 नमस्कार, बागत है अपका अपने आन्लाई निश्टृ, तार्गेट भी तालोग में में लिल्मिस्रा, तो सब से पहले तो आपनोंगो देर सब कब नाई, बहुत बहुत सब आज बाद. तो आज समित्रो हम लोग संसक्रत सीटेट की सिंखला में आज सभी महत पुँड प्रस नमारे जो है, संसक्रत छिछन परादारीत होंगे. तो एक बाद सबी लोग जो है, क्लाज को शेएर कर दीजी है, क्लाज सबी लोग तक पहुट जाए, और इसके बाद जो है, आज की सिंखला की हम लोग सुर्वाद करते है. तो सभी लोग जल्दी से आज आज, साब सेंग, भीनिता पांडे, पाक छी राए, जुही मदेशिया, अंकित मिस्ता, सभी लोग का जाए, आज की सिंखला में लेक प्रैआज की है, सारे प्रस्न तो लगभग आज पूर के ही प्रस्न जो है, इस सिंखला में लेक लखने रखखा है, लेकिन इस सिंखला से आप लोग एक चीज अवस से शीखेंगे, तो सितेट की प्रिख्षा में जो है, सुंट्सक शिच्चन से प्रस्न कहाँ से पूचे जातें? मैंरा एक प्र्यास है, के कम से कम आप उन कान्सेप्त को एक दंगदं जाने, की हमारे सुनस्ट्सचन के पंद्राप्स्न पूचे जातें? वह कहिन कही नी बिन्दूं से पूछे जातें तो एक चिज पूरा अपका कान्सेप्त किल्यर हो जाता है संसे छिच्चन का ये दाईरा है इसी दाईरे में रहकर के हमें पडना है और हमारे प्रस्न की प्रकित बडल सकती है लेकिन तापिक यही हमारी रही तो देखे सुर्वात की आजाए, प्लास्की सुर्वात की आजाए, नीते सुक्मात आए सुर्वात करते है फिर देखे एक पिन्धूए तो चली तोला का बोड मैटर दिस्टर्व हो गया था तो देखे मित्रों यह आपका पहला प्रस्न है तो खेनी का तात पर है है कि आज का जो पहला प्रस्न आपका है संसकत शिचचचन से समपन देत है, और संसकत शिच्चन में एक चीजा आप को यह चीच की जानारी होने चाही है कि संसकत शिच्चन से एक प्रस्न ज़ुरव पूछा जाआता है अब यहाँ से एक मैंने प्रस्ने रखा है, ये प्रस्न आपका इस प्रस्न को उतर देना है. करा कि बासा सिच्टर से कह विदि, चात्रान तता बासा या परस्परम अंताख्रियार्दम प्रेयति, तु यहा पर देकीए, यह आपका भिकलपटी, तोडीषी चर्चा यहा पर हम कर देते है, इसके भाद इस प्र हम भ्याख्या अपको देते है, देकीए इस का मतलब है कि शिक्षक्ळ विदि से आप से प्रस्न प्रस्न स्भीषे रडते है, अब से नविन्तम भिदी है, अद जो तक्नी गी परख सिच्चा का गयान हम लो कर रहे है, तो करे की इस में से बाद को उतर देना है कि कुवन सा उतर होना चाहीे, और इस भिदी का प्रियोक कहा हुना चाहीे, तो करे कि ब्याक्रन भिदी तो एए आगमन भिदी है, करे कि बासा शिखचन में जो है, इस भिदी का ब्याक्रन भिदी में प्रियोक किया जाटता है, अनुबाद भिदी, और यहा नीचे दिया गया, अनोब खारिएग भिदि, तो अनोब खारिएग भिदी भी नहीं है, तो इसका मतलप क्या है कि समप्रेश़ात्मक विदी जो यहाँ पर दिया गया है इसी पर आप को बिजार करना चहीए कि आखिर यह विदी जो है यही एक आप एसी विदी है जिस विदी के माद्दिम से कैसे यहाँ पर प्रिएश़िया जाता है करें कि एक चीजाग को तमालुम हो गया किस विदी का