 वो मुनववर साब क्रिष्ट भिहारी नूर का एक श्वेर परके गये कि जिन्दगी से बड़ी सजाही नहीं और जूर में क्या है ये पताही नहीं इस गजल का आगे श्वेर है कि सच गटे या बड़े तो सच नहीं रहेता और जोट की कोई नतिया है नहीं सच में थोडा या जाडा अगर मिलावत होती है, तो फिर उज़ुट होता है और इक बड़ा सच है कि हम सब इसी जुट का पेशवर धन्दा करती हम को लगता है कि हम कुछ ऐसा कर रहें जो देश कि लिब अहों जरूर ये अर देश को लगता है कि हम कुछ असा कर रहे हैं जिसके कोई जरूत लिए वो कुडे कबाव है तो कही कुई बुन्यादी फरख है हिंदूस्तान जो सुस्ता है हिंदूस्तान जो समस्ता है आजकी तारीख में देश जिस्वतार से बडलता चला गया है तेकनलोगी और सुचना के तमाम जरी हैं इन्होंने दूग दराज के गाओं और दिल्ली जस्री राज्दानी इनके बीच का फास्ला लगभा खतम कर दिया है जो खबर मुझे और आप को अबही मिलती है उशाड इसली आता है कि उसके आगी खबर आपके आप के पास्ला है अगर नहीं है तो फिर वो हम से सबाल करता है और हम अगप पारमपरिक तरीके से बनी बनाई भी लीख पर चलने के आदी होगे हैं खटरा शाथ कुछ लोगों के दीएएगे है कि आप रिख तरीके से बनी बनाईब लीक पर चलने के आदी होगे हैं खत्राशवाद कुछ लोगों के ये भी है कि ये जो खिम तीर भी कै हैं ये बाजार का दबाव हैं बिना ये जाने की जो देख रहा हैं उसको देखने के जरवत हैं भी अ नहीं सुमित ने सहीं कहा कि यहां से पचास क्लुएत दूर आब जाएंगे तो पानी कर बड़ा संकत हैं और यह संकत गराता चला जार है हमें आप को शाथिस बात का अंडाजा नहीं होगा कि आजकी तरीक में हिंदूस्तान को पानी की जो सपलाई होती है साथ साल बाद दोगुना जरुएत है उसकी और पानी लगातार खतम होता चला जार है महराश में गाम है हिव्रे बाजार उस गाम में सरपंच हैं पो पट्राउ हिव्रे बाजार हमदंगर जिले में है यहिंदूस्तान का बो जिला है दूलुरती है गर-गर में फाखा चला करता ता दर्वाजों के उपर सलाके लगने लगे थी लोग जाने लगते गर चोड कर के पानी लिए उस आद में अपने गाँों के लोगों को अपने लाके के लोगों को समेटा सहेजा अपने लिए प्लांटीशन का खाम सुद भाजा खेती जो भोट पानी माजती है जो तरदीशन केती होती होती दान की गेंवों की उसको बन्द किया और अन्थरिगेटर गेड्टी कल्चर जो होता है योस में फिश्वी है फोटी कल्चर है देरी है इसको शुडो की आगे अदिव्रे बाजार हिंदूस्तान में दूनिया में किलोवता यसा गाँ है जो सबसे जादा पानी से लबालब है खुशाल है और उसका अपना स्ल्फ दिपन्ट्ट्गाँ है खाली होते गरों आंगनों को फिरसे बसादेने कि जो ताकत है तो वही के लोगों के भीच में स्तार तो हमारे लिए पोपप्राव जिस से लोग हो गाँ है हमने अपने नाएक नहीं बढ़़े ये पलटिष्योंस जो खड़े होते है जिसके एक बयान को लेकर के हम लगा तार दिन बर जो है अपा दापी मचाए रहते है पता नहीं कितने लोगों खड़ा कर दो यहाँ विंडो वहाँ विंडो यह नेता यह नेता दो गंटे के बात उसका क्या सिला है उस बहस