 आप सबी का तार्गे तोन पे आप सबी के बीच में आप गद दोखत जीते लिएं पारने येगा थादी में आच के नौभबट चुके हैं, आप सब लोग चुडज़ज़ा आप, आज की ककषा, 628 c-2-8 त कि अभ़द लगाजी ये आप अप सबी का बद़गजी च्फ़ु सबी प्रकार के बैट्योंस के सारी जान्कारी आप वहाँ से मिल जागी आप लोग कोमेट मुझे दिखा रहीं सनी कर्वार, प्रान्सी प्रियंका, आशीस प्रिंसस दिक्षिट रिंकी, आशीस, नीशा, आदिती, शम्ता अप सभी कर बहुत बहुत सवागात , अप सब कर बहुत सववागात है अआगर आपको, खळ सब प्रखा के, खळ सम्व काई, चब बैट से मिल टर्या, किसरी अनने जान्कारी के राँप इन नमबस पर खल या मैसधच कर सकते हैं क्यरा कि बहारतिय सोततिं टा संग्राम अथ्द्झाहँए को प्राणे के लिए एक अत्द्द्द्यापक सेक्छ्ट्द्शाइक सामग्री के तुर्पर पूरने समाचा पत्रो कि कुई च्क�預्टिं लेकर आता है मतलब यह है कि अड्ध्धापक मोड जिनको खाज्मे क्या पराणाई बारतिय ज्द्धन्ता संग्राम पराणाई उसमे का मतला कि जिस समह यह आन्दूलन चल रहाता, सतिन्दा संग्राम चल रहाता, उस समह कि क्या है वास्त्वि कहानिया है, औसके सासत क्या है, फोटोग्राब छफे हुए है। अप कैरे यह कोंसा तरीका कै लाए। तो जानका धी अपलप देकरानी कुड डेशे है, यह फाजटो मी जो समह चार्ट पत्कि कटिग डिखांग ड़ा है ना, वास्तो में जो समचार्ट पत्प कि क्या लिए गरी खाटिंग गई ना, तो अगर आप उस गटना के सन्दर में जानकारी ले रहे हैं, उस गटना के सन्दर में चीजे आपको दिखाई जारे हैं, जो उस समयपे गटित तो आप, वही की चीजे सीजा-सीजा है आप आपे, दिखेगा, सीज़सी बात यह है, कि वस्ट्विक कहानिया, वस्ट्विक, � उस लिए लिए गटिना कारी वहां से मिल रहे है, इसका रहे आन सर क्योज़ा कर ती वाला हो जागगण का, कि वह एक वस्ट्विक के स्लोच है, अर स्रोत भी कैसा है प्रारी ये सेकंट्री तो आप बताएं किके प्रारी सोझ आगो ख्योंकि वास्तबिक चीज़ों को दिखारा है अगर उनको किसी कालपनिक रूप से किसी इमेज कर किस को बनाईआ होटा इमेज नरी रूप से तो आप कैते नहीं वो सेकंट्री सोझ बन जाएगा किसी से सुथ का एकुन न बताएआ होटा लेकिनी प्राईमरी सोझ की स्रटी में आजाएगा चलीए अगले भी क्योश्चर पी आम लोग आते हैं और आप सब लोग वीडियो को शेझर करते रहीगा कुहसर मुद बकाके रहीं चेरे है कि निमलिकित में से ख़ोथा कता अप परिज आदारिच शीकने की वीधी से सब बन लीग है वो लग वो पोअच पुच़ आआत वो गई सी अवग रहीं गी ये तुध प्रोजठ बे सीडत्लब लवनी है ना प्र्योजना आदा disputes आदे आदा या लिया में ideals,lane qualified इसी आविशकाष्यों थी। A strange this was played by Kilpatrick ति Walmart dont to stock on these तियातmares तरीग시죠 क्यल्ंनतरिएak to something else जाना टीविक के सिसेत धिल्गन कर額Wбо we saw rebuild अबड़ियोंगे समस्श्च़्ा समखदान कुँस्टल क्कययये बढ़ा आगी क्योंगी योकी प्रोज्यकत मध़तरं में खेवल उंको काम बताद रहत है, प्रोज्यकत दे दियात है कि बहुँई आपने ये करना है कैसे करना है यह आप देक रेगीखी अप तिक्या है, अब ख़ में जो समश्धारे रवाज़ान कैंगा इस भी ऱ हैं, जो समशारे जो समच्ढारे बगाश़ान एक इस सी debugging this issue. विद्याद्यो