 Notre prochain speaker à l'anglais bien britannique, c'est un économiste. Laissez-moi vous présenter Guy Standing. Une classe disruptive pour une aire disruptive. Merci à tous. Dans un livre que j'ai écrit en 2011, sur la page 1, j'ai dit qu'à moins que les insécurités et la peur et les aspirations de la classe précaire ne soient traités de manière urgente, nous verrions émerger un monstre politique. Vous ne serez pas surpris qu'en novembre 2016, j'ai reçu énormément d'emails de monde entier, de personnes qui disaient que le monstre est arrivé. Aujourd'hui, ironiquement, ici en Allemagne, il a gagné en nombre. Ce dont je vais parler aujourd'hui est quelque chose qui me concerne plus que je n'ai jamais imaginé car ce que j'ai écrit est aujourd'hui traduit en 44 langues et discuté dans plus de 500 lieux dans le monde. On en discute aujourd'hui, ce n'est pas tant à cause du livre, mais que tout cela est en train d'arriver partout dans le monde. Je vais vous parler de ce qui se passe dans le fond de la formation d'une nouvelle classe sociale. En tant qu'économiste, je suis particulièrement intéressé par ce sujet, parce qu'il s'agit du futur. Et c'est à vous de définir ce futur. Nous sommes au milieu d'une grande transformation. Qu'aucune science politique ou qu'un politicien ne comprend. Si ce n'est dans un livre qui a été écrit en 1984, parlons d'une grande transformation. Il y a décrit une évolution depuis le secondaire mondial jusqu'en 1984, dominée initialement par la finance, par l'économie. Cela se passait dans le principal groupe financier. Ce qui s'y passe, c'est que les insecurités se multiplient. Les inégalités augmentent beaucoup plus que le salaire et les revenus. Ce qui mène à l'émergence d'une nouvelle structure de classe. Tout cela est créé à cause d'un proletariat qui s'est solidifié. Et on a vu ce que quelqu'un a dit, l'annulation de civilisation. Nous savons tout ce qui va arriver. Depuis le secondaire mondial, une nouvelle phase a pris place dans laquelle la socio-démocratie est devenue la force principale. Les inégalités étaient réduites. Dans cette période, il y avait des contradictions. Dans cette phase de croissance où les inégalités se sont réduites. Ce n'était pas un genre qui a conduit à 1968. Cette période, les emplois auraient été en plein. C'était le Nirvana. C'était une période dans laquelle on avait beaucoup d'améliorations, mais avec ses limitations. Cet âge d'or s'est écroulé dans l'année 1970 et ensuite... ...et a été remplacé par des économies néolibérales et des figures comme un Margaret Thatcher. Cet âge d'or a été remplacé par l'imparéliisme américain et des grosses banques comme Goldman Sachs. Et l'émergence de nouvelles technologies que nous voyons aujourd'hui et ces nouvelles technologies ont permis de déplacer le travail très facilement et renforcent le pouvoir du capitalisme par-dessus, par rapport au pouvoir du travail. Un changement où le profit vaut de plus en plus au capital et de moins en moins aux travailleurs. Nous avons également permis de déplacer le capital beaucoup plus facilement mais les inégalités ont augmenté comme les insécurités. ... Aujourd'hui nous sommes sortis de l'ère libérale des années 90 et en 1994 quelque chose de massif est arrivé. Les droits sur la propriété intellectuelle ont été globalisés mettant en place un système de droits sur la propriété intellectuelle américain. Aujourd'hui nous avons des grandes... des grandes sociétés pharmaceutiques, financières, technologiques. Les technologistes sont des rentiers. Récupérer une grande partie des revenus du monde. Nous avons aujourd'hui un capitalisme de rentiers. C'est un marché non libre où la majorité des revenus va vers les propriétaires du capital et aux propriétaires de la propriété intellectuelle. Cette distribution des revenus a complètement brisé la distribution des revenus des années 90. Et tout cela est arrivé en seulement 30 ans. Les implications sont dramatiques qui donnent naissance aujourd'hui à une nouvelle distribution des classes sociales. Au sommet, une plutocratie qui représente 0,1% de la population. Cette classe récupère de plus en plus de revenus du monde comme Jeff Bezos. Ces revenus ont augmenté de 400 millions