प्रिएश़् कोसल के बिकास के लिए करते हैं कैसे करते है भैए तो यहाँ पर एक बहुत महाथ पोड बात आप को बताएगी है अगला प्रस्न आप देखें बहुत बडया प्रस्न है और आप संसकित भास आप पडे हैं संसकित भास आन नहीं भी पडे हैं तो एक चीज तो है कि आप जूनिर हाँ शकुल से ले कर के अदर मेड्या तस्तत की कच्षाँ में आप ने संस कित परचाँई के पड़ा है संस कित दिखदर सी खड़ा है निमारे रुब से कच्चाँ से कच्चे एाट तक की सिच्चा में जो है संसकित भासा जरूद पड़ा है इस लोुク को मेyor auth,^^ वाख की के प� supplements,^^ इस उन्वाई शासे माध्दम से हम करते का .. करे की यह मैं वाक की परच्या ... इस को जग है .. बवाख की परच्या करcue voy ओए यह सोथ ... इस रह की बाहुन sitio गुदाँ भागके सॣ्पढ्मा �子ían ... तु कुए से उसका अर्थ निकालते हैं। मझलब किस ब्यावस्था क्रम से जो है उसकी ब्याश्थ्हा की गएई है। तब ही तु अप के बहाव का अर्थ बोद रहे है। तु करे कि बहावान गुडम वाखे सु पदक्रमा है। भःiet तनुसार पदक्रम की भेवस्ता क्यः है, अपक इसकभान होता है कररसे पद ब्याकिनम की प्रतेख पद की भ्याक्फ्या इस अन्वें के मा देमसे कि जा ke ba4 pal ka5 vo4 phbaan me ne ke mādhyam se kcasterathi hai या वाग प्रियोग का गयान होता है, थो एक चिज़ा उप देके कापि लोगो ने जबाप दिया है, वर अच्छा जबाप दिया है, रेए गोड, वेरी नएस सक्षिरा है, सआई जबाब आप लोग ने लिया है, तोडा स्थ में आपको जाएनने की जरुरत है, कि देखे, बहावान, गुडम, वाख्के, सुपद, क्रमा. इसी चीज को ब्याख्याइत किया गया है, केरे, कि यह भी अन्वोई भिदि क्या है? हमारे पद आप केरते है, गद्यान्स, और पद्यान्स. सबी लोग प्रसिच्ट है. बय, जितने वि लोग है यहाथपर जो है, प्रसिच्ट. सबने प्रसिच्ट बाया हुझा है और देखे कितना बडया प्रस्न पुझाख्या है, यहा भी सिच्ट्ट का ही आश्ट है करे कि गद्द पद्द कता. यूकी देखे, सज्सक्त सिच्च्चन रे, सज्सक्च्चचच्चन में उसके कीतने भाग है. आपको गद़ भी बद पनन है, आपको पददि भी पनन है, और गद़ में के था hilarious story. आखया इगय, जिस को हम लोक कहते है, उसकी चर चा की जारही है. करे कि रचना आदिष्चचड़, पाथस्से महत्पुर्डान अंसान पत्यान वा अस्पस्ट करडार्थ उप्योगी सादनमस्ति, इसका मतलप करे कि, कोई गद्द है, पद्द है, कता इत्यादिज्यो रचना है, करे कि सिच्ष्ट पाथ महत्पुर अंस का आद्ध अस्पस्ट करने के लिये क्या सादन सबसे महत्पुर्ड होना चाहिये, आपको श्यामपड जरूरी है, आपको प्रिक्षन लियंत्र की आउसक्ता है, पाथ पुस्ट कम ना को आपी, तो देखे सबसे आप पाथ साम अगरे की वाद करते है, भाई आपको गद्द परना, आपको पद परना, आपको नातक परना, आपको भ्याकरन परना है, तो झिस थ रूब से निखी का एक महत्पोर अईन्स है, कि निई सास सा तुसकि पाथ साम अगरे भी होना जह्री लिए, तो इसके उनोसार होना क्या चआये, तो करें की आपप ऊप सबसे महत्पोड वात है, यो सबसे महद्हपोंद अनस छाहोंना चाहिए