में रष्नात्मक कोशल, क्रीटिब इस्किल्स आएंगे, तोके जब वो समस्याँ को समथान करने के लिजाएंगे, तो अबयस सी बाते क्रीटिवेटी उन में बड़ेंगी, इसके बच्छ में लिए एक पक्ष्छ में लिखागे आए, आपको पुज, बताना � शवागेगे आए औरगा, लेकिन आप जान्ते कि जो प्रोजेक्ट मेंतिड़ में तब रड़ जाएसा ताब आए एसा नी करनात उस में किल प्रोबलम दिजाती है, और उसके शरूएशन का तरीक का पुज भी हुता है, लेकिन आप शरूएशन किल जातेए आखेगे, त के सच्च्चन काई सिक्सान काई सिक्स allocation Firebase? कामक् YAn свои किस क्च्चन काई सिक्सान काई सिک्सान काई सिक्सान 감사 अप दिखे कैसे आप प्यचान करेंगे मेरी भाद ध्यान स्तुटीगा एक तो होता है सतत मुल्यांकन आगा कि इसकी इंगड़ी फारमेटिम लिग दिया गया है इसकी इंगड़ी फारमेटिम नहीं होगा सतत को हमके दे खान्तिनीवास कहेंगे आप थज़ किसी बिप्रकाज से एक बाद पास कर जाते� thे तो एक बाद पास कर लिग भाद साल भानों नहीं पड़ाए गई यह प्रडाय की अई प्रडाय के से कोई फार्मेटिम नहीं पड़ागा था येजाम सच्टर तऒल परिक्षागे बच्चे पड़देतं और बाकी चॉचों कोई मतलब नहीं अदॉटा था. वो भी इजाम तःमे आखता गता के येजाम संटर बज़ागे खुएक। तो इसवजा से हमें फिरसे उसे साल में परना परताता था यानी कि जो केवल और केवल रहे गया था पड़ाई वो इग्जाम संटर रहे गया दे किवल परिक्षाख के लिए बच्चे पड़ दे दे तें और बाकी चीजो को सिगनेस कोई मतलप नहीं होता था अग्जाम ताई में लास्ट में आका के वो चीजो को पर लेते दे कोई गाएडी या एसी चीजो को लेगर के तो उस अभेवस्ता को दूर करने के लिए कि अग्जाम मुल्ल्ल्यंकन कारि की आजा गो सतत रुप से की आजागा अभा ये बात करते अदिगम के ली आकलम, अससमेंत अज़लरनिं, अससमेंत अज़लरनिं, ये भड़ा एंपोटेट होता है. तो एं दोनो को मिलाखन के क्या बन जता या ब्यापक? तो एक नम्मपर का प्रसत्र याप से ख़िबा पूचा आते है कि सिस्वी य में ब्यापक शब्दिक बन आद च्चिज्यत्रो का आपुआ दोबे ओटे ऴें ठाद। अबा ये बात करते है। अदिगम के लिया अख्लन असस्मेंट पाल लण्निम, अशस्म्मेंट अप लण्निम। और आसस्समेंट आज लण्निम सब दवा � пальट होता है। जिको स्वसे बिक थीब यसे बी दिसकस करते है। अगर आपको आसट्श्मेंट प्ट्टबनें की प्टचान करनी है, तो एक शबदे आद रखेगा, ककष्शा के दारान, अगर कही भी लिखा गया कि कक्ष्शा के दारान, या फिर किसी भी गत्विदि के दारान, डूरिं क्लसस्च आगर कोई आसस्च्मेंट की आख्लन हमे� तो अस्च्मेंट की आच्लन की रखेगा कि यी बोछ़ बुरनों काती, और आस्च्मेंट का के लिए नगी अगरेजी की है, अगर गर दड़ Jo hashtha ड़ार, without further discussion around what is the meaning of the word. तो वाच्तों है, ये आंग्रेजी ये ये ये ये ख़नाप्मके निरवालात. अप कुईस्टन को पर ये एक सिक्चका कच्षा में, यह लग, या फ्ये कच्चा के दोरान एस बि लिएक्चा च्चा के दोरान, अभग नोन कहचा भाँ औस्थे औड़ी उअधुन डारखा में ब90EEP Today अग स्छे लेकuna अचिए आखलंज तातःा है, ये वास्टो में कमियो को जानने किले कि आफ़ाः, कि ये श़्वाल अपनी कमियो को जाचने किले किता है, कि वैशी क्या दिकत है, कि मैं पअडहा रहु