 Zwölftes Kapitel 8 von Römische Geschichte Fünftes Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Fünftes Buch von Theodor Momsen Zwölftes Kapitel 8 Unter den Wissenschaften herrschte reges Leben nur in einer einzigen. Es war dies die lateinische Philologie. Das von Stilo angelegte Gebäude sprachlicher und sachlicher Forschung innerhalb des lateinischen Volksbereichs wurde vor allem von seinem Schüler Varro in der großartigsten Weise ausgebaut. Es erschienen umfassende Durcharbeitungen des gesamten Sprachschatzes. Namentlich figulos weitschichtige grammatische Kommentarien und Varros großes Werk von der lateinischen Sprache. Grammatische und sprachgeschichtliche Monographien wie Varros Schriften vom lateinischen Sprachgebrauch über die Synonymen, über das Alter der Buchstaben, über die Entstehung der lateinischen Sprache, Scholien zu der älteren Literatur, besonders zum Plautus. Literargeschichtliche Arbeiten, Dichter Biografien, Untersuchungen über die älteren Schaubühne, über die zänische Teilung der Plautinischen Komödien und über die Echtheit derselben. Die lateinische Realphilologie, welche die gesamte ältere Geschichte und das aus der praktischen Jurisprudenz ausfallende Sakralrecht in ihren Kreis zog, wurde zusammengefasst in Varros fundamentalen und für alle Zeiten fundamental gebliebenen Altertymern der menschlichen und der göttlichen Dinge bekanntgemacht zwischen 67 und 45. Die erste Hälfte von den menschlichen Dingen schilderte die Uhrzeit Romes, die Stadt- und Landeinteilung, die Wissenschaft von den Jahren, Monaten und Tagen, endlich die öffentlichen Handlungen daheim und im Kriege. In der zweiten Hälfte von den göttlichen Dingen wurde die Staatstheologie, das Wesen und die Bedeutung der Sachverständigen-Kollegien, der Heiligen Städten, der religiösen Feste, der Opfer und Weigeschenke, endlich der Götter selbst übersichtlich entwickelt. Dazu kam außer einer Anzahl von Monographien, z.B. über die Herkunft des römischen Volkes, über die austroia-stammenden römischen Geschlechter, über die Distrikte, als ein größerer und selbständigerer Nachtrag, die Schrift vom Leben des römischen Volkes, ein merkwürdiger Versuch einer römischen Sittengeschichte, die ein Bild des häuslichen finanziellen und kulturzustandes in der Königs, der Ersten Republikanischen, der Hannibalischen und der Jüngstenzeitentwaf. Diese Arbeiten waros ruhen auf einer so vielseitigen und in ihrer Art so großartigen empirischen Kenntnis der römischen Welt und ihres hellenischen Grenzgebiet wie sie nie, weder vor noch nachher, ein anderer Römer besessen hat und zu der die lebendige Anschauung der Dinge und das Studium der Literatur gleichmäßig beigetragen haben. Das Lob der Zeitgenossen war wohl verdient, dass Varro seine in ihrer eigenen Welt fremden Landsleute in der Heimat orientiert und die Römer kennengelernt habe, wer und wo sie seien. Kritik aber und System wird man vergebens suchen. Die griechische Kunde scheint aus ziemlich trüben Quellen geflossen und es finden sich Spuren, dass auch in der römischen der Schreiber von dem Einfluss des historischen Romans seiner Zeit nicht frei war. Der Stoff ist wohl in ein bequemes und symmetrisches Fachwerk eingereit, aber methodisch weder gegliedert noch behandelt und bei allen Bestreben, Überlieferung und eigene Beobachtung harmonisch zu verarbeiten sind doch Varos wissenschaftliche Arbeiten weder von einem gewissen Köhlerglauben gegenüber der Tradition noch von unpraktischer Scholastik freizusprechen. Die Anlehnung an die griechische Philologie besteht mehr im Nachahmen der Mängel als der Vorzüge derselben, wie denn vor allem das etymologisieren auf bloßen Anklang hin, sowohl bei Varo selbst, wie bei den sonstigen Sprachgelehrten dieser Zeit, sich in die reine Charade und oft geradezu ins Albene verläuft. In ihrer empirischen Sicherheit und Fülle, wie auch in ihrer empirischen Unzulänglichkeit und Unmethode, erinnert die Varonische Leiphaft an die englische Nationalphilologie und findet auch eben wie diese ihren Mittelpunkt in dem Studium der älteren Schaubühne. Das die monatische Literatur im Gegensatz gegen diese sprachliche Empirie, die Sprachregel entwickelte, war bereits bemerkt. Es ist in hohem Grade bedeutsam, dass an der Spitze der modernen Grammatiker kein geringerer Mann steht als Caesar selbst, der in seiner Schrift über die Analogie