 CHAPITRE 1 Le livre premier des misérables Tom 1 Ceci est un enregistrement LibriVox. Tous nos enregistrements appartiennent au domaine public. Pour vous renseigner à notre sujet ou pour participer, rendez-vous sur LibriVox.org enregistré par Didier. Les misérables de Victor Hugo Tom 1 Fantine Livre premier Injuste CHAPITRE 1 M. Miriel En 1815, M. Charles François Bienvenu Miriel était évêque de Dignes. C'était un vieillard d'environ 75 ans. Il occupait le siège de Dignes depuis 1806. Quoi que ce détail ne touche en aucune manière même de ce que nous avons à raconter, il dit peut-être pas inutile, ne fusque pour être exact en tout, d'indiquer ici les bruis et les propos qui avaient couru sur son compte au moment où il était arrivé dans le dieu 16. Vrai ou faux, ce qu'on dit des hommes tient souvent autant de place dans leur vie et surtout dans leur destinée que ceux qu'ils font. M. Miriel était fils d'un conseiller au Parlement d'Ex, Noblesse de Robbe. On comptait de lui que son père, le réservant pour hériter de sa charge, l'avait marié de fort bonheur à 18 ou 20 ans suivant un usage assez répandu dans les familles parlementaires. Charles Miriel, non obstant ce mariage, avait, disait-on, beaucoup fait parler de lui. Il était bien fait de sa personne, quoique d'assez petite taille, élégant, gracieux, spirituel. Toute la première partie de sa vie avait été donnée au monde et au galanterie. La Révolution survint, les événements se précipitèrent, les familles parlementaires décimaient, chassées, traquées, se dispersèrent. M. Charles Miriel, dès les premiers jours de la Révolution, émigra en Italie. Sa femme y mourut d'une maladie de poitrine dont elle était atteinte depuis longtemps. Il n'avait point d'enfant. Que se passent-ils ensuite dans la destinée de M. Miriel ? L'écroulement de l'ancienne société française, la chute de sa propre famille, les tragiques spectacles de 93, plus effrayants encore peut-être pour les immigrés qui le voyaient de loin avec le grossissement de l'épouvante, furent-ils germés en lui des idées de renoncement et de solitude ? Fut-il au milieu d'une de ses distractions et de ses affections qui occupait sa vie, subitement atteint d'un de ses coûts mystérieux et terribles qui viennent quelquefois renverser, en le frappant au cœur, l'homme que les catastrophes publiques n'ébranlerait pas en le frappant dans son existence et dans sa fortune ? Tout ce qu'on savait, c'est que lorsqu'il revint d'Italie, il était prêtre. En 1804, M. Miriel était curé de brignoles. Il était déjà vieux et vivait dans une retraite profonde. Vers l'époque du couronnement, une petite affaire de sa cure, on ne sait plus trop quoi, l'amena à Paris. Entre autres personnes puissantes, il a la sollicité pour ses paroissiens M. le Cardinal Fèche. Un jour que l'empereur était venu faire visite à son oncle, le digne curé, qui attendait dans l'antichambre, se trouva sur le passage de sa majesté. Napoléon, se voyant regarder avec une certaine curiosité par ce vieillard, se retourna et dit brusquement « quel est ce bonhomme qui me regarde ? Si, dit M. Miriel, vous regardez un bonhomme et moi je regarde un grand homme. Chacun de nous peut profiter. » L'empereur, le soir même, demanda au Cardinal le nom de ce curé et quelque temps après, M. Miriel fut tout surpris d'apprendre qu'il était nommé évêque de digne. Qui avait-il de vrai, du reste, dans les récits qu'on faisait sur la première partie de la vie de M. Miriel ? Personne ne le savait. Peu de familles avaient connu la famille de M. Miriel avant la révolution. M. Miriel devait subir le sort de tout nouveau venu dans une petite ville où il y a beaucoup de bouches qui parlent et fort peu de têtes qui pensent. Il devait le subir quoi qu'il fut évêque et par ce qu'il était évêque. Mais, après tout, les propos auxquels on mêlait son nom n'étaient peut-être que des propos, du bruit, des mots, des paroles, moins que des paroles des palabres, comme dit l'énergie que l'angue du midi. Quoi qu'il en fut, après nevant d'épiscopat et de résidence à digne, tous ces racontages, sujets de conversations qui occupent dans le premier moment, les petites villes et les petites gens, étaient tombés dans un oubli profond. Personne n'eut osé en parler, personne n'eut même osé sans souvenir. M. Miriel était arrivé à digne, accompagné d'une vieille fille, mademoiselle Baptistine, qui était sa soeur et qui avait dix ans de moins que lui. Ils avaient pour tout domestique une servante du même âge que mademoiselle Baptistine et appelée Mme Magloire, laquelle, après avoir été la servante de M. Le Curé, prenaient maintenant le double titre de femme de chambre de mademoiselle et femme de charge de Monseigneur. Mademoiselle Baptistine était une personne longue, pale, mince, douce. Elle réalisait l'idéal de ce qu'exprime le mot respectable. Car il semble qu'il soit nécessaire qu'une femme soit mère pour être vénérable. Elle n'avait jamais été jolie. Toute sa vie, qui n'avait été qu'une suite de saintes oeuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté. Et en vieillissant, elle avait gagné ce qu'on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu dans sa maturité de la transparence. Et cette diaphanéité laissait voir l'ange. C'était une âme plus encore que ce n'était une vierge. Personne semblait fête d'ombre, à peine assez de corps pour qu'il y eut là un sexe, un peu de matière contenante une lueur, de grands yeux toujours baissés, un prétexte pour qu'une âme reste sur la terre. Madame Magloire était une petite vieille, blanche, grasse, replète, afférée, toujours allotante, à cause de son activité d'abord, ensuite à cause d'un asme. À son arrivée, on installa M. Miriel en son palais épiscopale avec les honneurs voulues par les décrées impériaux qui classent l'évêque immédiatement après le maréchal de camp. Le maire et le président lui firent la première visite et lui de son côté fit la première visite au général et au préfet. L'installation terminée, la ville attendit son évêque à l'œuvre. Fin du chapitre 1 M. Miriel chapitre 2 du livre premier des misérables Tom 1 cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Didier Les misérables de Victor Hugo Tom 1 Fantine livre premier injuste chapitre 2 M. Miriel devient monseigneur bienvenue Le palais épiscopale de Dignes était attendant à l'hôpital. Le palais épiscopale était un vaste et bel hôtel bâti en pierre au commencement du siècle dernier par monseigneur Henri Puget docteur en théologie de la faculté de Paris Abbey de Cimor lequel était évêque de Dignes en 1712. Ce palais était un vrai logis signorial. Tout y avait grand air, les appartements de l'évêque, les salons, les chambres, la cour d'honneur fort large, avec promenoirs à Arcade selon l'ancienne mode florentine les jardins plantés de magnifiques arbres. Dans la salle à manger longue et superbe galerie qui était au ray de chaussée et s'ouvrait sur les jardins, monseigneur Henri Puget avait donné à manger en cérémonie le 29 juillet 1714 à messeigneur Charles Brulard de Jean-Ly Archevêque prince d'embruns Antoine de Mégreny Capucin évêque de Grasse Philippe de Vendôme Grand-Prior de France Abbey de Saint-Honoré de Lérin de Berton de Gryon évêque Baron de Vance César de Sabrand Fort-Calquier évêque Seigneur de Glandeve et Jean-Souannaine prêtre de l'oratoire prédicateur ordinaire du roi évêque Seigneur de Seinez. Les portraits de ces 7 réverents personnages décoraient cette salle et cette date mémorable, 29 juillet 1714 y était gravé en lettres d'or sur une table de marbre blanc. L'hôpital était une maison étroite et basse à un seul étage avec un petit jardin. Trois jours après son arrivée l'évêque visita l'hôpital. La visite terminée il fit prier le directeur de vouloir bienvenir jusque chez lui. Monsieur le directeur de l'hôpital lui dit-il combien en ce moment avez-vous de malades ? 26, mon Seigneur c'est ce que j'avais compté, dit l'évêque. Les lits repris le directeur sont bien serrés les uns contre les autres. C'est ce que j'avais remarqué. Les salles ne sont que des chambres et l'air s'y renouvelle difficilement. C'est ce qui me semble. Et puis, quand il y a un rayon bien petit pour les convalescents. C'est ce que je me disais. Dans les épidémies nous avons eu cette année le typhus. Nous avons eu une suette militaire il y a deux ans sans malades quelquefois. Nous savons que faire. C'est la pensée qui m'était venue. « Que voulez-vous, mon Seigneur ? dit le directeur. Il faut se résigner. Cette conversation avait lieu dans la salle de la galerie du ray de chaussée. L'évêque garda un moment le silence, puis il se tourne brusquement vers le directeur de l'hôpital. Monsieur, dit-il, combien pensez-vous qu'il tiendrait de lits rien que dans cette salle ? La salle a mangé de mon Seigneur ? s'écria le directeur stupéfait. L'évêque parcourait la salle du regard et semble étiffer avec les yeux des mesures et des calculs. Il y tiendrait bien 20 lits, dit-il, comme se parlant à lui-même. Puis-est le vent la voie ? Tenez, monsieur le directeur de l'hôpital. Je vais vous dire, il y a évidemment une erreur. Vous êtes 26 personnes dans 5 ou 6 petites chambres. Nous sommes 3 ici et nous avons place pour 60. Il y a erreur, je vous dis. Vous avez mon logis et j'ai le vôtre. Rendez-moi ma maison. C'est ici chez vous. Le jour de l'évent, les 26 pauvres étaient installés dans le palais de l'évêque et l'évêque était à l'hôpital. M. Meryl n'avait point de bien sa famille ayant été ruinée par la révolution. Sa sœur touchait une rente viagère de 500 francs qui au presbyterre suffisait à sa dépense personnelle. M. Meryl recevait de l'état, comme évêque, un traitement de 15 000 francs. Quand il vint se loger dans la maison de l'hôpital, M. Meryl détamina l'emploi de cette somme une fois pour toutes de la manière suivante. Nous transcrivons ici une note écrite de sa main. Note pour régler les dépenses de ma maison. Pour le petit séminaire, 15 cent livres. Congrégation de la mission, 100 livres. Séminaire des missions étrangères à Paris. 