हूँ भच्छे सबजनी पाचने कि आप आप, यह आप टर ख्लास होता है यह से मैं दो स्टेटमें पर रहूं आप मुझे बताईगा इंपक में लिख दे रहूं समय लूंगा इसके लिए क्योंकि यहां से कुश्टन आता गल्ती आप से ना हो इस वजे से मैं दो स्टेटमें लिख रहूं यहां से जरनली कुश्टन आता है और काई बार क्योंता कि बच्चे गल्त करते हैं देखेगा मैं लिक रहूं एक सिक्षिका अपने विद्यार्चीों को अपने विद्यार्चीों को चिडिया गर में आती प्ष्चन करते है अपने असे समझा है काए इक छत्मेंथ यह होगया जिसको आप क्या कर जि इस को यह चत्मेंथ खाजिएगे जिएगे यह आपका कर चाजिएगे यह और इसकीख्षिका अस्टेटमेंड बी लिख लिख गेगा कि इस में लिख्लिजीग लिग्लेजीग भी में यही बाते, कि एक सिखषी का अपने विध्यार्छीन्को अपने विध्यार्छीन्को से ब्रुमरे से बाध आपने बाध प्रष्न करती है बस इतना के वोल मैं आपको भताना चाहा हैं ये आप वी वालया अप्शन होँखा। चंली। आगे बढ़ते हैं। क्योश्वर मद तर्ट्टी येट देक्ते है। तर्टी येट खाहती छाहती बिविद सामाजिख संदर्व यह आनिवारि बनाधेता की सामाजिग विविज्यान के क्याने के पुसित करें। आप बवाद्द विज्ँन कि दिस्टिकोण को अगगज़्ानी उगज़्ों के वीचारों को सोद्दिम इतियास्विम विवादित विष्यो से बखष्कर रहने को, ब्रहत समाज के सवियवरगोंके दिस्टिकोण को. अगर समाज में क्या है? बिविज्टा है. लगलक प्रकार का विवद प्रकार का है वो यूई भात के लिए एं अन्वाड यी रूपसे बना दिता है की यां ककषहा करे क्या पुसट करे के बिसत आद के है किवल सरकार के दिस्टिकोन को अगिकानस लोगोंके वीचारों को आप पेंगे नहीं सर्थ केवल और किवल किवल सर्कार के दस्टिकोड को अपना कर देंगे हम इस व्योस्ता को नहीं लागु कर सते, समाजिक सन्दर को मज्भुत नहीं कर सकते कोके सर्कार ए जो आना गल्कलक प्रिकास्छ लेए ब्यवाहार बी कर सकते हैं दी कै ब्रहस समाच के सभी वर्गो गे दिष्टगवण को येज़े तदर्री है कि और समाच विग्यान किताब है। या जो और समाच विग्यान के कख्चै है। उ किसी एक के बिचार सद न पोसिथ हول कर नकि उपर्याज समाचु समाच क्यestruct of the capitalist society till theaker सबी वर्गों क्यक रिव क्यवक्ये from that man that it's all going to go towards a new oneमदallo मजच अगच to a खयाज़े काच after. ज stiff affair प्रुस्त पुचनाग, जाच कन लग, योजना भनान, अनुमान लग, अफ़े रेकारटिंग कनना बताएएग. आसान साई इसके आंसर आप खर पाएझगे वो त्योचन मेट औईचन में दिख़ेगाढ़ क्याज़धी आप सबभलुःु, यह सबसे बाध ना आग आग ईपकए यह सब यह आप क्या बताँ रहे हैं यह तो जिटना बि आब अधूँँई यह सब में इग दियागें लाँ स्तουμε थी आख तो इगत देखे लग रहे हैं कह यह कह सबसे लास्तोंगे यह आग आग सबसे पहले के आगा महनतوب Sequentials क्या स�ה दे काई प्रस्ट पूशनागा है जब दे प्रस्ट पुचने कान्गे। भ्रु wiring क्योँ कि दे ट्नव दो तटीखे है ऐmble्ए tillend वीgebaut होथा है कि अज़िक भे ना दगी होता है directional नी मेंा तेम। क responses मैं � sein मी दे प्षे क� command पुश्टाथ आत्धारे זהिखने के लिए स्श Καιकचारन कोचून��요 आती कि वत्चाथ जो क्रोंक में लागा..? वो सिक ने किल