की इसै अनस को पहने के लिए का प्रसिच्छन में पात्ध सामागरि भी हमारी निरदारेत की गगे है जिसके, अदार पर जो है आप को यसका अर्थबोद करना है तो नि शित �THOB से बआभ पाच़््चामवा af systems諾ः सबे महत्कूँर किया होसकती है hai dost s dormitory party the most important thing, our party could be same to Pushtaq wave. तो कब हैं que so for example, अस्पट्ट खऱारс सब क्याँ म्सपसटट करनतरस उस कभी को अस्ठल्द क pacing्भी hab Blue Karadars Nagar shows a question to tape सबसे उप्योगी सादन हमारी पाट्पुस्तक होनी सेए, बहुत बडया जबाब, ता बस तोड़ास को सेर कर दिजिएगा भाई, खलास लोगों तक पहुच जाए, पहुट बडया प्रस्न है, देखे इस तापिक पर आप को चर्चा करने थेए, कर की भासा द्रिष्ट्रब मार दिई आप प्रषिच्चंकर के आई हूए है, और प्रषिच्चन में एक शीज आपने देखा के संसक्ष्चन, यह बही भासा हो को everything is language. आप शरी बासा हो की बात में करना चाथा हो, इस सबसे महत पुठ भात यह आप कही, बासा को हम के से रुचिकर बनाए, बासा को हम कैसे स॑ल बनाए? ठो केरे कि बासा को रुचेर बासा को सरेल बनानेगे ल् wear'samakosu जिस प्रखार से भिछन बासाूं में बी Intelligence भासाख में यो अंठाख्रीय आप करेंगे आप की सक्रेता ये दिवावासा में अप का मन नहीं लग रहें तो भासा आप में आवर मन लगना सुर्वो जाएगा है। पहली बात पहला कचन आप का सत्ते दिखाई पड़रा है। तो तो ये कतन पर चटशकरनी ये किया कै रहा है बैं करे कि पाथ बस्त। सार्त कम सुर्गास कर तब्यम थरे कि बहुत असानि से फम पाथ बस्त। को ग़ाहे कर सकते हैं कि शीएएग सकते हैं बैं याद देखिए, तकनिकी सिच्छा में क्या हु राजे से हम आप सिच्च्� आप आदान प्रदाण कर ले रहेंगे, आपने बहाव को तमज्ले रहे हैं, अपने भस त को आसानी से सरल्ता से जो हो उसको सकत रहे रहे हैं. तो केरें की यह भी तापिख हमें, बडी महत पूड लग रही है, करें की यसका बी उप्योग दिस सब सादन का उडेस में होनाचाए, और यह भी भाज सत्टिधिखाई पड़ रही है. करहे के لबदज्यान पर पुस्टम से आपते है. लबदज्यान में स्बिष्च्ट्च्यान को भी आप प्रवत कर सकते है, भिग्यान आज क्या कहता है? पहले आप कच चट चट कचा साथ कचा अट बे पडते है तो कहते ते, आओ कर के सीक्खें. ॥ । । । । तो यह सारी आपको बिकार से संवन्दित तापिक पर हम लोग शर्चा खलास में करेंगे लेकिम यह आप पर एक तर्म्लाजी रख़ी रख़ी है और यह तर्म्लाजी क्या है भाई तो कே रहीं कि द्कलेकसی आ, बहोड षौपर हिट प्रस्न है और बार-बार यह पूँचा जाटा है करिवें कि यह आप इस्को क्या काते है इस्को यह द्ययाप हिंदी जान्डा चाठे है थीस्को हिंदी में जो वह बहुड ब यह डंग से जाना जाता है वह गद है, ब्ञ्रास है? लिवे, SUBSCRIBE । पस्रस्न पूच लिया गया, कि बालक है। और बालक है, पतिं चाँसल कर विकास यक गंभर वा सबनो को उल्टा पहथा है। जएसे कभी- कभी आप खयटेने राम को आप मरा कह देते है। और तो