200 livres. Congrégation du Saint-Esprit. 150 livres. Établissement religieux de la terre sainte. 100 livres. Société de charité maternelle. 300 livres. Ansus pour celle d'Arle. 50 livres. Ouvre pour l'amélioration des prisons. 400 livres. Ouvre pour le soulagement et la délivrance des prisonniers. 500 livres. Pour libérer des pères de familles prisonniers pour d'être. 1000 livres. Suplément au traitement des pauvres maîtres d'école du diocèse. 2000 livres. Grenier d'abondance des Hautes-Alpes. 100 livres. Congrégation des dames de ligne, manosques et de cisterons pour l'enseignement gratuit des filles indigentes. 1500 livres. Pour les pauvres. 6000 livres. Ma dépense personnelle. 1000 livres. Total. 15000 livres. Pendant tout le temps qu'il occupa le siège de Dignes, M. Miriel ne changea presque rien à cet arrangement. Cet arrangement fut accepté avec une soumission absolue par mademoiselle Baptistine. Pour cette sainte fille, M. de Dignes était tout à la fois son frère et son évêque, son ami selon la nature et son supérieur selon l'église. Elle l'aimait et elle le vénérait tout simplement. Quand il parlait, elle s'inclinait. Quand il agissait, elle adhérait. La servante seule, M. Maglois, murmura un peu. M. l'évêque, on l'a pu remarquer, ne s'était réservé que 1000 livres, ce qui, joint la pension de mademoiselle Baptistine, faisait 1500 francs par an. Avec ses 1500 francs, ses deux vieilles femmes et ce vieillard vivaient. Et quand un curé de village venait à Dignes, M. l'évêque trouvait encore moyen de le traiter grâce vers économie de M. Maglois et à l'intelligente administration de mademoiselle Baptistine. Un jour, il était à Dignes depuis environ 3 mois, l'évêque dit « Avec tout cela, je suis bien gêné. Je le crois bien, s'écria M. Maglois. Mon Seigneur n'a seulement pas réclamé la rente que le département lui doit pour ses frais de carrosse en ville et de tourner dans le diocèse. Pour les évêques, d'autre fois, c'était l'usage. Tiens, dit l'évêque, vous avez raison M. Maglois. Il fit sa réclamation. Quelque temps après, le Conseil général prenant cette demande en considération lui vota à une somme annuelle de 3000 francs sous cette rubrique à l'occasion à M. l'évêque pour frais de carrosse, frais de poste et frais de tournée pastoral. Cela fit beaucoup crier la bourgeoisie et il y a cette occasion, un sénateur de l'Empire, ancien membre du Conseil des 500, favorable aux 18 brumeurs et pourvu près de la ville de Dignes d'une sénatorie magnifique écrivite au ministre des cultes M. Bigaud de Préhamneu un petit billet irrité et confidentiel dont nous extrayons ses lignes authentiques. Des frais de carrosse, pourquoi faire dans une ville de moins de 4000 habitants des frais de poste et de tournée à quoi bon s'est tourné d'abord ensuite, comment courir la poste dans un pays de montagne il n'y a pas de route on ne va qu'à Cheval le pont même de la durance à Château-Arnoux peut à peine porter des charrettes à beux ses prêtres sont tous ainsi Havid et Havard celui-ci a fait le bon apôtre en arrivant maintenant il fait comme les autres au carrosse et chaise de poste il lui faut du luxe comme aux anciens évêques Oh, toute cette prêtraille M. Le Comte les choses n'iront bien que lorsque l'empereur nous aura délivré des calotins Abba le pape les affaires se brouillaient avec Rome Quant à moi, je suis pour ces arts tout seul etc etc La chose en revanche réjouit fort Mme Maglois Bon, dit-elle à Mme Moiselle-Baptistine mon Seigneur a commencé par les autres mais il a bien fallu qu'il finit par lui-même il a réglé toutes ses charrettes Voilà 3 000 livres pour nous enfin Le soir même l'évêque écrivit et remit à sa sœur une note ainsi conçue frais de carrosse et de tournée Pour donner du bouillon de viande au malade de l'hôpital 1500 livres pour la société de charité maternelle d'ex 250 livres pour la société de charité maternelle de Draguignan 250 livres pour les enfants trouvés 500 livres pour les orphelins 500 livres Total, 3 000 livres tel était le budget de M. Myriel Quand au casuel épiscopale rachat de banc dispense, hondoiement prédication bénédiction d'église ou de chapelle mariage etc l'évêque le persevait sur les riches avec d'autant plus d'apprôtés qu'il le donnait au pauvre Au bout de peu de temps les offrandes d'argent affluèrent ceux qui ont et ceux qui manquent frappèent à la porte de M. Myriel les uns venant chercher l'homone que les autres venaient y déposer l'évêque en moins d'un an devant le trésorier de tous les bienfaits et le caissier de toutes les détresses des sommes considérables passées par ses mains mais rien ne plus faire qu'il change à quelque chose à son genre de vie et qu'il ajouta le moindre superflu à son nécessaire loin de là comme il y a toujours encore plus de misère en bas que de fraternité en haut tout était donné pour ainsi dire avant d'être reçu c'était comme de l'eau sur une terre sèche il avait beau recevoir de l'argent il en avait jamais alors il se dépouillait l'usage étant que les évêques énoncent leurs noms de baptême en tête de leurs mandements et de leurs lettres pastorales les pauvres gens du pays avaient choisi avec une sorte d'instinct affectueux dans les noms et prénoms de l'évêque celui qui leur présentait un sens et il ne l'appelait que M. bienvenu nous le ferons comme eux et nous le nommerons ainsi dans l'occasion du reste cet appellation lui plaisait j'aime ce nom-là disait-il bienvenue corrige monseigneur nous ne prétendons pas que le portrait que nous faisons ici soit vraisemblable nous nous bornons à dire qu'il est ressemblant fin du chapitre 2 M.Miriel devient monseigneur bienvenue chapitre 3 du livre premier des misérables Tom 1 cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Didier Les misérables de Victor Hugo Tom 1 Fantine livre premier injuste chapitre 3 M.Lévesque du Révêché M.Lévesque pour avoir converti son carrosse en Hommone n'en faisait pas moins ses tournées c'est un diocèse fatigant que celui de Dignes il a fort peu de pleine beaucoup de montagnes presque pas de route on l'a vu tout à l'heure 32 cures 41 vicarias et 285 sucursales c'est une affaire M.Lévesque en venait à bout il allait à pied quand c'était dans le voisinage en carioles dans la pleine en cas collés dans la montagne les deux vieilles femmes l'accompagnaient quand le trajet était trop pénible pour elle il allait seul un jour il arriva à sonner qui est une ancienne ville épiscopale montée sur un âne sa bourse fort à sec dans ce moment ne lui avait pas permis d'autre équipage le maire de la ville va le recevoir à la porte de Lévesque il le regardait descendre de son âne avec des yeux scandalisés quelques bourgeois riaient autour de lui M.Le maire dit Lévesque et M.Les Bourgeois je vois ce qui vous scandalise vous trouvez que c'est bien de l'orgueil à un pauvre prêtre de monter une monture de la ville de Jésus-Christ je l'ai fait par nécessité non par vanité dans ces tournées il était indulgent et doux et près chez moins qu'il ne causait il ne mettait aucune vertu sur un plateau inaccessible il n'allait jamais chercher bien loin ses raisonnements et ses modèles aux habitants d'un pays il citait l'exemple du pays voisin dans les cantons où l'en était dur pour les nécessiteux vous voyez les gens de briançon ils ont donné aux indigents aux veuves et aux orphelins le droit de faire faucher leurs prairies trois jours avant tous les autres ils le rebâtissent gratuitement leurs maisons quand elles sont en ruine aussi est saint pays béni de Dieu durant tout un siècle de cent ans il n'y a pas eu à meurtrier dans les villages apres aux gains et à la moisson ils disaient vous voyez ce d'embrun si un père de famille autant de la récolte a ses fils au service à l'armée et ses filles en service à la ville et qu'il soit malade et empêché le curé le recommande au prône et le dimanche après la messe tous les gens du village hommes, femmes, enfants vont dans le champ du pauvre homme lui faire sa moisson et lui rapportent paille et grain dans son grenier aux familles divisées par des questions d'argent et d'héritage ils disaient vous voyez les montagnards de dévolus pays si sauvages qu'on n'y entend pas le re-signol une fois en 50 ans eh bien quand le père meurt dans une famille les garçons s'en vont chercher fortune et laisse le bien aux filles afin qu'elles puissent trouver des maris aux cantons qui ont le goût des procès et où les fermiers se ruinent en papier timbré ils disaient vous voyez ces bons paysans de la vallée de Kéras ils sont là 3 000 âmes mon dieu c'est comme une petite république