de dollars par semaine cette année. C'est une véritable obscenité. Cette plutocratie est aujourd'hui représentée à la Maison Blanche. Nous avons des plutocrates qui manipulent nos gouvernements, qui manipulent nos populations, qui manipulent notre réalité. En dessous de cette plutocratie, nous avons le salariat. La major partie d'entre nous sommes tous des salariés. Nous avons des pensions, nous avons des congés payés, des complémentaires santé. Le seul problème, c'est que le salariat se réduit régulièrement. Aujourd'hui, beaucoup dans les salariés craignent pour l'avenir de leurs enfants. En dessous du salariat, on trouve un groupe que j'appelle dans mes livres une combinaison de professionnels et de techniciens ce que j'appelle les professions. Ces gens ne veulent pas de travail stable à temps plein. Ils ne veulent pas dire oui, non à leur chef. Ils ont pas mal d'argent, ils travaillent beaucoup et ils devraient se méfier du burnout. Ils devraient se méfier de la fatigue et se restent souciés de leur santé. Mais ils ont une responsabilité parce qu'ils ont le savoir et ils savent ce qui se passe. Sous ce groupe, on trouve le prolétariat. Ils sont ceux qui ont établi mais aujourd'hui, ce groupe se réduit partout et avec cette réduction va celle de leur représentation politique. Ils ne sont pas le futur. Ils ont fait de bonnes choses durant le 20e siècle mais s'ils ne sont pas le futur. Sous ce groupe, en termes de revenus, se trouve le précaria qui peut être définie selon trois dimensions. Si on se trouve dans le précaria, on est habitué à accepter une vie d'instabilité, de travail en stable. On n'a pas un chemin de carrière à long terme à donner à sa vie. Il est possible et vous vous inquiétez que plus tard dans votre vie, vous deviez changer de carrière et être autre chose. Si vous ne faites pas ce qu'on vous demande, vous en perez le prix. Et en étant dans le précaria, vous ne connaissez pas l'utilisation optimale de votre temps. Que devrais-je faire ? Travailler sur ceci ? Aller à une conférence ? M'occuper de mes enfants ? Payer mon loyer ? Et vous avez développé ce que j'appelle l'esprit du précaria qui s'accompagne de stress et d'anxiété tout le temps. Vous essayez de faire bonne figure, mais de temps en temps vous voyez vos amis. Je reçois régulièrement des emails de gens qui veulent m'expliquer leurs expériences personnelles. La douleur exprimée fait partie de ce processus. Une autre dimension est que les gens qui font partie du précaria ont un niveau d'éducation. Aujourd'hui les gens du précaria ont très peu d'argent. Ça veut dire qu'ils doivent faire des choix, faire des paris sur l'avenir. Subventionner telle chose ou telle chose, mais ils doivent faire des paris. Le seul problème c'est que la volatilité de leurs revenus augmente et la pertinence des paris diminue. Le seul problème c'est que la majorité des gens du précaria vivent à un niveau de dette juste à peine supportables, à la frontière. Et il ne faut pas grand-chose pour qu'ils sombrent dans l'enditement. Et dans le même temps, les États changent leur système de protection sociale, réduisant la solidarité sociale et augmentant la pression sur le précaria. Le bénéfice des États diminue. Trop peu de personnes se rendent compte de ce qui se produit sur le marché du travail. La honte, les stigmates, quand on commence à vous proposer un travail de bas niveau, vous perdez déjà un peu le bénéfice d'un travail de bas niveau. Si la classe moyenne était soumise à une pression semblable à celle du précaria, il y aurait une révolution dans la rue. Et ce qui est plus important par rapport au précaria, c'est qu'il a une relation particulière à l'État, les institutions de la société et du gouvernement. Le précaria est en train de perdre son droit de citoyenneté, son droit de contrôler et d'organiser sa représentation. Il perd son droit d'accéder à la justice. Il y a ses droits les plus fondamentaux parce qu'ils ne peuvent plus faire ce pour quoi ils sont pourtant qualifiés. Et ils perdent avant tout leurs droits politiques parce que les partis politiques ne les représentent plus, mais se représentent juste eux-mêmes. Dans ce contexte, j'ai décrit le précaria comme une classe classa-journaise. Vous