कहट है कि उसमें जोऽे सबनो को उल्टा सबने रहें। तुछ तुछ भीचि जी उसकी अष्मरन सक्टी वेहत कमजोर हो आती है बहुआर सावगषी थ्खटनाय होती है जो पठन भीकार से संबद्दित होती है पेएंसिल को सहीं पह्ड़ पाट बाता है लिकने के कुसल की वात आती है, पेंसिल को ही सही नहीं पखर पाता है. अलप कहने का तात पर यह कि यह पटन बिकार से संबंदित है, इस में बच्चे का बवड़िक बिकार से बेखषित नहीं हो पाता है, वो उलता सिंदा परना सरू कर दिता है. तो इसको बहुत आसानी से आप समझ सकते है, और इस तापिक से जो है, एक प्रस्न कवीं कवी पूचा ही जाता है. तो आगे आई, अगली तापिक पर हम लोग चर्चा करने, तोड़ अगली तापिक को आप देके है, समावेशी सिच्चा देखे, अगली तापिक से बहुत बहुत बहुत है, यहां से एक प्रस्न, मैं देख रहुं बराबर पूचा जाता है, और इस पर आप को चर्चा करने जाते है, के सब से पहले तो एक चीजी आप प्रस्त क्या आप से कर रहा है, तो स्वाबाविख लिक उनका बावडिक बिकास कम होगा, तो आज बरत्मान समय में भार सरकार जो है सब से जाडा वल जो है, समावेशी सिच्चा पर दे रहा है, कि बही आप से भी बहुलको को औलक से न प्रहाया जाए, तो बहाँसा को बहुत आसानी से सीक लेता है, और जो बहासा को तोड़ा देर में सीकता है, तो आप को पराथे समय आप को क्या करना जाए, इसी पर विचार करने की जरुरत है, और अपने प्रस्न का उत्तर निकालने की जरुरत है, कर है के ताए साभ्योहारम कर तुम, बिसिष्ट सिच्छा भिदम नियोग तुम प्राचारयम, प्राचारय को कतना क्या चाए, के साभ्योहारम, उसके साथ कै साभ्योहार, जो मतलप समर्थवान नहीं, आपकी कक्षा में जो कमजूर है, उनके साथ बिसिष्ट सिच्छा भिद नियोग तुम, एक बिसिष्ट सिच्छा भिद को नियोगत किया जाए, कुन कमजूर है, कुन समर्थवान है, कुन जल्दी सीक लिए रहा है, तु कर है क्या आएसा किया जाए, बात यह नहीं होने जाए, करहे कि आप आओய से भिसिष्ट सिच्छा भिद को काई साी, कि � Driving करे कि भिद्याड़, तेजाम सथ हूरा है, सांत Jeg bluetooth flatten, करहे किछे से बि� shah, तीसरी बात यही पर आपको द्यान देने की जारूरत है चाहे यहा द्यान दीजे चाहे यहा द्यान दीजे करें कि दूर्बल चात्र आँम सहायम करतू, जो दूर्बल चात्र है, अद्यापक को यही कार करना वी चाये, कि दूर्बल चात्र को सहायम करतू है, परिभावता च अगर उसके परिभावता चात्रान निर्देसित ये बलड़ उनको निर्देसित भी करना चाये और यहापर देकिए क्या है करे कि भिन्ना या है अदिगम कोसलम उप्योगम क्रत्वा है तेसाम आदिगम प्रक्प्रिया सहायम कुर्यात बेरी गोड बहुत बडया जो है आप � जो अप गो सटे चवा था रब उसाने सी। वह ऐसे थे टीब विकल्प है सब जब से जँदा सही है और यह आपकभा अद्टर भी होना जाये की देखिए करे कि भिन्ना आम आदिगम कोसलम उप्यँगम क्रत्वा है अवकास कल्पनम भासा सिच्च्नमादेन सब्दारता नाम अस्पस्टि करडम अप देखे कितनी महत्पोन भात बताई गई है केरें कि इस प्रस्न कोई दि आप देखें, तो कितना बडिया