on y connait ni le juge ni le huissier le maire fait tout il répartit l'impôt taxe chacun en conscience juge les querelles gratis partage les patrimoines sans honoraire rend des sentants se s'en frais et on lui obéit parce que c'est un homme juste parmi des hommes simples au village où il ne trouvait pas de maître d'école c'est encore ceux de Kéras savez-vous comment ils font, disait-il comme un petit pays de 12 ou 15 feux ne peut pas toujours nourrir un magistère, ils ont des maîtres d'école payés par toute la vallée qui parcourent les villages passant 8 jours dans celui-ci 10 dans celui-là et enseignant ces magistères vont au foir où je les ai vus on les reconnait à des plumes à écrire qu'ils portent dans la gance de leurs chapeaux ceux qui n'enseignent qu'à lire ont une plume ceux qui enseignent la lecture et le calcul ont deux plumes ceux qui enseignent la lecture le calcul et le latin ont trois plumes ceux-là sont nos grands savants mais quel honte d'être ignorant faites comme les gens de Kéras il parlait ainsi gravement et paternellement à défaut d'exemple inventant des paraboles en droit au but avec peu de phrases et beaucoup d'images ce qui était l'éloquence même de Jésus-Christ convaincu et persuadant fin du chapitre 3 à Bonne-évêque du Révêcher chapitre 4 du livre premier des misérables tom 1 cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public restré par Didier les misérables de Victor Hugo tom 1 Fantine livre premier injuste chapitre 4 les œuvres semblables aux paroles sa conversation était affable et gay il se mettait à la portée des deux vieilles femmes qui passaient leur vie près de lui quand il riait c'était le rire d'un écolier Mme Maglois l'appelait volontier votre grandeur un jour il se leva de son fauteuil et alla à sa bibliothèque chercher un livre ce livre était sur un des rayons d'en haut comme l'évêque était d'assez petit taille il ne put y atteindre Mme Maglois dit-il apportez-moi une chaise qui n'en veut pas jusqu'à cette planche une de ses parentes éloignées Mme la comtesse de l'eau laissait rarement échapper une occasion dénumérée en sa présence ce qu'elle appelait les espérances de ses trois fils elle avait plusieurs ascendants fort vieux et proches de la mort dont ses fils étaient naturellement les héritiers le plus jeune des trois c'est l'héritier d'une grande tante 100 bonnes milles livres de rantes le deuxième était substitué au titre de Duc de son oncle l'héné devait succéder à la pérille de son aïeul l'évêque écoutait habituellement en silence ses innocents et pardonnables étalages maternelles une fois pourtant il paraissait plus rêveur que de coutume de l'eau renouvelait le détail de toutes ses succession et de toutes ses espérances elle s'interrompit avec quelqu'un patience mon dieu mon cousin mais à quoi songez-vous donc je songe d'hile évêque à quelque chose de singulier qui est, je crois dans saint Augustin mettez votre espérance dans celui auquel on ne succède point une autre fois recevant une lettre de faire part du décès d'un gentilhomme du pays ou s'étalait en une longue page outre les dignités du défunt toutes les qualifications féodales et nobilières de tous ses parents quel bond d'eau à la mort c'est créatif quel admirable charge de titre on lui fait allègrement porter et comme il faut que les hommes et de l'esprit pour employer ainsi la tombe à la vanité il avait dans l'occasion une rayerie douce qui contenait presque toujours un sens sérieux pendant un carême un jeune vicar vint à dignes et prêcha dans la cathédrale il fut assez éloquant le sujet de son serment était la charité il invitait les riches aux alligeants afin d'éviter l'enfer qu'il peignait le plus effroyable qu'il put et de gagner le paradis qu'il fit désirable et charmant il y avait dans l'auditoire un riche marchand retiré un peu usurier nommé monsieur Géboran lequel avait gagné un de mes millions à fabriquer de gros dras des serges, des cadis et des gaskets de sa vie au monde à un malheureux à partir de ce serment on remarqua qu'il donnait tous les dimanches un sous au vieil mendiant du portail de la cathédrale elles étaient six à se partager cela un jour, l'évêque le vit faisant sa charité et dit à sa soeur avec un sourire voilà monsieur Géboran qui achète pour un sous de paradis quand il s'agissait de charité, il ne se rebutait pas, même devant un refus et il trouvait alors des mots qui faisaient réfléchir une fois, il quettait pour les pauvres dans un salon de la ville il y avait là le marquis de chantercier, vieux riche, avare lequel trouvait moyen d'être tout ensemble ultra royaliste et ultra voltérien cette variété a existé l'évêque, arrivé à lui lui toucha le bras monsieur le marquis il faut que vous me donniez quelque chose le marquis se retourna et répondit sèchement mon seigneur j'ai mes pauvres donnez les mois, dit l'évêque un jour dans la cathédrale il fit ce serment mes très chers frères mes bons amis il y a en France très 120 000 maisons de paysans qui n'ont que 3 ouvertures 1817 000 qui ont 2 ouvertures la porte et une fenêtre et enfin 346 000 cabanes qui n'ont qu'une ouverture la porte et cela a cause une chose qu'on appelle l'impôt des portes et fenêtres mettez-moi de pauvres familles des vieilles femmes des petits enfants dans ces logilas et voyez les fièvres et les maladies hélas, Dieu donne l'air aux hommes la loi le Lord vant je n'accuses pas la loi mais je bénis Dieu dans l'Isère, dans le Var dans les deux Alpes, les hautes et les basses, les paysans n'ont pas même de brouettes ils transportent les engrais à dos d'hommes ils n'ont pas de chandelles et des bouts de cordes trempées dans la poire résine c'est comme cela dans tout le pays haut du Dauphiné ils font le pain pour 6 mois ils le font cuire avec de la bouse de vaches séchées l'hiver, ils cassent ce pain un coup de hache et ils le font trempé dans l'eau 24h pour pouvoir le manger mes frères et yépitiers voyez comment souffre autour de vous les provinciales ils s'étaient facilement familiarisés avec tous les patois du midi ils disaient c'est sage comme dans le bas Languedoc on ne t'éanarrasse pas ça comme dans les basses Alpes porter une boine moutou mb une boine fromage grâce comme dans le haut Dauphiné ceci plaisait au peuple et n'avait pas peut contribuer à lui donner accès près de tous les esprits il était dans la chaumière et dans la montagne comme chez lui il savait dire les choses les plus grandes dans les idiomes les plus vulgaires parlant toutes les langues il entrait dans toutes les âmes du reste il était le même pour les gens du monde et pour les gens du peuple il ne condamnait rien activement et s'en tenir compte des circonstances environnantes il disait voyons le chemin par où la faute a passé étant comme il se qualifiait lui-même en souriant un ex-pêcheur il n'avait aucun des escarpements du rigorisme et il professait assez haut et sans le francement de sourcil des vertueux féroces une doctrine qu'on pourrait résumer à peu près ainsi il a cher qui est tout à la fois son fardeau et sa tentation il la traîne et lui cède il doit la surveiller la contenir, la réprimer et ne lui obéir qu'à la dernière extrémité dans cet obéissance-là il peut encore y avoir de la faute mais la faute, ainsi faite est vénielle c'est une chute mais une chute sur les genoux de verre en prière être un saint c'est l'exception être un juste c'est la règle hérée, défaillée péché, mais soyez des justes le moins de péché possible c'est la loi de l'homme pas de péché du tout et le rêve de l'ange tout ce qui est terrestre est soumis au péché le péché est une gravitation quand il voyait tout le monde crier bien fort et s'indignait bien vite oh oh disait-il en souriant il y a apparence que ceci est un gros crime que tout le monde commet voilà les hypocrisies effarées qui se dépêchent de protester et de se mettre à couvert il était indulgent pour les femmes et les pauvres sur qui pèse le poids de la société humaine il disait les fautes des femmes des enfants, des serviteurs des faibles, des indigents et des ignorants sont la faute des maris des pères, des maîtres des forts, des riches et des savants il disait encore à ceux qui ignorent enseignez-leur le plus de chose que vous pourrez la société est coupable c'est une situation gratis elle répond de la nuit qu'elle produit cette âme est pleine d'ombre le péché s'y commet le coupable n'est pas celui qui y fait le péché mais celui qui a fait l'ombre comme on voit, il avait une manière étrange et à lui de juger les choses je soupçonne qu'il avait pris cela dans l'évangile il entendit un jour un procès criminel qu'on instruisait et qu'on allait juger un misérable homme par amour pour une femme et pour l'enfant qu'il avait d'elle, à bout de ressources avait fait de la fausse monnaie la fausse monnaie était encore punie de mort à cette époque la femme avait été arrêtée émettant la première pièce fausse fabriquée par l'homme on la tenait mais on avait de preuves que contre elle elle seule pouvait charger son amant et le perdre en avouant elle nia on insista elle s'obstina à nier sur ce, le procureur du roi avait eu une idée il avait supposé une infédialité de l'amant et était parvenu avec des fragments de lettres savamment présentées à persuader à la malheureuse qu'elle avait une rivale et que cet