में पुच्टाथ का पुछ generates youth अगर ल्लिए ब्रिए प्रिए युट कर तेb. लोगी को समछेगवा आगर मुओ, सिक राह� e bhee bhee piro- याँ जैसे ने तो नों के बीशे में आप बाथ करते हैं इसके बहले A आयाँ एसके बाज C आयाँ इक लग्ता विकल्प भी वाल आप को असा दिका है जिस में आयाँ आयाँ पह्व C आयाँ एसके बाज D D कर और उन जाच कन ना इसके बाज B जाच कनना अऐ उस के वज कि छिंटन करना देश्न ही आई सारे एक सियक्ष क्छ्यद yazवय औग आपका इसारे एक सिक्छ्यन सि 1949 स्यक्छ्यद आई आपका जाईईः कि सब से पajcie積 भीगrey prishpa pushne ke baath ki jaegerinफिं में हम क्या करंगे एक सारे इक क्नमान लगाए इंपे अपका राइट आज़ागा भीवाला होँजाग. देके जो सीटेट वाले क्ष्चन होते ना, अदिकान्स जो लोगीख लेजट होते है, उस में के उनके ख्चन में ही उनका आज़र छिबा होता है. क्यो ते? क्यो ते? ते? ते? ते? ते? ते? جो सीटेट वाले क्ष्चन होते ना, अग्धिकान्स जो लोगीख जीझट होते, जो conclusions वेसट होते है, उस में क्यो होते, उनके क्यो ज़ाईटल में। उनके आज़र छिबा होता है. क्यो थे? क्यो थे उनके questionsarchy onu. अनका आज़र इनसर चिबा होता है। अगर ज़ाँ कवेश्चर को दियान से पारनें तो हमें समबन में अगर भी खयक च़ाँ सहीं थर क्या लिए अगर देखये ये समय अना, में थे. पुच्ताच आदारिट सेखने के लिये च़र्डो के क्सफार ये ख़ाम को चोनें. किसके लिए, फूच्ताच आदारिज सेखने के लिए, नहाख लिए रिए के लिए. दिज़ुट सीखने के लिए न देख हैंगे, तो सब से पहले रहारम ये चाएंगेंगे, रवई जब तक आप खॉस्षर नहीं पूच़े रहारम को, समाजी विगयान शिक्चाड एक विचादारा को आत्मसात करनेका सादन है सोसल शाँईज्ईज्ँच्ची कि eating is a means for inculating and idealizing. बी जो स्थेट्मन दीखे और विग्यान के सिक्चाज्चा सास्थ तरे पकष्ष में खिल्ची इलज्ना लाप्डायग है संदिद कयोँशाल क कोशल्य है क्तरेगा kiss क्योट्या how i प्रस्ताूना कुशल में बच्छ पुर्यान सभन्दब प्रस्त्स्तपूचथ अथे सम्दे नहीं। अइज्द बात को जाचने खिल प्रस्त्पूचथ पुच्छे अगे हुझे क्या है। औग जिस आद्पर के बच्छो के बज्छ्छो के है का होता है। उसे आदलाचाग प्यानिक वहान से आगें की टीजोग को बताना शटाटक रहते हैं इसी को हम खयते प्रस्थाउना कोशा ले पुर यान को उपीवोग की आते है भई जब दक्क हम आप ये नहीं जानपाइंगे कि अः पहले से क्या जानते हैं तक्त हुं आगे की चिजो को आप से जोड कर के नहीं प्रस्थूत कर रहेंगी इसने कहा जाता है की, हमेंशा एक तीचा को ये प्रिवग मिला ना जगी, कि बच्छे जिस ज्यान को पहले से जानते है, जितना वो जानते हैं, ओईसो जा�lar अता है, यह कहाज मुझे रहां जाना को वहाँ आप से विज्च्जो को जोड कर प्रस्थूत करना चेएं, यह का लाववियों अता है कि बच्छो को लकता है, कि सब जो प़ाणे चल रहाने चल िो हमे आता है, बट्चो को यह लेकता है, की सब जो पराने चलम वो आता हो, विस्ट्वों का खुन्विल्डो जाता है. बट्चो को लिंकव करने में सुभिदा होती, की बट्चे यहां तक जारन है, यहां से आगे हमें चीजो को जोडना होते, तो प्रस्ताउना काउष्ट्व में पुर भियान प्यान प्रस्नो का प्रियोग करते है, तो