प्रस्न है अव एक चीज आप देखें कुई वुचुलोग करें कि भही बगल्प सी सिछीज सुजीचण करें भासा सी सी विखस ढ़ी सही है, टिकि एग आप का प्रीका है आपसी प्रस्नो का उतर आप बना पड हे भी थे सकते हैं क्यوںकि अप सच्छक शिट्ठद कह रहें है बासा शिट्चचत Wiklin powder अपने प्र्ष्न का उत्ध, अपने लिए माक से नहीं दे्ना है शिट्चन कोई्सल के माध्द्यम से डेना है शिट्चन की मigorous लिए �江भ सच्चत फली, लिए ख़िया चawl अभी हम लोगो ने अनवे भिदिए कि वाद की है अधवे भिद्मे यही तो आपNEYपद करम प्रेोग को जाना करे कि यह भिदि तो नहीं हो। सकती है यह भिदि तो नहीं हो सकती है करे कि सब्द खो सं दूश्थबिवरनम अपको सब्द का अर्थ ज्यान करनस थो अपको सब्द खोस का ज्यान होना जरूरी है. सबद खोस को देक कर के उसके अर्थ को भिवरन बताए. ए� hya bahi nahi hushakta. करके वाके सु सब्द प्रियोंग द्वारा है. अरत्खान अनुमानतुम, अप को अरत्खा अनुमान नहीं करना है. एक सी जिए बड़ी ब्याक्च्या है, तिसका मपल यह उत्पर होँजा है. कहीन कही जो है आप फिस सिस्तम को देखें, करें कि भासा शिक्षर माथ दमें, भाशा तिछ्चशड़ के माद्ध्यम से फो सकता वा अण्वे बिधि हो फो सकता वा निगमन बिधि हो बदल आपको बिधिया बताए गेंएं औस बिधियो को आपका प्रियोग करना है इसका मतलब आपका विकल्प ये सबसे उपियुट्त लगरा अगले प्स्नपुर आप चलने धेतेंगे था एसे प्स्नादिकान्सचता पुषे जाते है। अगले प्स्नादिकान सचत्ता पुषे जाते है। करे की अप द्यहापख हैं और बहर भार देकी है अप खलास में जो हैं चर्चा होती है की च्छात्र केंदध कक्छा नहीं रहीं रहीं रहीं है रहीं, बहुत अच्छे द्यापख हैं, लughter is a good teacher. but your kakcha is not. तो कर कि उक छात्र केंवरित कथ्छा का लक्ष्ण क्या होता है और आईसे चात्र केंवरित कथ्छा में को हम कैसे समझेजट है या एक तीचर को कैसे मतलग आद्धन पद्धि किस बिदिक अप्रीव। कि आप बिदिने का प्रहूक करते है इसे लिए तु जब लोग स़न, वहासा सिछन विदियो के मान्ड्दिम से यह दि आолн्प पहने खाआशल को प्रद सिद करते है towards last demand. अपक्कि भासा अपकी कि खुच्षा शटित धोछाँ दियाता नाा कि की बीशilians। a person인 your thoughts are making everyone surrender and making people understand me only. वासा से समबनदित गधविदियों के आएोजन में करना क्या चाट्रों को सबहागी करने के लिए प्रेरिथ करना चाट्रों के अए उद्दद करना चाट्रों के आए पात पताई जारही, पहला बिकल्. बाई जब आप, हम अद्द्दापक है, आप चाट्र है. अद्द्ददपक का खाम क्योल पड़ाए. बच्चे कमन कच्चा में लगे एन लगे, इसका कोई मतलव नहीं हो. क्योंकी, चाट्र और अद्द्ददपक के भीच अंता क्रिया भी होना निता अंता, इसके हम फाँत को बीचमजे. बच्चे को वनारी बाई समज में आरहे है, जो बच्चे को जिस पाट्ट में मंठा क्रिया कर जिस टापीक को, पड़ार है, उसमझ में आरा है कि नहीं आरा है. तो कैरें कि, एगा की क्रिया नहीं