homme la trompait exaspéré de jalousie elle avait dénoncé son amant tout avoué, tout prouvé l'homme était perdu il allait être prochainement jugé à ex avec sa complice on racontait le fait et chacun s'extasiait sur l'habilité du magistrat en mettant la jalousie en jeu il avait fait jaillir la vérité par la colère il avait fait sortir la justice de la vengeance les vecs écoutaient tout cela en silence quand ce fut fini il demanda où jugera-t-on cet homme et cette femme à la cour d'assises il reprit et où jugera-t-on monsieur le procureur du roi il arriva à digne une aventure tragique un homme fut condamné à mort pour meurtre c'était amalheureux il avait fait l'étrée pas tout à fait ignorant qui avait été battleur dans les foires et écrivain public le procès occupa beaucoup la ville la veille du jour fixé pour l'exécution du condamné l'homognier de la prison tomba malade il fallait un prêtre pour assister le patient on a la cherché le curé il paraît qu'il refusa en disant cela ne me regarde pas je n'ai que faire de cette corvée et de ce saltimbanc moi aussi je suis malade d'ailleurs ce n'est pas là ma place on rapporta cette réponse à l'évêque qui dit monsieur le curé a raison ce n'est pas sa place, c'est la mienne il alla sur le champ à la prison il descendit au cabanon du saltimbanc il l'appela par son nom lui prit la main par là il passa toute la journée et toute la nuit près de lui, oubliant la nourriture et le sommeil priant Dieu pour l'âme du condamné et priant le condamné pour la sienne propre il lui dit les meilleures vérités qui sont les plus simples il fut père, frère, ami évêque pour bénir seulement il lui enseigna tout en le rassurant et en le consolant cet homme allait mourir désespéré la mort était pour lui comme un abîme debout et frémissant sur ce seuil lugubre, il reculait avec horreur il n'était pas assez ignorant pour être absolument indifférent sa condamnation, ce coup se profonde avait en quelque sorte rompu sa et la autour de lui cette cloison qui nous sépare le mystère des choses et que nous appelons la vie il regardait sans cesse au dehors de ce monde par ses brèches fatales et nous voyait que des ténèbres l'évêque lui fit voir une clarté le lendemain quand on vient chercher le malheureux l'évêque était là, il le suivit il se montra aux yeux de la foule en camail violet avec sa croise épiscopale au coup côte à côte avec ce misérable lié de corde il monta sur la charrette avec lui il monta sur l'échafaud avec lui le patient, si mort n'est si accablé la veille, était rayonnant il sentait que son âme était réconcilié et il espérait Dieu l'évêque l'embrassa et au moment où le couteau allait tomber il lui dit celui que l'homme tue Dieu le ressuscite celui que les frères chassent retrouve le père prier croyer entrer dans la vie le père est là quand il redescendit de l'échafaud il avait quelque chose dans ce regard qui fit ranger le peuple on ne savait ce qui était le plus admirable de sa paleur ou de sa sérénité en rentrant à ces timbres logiques il appelait en souriant son palais il dit à sa sœur je viens d'officier pontificalement comme les choses les plus sublimes sont souvent aussi les choses les moins comprises il y eu dans la ville des gens qui dire en commentant cette conduite de l'évêque c'est de l'affectation ceci ne fut du reste qu'un propos de salon le peuple qui n'entend pas malice sa sœur sainte fut attendrie et admira quand à l'évêque avoir vu la guillotine fut pour lui un choc et il fut longtemps à s'en remettre les chafauds en effet quand il est là déressé et debout à quelque chose qui hallucine on peut avoir une certaine indifférence sur la peine de mort ne point se prononcer dire oui et non ses yeux une guillotine mais si l'on a rencontre une la secousse est violente il faut se décider et prendre parti pour ou contre les uns admirent comme de maître les autres excècre comme pécaria la guillotine et la concretion de la loi elle se nomme vindict elle n'est pas neutre et ne vous permet pas de rester neutre qui la perçoit frissonne du plus mystérieux des frissons toutes les questions sociales dressent autour de se couper leurs points d'interrogation les chafauds et visions les chafauds n'est pas une charpente les chafauds n'est pas une machine les chafauds n'est pas une mécanique inerte faite de bois de fer et de corde il semble que ce soit une sorte d'être qui a je ne sais quel sombre initiative on dirait que cette charpente voie que cette machine entend que cette mécanique comprend que ce bois se faire et ses corps de vol dans la rêverie affreuse où sa présence jette l'âme les chafauds apparaient terribles et se mélangent de ce qu'il fait les chafauds y le complissent ils dévorent, ils mangent de la chair, ils bois du sang les chafauds est une sorte de monstre fabriqué par le juge et par le charpentier un spectre qui semble vivre d'une espèce de vie épouvantable faite de toute la mort qui l'a donnée aussi, l'impression fut-elle horrible et profonde le lendemain de l'exécution et beaucoup de jours encore après l'évêque paru t'accablé la sérénité presque violente du moment funèbre avait disparu le fantôme de la justice sociale l'obsédait lui qui d'ordinaire revenait de toutes ses actions avec une satisfaction si rayonnante il semblait qu'il se fit un reproche par moment il se parlait à lui-même et bégeillait à demi-voix des monologues de l'ugubre en voici un que sa sœur entendit un soir et recueillit je ne croyais pas que cela fut si monstreux c'est un tort de s'absorber dans la loi divine au point de ne plus s'apercevoir de la loi humaine la mort n'appartient qu'à Dieu de quel droit les hommes touchent-ils à cette chose inconnue avec le temps ses impressions s'atténuaires et probablement ses facères cependant on remarqua que l'évêque évitait désormais de passer sur la place des exécutions on pouvait appeler monsieur myriel à toute heure aux chevées des malades et des mourants il n'ignorait pas que là était son plus grand devoir et son plus grand travail les familles veuves ou orphelines n'avaient pas besoin de le demander il arrivait de lui-même il savait sa soir et ce terre de longues heures auprès de l'homme qui avait perdu la femme qu'il aimait de la mère qui avait perdu son enfant comme il savait le moment de ce terre, il savait aussi le moment de parler oh admirable consolateur il ne cherchait pas à effacer la douleur par l'oubli mais à la grandir et à la dignifier par l'espérance il disait renez garde à la façon dont vont vous tourner vers les morts ne songez pas à ce qui pourrit, regardez fixement vous apercevrez la lueur vivante de votre mort bien aimé au fond du ciel il savait que la croyance est saine il cherchait à conseiller et à calmer l'homme désespéré en lui indiquant du doigt l'homme résigné et à transformer la douleur qui regarde une fosse en lui montrant la douleur qui regarde une étoile fin du chapitre 4 les œuvres semblables aux paroles chapitre 5 du livre premier des misérables tom 1 cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Didier les misérables de Victor Hugo tom 1 Fantine livre premier injuste chapitre 5 que mon Seigneur bienvenu faisait durer trop longtemps ses sous-tannes la vie intérieure de M. Myriel était pleine des mêmes pensées que sa vie publique pour qui eut pu la voir de près s'eût été un spectacle grave et charmant que cette pauvreté volontaire dans laquelle vivait M. Lévesque de Dignes comme tous les vieillards et comme la plupart des penseurs il dormait peu ce cours sommeil était profond le matin il se recueillait pendant une heure puis il disait sa messe soit la cathédrale soit dans son oratoire sa messe dit il déjeunait un grand de sègles trempé dans le lait de ses vaches puis il travaillait un évec est un homme fort occupé il faut qu'il reçoive tous les jours le secrétaire de Lévêché qui est d'ordinaire un chanoine presque tous les jours ses grands vicar il a des congregations à contrôler, des privilèges à donner, toute une librairie ecclésiastique à examiner paroassien, catechisme sur ses uns livre d'heure etc des mandements à écrire des prédications à autoriser des curés et des maires à mettre d'accord une correspondance cléricale une correspondance administrative d'un côté l'état de l'autre le saint siège mille affaires le temps que lui laissait ses mille affaires ses offices et son brévière il le donnait d'abord aux nécessiteux aux malades et aux affligés le temps que les affligés les malades et les nécessiteux lui laissaient il le donnait au travail tantôt il bêchait la terre dans son jardin tantôt il lisait et écrivait il n'avait qu'un mot pour ces deux sortes de travail il appelait cela jardiné l'esprit est un jardin disait-il à midi il dînait le dîner ressemblait au déjeuner vers deux heures quand le temps était beau il sortait et se promenait à pied dans la campagne ou dans la ville entrant souvent dans les mesures on le voyait cheminé seul tout à ses pensées l'oeil baissait appuyé sur sa longue canne vêtue de sa douillette violette ouatée et bien chaude chaussée de bas violet tant de gros souliers et coiffé de son chapeau plat qui laissait passer par ses trois cornes trois glandors à graines d'épinards c'était une fête partout où il paraissait on lui dit que son passage avait quelque chose de réchauffant et de lumineux les enfants