di cultura africana, poniamo, quando non dicono di razza, e allora lì la cosa è ancora più grave, è chiaro che in questi casi purtroppo la parola cultura viene identificata con l'essere o meno uomini, la cultura con l'aggettivo, la cultura islamica occidentale, cioè con l'aggettivo diventa, ai me, sinonimo di essere o meno uomini, è proprio di fronte a questi eccessi, allora che ci torna bene salvemini, che bisogna tornare alla definizione di cultura data da salvemini, cioè la somma di tutte quelle conizioni che si debbono possedere se si vuole essere degli esseri umani, perché proprio è il superfluo indispensabile, questo superfluo indispensabile che abbiamo, quello che ci permette di partecipare di tutte culture senza identificarsi totalmente con nessuna, di sfuggire i luoghi comuni, di stare alla larga dagli stereotipi, di avere la capacità di uscire dai propri quadri mentali per entrare in quelli degli altri, questa è la cultura nel senso più nobile del termine ed è la cultura che io, me lo auguro di tutto cuore, voi neo dottoresse, neo dottori dell'università di Siena avete acquisito nel corso dei vostri anni universitari, non è solo un insieme di conoscenze che avete acquisito, di competenze, qualcosa di più, è questa capacità di entrare e uscire dalle culture, di maneggiarle tutte senza farsi imprigionare da nessuno che è la cosa oggi nel mondo contemporaneo, forse più rilevante, avete passato ore e ore sui libri, nei laboratori, nei seminari avete seguito lezioni, avete sofferto la notte prima degli esami perché tutti soffriamo la notte prima degli esami ce niente da fare, però è stata anche una fortuna e un privilegio che avete avuto, molti altri questo privilegio non l'hanno avuto, per la verità vi potrei anche dire come si fa a vedere una specie di autoanalisi se si è ricevuto veramente una cultura nel senso che dicevo prima oppure no, è una ricetta molto semplice, la posso dire veramente in due parole, se nel tempo a venire dopo aver lasciato questa università continuerete a non essere del tutto sicuri del fatto vostro, se continuerete a chiedervi se e quanto avete capito e sapete del vostro lavoro, quanto capite della realtà in cui vivete, se continuerete a guardare lo schermo del computer con un po' di inquietudine perché no, se continuerete a comprare dei libri e una volta penserete che non vi piacciono, un'altra volta penserete che non ci capite niente, un'altra volta invece pensereteci questo libro mi apre una porta sul mondo, allora se avete sempre questo dubbio dentro e continuate a riflettere su voi e sugli altri, allora avete acquisito una cultura perché la cultura, averla acquisita significa soprattutto dubitare in ogni momento di possederne una, questa è credo il significato della cultura, mi avvia la conclusione citando due scienziati americani di scienze cognitive che si chiamano David Dunning e Justin Kroeger della Cornell University che anni fa hanno elaborato un principio, una specie di legge, di legge che ho sempre trovato di grande interesse, cioè la legge di Dunning e Kroeger è la seguente, meno una persona sa di un certo argomento più tende a sottostimare la competenza altrui e a soprastimare la propria, in altre parole più una ignorante, scusate se la semplifico la legge Dunning e Kroeger più una ignorante più pensa che le cose sono semplici, perché? perché non ne sa niente e quindi pensa che è tutto molto semplice, loro dicono c'è una incapacità metà cognitiva di riconoscere i propri limiti e i propri errori, metà cognitiva diciamo che non capisce spece quanto non capice, diciamo questo è poi il senso, potrei fare qualche esempio, non credo ne abbiate bisogno perché basta assistere a qualche talk show televisivo e vedete un sacco di gente che parla con Sicumera di ciò di cui non sa nulla o quasi nulla e voi dite ma questo ne sa quanto me quindi non va bene diciamo deve saperne molto di più, comunque per non offendere nessuno vi faccio un esempio preso dall'inghilterra, tempo fa seguivo un documentario sulla brexit