होनी चाये, अदान्प्रदान की क्यज्या है, यदी चात्र खेंदिट कच्खा है, तो एक अद्यापक का ईर लख्च़ होना च़े टी. अद्दाख्रीया चात्रा और अद्द्यापक के भीच होना चैये और भाओ को अस्पस्ट समजने के लिए जो है इसकी जो है, उसको जानकारी भी होना चैये तो कैनिका मतब एका की क्रीया नहीं है यह भी बिकल्प आप के सामने गलत दिखाई पड़रा है अब आब आब अद्द का चास आबी चात्रों को सोझम पड़ना अप नीमितें रूपेंड परच्षाम लिखन ती और नीमित रूप सेवा परच्षाम लिखें तो कैनिका मतलव एका की क्रीया की बाद चात्र केश्ट कच्चाया में नहीं होनी चैये और इसका सब जीता जाखता उदाध़न क्या हो सकता बाप अप अपने उत्तर को निकाल सकते है अपने आप की चात्र केंदित कच्चाय में क्या होना चैये यहाप शरवदा हुदता बहवनती उसे प्रेरिट करनाchs ए बहुत महत्थ पुर काम है यह कुसल अद्धापक जो होता है वह कक्षा में सदव बच्छों को प्रेरिट करता है। सीखने के लिए, वह सदव उसे प्रेरिट करता है आगे ब़ने के लिए तो पहले बिकल्प पर हमें सथ जादा बिकल्प पर भिचार करना चाईये जो ईमदेश्या? तुब बिकल्प को हमें भिकल्प का चैं कल रेना चे एक नहीं है याद्धाप का अद्धाप का बासा समबन्दित विदिनाम आयोजनार्फ है, करते बासा से समबन्दित जो गत्विदिया है उसके आयोजन के लिए जो अजन उद्दित की एगे हैं, विकल्प जो है सबसे महत्पूड है, इसी को हमें चात्र केंदित कर चाया कहना आगे चलें अब आप को बहुत बर्या देखिए, आईसे प्रस्नु का उत्र कैसे देना चाया है, करे कि साहित शिक्षने आप किम सरवादिक महत्पूड हम, करे कि साहित शिक्षने जेसे गद्धि साहित पर दिसाहित ब्याकरन, और बाग के लिए तो आप आला यलर भिदियों का बिदान बताया गया है, तो करे कि साहित शिक्षने किम सरवादिक महत्पूड हम, सब दुकोसा अप बासा सिक्षने के लिए सब दूकोस का जान जरूरी है, करे कि पात संधरभा, साहित के पाथ के संदर्ब का गयान हूना चैये सम्मेख उच्छारडम मलब उच्छारड़ पर द्यान देना चैये किट्छंदा गयानम चंद गयान का लोगना आश्यक है तु मुझे लगता किसका उत्तर आप बहुत आसानी से दे सकते है तोड़ा संजें तो बात प्योजना बनाना आप को सिखच़ा या आता कि आप कक्चा में जायें घे जिस संदर्व ववस्टू का आप को अद्जन करना है वआप को करना आप को है आज आप को जलबाइ परहाना है तो यह तापुक बच्छो कैसे जानकारी देना है अमें किस पात संदरव का अद्यन कराना है क्या सिकाना है हमारा लौर्निंग भेश उठ बीश्त, उस पात संदर्व अस्ठ होना चाये तो इसका मतलब है के हमारे भीकल्ठ भीख पर सब जदा दा बीच्याना अगर संदर्ब अस्पष्ट होनाचाईए तो इसका मतलब है कि हमारे भीकल्प भीक पर सब जबते जाडा बीचार करनाचाईए और यही भीकल्प का दमारा सही भी होनाचाईए बाई देके समज में आएगा तो करमेंट जरूर कर दिएगा आप प्रोँसाहन ही जोएगा अगली कच्छा सब से महत्पोड जोडाती है कि हम लोग भी प्रयाश करते है कि हम लोग अपना बहतर जोग है आप लोग की सामने जोगी योगडान है, उसको कर सकी है तो अगे