bekannt gemacht zwischen 68 und 50 es zuerst unternahm, die freie Sprache unter die Gewalt des Gesetzes zu zwingen. Neben dieser ungemeinen Reksamkeit auf dem Gebiet der Philologie fällt die geringe Tätigkeit in den übrigen Wissenschaften auf. Was von Belangen in der Philosophie erschien, wie Lucretius Darstellung des Epicoration Systems in den poetischen Kinderkleide der vorsokratischen Philosophie und die besseren Schriften Zitzeros, tat seine Wirkung und fand sein Publikum nicht durch, sondern trotz des philosophischen Inhalts einzig durch die ästhetische Form. Die zahlreichen Übersetzungen epicureischer Schriften und die pythagoreischen Arbeiten, wie Varos großes Werk über die Elemente der Zahlen und das noch ausführlichere des Figurus von den Göttern, hatten ohne Zweifel weder wissenschaftlichen noch formellendert. Auch in den Fachwissenschaften ist es schwach bestellt. Varos, dialogisch geschriebene Bücher vom Landbau, sind freilich methodischer als die seiner Vorgänger Cato und Sazerna, auf die denn auch mancher tadende Seitenblick fällt. Dafür aber im Ganzen mehr aus der Schreibstube hervorgegangen als wie jene älteren Werke aus der lebendigen Erfahrung. Von desselben sowie dessavios solpisios rufos, Consul 51 juristischen Arbeiten ist kaum etwas weiter zu sagen, als dass sie zu den dialektischen und philologischen Aufpots der römischen Jurisprudenz beigetragen haben. Weiter aber ist hier nichts zu nennen, als etwa noch des Gaius Matius drei Bücher überkochen, einsalzen und einmachen. Unseres Wissens, das älteste römische Kochbuch und als das Werk eines vornehmenden Mannes allerdings eine bemerkenswerte Erscheinung. Das Mathematik und Physik durch die gesteigerten hellenistischen und utilitarischen Tendenzen der Monashi gefördert wurden, zeigt sich wohl in der steigenden Bedeutung derselben im Jugendunterricht und in einzelnen praktischen Anwendungen, wohin außer der Reform des Kalenders etwa noch gezählt werden können, das Aufkommen der Wandkarten in dieser Zeit, die verbesserte Technik des Schiffsbaus und der musikalischen Instrumente. Anlagen und Bauten, wie das von Varro, angegebene Vogelhaus, die von Cäsars Ingenieuren ausgeführte Fahrbrücke über den Rhein, sogar zwei halbkreisformige zum Zusammenschieben eingerichtete, zuerst gesondert als Zweiteater, dann zusammen als Amphitheater benutzte Brettergerüste. Ausländische Naturmerkwürdigkeiten bei den Volksfesten öffentlich zur Schau zu stellen, war nicht ungewöhnlich und die Schilderungen merkwürdiger Tiere, die Cäsar in seine Feldzugsberichte eingelegt hat, beweisen, dass ein Aristoteles, wenn er aufgetreten wäre, seinen Fürsten wiederum gefunden haben wurde. Was aber von literarischen Leistungen auf diesem Gebiet erwähnt wird, hängt wesentlich an den Neukytagorismus sich an. So des Figulos, Zusammenstellung griechischer und babarischer, d.h. ägyptischer Himmelsbeobachtungen und desselben Schriften von den Tieren, den Winden, den Geschlechtsteilen. Nachdem überhaupt die griechische Naturforschung von dem Aristotelischen Streben im Einzelnen das Gesetz zu finden, mehr und mehr zu der empirischen und meistens unkritischen Beobachtung des äußerlichen und auffallenden in der Natur abgeörcht war, konnte die Naturwissenschaft, indem sie als mystische Naturphilosophie auftrat, statt aufzuklären und anzuregen, nur noch mehr verdummen und lämen. Und solchem Treiben gegenüber ließ man es besser noch bei der Plattheit bewenden, welche Zitzero als so kratische Weisheit vorträgt, dass die Naturforschung entweder nach Dingen sucht, die niemand wissen könne oder nach solchen, die niemand zu wissen brauche. Werfen wir schließlich noch einen Blick auf die Kunst, so zeigen auch hier sich dieselben unerfreulichen Erscheinungen, die das ganze geistige Leben dieser Periode erfüllen. Das Staatsbauwesen stockte in der Geldklemmel der letzten Zeit der Republik, so gut wie ganz. Von dem Bauluxus der vornehmenden Roms war bereits die Rede. Die Architekten landen infolgedessen, den Marmor verschwenden, die farbigen Sorten wie der gelbe, numidische, giallo, antico und andere kamen in dieser Zeit in Aufnahme und auch die lunensischen, kararischen Marmorbosche wurden jetzt zuerst benutzt und fingen an, die Fußböden der Zimmer mit Mosaik auszulegen, die Wände mit Marmor Platten zu täfeln und auch den Stuck Marmor-artig zu bemahlen. Die ersten