के क्या माइने है लिकिन एक गाँँ काः सर पंच तो बसत रहें वआश्ट लोगों के जंगी बड़लता है फमारे ही दॉब जो जो जगो ना जगे ता देकिन हम नी मानते किса लगों तीर पी नहीं रह में रहते है सुमित ने सभी का कि में आपने चनल के एवरइस तीरपीसे अब आपकी खातिर नहीं हैं इस बात का सबाल आप आप आप अमारे उपर उठाते हैं अप आप अप आप अपनी बेसिक तेमपरमेंटेस तेस्त हैं उस सलग नहीं होतें इस देश में एक सुप पैंटीः सभाल लेकर चलता हूँ अब बदल ते किः नहीं अप नहीं बजलेंगे लिक्किन रही हमारे उपर भढ़लनें कि जाप का दवाव रहता हैं हम अप कि को आप की खातिर नहीं हैं इस बात का सबाल आप रहे हूँँ उपर उठाते हैं अाप अखुनि 20% कोईले से होती तोटल पार जनेश्वन का 3-4th कोईला से प्रदुस होता है कोईला जो गोबल कंटीश्वन अभी है उसके लिहासे आपको भी नीचे लाना है तो पार क्रैसिस कैसे सुभाज में पर रहाता की हिंदूस्तान में 12-24 के बीच में 15-20% पर एनम एलेक्टिस्टी कंजम्शुन बड़रा है तो कोईले कंजम्शुन बड़ेगा ग्रोबल वामीं को लेगर के इंटरनिष्छन कमिट्मित जो हमारा है उसको पुरा करने किले बुनियादी फित्रत होट उ मजे लेने की है बड़े और बुनियादी सबालों पर समजने, बुजने, जिरह करने और कोई रास्ता निकाल निकाल नहीं एक 140 करुर कर देश रहीं मैं बिहार से आता हूँ मैं एक जिला है, सीटा मडी हूँ मैं एक जिला है, सीटा मडी हूँ और मैं जितनी चीजी आप से भी चर्चा में लिया आएूँ ये मेरे शू कहिस सारी और सेथ गंते का विले शू होता रात में 8-9 का और कोई श्क्रिब्त नहीं होती है एक गंते सुफ बोलता हूँ मैं प्रोडुसा जानता है कि यहां वीज्योल होगा यहां ग्राफिक्स बहाईट होगा उसी सिल्सिल में चलता रहता है दिकर बून्यान्दि समझेस का बहुत साफ नबहुच जरूरी है हम दर सल एसी बहेस में आगे है जो बहेस कही नहीं जाती है तो अ़े तेए खुम के ठीजाड़ी है दो मुओत का कुना होता है मुओत के खुम यहाड़ुवी जितनी तीज़ से चलता है उसके मुट्साऊकल के अवाज जितनी हुची होती उसके अफतार जितनी जादा होती लोग कुटना ही तनके देखते है आप किसानो का अन्दूलन बड़ा ख़ा कर देते हैं MSP पर जिरा होती हैं क्राउ पैटर ना बदलेंगने दान, गेहु, मकाई, भाज्रा, जवार, बोते रहेंगे लेकिन उसकी जरूत नहीं है तेशको तेशको आप किसानो का अन्दूलन बड़ा कर देते हैं आप किसानो का अन्दूलन बड़ा कर देते हैं MSP पर जिरा होती है क्राउ पैटर ना बदलेंगने दान, गेहु, मकाई, भाज्रा, जवार, बोते रहेंगे लेकिन उसकी जरूत नहीं है तेशको तेशको दूनिया को जिन फस्लों की जरूत है बाजार ब्यपार बर सकता है, उनकी खेटी क्यो नहीं हो सकती है दरभंगा में मेरे जानने वले, तो तीन एसे डोस्त है मेरे जो दिल्ली और मुमभी में नाकरी करते थे बूग गय और मकाना की खेटी करते हैं संट्फिकली करते हैं, पर लिखे लोग हैं अर इंतरनिष Everchine Markers करकेतर करते हैं शाम को गयारी उ अप़ी नहीं के है, बाजार पर जाते हैं, बढ़िया जाए बीते हैं, अपने