आए, अगले तापिक पर हम लोग चर्चा करते है यक कम समय में अपनी बात को अस्पस्ट कल लेता है, कहे देता है दूसरी बात करे कि सामूही कारियम युगलम च्या निएनम करुष्चती जैसे मान लिजे कि अब आप देके ये बासा सिच्चक की बात है और जब सिच्चक होगा, उत्तर निकालने का कितना बड़िया तरीका होना च्या ये तो वही हमने आब ये सिच्चक कभी एक आकी कारे नहीं करता है आप देके करे कि बिद्यार थी ना है, बिद्यार थी कम समय में अपनी बात को कह लेता है बरदनम कर इछ़्यती विकल्प दी है, बिद्यार थी कतन समय बरदनम कर इछ़्यती तो थु क्या बिकल्प हो नाचा है? सबसे महझ तुझब पुर भात है, यही पर आपको उत्तर निकाल घाना जा जागा कि मिरे भासा सिच्चक है, तो वह कार सामो हिक करेगा सब से बडि महात्तपोड़ अगक, यही पर आप्मुद करते आपको उस्प्ड़ निकाले ना चाए, एसका उध्शर भिकल्प भी हो ना चाये, करने की विध्यारत्हि ना कतन समयध वर्दन्म करिष्टी या अग, भिद्यार टिना है, कतन य़ समयष क्र स्वटनम करीष्यती बाई कतन करने मे बवरध्वयती या वसके कतन करने को मुल्प्रेरिथ करता है, biases । बदहाता है, कि यहा साम सामूरिक कार कर युदलम करनम नीए। नीुनम करीष्यती, यहा हो नाजाईए, बेकलप लेधका कर खया अद्र छबाadd Returns of wealth, करकि यह है, एक पारूप है, और इस पारूप में सबसे मात पूर भात यह है कि करकि लेखनस प्रक्रिया पागम है, अवेस्तान कर्योती, करकि जैसे लेखन प्रक्रिया के आपको क्रम को बताना है, कर्यानें लेखन प्रक्रिया को अपको क्सरि क्रम को बताना है, यहां पर केसेjin guesses towość this statement, करैक burning. नहीं समबातन होता है, फिर Theatreavais. चाहे पहले बिचार भीमरसम हुता है, हिर � Respectively लैकन प्रक्रिया के आपको करम को बताना है, यहयह नहीं जब्ई वअबद की देख Vijaya的话? थह todavía इर्माः ड़ीप बहुंग, थह से तहीश में नहीं चारने के गए चिलतätt हैंपamam you have your thought 머리 on you will look perfect. बाद प mars तही आप शाहाँः बाद प्रारो flatten भॉशोगकर त95 Don't think twice-check blank stars are of magnetism. तब आप यिस आप निरमा� gun for six Balothehe. बलग्र, सम्पादनं यह सब से अन्त में워요 यह सब से सथ अंत में ून अछते यह. तो येगना मस्पस्त है, के एक अंत मे हो, और बी प्रारंभ मे हो, तिसका मतलप क्या होंना जाहुध है, काूँन सा भी कल्प सब होना जाहिं। तोеннаяए कही भीकल्प में � pioneers । लोंको सधयी मान लेना जाये हो पाστε बीचार भीमरण सो, फिर प्रारोप नीमार हो, फिर सि्सुधन हो, सोदन हो. इसके बाद समपादन की प्रक्रीया होनी चाहीए. तो ये चीज हो है याब लगू होती है. इसी टरा से अपको अपने प्रस्नका उपन काईडना शाहीए. अगले प्रस्नप आब देकेजें. वह द बडया प्रस्न है��릴게요. अब देके, एक बहुती मह разных याटे रहें साम серьез अब अपका प्रस्ण कं उस्ठर अक अपने अप श्फ andar करग कि बाल OFFIC से बह म साicionहु की खैइ रहें अप देके बालसे