तीन से पाज प्रस्तो पूषे जाते है. बट्चो काउष्ट्व में आदार प्रुविद करते हैं, इक बेस आपको में देरा हैं, उस बेस की आदार प्याप ने ग्यान के निन्माड की और जाएं, तो ईवाला तो गलत है, अब भी जो कैर है, की सामाज़ी भिग्यान के सिक्षा सास्थ बिपक्ष में प्रासंगिक विजी हमेशा से एक तीट्टर के लिए बनेफीश्आल होत है, तो ईवाला तो खलत दیا गल, लिक ती बी वाला का दिख तीद आद आप देखते है, जब प्रासंगिक योज्डा होनी जरूडी है, जब दब प्रासंगिक योज्डा आप आप की अप आपकी अप की ज़ाए तो कुशनमवर हमारा जो फोटी तो उसका रइट हैं से क्यो जाएगा? भी हो जाएगा. चलिए, 48 प्याते हैं, 48 आप से कैरा है, के सिक्षर्ड के किस चवडपा, एक अद्यापक सिक्षर्ड के लिए, आवस्सेक सायक समगली के विषेपर विषार करेगा. अवस्सेक सायक समगली के विषेपर विषार करेगा, कभ विषार करेगा, अपकतांथा हैं.।ि first question from the teacher how much is free choice after movies is cutting news किजग सामगली करी करेद lung ch Nov अप अप कि सिक्षर गे कितने चर्ण टें? अप भत अप यह थाई अप लुगो? क्रश्वर फोटी वंक ई अंछर कर नाप फोटी निकल गया बताये.. क्यशर अ फोटी वं क्रश्वर के चर्ण कितने है? नहीं बडा चलीं अपका तो मम के चवन थाई थाई अपको बतादेटो, उसकिष़ड की चलडों के बीछे मैं अप को समजगा देता हूँ उसकिःषं के अईप आनसरकर पा설ेगे अपका तोकोगी पें लेकर बफोगा है तोस में हैडिन गाली जिगा, शिक्ष़त की च़्रडद झो आप शोद स yarn ka hat pe afdiebagsin तुछे को आप कहें टो आनता हो या थवर व्मत्गे यास library which is pretty active safe case �プूड करीट्वत्रीष़्ट, डो लवे कराणिश ज pais ko ab immigrants fancy dress तब रितिक पहन्रे थरन्हीं लिए माड च़ेट का थमर् aller 16-3. तब रितिक पहल्र थरन्हीं थीं त lightly, तब ब पहलो डहिए वागा मरर्उगा the जेःंस भूलीजे लिए ख़ी कभी भुलेगा नहीं अपको क्यासे? प्री एक्टिप कब होगा पौर्स्ट थेक्टिप कभोगा अर्द लिक्टिप कभोगा जिक्टिवे प्री अक्टिप को आप एक लाएन में अएसे नोण का लिजे वरी ल्गा मैं vere उघ्टा वेज ताजीं क surrend jaha mere Pespari na pattoon ko आप या क्ताме आप सब जोन य trays kaksa mereTVe's krne se bahele अय की आप वट्टझा कने षाइ movinga ek ine khayute पर अघे अब र� designers स्या भे नापने बरा labor स्विल्स्वी गत्विधि करता वो सब क्यों सुथ मैं आज़ागी, पुर सक्वियात्विदि कावस्तांगे प्रिएक्टिम्वेज्मे दूचा जेंदिगेगा। दूचा है...दूची भात यहाट एक कक्शा में, तुस्भे खुजने जेंगेगा।क audiobook , ॐ ौप क्षाере करने से, करने से, लकर रहने अग ॉग तकू Niger Kākshā vē, praveš karne se, karne se lekar rahanetakॉ, कष्किषन कंकषी। jokuchchiudi Katrinaувāз, it disagre अद च्चन कंकषीйग ॉद छिखौको के ऎभी कोे लिगॉझे, hona axesh�yazna gadories, it seems ष्च्चभन बाnt sakriya atma – authentic sakriyatma – पा्त्टє वह स्म्रिए अगा अए मंखढ्सत्री़ bride, समजई खबात्को! अजा नहीं किम खलास में पहोच कैं तु मैं खार, भी आजप्प्रासी जी.. ज़रान मैप ले आई ये भो आत्गर एसागर लेज्यादा है, अच्छा सिक्ष्यक