 नमशकार, यूस्क्लिक में आपका स्वागत है, आप देख रहे हैं है, इतिहाज के पनने मेरी नजर से, अद्दूसान में कोरनावायरस पान्देमिक के मीड्या कवरेज में बहुत अच्छ के अख्री दिनो से, तप्ली की चमात के मरकज निजाम। दिन को दिया गया, जब स तप्ली की जमात के बारे में लोगो को जाड़ा पता नहीं है, इस्टिलि लोगो लगता है, कि जाड़ सारा का सारा जो केच है, वो बैसिकली मुसल्मान संप्रदाए या समाज के साथ लिंकत है, अभी मरकज के अलावा निजाम। दिन बस्टी में कुछ और है ही नहीं ए� तब लिकियों के अलावा कुछ है, और नहीं उस बस्टी का कुछ इक यहास है, एक वकत एसा भी ता, आज से साथ सो साल पहले जब इसिलाके को ग्यास पूर कहा जाता ता, माना जाता है कि इस गाँँ का नाम उस समय दिलि के सुल्तान ग्यासु तिन भलबन के नाम पर पड यहास पूर उसमय चंगल के भीच यमूना के किनारे और मेह्रोली जो उसमय सल्तनत का राज्दानी ता, वहां से बहुत दूर ता, शहेहर से दूर एक एनोनिमर्स गुम्शुदा जिन्गी जिते हुए, साथ सो साल बाद आज वो बालक दिल्ली का पेट्रन् सेंट है, मुझे पता नहीं कि आप में से कितने लोग रिजामुदिन दरगा या बस्ली गए, अगर आप कबी रेसपत्वार को या तुस्जे को शाम को गय हुँ, जब कवालिया हगाए जाती है, दूर दूर से मशूर कलाकार आते है, कवालियो की बात कोती है, तो आप को ज़ोर बहुत सारे हिंदी फिल्में याद आईंगे, जिन में निजामुदिन में शुटी हूँँ ये वहुत विख्यात कवालियो को शुट ही आगे, रोक सार का कुन फाया कुन और फिल्दिनली सिक्स का मोला मेरे मोला, बावजुद पूरे धरगा को या निजामुदिन बस्ती को, तप्ली की जमात के पिरजम से वहाजो गडतायं कोई, वहाज स्तरे से, कोविट नाइंटीन का जो फैला हूँँँँँ, उसी पिरजम से देख गे निजामुदिन की लेबलिएं की जारे है। मैं अकसर निजामुदिन दर्गा जातां, आगे भी जामगा, लेकिन मुल्ता मैं द्हारमिक नहीं भी, पुजा आचना तो दूर की बात, ना जाहा कलट्चरल असुशीऊऊशन्स की भात होती है, तब जरूर जातां, मेरे जैसे करोरो हिंदूस्तानी हैं, चिनको रिच्योल आपको अपने अंदर के बैटेरीस को रीचाज कने कि लिए, वो कही ना कही, किसी ना किसी के साथ, चले जाते हैं, ताखी उनको मुका मिले, की अपने अंदर जाके खुद से बात कर सकें। बहुत ऐसे लोग बी है, बहरत में, जो फुल्ली रैक्षनल बींशी, उनके लिए भी लेकिन, अजरत मिसामुदीन दरगा एक मिसाल है, मिसाल है कैसे, अलग अलक फेथ के लोग, अलग लं दर्म के लोग, एकी जगा में आपकर सकुन पासकतें। अप कभी दरगा जाएए, चारोत तरब देखी, कोई आत जो रहा है, कोई आत लिए लंगा है। यही है, मारे देशकी रोहर, यही है, मारे देशकी खमपोट्से कल्चर, लेकिन अब यही खत्रे में। आज्रत निजामुदीन चिष्तिया सिल्सिलात के सूफी संगते। इस जीवन पद्धिती और सोच की शुर्वात, मुइनुदिन चिष्ति, जिनका दरगा आजमेर में है, उनो ने शुर्वात की थी। अज्रत निजामुदीन के खुद के जु गुरू थे बाभा फरीद थे, वो भी इसी टरीशन के थे। सुल्तान आए और गए, अज्रत निजामुदीन यही रहे। और प्यार, भाईचारा, और रिलिजास, तोलरिन्स का संदेश फ्यलाते रहे। उनकी म्रित्तिओ 1325 में हुई, आज्ज जो दरगा हम देकते हैं, वो इसके बाड बनाई गगी। यास्पृर का नाम बडल कर फी निजामुदीन इसी वक्त इसी समय कर दिया गया, आज इसको प्यार से लोग, अज्रत निजामुदीन बस्ती के नाम से चानते है। बताया जाता है कि दिल्ली कई बार बसी और उजुरी, लेकिन जब से निजामुदीन बसी तब से अभी तक नहीं उजुरी है। लोग्दान खुलने के बाड अगर आप दरगा जाएंगे, तो देखेंगे, पकीर, कबस्वी, अलागलग रो लोग सब वहां खुम रहे है, बहेए वहां है, दरगा में गुसते ही आपको कब्र दिखाए लेंगे।