लोगो सदे रही हैं, दाना ड़ार जाते हैं, अर पहेर उब अपने जिडिछी अपने वुटाबिक जीते हैं ये जिन्दिगी नसीब हो सकती अगर सुरिन्दर कुमार जिसे लोगों को भी हम अपना हीरो बनाई तो हम नहीं बनातें में ये नहीं किता हों कि सत्ता से आप अलग हो कर के जाएं किसी भी देश्ट्ता होती है अगरी पाइदान पज्वाद मी ख़डा है, उसके लिन्दिया बनाती है, उस नित्यों का असर लिए पाइदा उसक पहुषता है, कि नहीं पहुषता है, देखना मीड़ा के जमिदारी है. हो ना चहीं, सत्ता के सबाल से बाहर मीड़ा नहीं हो सकता है. अगरी बजला हो रहा है, अगरी बजला हो को लेकर के अपनी समज अपना नजर्या कहा है, यह भी ज़ूरी है, और जन्ता हमारी हे दश्वक है, वो कितना स्विकार करता है, यह भी देखना राज में, कष्मीर, तीसु सत्तर के बाद, एक बड़ा मसाल रहा है, यह 2019 के बा� अपनी सरकार यह हुकुमत की पेरोकारी नहीं कर रहा है, लेकिन अगर फैसली लिए जाते है, और जमीन पर उनका सर दिखता है, आपकी मन्शाम बजलाव के दिखती है, तो फिर उसका जिक्र हो ना जाहीं, आप नोथ के स्विर में, जो हैवे बना है, जो उरी तक जारा है अआ एक एँ रहकने खिम्मत की जी की नहीं ती, आजकी तारीख में रात, बरकाम होता है, तौधा है, नहीं आपने बड़ाव दलाव नहीं है अरेद हो तो था, अपना साभाल दे है, तो, तो, यान। तो, तो, जब लईप देखा啦 तक बादे देगन कि सफकुल, यान। तो, तो, बनमावे तायात करटीए मुझार। तो, तो था, झो, या, मुझार। आप अदशवत गर नहीं वह गद नहीं यहुझ खच्मिर में हुझ देखिं पच्छगे काई वर्षो में हुझ कच्मिर में जो भून्यादि बदला होझा है वो फिंदूस्तान के इसे फैस्ले का नतीजा है जिसको डून्या को भी देखा जान जान जाए एं उतो मदिलतिम लग्ड़ान के साथ लग्ड़ुए माँनसिकता है जिनको तो तूरा नहीं, चम।, उतिवी कोई नहीं देखता है, जिनया हैं हैं. उःस्सको जब भी जोड़ परेजि,ं जो से मगन तूर्ज़ मैज है, अगर भवाद लोगों के बदूलती हुँई मान सिकता है, उनके अपने सरवखार हैं, सबाल हैं, उनके जरुरते हैं, उनके पसंद हैं. अगर हम उनको नहीं समझते हैं, तो वो भी हम नहीं समझते हैं. अम अपने दफली बजाएं, वो आएंगे, सूनेगे. तीवी कोई नहीं देखता है. दूनिया या आए आए. उसको जब भी जोल पडेगी, हमें देखेगा. अच्छा लेगा तो देखेगा. नहीं तो फिर तमाश्वा देखने आएगा. नहीं बने वो तो प्रदेगा की लाएगा पुवाड़ी तो ज़ाईगा. तो तो उसकित जानन नहीं जर॑ी है की हम जो कर रहा हैं बू क्या कर रहा हैं. अख्छा जो कहे रहा हूं, शाछ मेरी बाड़ उसकता है, अएक्रोँ से वाखीप थब सब वों उ अर अप अप दबात ब रतत्त। टेखिन रोट कर के जायट तो फिर, वही करिख लेंगे जोंगर तो हम करते रहे हैं। तब राँ बदल जायंगतो अच्छा अगा आखरम में कह आलीप कैते है ना थिरे वादे पे जी हम तु जान जुट जाना अग़ग़ूद विखष्छिय समरन जाते गर अतबार होता तो हमारे बजलने और अपके मुथाबिक चलने की बात मेरे अप़बार के लाग़् नहीं हैं फिर भी मैं निपनी बात कैई भोड़ो चुग्ते हैं ताएगे.