pouvez diviser le précaria à la groupe des activistes en premier. Ceux-là n'ont pas beaucoup d'éducation et descendent d'une classe de travailleurs, une classe ouvrière et attribuent leur perte, ce qui perd aujourd'hui un âge d'or perdu. Ce groupe supporte aujourd'hui des gens comme Donald Trump ou le Brexit ou Marine Le Pen et ses équivalents en Allemagne ou ailleurs. Ce sont des populistes de l'extrême droite. Et la mauvaise nouvelle c'est qu'ils sont très forts, bien organisés et pourraient nous conduire à un nouveau futur politique très, très noir. Ils ont les immigrants mais il y a de bonnes nouvelles aussi. Ils ont atteint un sommet en termes de taille et ils ne vont pas conduire les deux autres groupes dans la même direction. Ce qu'on groupe est celui que j'appelle les nostalgiques. Il s'agit des immigrants des gens handicapés, des gens déracinés et ils savent qu'ils perdent leurs droits mais ils ne supporteront pas un futur néo-fasciste. Mais ce groupe est à la recherche de son futur. Le premier groupe a perdu le passé et ce second groupe a perdu le présent. Le troisième groupe est celui que j'appelle les progressives. Il s'agit des millions de personnes qui sont allées à l'université qui ont été éduquées encouragées par leurs parents. Ils ont été promis une carrière, un statut, une influence, la dignité. Ils n'ont pas ce futur. Ils ont juste des dettes, des désolisions et des difficultés. Ce groupe ne supportera pas le néo-fascisme et le populisme non plus et est à la recherche d'un meilleur futur de nouveaux paradis politiques. Je pense que beaucoup de gens à cette conférence sont dans ce troisième groupe. Ils n'ont pas voulu participer à la politique parce qu'ils savaient que c'était cynique et manipulateur et ils se sont détachés de la politique. C'est qu'ils se rendent face aux autres groupes. Mais la bonne nouvelle depuis la crise de 2008 et depuis les mouvements occupés et la révolution arabe, le printemps arabe de plus en plus de cette troisième partie du précarrière s'engage à nouveau dans la politique et commence à s'engager de nouvelles manières à créer un agenda pour le futur. Je crois que si vous prenez une perspective historique alors j'aimerais vraiment avoir 21 ans parce que si vous avez 21 ans vous avez un vide face à vous. Une opportunité pour forger un futur beaucoup plus lumineux. Et j'aimerais conclure avec quelque pensée de ce que ça pourrait être. Aujourd'hui notre système de redistribution est cassé. Nous ne pouvons pas revenir dans le passé. Nous avons besoin de nouveaux systèmes de redistribution. Nous n'irons nulle part en essayant de remonter les salaires. Mais une meilleure approche est d'essayer de réutiliser les rentes, de redistribuer les rentes. Nous devons construire ce système de redistribution revenir en valeur du siècle de lumière la liberté, l'égalité, la fraternité, la solidarité. Je crois qu'une partie principale de ce nouveau système de redistribution serait un système de salaire universel. Les gens applaudissent. J'ai eu le privilège de travailler sur ce système depuis 30 ans et n'importe qui est libre de se joindre à moi. Dans tout ce temps j'ai vu un monde dangereux, fou et je suis à recherche de tolérance de respect. J'ai eu le privilège de travailler sur des projets de salaires minimum en Inde. Pour ceux qui sont intéressés sur les salaires minimum. Ce qu'il s'est produit en Inde, un pays où la pauvreté est terrifiante quand nous avons dit à 6000 personnes qu'il perdait leur argent dans l'alcool dans la drogue. 2 ans après avoir fait ce pilote ce projet on s'est aperçu les personnes commencent à dépenser leur argent comme nous l'aurions fait ils commencent à l'utiliser pour des choses utiles de l'argent pour les enfants pour la nourriture ils augmentèrent leur santé et leur travail commença à augmenter leur production commença à augmenter dans ces mêmes villages aujourd'hui on assiste à une transformation ça ne se produit dans les villages les plus pauvres exactement comme en Afrique nous avons d'autres projets ailleurs comme au Canada en Écosse et l'opposition britannique prépare un autre projet si on m'avait dit il y a 10 ans que ce genre de choses pouvait se produire j'aurais halluciné