et les vieillards venaient sur le seuil des portes pour l'évêque comme pour le soleil on le baissait et on le baissait on montrait sa maison à qui qu'on avait besoin de quelque chose ça et là il s'arrêtait parlait aux petits garçons et aux petites filles et souriait aux mères il visitait les pauvres tant qu'il avait de l'argent quand il n'en avait plus il visitait les riches comme il faisait durer ses sous-tannes beaucoup de temps et qu'il ne voulait pas qu'on s'en a perçu il ne sortait jamais dans la ville autrement qu'avec sa douillette violette cela le gênait un peu en été le soir à huit heures et demie il soupait avec sa soeur madame magloire debout derrière eux et les servantes à table rien de plus frugal que ce repas si pourtant l'évêque avait un de ses curés à souper madame magloire en profitait pour servir à mon seigneur quelques excellents poissons ou quelques fins gibiers de la montagne tout curé était un prétexte à bon repas l'évêque se laissait faire hors de là son ordinaire ne se composait guère que de légumes cuits dans l'eau et de soupes à l'huile aussi disait-on dans la ville quand l'évêque fait pas cher de curer il fait cher de trapiste après son souper il causait pendant une demi-heure avec mademoiselle baptistine et madame magloire puis il rentrait dans sa chambre et se remettait à écrire tantôt sur des feuilles volantes tantôt sur la marge de quelques infolios il était lettré et quelque peu savant il a laissé cinq ou six manuscrits assez curieux entre autres une dissertation sur le verset de la jeunesse au commencement l'esprit de dieu flottait sur les eaux il confronte avec ce verset trois textes la version arabe qui dit les vents de dieu soufflaient Flavius Joseph qui dit un vent dans eau se précipitait sur la terre et enfin la paraphrase caldaïque donkelos qui porte un vent venant de dieu soufflait sur la face des eaux dans une autre dissertation il examine les oeuvres théologiques de Hugo Évec de Ptolemaïs arrière grand oncle de celui qui écrit ce livre et il établit qu'il faut attribuer à cet Évec les divers opuscules publiées au siècle dernier sous le pseudonyme de Barley-Court parfois au milieu d'une lecture quel que fut le livre qu'il eut entre les mains il tombait tout à coup dans une méditation profonde d'où il ne sortait que pour écrire quelques lignes sur les pages même du volume ces lignes souvent n'ont aucun rapport avec le livre qu'il les contient nous avons sous les yeux une note écrite par lui sur une démarche d'un in quarto intitulé correspondance du Lord German avec les généraux Clinton Cornwallis et les améraux de la station de l'Amérique à Versailles chez Poinceau-Libraire et à Paris chez Pisseau-Libraire qu'est des Augustins voici cette note oh vous qui êtes l'éclésiaste vous nomme toute puissance les macabées vous nomme créateur l'épître aux effetsiens vous nomme la liberté barouk vous nomme immensité l'épsaume vous nomme sagesse et vérité gens vous nomme lumière les rois vous nomme seigneur l'exode vous appelle providence le lévétique sainteté estras justice la création vous nomme père mais salomon vous nomme miséricorde et c'est là le plus beau de tous vos noms vers 9h du soir les deux femmes se retiraient et montaient à leur chambre au premier le laissant jusqu'au matin seul au ray de chaussée ici il est nécessaire que nous donnions une idée exacte du logis de monsieur Lévesque de Dignes fin du chapitre 5 que mon signeur bienvenu faisait durer trop longtemps ses sous-tannes chapitre 6 du livre premier des misérables tome 1 cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Didier les misérables de Victor Hugo tome 1 Fantine livre premier injuste chapitre 6 par qui il faisait garder sa maison la maison qu'il habitait se composait, nous l'avons dit d'un ray de chaussée et d'un seul étage 3 pièces au ray de chaussée 3 chambres au premier au dessus un grenier derrière la maison un jardin d'un quart d'arpin deux femmes occupaient le premier l'évêque logeait en bas la première pièce qui s'ouvrait sur la rue lui servait de salle à manger la deuxième de chambre à coucher et la troisième d'oratoire on ne pouvait sortir de cet oratoire sans passer par la chambre à coucher et sortir de la chambre à coucher sans passer par la salle à manger dans l'oratoire, au fond il y avait une alcove fermée avec un lit dans les cas d'hospitalité monsieur l'évêque offrait ce lit au curé de campagne que des affaires ou les besoins de leur paroisse amenaient à digne la pharmacie de l'hôpital petit bâtiment ajouté à la maison et pris sur le jardin avait été transformé en cuisine et enseillé il y avait en outre dans le jardin une étable qui était l'ancienne cuisine de l'hospice et où l'évêque entretenait deux vaches quelque fut la quantité de lait qu'elle lui donnait il en envoyait invariablement tous les matins la moitié au malade de l'hôpital je paye ma dîme disait-il sa chambre était assez grande et assez difficile à chauffer dans la mauvaise saison comme le bois est très cher à digne il avait imaginé de faire faire dans les tables la vache fermée d'une cloison en planche c'était là qu'il passait ses soirées dans les grands froids il appelait cela son salon d'hiver il n'y avait dans ce salon d'hiver comme dans la salle à manger d'autres meubles qu'une table de bois blanc carré et quatre chaises de paille la salle à manger était tornée en outre d'un vieux buffet peint en rose à la détrempe du buffet pareil convenablement habillé de napeurons blancs et de fausses dentelles l'évêque avait fait l'hôtel qui décorait son oratoire ses pénitantes riches et les saintes femmes de dignes c'était souvent cotisé pour faire les frais dans belles hôtels neufs à l'oratoire de monseigneur il avait chaque fois pris l'argent il avait donné au pauvre le plus beau des hôtels disait-il c'est l'âme d'un malheureux consolé qui remercie Dieu il avait dans son oratoire deux chaises pris Dieu en paille et un fauteuil à bras également en paille dans sa chambre à coucher quand par hasard il recevait 7 ou 8 personnes à la fois le préfet ou le général ou l'état-major du régiment en garnison ou quelques élèves du petit séminaire on était obligés d'aller chercher dans les tables du salon d'hiver dans l'oratoire les pris Dieu et le fauteuil dans la chambre à coucher de cette façon on pouvait réunir jusqu'à 11 sièges pour les visiteurs à chaque nouvelle visite on démeublait une pièce il arrivait parfois qu'on était 12 alors l'évêque dissimulait l'embarras de la situation en se tenant debout devant la cheminée si c'était l'hiver nous faisant un tour dans le jardin si c'était l'été il y avait bien encore dans l'alcove fermé une chaise mais elle était à demi-dépaillée et ne portait que sur trois pieds ce qui faisait qu'elle ne pouvait servir qu'appuyer contre le mur mademoiselle baptistine avait bien aussi dans sa chambre une très grande bergère en bois jadis dorée et revêtu de pécins à fleurs elle était obligée de monter cette bergère au premier par la fenêtre l'escalier est en trop étroit elle ne pouvait donc pas compter parmi les encas du mobilier l'ambition de mademoiselle baptistine eût été de pouvoir acheter un meuble de salon en velours du trèche jaune à rosace et en akajou à coup de signe avec canapé mais cela eût coûté au moins 500 francs ayant vu qu'elle n'avait réussi à économiser pour cet objet que 42 francs dissous en cinq ans elle avait fini par y renoncer d'ailleurs qui est-ce qui atteint son idéal rien de plus simple à se figurer que la chambre accouchée de l'évêque une porte fenêtre donnant sur le jardin vis-à-vis le lit un lit d'hôpital en fer avec pâle d'aquin de serges vert dans l'ombre du lit et hier un rideau les ustensiles de toilette trahissent encore les anciennes habitudes élégantes de l'homme du monde deux portes l'une près de la cheminée donnant dans l'eau ratoire l'autre près de la bibliothèque donnant dans la salle à manger la bibliothèque grande armoire vitrée, pleine de livres la cheminée de bois peint en marbre habituellement sans feu dans la cheminée une paire de chenets en fer ornée de deux vases à guirlande et canelure jadis argenté à l'argent haché ce qui était un genre de luxe épiscopale au-dessus à l'endroit où d'ordinaire on met la glace un crucifix de cuivre désargenté fixé sur un velours noir rapé dans un cadre de bois dédoré près de la porte fenêtre une grande table avec un encrier chargé de papiers confus et de gros volumes devant la table le fauteuil de paille devant le lit un prix-dieu emprunté à l'eau ratoire deux portraits dans des cadres ovales étaient accrochés au mur des deux côtés du lit de petites inscriptions dorées sur le fond neutre de la toile à côté des figures les portraits représentaient l'un l'abbé de Chagiot évêque de Saint-Claude l'autre l'abbé tourtoe, vicar général d'Ajde abbé de Grandchamps ordre de Cito diocese de Chartres l'évêque en succédant dans cette chambre au malade de l'hôpital y avait trouvé ses portraits et les y avait laissé c'était des prêtres probablement des donateurs deux motifs pour qu'il les respecta tout ce qu'il savait de ces deux personnages c'est qu'ils avaient été nommés par le roi l'un à son évêché l'autre à son bénéfice le même jour le 27 avril 1785 Mme Magloire ayant décroché les tableaux pour en secouer la poussière l'évêque avait trouvé cette