e a un certo punto facevano vedere questa scena dei questi pascoli meravigliosi che c'hanno gli inglesi di allevatori di un soccone regione di inghilterra in cui questi allevatori che vivono in quest'area avevano votato tutti per la brexit perché erano sicuri che il regno unito dovesse uscire dall'Unione europea, dopo di che però si erano accordi che per una serie complicatissima di accordi internazionali i fondi per sostenere i loro allevamenti venivano dalla comunità europea quindi erano rimasti senza fondi, legge di cioè questi pensano ne saperne talmente tanto no sull'uscita del regno unito dall'Unione europea sicuri della loro identità paurosi, timorosi degli stranieri eccetera eccetera che avevano votato per qualcosa che non solo aveva danneggiato sicuramente il loro paese ma che aveva danneggiato loro questo è il punto allora prendendo spunto da quest'ultimo esempio vorrei concludere il mio discorso con una massima la seguente la cultura nel senso di salvemini quel superfluo indispensabile induce ad avere rispetto per la medesima mi spiego che alla cultura non può disprezzare la cultura degli altri i greci direbbero che costui è uno simolo vivente ora gli studenti di corso di studio manistici ne vedo di noti anche a me sanno cosa vuol dire il simolo cioè quale etimologia greca allora in greco oxys vuol dire intelligente morosse vuol dire stupido quindi uno simolo è uno stupido intelligente allora per l'appunto chi ha una cultura disprezza quella degli altri è uno stupido intelligente è uno simolo vivente lasciamo stare il greco scusate la deformazione professionale ma faccio un esempio più più vicino dopo che una passato anni anni tanti a studiare poniamo giurisprudenza e ha capito quanto è difficile la legge quanto è difficile il diritto quanta fatica gli è costato e ha capito quanto ne sa rispetto ai meccanismi giuridici rispetto alla gente comune che non ha studiato quelle cose dopo aver raggiunto questa consapevolezza penserai inevitabilmente che anche chi ha passato anni anni a studiare medicina e farmacia ha una cultura che lui non ha allora il giorno ancora lontano in cui un medico dirà a vostro figlio che si deve vaccinare voi che avete studiato tanti anni per capire leggi capirete che se lui vi dice che il vaccino è importante e fa bene è indispensabile avrete rispetto per quello che dice perché anche lui ha studiato quello che voi non avete studiato in altre parole non penserete che il primo imbonitore da tastiera no il primo politico che ha fatto massimo la scuola dell'obbligo ne sa più di quello che vi sta dicendo grazie grazie a me che sta applauso mi apre il cuore perché io ti devo che voi non applaudiste con i tempi che corrono uno non sa più cosa sta succedendo attorno a noi grazie grazie grazie allora evitare l'effetto la danning krager cioè sapere che le cose sono difficili e quindi avere una cultura che permette di rendersi ne conto e di rispettare la cultura altrui concludo dicendo rassegnate via neodottoresse neodottori dell'università di siena voi siete un gruppo di giovani intellettuali non ci potete fare più niente a questo punto è fatta ormai quindi cercate di non dimenticarlo mai non vi vergognate vi prego della vostra cultura non vi vergognate di avere studiato anche quando qualcuno vi farà le loge dell'ignoranza e vi dirà che studiare non serve a niente e potrebbe capitare potrà capitare se accadrà questo voi chiedeteli di argomentare quello che vi dice non ci riuscirà perché l'ignoranza ordina impone si arroga diritti ma non sa argomentare solo la cultura sa argomentare e vi insegna ad argomentare tra poco il vostro il nostro paese sarà nelle vostre mani delle mani della vostra generazione toccherà voi cambiare le cose se ci riuscirete io spero di sì che ci riuscirete questo però potrete farlo solo se continuerete a essere orgogliosi della cultura che avete ricevuto nella nostra università grazie università di siena viva tutti voi il rettore consegna il professor morizzo Bettini un ricordo dell'università di siena