la progression peut venir beaucoup plus vite que j'en pense je vais vous raconter une histoire il me reste quelques minutes quand nous avons lancé le projet en Inde nous sommes allés dans un village où les jeunes femmes avaient accouché et il a fallu convaincre toutes ces femmes de les prendre en photo et nous avons repris en photo plus tard et j'ai demandé à mes collègues de comparer les photos ne voyez vous rien aucune de ces femmes ne porte de voile elle portait un voile avant et elle n'en portait plus maintenant une des femmes m'a dit vous savez avant nous avions à faire ce que les anciens nous disaient de faire nous avons un revenu de base nous pouvons faire ce que nous voulons faire et le raisonnement autour de cette histoire et du pilote en Inde ce qui est ressort de tout ça et ce qui est le mieux à propos de ce projet de revenu de base une femme a répondu à cette question par avant lorsqu'un homme revenait des champs à la fin du mois avec son salaire nous avions à lui dire oui et maintenant avec notre revenu de base nous pouvons lui répondre non c'est de l'émancipation et dans d'autres régions du monde en Allemagne en Grande-Bretagne nous avons également le devoir de permettre à d'autres gens et également de dire oui de dire oui à la possibilité pour les gens de participer à des aspects de la vie divers telles que l'écologie dans ce contexte laissez-moi conclure en disant que un revenu de base n'est pas une panne assez il doit faire partie d'un nouveau système nous avons besoin de nouvelles formes de voie de nouvelles formes de travail de réaliser que les nouvelles technologies sont potentiellement une nouvelle voie pour nous de nous libérer de nous libérer pour que nous puissions faire un meilleur travail je n'ai jamais travaillé plus avec plus d'ardeur que depuis que j'ai eu ce que nous devons faire c'est convaincre les politiques et également les scientifiques qu'ils doivent changer leur façon de penser par rapport à notre façon de faire notre travail notre travail et nous devrions tous être féministes tous les féministes devraient demander à ce que certains concepts changent pour moi on donne une nouvelle dimension grâce à la croissance du précaria car grâce à la croissance du précaria on peut faire une nouvelle grande quantité de travail et on a une formidable opportunité dans ce cadre on devrait tous savoir qu'on court le risque de l'extinction la perte de notre environnement écologique et la crise principale qui se dirige vers nous qu'est ce que nous faisons ? pas grand chose nous avons besoin d'un système de taxe carbone la ça l'a applaudi mais il y a deux problèmes premièrement les taxes sont pas très populaires deuxièmement si vous faites juste une taxe carbone cela va accroître les inégalités parce que les riches polluent plus que les pauvres nous avons besoin de combiner la taxe carbone avec des dividendes carbone la taxe carbone pourrait payer une grosse partie d'un salaire universel et nous pouvons avancer la cause écologique et la cause, le problème de redistribution nous pouvons procher ces deux problèmes ensemble le prix qu'elle a veut abolir les conditions de son existence nous pouvons le faire la salle continue d'applaudir je crois que nous allons passer aux questions-répons le manager de la salle prépare la Q&A nous allons commencer par les questions internet vous avez parlé du salaire minimum corrélé à la taxe carbone mais est-ce qu'il y aurait d'autres problèmes systémiques qui pourraient intervenir comme la propriété des terres ? merci beaucoup pour votre question si vous pensez au bien commun ce qui inclut la terre, le lot l'air nous avons autorisé la privatisation de ces propriétés communes et nous avons besoin d'un système qui permettrait à la population de demander un retour sur cette privatisation du bien commun nous en avons besoin pour l'eau pour l'air, pour tout ce qui est numérique l'information, je ne crois pas à la taxe sur les robots je ne pense pas que ce soit une réponse mais je pense qu'il doit y avoir un levier qui doit s'appliquer sur toutes les Amazon, les Google qui nous prennent de l'information il faut pouvoir faire pression sur eux et il faudrait que ça puisse revenir à n'importe qui il faut