particularité écrite d'une ancre blanchâtre sur un petit carré de papier jaunis par le temps collé avec quatre pains à cacheter derrière le portrait de l'abbé de Grandchamps il avait, à sa fenêtre un antique rideau de grosses étoffes de laine qui finit par devenir tellement vieux que pour éviter la dépense d'un oeuf, Mme Magloire fut obligé de faire une grande couture au beau milieu cette couture dessinait une croix l'évêque le faisait souvent remarquer comme cela fait bien disait-il toutes les chambres de la maison où Ré de Chaussée ainsi qu'au premier sans exception était blanchie au lait de Choux ce qui est une mode de caserne et d'hôpital cependant, dans les dernières années Mme Magloire retrouva comme on le verra plus loin sous le papier badigeonné des peintures qui ornaient des commandes mademoiselles baptistines avant d'être l'hôpital cette maison avait été le parloir au bourgeois de là, cette décoration les chambres étaient pavées de briques rouges qu'on avait toutes les semaines avec des nates de pailles tracées devant tous les lits du reste, ce logi tenu par deux femmes était du haut en bas d'une propreté exquise c'était le seul luxe que l'évêque permit, il disait cela ne prend rien au pauvre il faut convenir cependant qu'il lui restait de ce qu'il avait possédé jadis si couverts d'argent et une grande cuillère à soupe que Mme Magloire regardait tous les jours avec bonheur reluie à splendidement sur la grosse nappe de toile blanche et comme nous peignons ici l'évêque de dignes telles qu'il était nous devons ajouter qu'il lui était arrivé plus une fois de dire je renoncerai difficilement à manger dans de l'argenterie il faut ajouter à cet argenterie deux gros flambeaux d'argent massif qui lui venait de l'héritage d'une grande tente ces flambeaux portaient deux bougies de cire et figurait habituellement sur la cheminée de l'évêque quand il avait quelqu'un à dîner Mme Magloire allumait les deux bougies et mettaient les deux flambeaux sur la table il y avait dans la chambre même de l'évêque à la tête de son lit un petit placard dans lequel Mme Magloire serrait chaque soir les six couverts d'argent et la grande cuillère il faut dire qu'on n'en notait jamais la clé le jardin un peu gâté par les constructions assez laides dont nous avons parlé se composait de quatre allées en croix rayonnant autour d'un puissard une autre allée faisait tout le tour du jardin et cheminait le long du mur blanc dont il était en clôt ces allées laissaient entre elles quatre carrées bordées de buies dans trois Mme Magloire cultivait des légumes dans le quatrième l'évêque avait mis des fleurs il y avait ça et là quelques arbres fruitiers Mme Magloire lui avait dit avec une sorte de malice douce Monseigneur vous qui tirez parti de tout voilà pourtant un carré inutile il vaudrait mieux avoir là des salades que des bouquets Mme Magloire répondit l'évêque vous vous trompez le beau est aussi utile que l'utile il ajouta après un silence plus peut-être ce carré de trois ou quatre plate-bandes occupait M. l'évêque presque autant que ses livres il y passait volontiers une heure ou deux coupant, sarclant et piquant ça il a des trouses en terre où il mettait des graines il n'était pas aussi hostile aux insectes qu'un jardinier lui voulu du reste aucune prétention à la botanique il ignorait les groupes et le solidisme il ne cherchait pas le moins du monde à décider entre tourne-fort et la méthode naturelle il ne prenait partie ni pour les utricules contre les côtiles et dons ni pour jucieux contre l'inné il n'étudiait pas les plantes il aimait les fleurs il respectait beaucoup les savants il respectait encore plus les ignorants et sans jamais manquer à ces deux respect il osait ses plate-bandes chaque soir d'été avec un arrosoir de fer blanc peint en vert la maison n'avait pas une porte qui ferma à clé la porte de la salle à manger qui, nous l'avons dit, donnait de plein pied sur la place de la cathédrale était jadis armée de serrure et de verrou comme une porte de prison l'évêque avait fait ôter toutes ces férures et cette porte, la nuit comme le jour, n'était fermée colloquée le premier passe envenue d'une heure que ce fut n'avait qu'à la pousser dans les commencements les deux femmes avaient été fort tourmentées de cette porte jamais close et monsieur de Dignes leur avait dit faites mettre des verrou à vos chambres si cela vous plaît elles avaient fini par partager sa confiance ou du moins par faire comme si elle la partageait Madame Maglo Arsol avait de temps en temps des frayeurs pour ce qui est de l'évêque on peut trouver sa pensée expliquée ou du moins indiquée dans ces trois lignes écrites par lui sur la marge d'une Bible voici la nuance la porte du médecin ne doit jamais être fermée la porte du prêtre doit toujours être ouverte sur un autre livre intitulé philosophie de la science médicale il avait écrit cette autre note est-ce que je ne suis pas médecin comme eux moi aussi j'ai mes malades d'abord j'ai les leurs qu'ils appellent les malades et puis j'ai les miens que j'appelle les malheureux ailleurs encore il avait écrit ne demandez pas son nom à qui vous demande un jit c'est surtout celui-là que son nom embarasse qui a besoin d'asile il advint qu'un digne curé je ne sais plus si c'était le curé ou le coulou brou ou le curé de pompierie sa visa de lui demander un jour probablement à l'instigation de madame Magloire si mon Seigneur était bien sûr de ne pas commettre jusqu'à un certain point une imprudence en laissant jour et nuit sa porte ouverte à la disposition de qui voulait entrer et s'il ne craignait pas enfin qu'il n'arriva à quelques malheurs dans une maison si peu gardée l'évêque lui touche à l'épaule avec une gravité douce et lui dit puis il parla d'autre chose il disait à ses volontiers il y a la bravoure du prêtre comme il y a la bravoure du colonel de dragon seulement ajoutez-il la nôtre doit être tranquille fin du chapitre 6 par qui il faisait garder sa maison chapitre 7 du livre premier des misérables tom 1 cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Didier les misérables de Victor Hugo tom 1 Fantine au premier injuste chapitre 7 cravate ici se place naturellement un fait que nous ne devons pas en mettre car il est de ceux qui font le mieux voir quel homme c'était que monsieur l'évêque de Dignes après la destruction de la bande de gaz par baisse qui avait infesté les gorges d'olul le lieutenant cravate se réfugia dans la montagne il se cacha quelque temps avec ses bandits reste de la troupe de gaz par baisse dans le comté de Nice puis gagne à le pied-mont et tout à coup reparu en France du côté de Barcelonnet on le vit à Josillé d'abord puis au tuile il se cacha dans les cavernes du jus de l'aigle et de là il descendait vers les amos et les villages par les ravins de l'hubé et de l'hubeillette il osa même pousser jusqu'à en brun pénétra une nuit dans la cathédrale et dévalisa la sacristie ces brigandages désolait le pays on mit la gendarmerie à ses trousses mais en vain il échappait toujours quelque fois il résistait de vivre force c'était un hardi misérable au milieu de toute cette terreur l'évêque arriva il faisait sa tournée au chastelard le maire va le trouver il engagea à rebrousser chemin crava à te tenir la montagne jusqu'à l'arche et au-delà il y avait danger même avec une escorte c'était exposé inutilement 3 ou 4 malheureux gendarmes aussi, dit l'évêque je compte aller sans escorte y pensez-vous mon seigneur s'écria le maire j'y pense tellement que je refuse absolument les gendarmes et que je vais partir dans une heure partir, partir seul, seul mon seigneur vous ne ferez pas cela il y a là dans la montagne une humble petite commune grande comme ça que je n'ai pas vu depuis 3 ans ce sont mes bons amis de doux et honnête berger il possède une chèvre sur 30 qu'il garde ils font de fortes jolis cordons de laine de diverses couleurs et ils jouent des airs de montagne sur de petites flûtes à 6 trous ils ont besoin qu'on leur parle de temps en temps du bon dieu que dirait-il d'un évêque qui a peur ? que dirait-il si je n'y allais pas ? mais mon seigneur les brigands, si vous rencontrez les brigands tiens, dit l'évêque, j'y songe vous avez raison je puis les rencontrer eux aussi doivent avoir besoin qu'on leur parle du bon dieu mon seigneur, mais c'est une bande c'est un troupeau de loup monsieur le maire c'est peut-être précisément de ce troupeau que jésus me fait le pasteur qui sait les voies de la providence ? mon seigneur ils vous dévaliseront je n'ai rien ils vous tueront un vieux bonhomme de prêtres qui passent en marme-tant ces momories ? bah, à quoi bon ? ah mon dieu, si vous alliez les rencontrer je leur demanderai l'aumône pour mes pauvres mon seigneur, n'y aller pas au nom du ciel, vous exposer votre vie monsieur le maire, dit l'évêque naissent décidément que cela je ne suis pas dans ce monde pour garder ma vie mais pour garder les hommes il fallut le laisser faire il partit accompagner seulement d'un enfant qui s'offrit à lui servir de guide son obstination fit bruit dans le pays et effraya très fort il ne voulu t'emmener ni sa sœur ni madame magloire il traverse à la montagne amulée ne rencontra personne et arriva saint et sauf chez ses bons amis l'héberger il est resta quinze jours prêchant, administrant