अज्एकना उत्टान बाली ईब, इस आदचा सिक्ष्यक अज्टा बआगान, बाहकं से अग़े मैप ले आगे विगा रसन नबने दे। यह � rom, यह यह दर गcrew कच्छने के हो दो तवायग डच्छा कच्छियर प मिः ब बनUploys P点 के हम मैदों इन नदॉसा सक note, heh sticks left in up with crickets. ट़न क palabraक रहा आप दर लग स्सों Chancellor सम 살아 कोग़ा पा्रु afin on that rally organised. और ती आप्ते वस्टु का Chain Nape याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप याप या अद्रदाएथ तियम समबद लोगने के बहाँना को विक्षित करने के वत्विदियों दोगाएथ शी कैरा की सबी सामाजिक दार्मिक के प्रयासो के बिना उसके बीचारोगो को इजाच की यह प्रसंचा करना अदी के रब बीना सामाजिक संदर बताए स्वारनिम प्राचीन इतियास्प्र ब्याख्हान देना बहर्तिका यह धेष अम धेष वास्वियों के उतर जाएकट्वियों संबद होने की बावना को विच्षित करने लिक्षिट के थोरार आपके लेए ळागे दबलब कर दीयाजा, यह विएगषिट कर दियाजाय, कि देश अम धेष वास्वियों के प्रित्टि आपकी कहनी क अपने करतबिनी बताये गए नहीं कि हमें क्या करनागे की, फुंटम्टल रइट्ट थो हैं, लेकिन उसके सास्थ तमाग जुटीज भी हैं और वो लोग फुटम्टल रइट्ट गे बिलकोल काभिल नहीं हो सकते हैं, जिन में फुटम्टल जुटीज करने की कबाबल्टी न तो किसी न पुचा की जम्मुका स्विन को लेकिए तो हुँँन का के हम ने का की आगर एक बी किसी पर्वार के एक बी मेंवर के वोबस्टों पल्ल्टीझ न जानकी बत्राव की गथना का मामला दरजा है, तो हम क्या करने न एक उसके पर्वार को गब में जोब नहीं दे� यो गर्में जोब नहीं देंगे, ये वोबस्टों पल्ल्टीझ को प्रवेंट करने का रोकने के तरीका था, लेकिन सोची एक बार के लिए, कि जो फंडमेंटल राइट्स की बात कर रहे है, वार राइटस की दात की में अदिकार है, बारत का समना न यह दिकाडेता है, लेकिन जब यह मामला आजाएगा कि आपने देउटीस को थीव प्रका से नहीं की है, वारत के वास्टो दोज को निकसान पहुषान पहुषाना यह वस प्रका की चीजे जो है, लेकिन नहीं, हमनो किस मिसा में जाते, हम केवल अपने राइटस की हो जाते, दूटीस पज्यार नहीं जेते, लेकिन यह तब हो पायागा, जब प्रतेक वेक्ती के अंदे इस प्रका की विस्पाश्टोबेटी को दबलप कर दिया, बच्टट बाँके दबलप कर दिया जेक्वे देश अद देस वासियो के प्रती आपकी अपका उत्तर दाईत तो है, आप भी उसके गस्मदा नागरीक है, इस प्रका की चीजो को आगर किसीकच यह तबलप कर दिया जाए, तो उसके नदेश बक्ति अपने आप आजाएगी, निम कानुन काईदा बनानिक कोई जर्वत नहीं पड़ेगी. तो क्यर्ष्ट्न पड़िटँ का राइट लईटान से क्या हजागा बहुओझा का मारे पास. भी वाला इसका राइट लईटान से जागा, आईए एक अग़्े ख्च्च्चन क्योर चलते हैं जालट्ते हम लुग, नरोग कुघन मेंْ थ्� कुछ़्ट़्ी राँ ती कानीज़ो काए और बाह। और भल बाबश्ट्बाग abstarabal कमें acheiे हम्यद! ॉजione k Pero kome means मेरनो भीकि स्फरी Strike अपके बीच से बिदा लेने की अनुमती चाता हूँ ये प्रस्ट में आपकी लिए चोडे जाता हूँ इसका अंसर आप पुझे कुमेंट बोक्स में की जेगा औसके साथ साथ आप कुमेंट बोक्स में क्या लिकेंगे Seated 2024 जरुर आप लिकेंगे