redonner cet argent à tout le monde de manière à donner à tout le monde un salaire minimum désolé, question en allemand nous ne serons pas en mesure de la traduire par l'un écrivain qui n'est pas d'accord avec le principe d'un salaire universel donc on perdrait une partie de notre système de sécurité sociale et il aimera savoir l'opinion du conférencier toute nouvelle idée dans l'histoire essentiellement dans les questions sociales tout changement menace quelque chose d'autre et tant forcément une conséquence négative il peut y avoir des bénéfices sur le travail, sur la famille mais il peut y avoir toujours des objections à mon sens je me suis posé la question suivante est-ce que je veux que cette personne ou une personne que je rencontre dans la rue est-ce que je veux que cette personne est le minimum de sécurité qu'elle soit capable de payer pour sa nourriture, pour son logement et de se vêtir décemment est-ce que je pense, est-ce que je souhaite ça et très simplement oui bien sûr que je veux ça ne me dites pas que cela va être une menace pour quelque chose, pour quelqu'un si cette personne arrive à atteindre un niveau de sécurité minimum j'ai confronté beaucoup de sociodémocrates pourquoi être hostile à ce que des personnes est le minimum vital et le jucemeur de la session dans laquelle j'étais à ce moment-là a interrompu la session proposant un café et quand il est revenu il m'a dit que nous passerions à la session suivante en fait la réponse est que si les gens avaient le niveau de sécurité minimum dont ils ont besoin il ne serait plus dépendant j'ai regardé cet homme et je lui ai dit que c'est un problème de moralité parce qu'il voulait que les gens en insécurité les gens en insécurité les gens qui se sentent menacés ne s'engagent pas en politique ils ont tellement de choses à craindre si ils avaient une sécurité minimal ils pourraient se battre pour leur propre droit lutter pour l'écologie et devenir de bons citoyens pourquoi est-ce qu'il y a tant de bureaux de bureaucracies nous pouvons faire mieux que tout cela nous sommes nous sommes en train de renier la liberté et la lumière à ces populations je suis désolé, je suis un petit peu au coin l'air à propos de tout cela question d'internet il y a un vote populaire comment est-ce qu'on pourra lutter contre les lobbyistes qui s'opposent au principe d'un celeron universal nous avons créé un référendum nous avons réussi à obtenir 25 000 signatures mais ce que nous avons réussi à faire mais nous avons obtenu 40 % d'opinions positives et notre principal leader est allé à la télévision et on lui a demandé quel devrait être le niveau du salaire minimum et il a répondu que ça devrait être environ 2000 francs suisses et à partir de ce moment-là nous avons perdu le référendum et c'est là que nous avons proposé ce qu'était la politique aujourd'hui les gens en Suisse aujourd'hui on en parle encore et on entend que beaucoup de personnes n'avaient pas participé à ce référendum en Suisse et quelques années plus tard un deuxième référendum est passé sur le même sujet mais pas avec un montant de 2000 euros euh, 2000 francs suisses beaucoup de gens ici à la conférence partagent vos idées mais comment pouvez-vous nous changer la société comment pouvez-vous nous disséminer vos idées je pense que la meilleure question vous pouvez poser je pense que c'est surtout nous c'est surtout à nous de faire pencher la balance parce que les politiques ont une colonne vertébrale faite de spaghetti c'est à nous de de croire à la possibilité de ce qui est impossible de toutes les manières que l'on peut je vais vous dire à secret hier à un économiste, un bon ami m'a appelé et m'a demandé pourquoi est-ce que tu perds ton temps à la psychique alors que tu dois détendre pendant des fêtes de Noël je lui ai répondu c'est pas ça parce qu'on seule personne partira de cette salle avec plus d'énergie et plus de réflexion quand on rentre et c'est pour ça que je suis rentré je suis venu à la psychique alors j'espère que tout le monde dans cette salle est énergétisé nous ne pouvons pas laisser gagner les gens comme Trump merci beaucoup nous avons plus de temps pour de nouvelles questions je pense que vous serez ici pour y répondre en personne