enseignant, moralisant lorsqu'il fut proche de son départ il résolu de chanter pontificalement un tédéum il en parla au curé mais comment faire ? pas adornement et piscopo on ne pouvait mettre des dispositions qu'une chétive sacristie de village avec quelques vieilles chazubles de dames asusées ornées de galonfaux bas, dit l'évêque monsieur le curé, annonçons toujours au prône notre tédéum cela s'arrangera on chercha dans les églises d'alentours toutes les magnificences de ces embles parrois se réunis n'aurait pas suffi convenablement un chântre de cathédrale comme on était dans ces tambaras une grande caisse fut apportée et déposée au presse-bitaire pour monsieur l'évêque par deux cavaliers inconnus qui repartirent sur le champ on ouvrit la caisse elle contenait une chape de draps d'or une mitre ornée de diamants une croix archi-épiscopale une crosse magnifique tous les vêtements pontificaux volaient un moiseau par avant au trésor de notre dame d'embrun dans la caisse il y avait un papier sur lequel était écrit ses mots cravate à mon seigneur bienvenue quand je disais que cela s'arrangerait dit l'évêque puis il ajouta en souriant à qui se contente d'un surpli de curé Dieu envoie une chape d'archevêque mon seigneur murmura le curé en hauchant la tête avec un sourire Dieu ou le diable l'évêque regarda fixement le curé et reprit avec autorité Dieu quand il revint au chastelard et tout le long de la route on venait le regarder par curiosité il retrouva au presse-bitaire du chastelard mademoiselle baptistine et madame magloire il attendait et il dit à sa soeur eh bien avait-je raison le pauvre prêtre est allé chez ses pauvres montagnards les mains vides il en revient les mains pleines j'étais parti n'importe que ma confiance en Dieu je rapporte le trésor d'une cathédrale le soir avant de se coucher il dit encore ne craignons jamais les voleurs ni les meurtriers ce sont là les dangers du dehors les dangers craignons nous nous-mêmes les préjugés voient les voleurs les vices voient les meurtriers les grands dangers sont tôt dedans de nous qu'importe ce qui menace notre tête ou notre bourse ne songeons qu'à ce qui menace notre âme puis se tournant vers sa soeur ma soeur de la part du prêtre jamais de précaution contre le prochain ce que le prochain fait Dieu le permet bornons-nous à prier Dieu quand nous croyons qu'un danger arrive sur nous prions-le non pour nous mais pour que notre frère ne tombe pas en faute à notre occasion du reste les événements étaient rares dans son existence nous racontons ceux que nous savons mais d'ordinaire il passait sa vie à faire toujours les mêmes choses au même moment un mois de son année ressemblait à une heure de sa journée quand à ce que devant le trésor de la cathédrale d'embrun on nous embarrasserait de nous interroger là-dessus c'était là de bien belles choses et bien tentantes et bien bonnes à voler au profit des malheureux voler elle était déjà d'ailleurs la moitié de l'aventure était accomplie il ne restait plus qu'à changer la direction du vol et qu'elle eut faire faire un petit bout de chemin du côté des pauvres nous n'affirmons rien du reste à ce sujet seulement on a trouvé dans les papiers de l'évêque une note assez obscure qui se rapporte peut-être à cette affaire et qui est ainsi conçue la question est de savoir si cela doit faire retour à la cathédrale ou à l'hôpital fin du chapitre 7 cravate chapitre 8 du livre premier des misérables tome 1 cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Didier les misérables de Victor Hugo tome 1 Fantine livre premier injuste chapitre 8 Sophie après Boire le sénateur dont il a été parlé plus haut était un homme entendu qui avait fait son chemin avec une rectitude inattentive à toutes ces rencontres qui font obstacle et qu'on nomme conscience foi jurée, justice devoir il avait marché droite à son but et s'embranché une seule fois dans la ligne de son avancement et de son intérêt c'était un ancien procureur attendris par le succès pas méchant homme du tout rendant tous les petits servis ce qu'il pouvait à ses fils à ses gendres, à ses parents même à des amis ayant sagement pris de la vie les bons côtés, les bonnes occasions les bonnes aubaines le reste lui semblait assez bête il était spirituel assez lettré pour se croire un disciple d'épicure en étant peut-être qu'un produit de pigots le brun il riait volontiers et agréablement des choses infinies et éternelles et des billes-veusées du bonhomme évêque il en riait quelquefois avec une aimable autorité devant monsieur Myrielle lui-même qui écoutait à je ne sais plus quelle cérémonie demi-officielle il montait ce sénateur et monsieur Myrielle dure dîner chez le préfet au dessert le sénateur un peu égueillé quoi que toujours digne s'écria par bleu monsieur l'évêque un sénateur et un évêque se regardent difficilement sans cligner de l'oeil nous sommes deux augures je vais vous faire un aveu j'ai ma philosophie répondis l'évêque comme on fait sa philosophie on se couche vous êtes sur le lit de pourpre monsieur le sénateur le sénateur encouragé repris soyez en beaux enfants bon diable même dis l'évêque je vous déclare repris le sénateur que le marquis d'argent, pyrons, hopes et messieurs neigeants ne sont pas des maroufles mais des philosophes dorés sur tranches comme vous même monsieur le compte interrompis l'évêque le sénateur poursuivi je ai d'hidro c'est un idéologue un déclamateur et un révolutionnaire au fond croyant en dieu et plus bigot que Voltaire Voltaire s'est moqué de ni d'âme et il a eu tort car les anguilles de ni d'âme prouvent que Dieu est inutile une goutte de vinaigre dans une cuillerée de pâtes de farine, suplez le fiat luxe supposez la goutte plus grosse et la cuillerée plus grande vous avez le monde l'homme c'est l'anguille alors à quoi bon le père éternel monsieur l'évêque l'hypothèse géova me fatigue elle n'est bonne qu'à produire des gens maigres qui songe creux le grand tout qui me tracasse vive zéro qui me laisse tranquille de vous à moi et pour vider mon sac et pour me confesser à mon pasteur comme il convient je vous avoue que j'ai du bon sens je ne suis pas fou de votre jésus qui prêche à tout bout de champ le renoncement et le sacrifice conseil d'avoir à des gueux renoncement pourquoi sacrifice à quoi je ne vois pas qu'un loup s'immole au bonheur d'un autre loup restons donc dans la nature nous sommes au sommet ayant la philosophie supérieure que sert d'être en haut si l'on ne voit pas plus loin que le bout du nez des autres vivons guément, la vie c'est tout que l'homme est un autre à venir ailleurs là-haut, là-bas quelque part je n'en crois pas un traitre mot en me recommande le sacrifice et le renoncement je dois prendre garde à tout ce que je fais il faut que je me casse la tête sur le bien et le mal sur le juste et l'injuste sur le face et le nez face pourquoi parce que j'aurai à rendre compte de mes actions quand après ma mort quel beau rêve après ma mort bien fin qui me pincera faites donc saisir une poignée le cendre par une main d'ombre disons le vrai nous qui sommes des initiés et qui avant levé la jupe d'Isis il n'y a ni bien ni mal il y a de la végétation cherchons le réel creusons tout à fait allons au fond que diable il faut flairer la vérité fouiller sous terre et la saisir alors elle vous donne des joies exquises alors vous devenez fort et vous riez je suis carré par la base moi monsieur l'évêque l'immortalité de l'homme est un écoute si le pleut oh la charmante promesse fillez vous y le bon billet qu'a à dents on est âme on sera ange on aura des ailes bleues aux homoplates aidez-moi donc n'est-ce pas tertulien qui dit que les bien heureux iront d'un astre à l'autre on sera les sauterelles des étoiles et puis on verra dieu ta ta ta fadesque tous ces paradis dieu est une sonnette monstre je ne dirais point cela dans le moniteur par bleu mais je le suis chaud entre amis inter pocula sacrifier la terre au paradis c'est lâcher la proie pour l'ombre être dupe de l'infini pas si bête je suis néant je m'appelle monsieur le compte néant sénateur était-je avant ma naissance non serait-je après ma mort non que suis-je un peu de poussière agrégé par un organisme que j'affaire sur cette terre j'ai le choix souffrir ou jouir ou me mènera la souffrance au néant mais j'aurais souffert ou me mènera la jouissance mais j'aurais joui mon choix est fait il faut être mangeant ou manger je mange mieux faut être là-dedans que l'herbe telle et massagesse après quoi va comme je te pousse le faux soyeur est là le panthéon pour nous autres tout tombe dans le grand trou fin finis liquidation totale ceci est l'endroit de l'évanouissement la mort est morte croyez-moi je suis là quelqu'un qui est quelque chose à me dire je rie d'issonger invention de nourrice croque mitaine pour les enfants je auva pour les hommes non notre lendemain et de la nuit derrière la tombe il n'y a plus que des néants égaux vous avez été sardanapal vous avez été vinçan de pôle cela fait le même rien voilà le vrai donc vivez par-dessus tout usé de votre moi pendant que vous le tenez en vérité je vous le dis monsieur l'évêque j'ai ma philosophie et j'ai mes philosophes je ne me laisse pas angirlander par des balles hivernes après ça il faut bien quelque chose à ceux qui sont en bas au vanupier, au gagne petit