 حافت اپنے حجر رحمہ اللہ تعالیٰ کہتے ہیں، ارواحل مؤمنین فی علیین مؤمنین کی ارواحیں علیین میں ہوتی ہیں و ارواحل کافیرین فی سجین اور کافیرین کی سجین میں بفات کے بعد و لکل روحیں بیجاسا جیا اتسال مانویون ہر روح کا اپنے دسم کے ساتھ اتسال ہوتا ہے خواو کافیر کی ہو خواو مؤمن کی ہو وہ اتسال، دنیا والے اتسال کے مشابہ نہیں ہوتا وہ اتسال، اس اتسال کے مشابہ ہے جو حالتِ نین میں روح کا بدن سے اتسال ہوتا ہے اس بنیات پر روح ان اتسال علیین میں ہے یا سجین میں ہے اس کا بدن کے ساتھ بھی تعلوک ہے یعنی عالتِ نین میں انسان کو اپنا جسم نظر آتا ہے کہ وہ دور رہا ہے اور دوسری طرح وہی جسم جو ہے وہ سکون میں ہے کہیں دور نہیں رہا چار پائی پر لٹا ہوا ہے تو اس روح کے دو جسموں کے ساتھ تعلوک ہیں ایک جو سے خاب میں نظر آ رہا ہے اور دوسرا جسم جو کے لٹا ہوا ہے اور اس کی سرگرمیہ مؤتل ہے دور نے باغنے والی لیکن وہ مردہ نہیں ہے تو جس طرح یہاں اب ایک ایرو کا رابطہ متعدد ایسام کے ساتھ ہے ایک وہ جو خاب میں نظر آ رہا ہے دوسرا وہ جو اسے دیکھنے والے کو نظر آ رہا ہے چار پائی پر لٹا ہوا تو اس کے مشابے وہ برزخ میں روح کا تعلوک ہے جسم کے ساتھ اور اس بنیاد پر جو ہے وہ جسم اگرچے با سورتوں میں مٹی میں کسی کا مل گیا ہو تو کبر کے ذرروں کے ساتھ اور پھر کبر کے قریب ترین جو جگہ ہے وہاں اس کا تعلوک روح کا زیادہ ہوتا ہے یہاں جس کا ادر تعلوک آلہ علیین کے ساتھ بھی ہے اور ادر جو ہے وہ رقی آلہ علیین میں گئی ہے لیکن کبر کی جگہ اس کے لیے خاص ہے عام مقامات کے مقابلے میں عام دنیا کی جگوں کے ساتھ اس کا وہ رابطہ نہیں ہے اور یہ اس عدیس کی بنیاد پر ہے کہ جو رسولہ پاکﷺ نے فرمایا کہ دیس وقت تم میں سے کسی کے مٹیریل کو اس کی شکمہ مادر کے اندر کچھ وقت گزر جاتا ہے تو جہاں اس نے فوت ہونا ہوتا ہے وہاں کی مٹی اس کے مٹیریل میں شامل کی جاتی ہے اور وہ مٹی دوسر لفظوں میں ایک چپ لگا دی گئی ہے وہ ساری زندگی کبر کا اس بندے سے رابطہ رہتا ہے جب کبر ایک خفیہ معاملہ ہے اور بندہ ظاہر میں موجود ہے اور اسی بنیاد پر فرمایا کہ جب نیک بندہ فوت ہوتا ہے تو کبر اس سے کہتی ہے کہ تو جب دنیا میں تھا تو اس وقت بھی مجھے بڑی خوشی ہوتی تھی جب تو قدم اٹھا کے مسجد کی طرف جاتا تھا اور جس وقت تو خیر کی طرف جاتا تھا تو آج تو تُو میرے سپرد کر دیا گیا تو مجھے پہلے ہی تیرے کاموں پر بڑی خوشی ہے تو میں تیرے ساتھ اچھا اہتمام کروں گی اور اگر برہ ہے تو کبر کہتی ہے کہ مجھے تو اس وقت نہیں باتا تھا کہ آنا تو انہیں میرے اندر تھا لیکن کرتو تیرے بڑے بڑے تھے اور میں تو اسے بڑی بیزار ہوں تو پھر وہ اس کے ساتھ وہ سختی کا سلوک کرنے والی ہے تو اس حدیث سریف سے یعنی جو کبر کی مٹی ہے اس کا رو کا بہمی تعلق جو ہے اس کے بارے میں بھی کافی معلومات ملتی ہیں کہ انسان کی رو اور مٹی کا آپس میں بہمی تعلق اور ہر مٹی نہیں بلکہ وہ مٹی کہ جہاں اس نے تفنہ ہنا ہے اور کسی طرح بھی اس کے جسم کے زرات جس جگہ پہ پہنچنے ہیں