 کونمی شاہر کنمی شاہر کے لحاظ سے تو سب ذکر کرتے ہیں مگر جس قومیت اور جس اسلام کی بات شاہرِ بشرک نے کیا ہے ان نظریات پر آج بھی کائلیں تو ہم کائل ہیں دوسرے بہت سے لوگ ایسے ہے کہ جو فکرے ایک بان سے واقعات کر چکے ہیں اور وہ مختلف روب ہے جو اس مرکر ہمارے باکستان کے اندر فکر ایک بان کی امرل بابی ہے لیکن ہم جغرافیا کے لحاظ سے، ملک کے لحاظ سے، مسلمت کے لحاظ سے، ملت کے لحاظ سے جن لوگوں کا نام لیتے ہیں اللہ کے فضر سے ہمارا کردار اور ہمارا اکیتہ ہمائت کرتا ہے تقازہ کرتا ہے کہ ہم ان لوگوں کو کراجیت آسین پیش کریں شائرِ مشرک جن کا ہم آج نام لے رہے ہیں اس کی اسبب یہ ہے کہ انہوں نے داتا ساد کا نام دیا ہے انہوں نے داتا کا جبکش جویری کو کراجیت آسین پیش کیا ہے وہ اس مسلک پرتے جو داتا کا جبکش جویری کا مسلک ہے اس واسطے شائرِ مشرک نے یہ کہا سایئے دے ہو جوے مخدومِ امام مرکدے او پیرِ سنجر را حرام پیرِ سنجر ہے حضرتِ خاہ جا مہردین چشتی اجمیری تو اکمال کا یہ مذہ ہے مرکدے او پیرِ سنجر را حرام یعنی جس جگہ ازرد داتا کا جبکش جویری رحمتُ لالے موجود ہے اس مرکد کو اکمال حرم کہتے یعنی وہاں کا تقدس اور پھر عام شخص کے لیے نہیں پیرِ سنجر اتنی بڑی شخصیت کے لحاظ سے اکمال نے یہ کہا کہ وہ ان کے لیے حرم کی حصیت لگتی ہے جگہ جہاں داتا کا جبکش جویری رحمتُ لالے موجود اب دیکھیں جو میں نے تمہید میں بات بیان کی اس کے لحاظ سے آج جس وقت ازرد داتا کا جبکش جویری رحمتُ لالے کا اور سورا ہے تو ایک فرقے کے لوگ فتوے باسی کر لائے ازرد داتا کا جبکش جویری رحمتُ لالے وہ داتا کہنے پر اتراز کر لائے ازرد داتا کا جبکش جویری رحمتُ لالے کہ آس پانے وہ قدس اور ظایرین کی محبک پر اتراز کر لائے اور معزلہ یہاں تک انہوں نے اپنے لیٹریچر میں لکھا ہوا ہے کہ وہ اس کو شرق کی اٹڑے سے معزلہ تعلیر کرتے ہیں اور شائرے مشہرک اس کو حرم کہتے ہیں اب کتنا دیفرینس ہے دونوں سوچوں میں باکستان کا قومی شائر داتا کا جبکش جویری رحمتُ لالے کہ مرکد کو حرم کہے اور باکستان میں فتنا پرور لوگ اس کو شرق کا اٹا کہے تو اس سے یہ بات بالکل ثابت ہے کہ باکستان کے وارس وہی لوگ ہے جو مسافرے باکستان کے وارس ہے اور مسافرے باکستان کا مسرک وہی ہے جو علی سندت واجمات کا مسلک ہے اس منایات پل ہمارے اکابر ہیں ان میں جو براہراث ہمارے محدیسین ہے اور یا اکرام میں آئمہ ہے ان سے ہٹ کر بھی اگر کوئی باکستان پر فیصلہ کرنا چاہتا ہے تو پھر مسبرے باکستان کی گواہی کے مطابق بھی باکستان ہر گز نجدی سٹیٹ نہیں بن سکتی باکستان سنی سٹیٹ ہے اس وازدے کہ اس کے افکار و نظریات سارے کے سارے علی سندت واجمات کے بانیانی پاکستان کا مسلک علی سندت ہے اور یہاں جس فکا کے اندر دین پوچا ہے وہ فکا فکی ہنفی ہے اس منایات پر علی پاکستان کے سارے خدو خال سنیت اور ہنفیت پر قائم ہے ایک بار نے ازرت داتا ساب کو حراج تحسین پیش کرتے ہوئے کہا خا کے پنجاب آز دم او زندگچ کہ پنجاب کی مٹی ان کے دم سے زندہ ہو گئی جن کے آنے سے پنجاب کی مٹی زندہ ہوئی وہ کتی بڑی زندگی کا نام سوبے ما آز مہری ہوت آبند آگش رکھوان کہتے ہیں کہ جو ہماری سبو ہے یہ جس سورج سے چمک رہی ہے اس سورج کا نام داتا گنج باکش علی پاکستان ان اتنا بڑا کردار ہے سیدنا داتا گنج باکستان علی پاکستان اور پھر ہم فکرے اکبار کو اس لیے سلام کرتے ہیں کہ فکرے اکبال داتا گنج باکست کو سلام کرنے والی