, यी सारे कब्र दिखाए लेंगे। एक बार मेंने पूचा था, सकतर कब्र दिए। कई तो बहत जाने माने हस्टियों के है, और कई जिनके बारे में किसी को कुछ पता ही नहीं। राज्कुमारी जाहनरा, शाहजाहां की पुत्री, मुगल बाज्शा, मम्मबच्शा रंगीला, बहादुशा जफर के बहाई, मिर्जा भाबन और मिर्जा जाहंगील, मुगल बाज्शा, मुमायु, उनका भी मक्परा, निजा मुद्दिन बस्टी के पासी में, और मिर्जा गालिप कतो, जो मजार है, वो बस्टी के अंदर ही दें। पहादुशा जफर भी दिल्ली में दफना आना चाते ते कि उने भी दफना याजाए, उनो निजा मुद्दिन में भी में, वाख्तीार काकी दरगा में, तो गज जमीन अपनी लिये माग कर के रख्ची, पकतीार काकी भी इसी चलसिले के सुफी संथ दें, पकतीार काकी का दरगा भी, दिल्ली के सेकलर तरदीशन को दरषाता है, उदो ताई आप प्रशाता है और साल पूल वालो की सेएर यही से शु़ुवात हो तो यही. लिकिन रख्जद दिसामुधीन दरगा के अंदर जो सबसे मश्योो अंप्रा है वो है आमेर कुस्रो जो उस वक्त के यहें सबसे बडे लेखग और कवी ते. जो भी दरषन करने आता है उसको सब से पहले यहां मत्ठा टेखना होता है उसी के बाड आगे जाते हैं आमेर कुस्रो रहे ही बहुत सुल्तानो के कोथ वोईट रहे हों लेकिन वो रख्जजद निसामुधीन के पिलकुए बहुत बडे शिष्षे थे अगर निसामुधीन को वोईट गुरु माने वो आमेर कुस्रो नासिर दिल्ली के बलकी पुरे हिंदुस्तान के एक तरे से लिटररी मार्ग दर्षक माना जाना जाना जाना जाने है। उनके जीवन काल मेही उनको तूतिया हिंद या पारेट अफ इंदिया कहा जाता है। हिंदूसान के मेदेवलेरा के सब से प्रसित कवी थे ये। और उनोने फारसी में तो लिखा दी। लेके उसके साथ हिंदूवी को बहुत पोपलराएज किया खुस्रो को खरी भोली हिंदी का पहला कवी माना जाता है। काहा जाता है भीा सुदिन तुगलक से उनकी बिल्कुल नहीं बने है। जब तुखल का बाद का किला बन्वार है थे, तो तमाम लेवर उनो ने वहां के लिये डाईवर्ट कर दिया। उसी वक्त निजाम उतिन अलिया मा अपने जाहा रहते थे, जाहा उनकी जो कोलोवस रहते ते, उसके पास एक पानी के लिए बावली बवार है। जब उने पता चला कि किस कारन काम रुका हूए है, तो उनो ने एक अभिशाप दिया। या रहे, उजर, या बस एक भुजर। मतलप ये, किला या तो उजर जाहेगा, या फिर गाएद है, चराने वाले, भुजर संप्रदाए रहेंगे वाए। राशनल अपने अपने पानी नहीं तो पानी के बगेर राज्दानी कैसे चल सब रहे सकती। एक और कहानी पताया जाता है, सुल्तान पंगाल से जीत कर वापस आर है। उनो ने, हज्रत निजाम दिन को आदेश विजवाया, की आरीगर विजवादीजी ये, कि वो दिल्ली के बहार, एक अपने लिए भवे बिल्कम गेट बन वाना चाते। जवाब सुल्फ चार शब्दों का ता, उनुज दिल्ली दूर आस्त, बतलब दिल्ली अभी भी दूर है। कहानियो के मुताएक या सुद्दिन तुगलक दिल्ली नहीं आपाय, उनके एक शेहर के बहार एक हाथ से में लिप्ती होगे। ये कहानिया सही हो या गलत, बगर ये ज़रूर आजाद मान सिक्ता को सेलिप्रेट, और उसके पोप्लारेटी को कोईंटाउट करती है। रज्रत निजामुद्दीन अपने पुलोअस को सिथखाया, कैसे अपने अंटरनल बालेंस को मेंटें किया जा सकता है। वरत्ते को कोई भी औ़िजामुद्दीन की बस्ती का यही ज़ीजामुद्दीन, और असके चारो तरफ की बस्ती का यही तडीशन है। वुट्साल बाद 20-25 में ज़ीजामुद्दीन का साथ सोवा उर्स मनाया जाएगा बश्दिका यही त्रदिशन है. कुत साल बाद 2025 में, प्रजध निजाम 3 का, साथ सोवा उर्स मनाया जाएगा. उसके लिये सेकिले त्रदिशन को मनाय रखना हो गा. यही हमारे लिये आज बहुत बड़ा काम. नेश्ला!