au misérable on leur donne à gober les légendes les chimères, l'âme l'immortalité, le paradis les étoiles ils marchent ceux-là ils le mettent sur leur pain sec qui n'a rien à le bon dieu c'est bien le moins je n'y fais point obstacles mais je garde pour moi monsieur négent le bon dieu est bon pour le peuple l'évêque bâti des mains voilà parlé ces criatiles l'excellente chose est vraiment merveilleuse que ce matérialisme-là ne l'a pas qui veut ah, quand on l'a, on n'est plus dup on ne se laisse pas bêtement exilé comme caton, ni lapidé comme étienne, ni brûlé vif comme gendargue ceux qui ont réussi à se procurer ce matérialisme admirable ont la joie de se sentir irresponsable et de penser qu'ils peuvent dévorer tout sans inquiétude, les places les sinécures, les dignités le pouvoir bien au mal acquis les palinodies lucratives les trahisons utiles les savoureuses capitulations de conscience et qu'ils entreront dans la tombe leur digestion faite comme c'est agréable je ne dis pas cela pour vous monsieur le sénateur cependant il m'est impossible de ne point vous féliciter vous autres grands seigneurs vous avez, vous le dites une philosophie à vous et pour vous excuse, raffinée accessible aux riches seuls bonnes à toutes les sauces assaisonnant admirablement les voluptés de la vie cette philosophie est prise dans les profondeurs et détérée par des chercheurs spéciaux mais vous êtes bon prince et vous ne trouvez pas mauvais que la croyance au bon Dieu soit la philosophie du peuple à peu près comme loi au marron et la dinde au truffe du pauvre fin du chapitre 8 philosophie après boire chapitre 9 du livre premier des misérables tom 1 cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Didier les misérables de Victor Hugo tom 1 Fantine livre premier injuste chapitre 9 le frère raconté par la sœur pour donner une idée du ménage intérieur de monsieur l'évêque de digne et de la façon dont ces deux saintes filles subordonnaient leurs actions leurs pensées, même leurs instants de femmes aisémentes et fraillées aux habitudes et aux intentions de l'évêque donc qu'il eut même à prendre la peine de parler pour les exprimer nous ne pouvons mieux faire que de transcrire ici une lettre de mademoiselle baptistine à madame la vicontesse de bois chevron son ami d'enfance cette lettre est entre nos mains digne 16 décembre 1800 ma bonne madame pas un jour ne se passe sans que nous parlions de vous c'est assez notre habitude mais il y a une raison de plus figurez-vous quand l'avant est époussotant les plafonds et les murs madame magloire a fait des découvertes maintenant nos deux chambres tapissées de vieux papiers blanchis à la chaud ne départeraient pas un château dans le genre du vôtre madame magloire a déchiré tout le papier il y avait des choses dessous mon salon où il n'y a pas de meubles et dont nous nous servons pour étendre le linge après les lessives à 15 pieds de haut 18 de larges carrés un plafond pain anciennement avec dorures des solives comme chez vous c'était recouvert d'une toile du temps que c'était l'hôpital enfin des boiseries du temps de nos grand-mères mais c'est ma chambre qu'il faut voir madame magloire a découvert sous au moins 10 papiers collés dessus des peintures sans être bonnes qui peuvent se supporter ces télémates reçus chevaliers par minerve c'est lui encore dans les jardins le nom m'échappe enfin où les dames romaines se rendaient une seule nuit que vous dirais-je j'ai des romains, des romaines ici un mot élysible et toute la suite madame magloire a débarbouillé tout cela et cet été elle va réparer quelques petites avaries revenir le tout et ma chambre sera un vrai musée elle a trouvé aussi dans un coin du grenier deux consoles en bois genre ancien on demandait 2 écues de 6 livres pour les redorer mais il vaut bien mieux donner cela au pauvre d'ailleurs c'est fort lait et j'aimerais mieux une table ronde en acajou je suis toujours bien heureuse mon frère est si bon il donne tout ce qu'il a aux indigents et aux malades nous sommes très gênés le pays est dur l'hiver et il faut bien faire quelque chose pour ceux qui manquent nous sommes à peu près chauffés et éclairés vous voyez que ce sont de grande douceur mon frère a ses habitudes à lui quand il cause il dit qu'un évêque doit être ainsi figurez-vous que la porte de la maison n'est jamais fermée entre qui veut et l'on est tout de suite chez mon frère il ne craint rien même la nuit c'est là sa bravoure à lui il ne veut pas que je craigne pour lui ni que madame ma gloire craigne il s'expose à tous les dangers et il ne veut même pas que nous ayons l'air de nous en apercevoir il faut savoir le comprendre il sort par la pluie il marche dans l'eau il voyage en hiver il n'a pas peur de la nuit des routes suspectes ni des rencontres l'an dernier il est allé tout seul dans un pays de voleurs il n'a pas voulu nous emmener il est resté 15 jours absents à son retour il n'avait rien eu on le croyait mort il était bien et il a dit voilà comme on m'a volé et il a ouvert une malle pleine de tous les bijoux de la cathédrale d'enbrun que les voleurs lui avaient donné cette fois-là en revenant comme j'étais allé à sa rencontre à deux lieues avec d'autres de ses amis je n'ai pu m'empêcher de le gronder un peu en ayant soin de ne parler que pendant que la voiture faisait du bruit afin que personne autre ne put entendre dans les premiers temps je me disais il n'y a pas de danger qu'il arrête il est terrible à présent j'ai fini par m'y accoutumer je fais signe à madame magloire pour qu'elle ne le contrarie pas il se risque comme il veut moi j'emmène madame magloire je rentre dans ma chambre je prie pour lui et je m'endors je suis tranquille parce que je sais bien que si il lui arrivait malheur ce serait ma faim je m'en irai au bon dieu avec mon frère et mon évêque madame magloire a eu plus de peine que moi à s'habituer à ce qu'elle appelait ses imprudences mais à présent le pli est pris nous prions toutes les deux nous avons peur ensemble et nous nous endormons le diable entrerait dans la maison qu'on le laisserait faire après tout que craignons nous il y a toujours quelqu'un avec nous qui est le plus fort le diable peut y passer mais le bon dieu l'habite voilà qui me suffit mon frère n'a plus même besoin de me dire un mot maintenant je le comprend sans qu'il parle et nous nous abandonnons à la providence voilà comme il faut être avec un homme qui a du grand dans l'esprit j'ai questionné mon frère pour le renseignement que vous me demandez c'est une famille de faux vous savez comme il sait tout et comme il a des souvenirs car il est toujours très bon royaliste c'est de vrai une très ancienne famille Normande de la généralité de Caen il y a 500 ans d'un Raoul de faux d'un Jean de faux et d'un Thomas de faux qui était des gentils hommes dont un seigneur de Rochefort le dernier est-il Guy et tienne Alexandre et quelque chose dans les chevaux légers de Bretagne sa fille Marie-Louise a épousé Adrien Charles de Gramond fils du Duc Louis de Gramond père de France colonel des gardes françaises et lieutenant général des armées on écrit faux FAUX FAUQ et FAOUCQ Bonne madame recommandez nous aux prières de votre saint-parents monsieur le cardinal quant à votre chère Sylvanie elle a bien fait de ne pas prendre les cours instant qu'elle passe près de vous pour m'écrire elle se porte bien travail selon vos désirs même toujours c'est tout ce que je veux son souvenir par vous m'est arrivé je m'en trouve heureuse ma santé n'est pas trop mauvaise et cependant je m'égris à Dieu le papier me manque et me force de vous quitter mille bonnes choses Baptisteen PS madame votre belle-sœur est toujours ici avec sa jeune famille votre petit neveu est charmant savez-vous qu'il a 5 ans bientôt hier il avait passé un cheval auquel on avait mis de genoux hier et il disait qu'est-ce qu'il a donc ou il est si gentil cet enfant son petit frère traîne un vieux balai dans l'appartement comme une voiture et dit uuuh comme on le voit par cette lettre ces deux femmes savaient se plier au façon d'être de l'évêque avec ce génie particulier de la femme qui comprend l'homme mieux que l'homme ne se comprend l'évêque de Dignes sous cette air d'eau et candide qui ne se démentait jamais faisait parfois des choses grandes, hardies et magnifiques sans paraître même sans douter elles en tremblaient mais elles le laissaient faire quelquefois madame magloire essayait une remontrance avant, jamais pendant ni après jamais on ne le troublait ne fut-ce que par un signe dans une action commencée à de certains moments de le dire, lorsqu'il n'en avait peut-être pas lui même conscience tant sa simplicité était parfaite elle sentait vaguement qu'il agissait comme évêque alors elle n'était plus que deux ombres dans la maison elle le servait passivement et si c'était obéir que de disparaître elle disparaissait elle savait avec une admirable délicatesse d'instinct que certaines sollicitudes ne peuvent gêner aussi, même le croyant en péril elle comprenait je ne dis pas sa pensée mais sa nature jusqu'au point de ne plus veiller sur lui elle le confiait à Dieu d'ailleurs, baptistine disait comme on vient de le lire que la fin de son frère serait la sienne madame magloire ne le disait pas mais elle le savait fin du chapitre 9 frère raconté par la sœur