के प्रस्ण के बह मसाऊँट traders अपं का, और인데 आपने प्रस्ण कं उस्ठर देखना चय olun आप की जार था ही तो आपको आपने प्र स्नका। मतदेख quarterly or oysters और दे घिंट़ॉ अम देख föret statue क्या नान junie श्तूपु बाइon की टेख में येठयैं। ठीट्चा रीा? अ probiot के वर even नाक � light आcontrolledा बाशा फयातí अरवबाशा भार gar भीना सच्चकमा पास्विऩों मुधपूडे है बाया परसच्च्ट कैसे हुओ� investigative थिनद कैसे हुओओओओओ.煥ना पास्च्ट्च्ट आप सच्ट्टी करुए ब ISM tailads, India is committed by orange भैच तब बासा पास्च्फ़े है नव हा कहां काईसे पास्च्टरेंगョते aus सभी Sanskrit testamentary it assumes, क्यु त्याली सबादगे कर रहाँरी। सब воды and inter lance सब से म्यती भोमि का शेकसे जब निप ला� hash vats exin shams perse ko vital harmony empirical thrare थिबवाल सा बासा अध्छinally, आत्दधस पने सु।etaan se bharsas a bhasa and adge enjoy म्यती भोमि काशे खजकसे से rebuilding अई बनाड, मेन पासा य dagen आप बताई, बाई बासा अदिग्रन्र का कारे बासा सिच्चक को है, कैसे वो आपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अ� करग ती करनम, केंदरम, आस्टीप. करग ती करनम, ब्याकरन, केंदरम, आस्टीप. करें के उसके केंद्र में क्या हो ना जाईएए भ्योऔरि भ्याख्र उबाद पद्धी का प्रियोग अछएए सहथ उपागम कानुगम अपन खएए संदरचनात्मक् Academic, उपागम का प्रियोग कर ना जाईए प्रतेख्च्छ्म छेवाद क्याएए देके इस प्रस्नके उत्र में एक भी महत्त फोर भात चम्ज में आद लिए हैं के, पहली बात तो आप ब्याकरन निमा अनुजार कंठस्ति करडम की भात लिए ब्याकरन के भीदी की बात नहीं की अद रहीं है, मुरों level, it means the law of هमाच basic laws. ब Idaho as Vacation rules, बीाक्रनकय of Vacation laws, बीाकरनु क Blessed Karen बीाक्रनकय of Vacation laws, करता के ऐए he says काधा का बॐसा Him in our aspect of ch Ireland अमाच its rules are clear and spoken. ईदे।ं, बाद्रन की здоровजाते एसlarınıpektiv MM loof it. नाग पो पुरी शिरिंकला में काम करें और हम लोग तब तक जोडे रहेंगे जब तक आप की परिक्षाआ हो नहीं जाएगे तोड़ा अप लोग प्रैuten करिएगा कि ये जँया जीःा तापिके हों जिन-चिन तापिकों का रह माने प्रेोक करते है ये प्रयाश करते ह muddy ki install karte hy यैसे आपकाम करते है asomenkaam cute hey औह यैसे हम लोग बी क्यो्यो бл eenye ha subhare Xiilya moyer कारे करते है centers destroying कहाँ सें चैकता है Prine kaas e ban dakta hai पिнь्चली बार यहहा से प्रस्न आयाvak pazni baar kiyaa prasna aya tha तिस बार कहाँ से कैसे प्रस्न पूछा जा सकता है, उस तापी को कैसे अपके सामने परिभासित किया जाए, तो आप लोग आनूरत खलास में जुडे रहेंगे, तो बहुत अच्छा इसका दिस्वांस आप लोंको मिलेगा, और आप अप अपने खलास में, इस खलास से सीख क