Anfänge der späteren Zimmer Wandmalerei. Die Kunst aber gewann nicht bei dieser verschwenderischen Pracht. In den bildenden Künsten waren Kennerschaft und Sammelai in Weitrum zunehmen. Es war eine bloße Affektation, katholische Simplicität, wenn ein Advokat vor den Geschworenen von den Kunstwagen eines gewissen Praxiteles sprach. Alles reiste und schaute und das Handwerk der Kunstsitzeronen oder wie sie damals hießen, der Exegeten, war keines von den Schlechtesten. Auf alte Kunstwerke wurde formlich Jagd gemacht, weniger freilich noch auf Statuen und Gemälde als nach der ruhen Art römischer Prachtwirtschaft auf kunstvolles Gerät und Zimmer und Tafel-Dekoration aller Art. Schon zu jener Zeit wütte man die alten griechischen Gräber von Capua und Correntum wegen der Erz- und Tongefäße, die den Toten waren mit ins Grab gegeben worden. Für eine kleine Nippfigur von Bronze wurden 40.000-3.000 Taler für ein paar kostbare Teppische, 200.000-13, 15.000 Taler bezahlt. Eine gut gearbeitete kupferne Kochmaschine kam höher zu stehen als ein Landgut. Wie belegwart bei dieser barbarischen Kunstjagd der reiche Liebhaber von seinen Zuträgern häufig geprellt. Aber der ökonomische Ruin, namentlich des an Kunstwerken überreichen Klein Asiens, brachte auch manches wirklich alte und seltene Prachtstück und Kunststück auf den Markt. Und von Athen, Syracus, Cusicos, Bergamon, Chios, Samos und wie die alten Kunststätten weiterhießen, wanderte alles, was feil war und gar manches, was es nicht war, in die Paläste und Willen der römischen Großen. Welche Kunstschätze zum Beispiel, das Haus des Loculus Berg, der freilich wohl nicht mit Unrecht beschuldigt wurde, sein artistisches Interesse auf Kosten seiner Felternpflichten befriedigt zu haben, war bereits erwähnt. Die Kunstliebhaber drängten sich da selbst, wie heutzutage, in Villa Borgese und beklagten auch damals schon sich über die Verbannung der Kunstschätze auf die Paläste und Landhäuser der vornehmen Herren, wo sie schwierig und nur nach Besonders von dem Besitzer eingehörter Erlaubnis gesehen werden konnten. Die öffentlichen Gebäude dagegen füllten sich keineswegs im Verhältnis mit berühmten Waken griechischer Meister und vielfach standen noch in den Tempeln der Hauptstadt, nichts als die alten, Holzgeschnitzten Götterbilder. Von Ausübung der Kunst ist so gut wie gar nichts zu berichten. Kaum wacht aus dieser Zeit ein anderer römischer Bildtower oder Maler mit Namen genannt, als ein gewisser Arelius, dessen Bilder reißend abgingen, nicht ihres künstlerischen Wertes wegen, sondern weil der Arge Rü in den Bildern der Göttinnen getreue Kantafeie seiner jedes Maligen mit Tressen lieferte. Die Bedeutung von Musik und Tanz stieg im öffentlichen wie im häuslichen Leben. Wie die Theatermusik und das Tanzstück in der Bühnenentwicklung dieser Zeit zu selbständiger Geltung gelangte, wurde bereits dargestellt. Es kann noch hinzugefügt werden, dass jetzt in Rom selbst auf der öffentlichen Bühne schon sehr häufig von richtigen Musikern, Tänzern und Deklamatoren Vorstellungen gegeben wurden, wie sie in Kleinasien und überhaupt in der ganzen hellenischen und hellenisierenden Welt üblich waren. Dazu kamen denn die Musikanten und Tänzerinnen, die bei Tafel und sonst auf Bestellung ihre Künste produzierten und die in Vornehmenhäusern nicht mehr seltenen eigenen Kapellen von Seiten- und Blasinstrumenten und Sängern. Das aber auch die Vornehmewelt selbst fleißig spielte und sang, beweist schon die Aufnahme der Musik in den Kreis der allgemein anerkannten Unterrichtsgegenstände. Und was das Tanzen anlangt, so wurde, um von den Frauen zu schweigen, selbst Konsularen es vorgehalten, dass sie im kleinen Zirkel sich mit Tanzvorstellungen produzierten. Indes gegen das Ende dieser Periode zeigen mit der beginnenden Monarchie sich auch in der Kunst die Anfänge einer besseren Zeit. Welchen gewaltigen Aufschwung das Haupt städtische Bauwesen durch Caesar nahm und das Reisbauwesen nehmen sollte, ist früher erzählt worden. Sogar im Stempelschnitt der Münzen erscheint um das Jahr 1954 eine bemerkenswerte Änderung. Das bis dahin größtenteils Ruhe und nachlässige Gepräge wird seitdem feiner und sorgsamer behandelt. Wir stehen am Ende der römischen Republik. Wir sahen sie ein halbes Jahrtausend in Italien und in den Landschaften am Mittelmeer schalten. Wir sahen sie nicht durch äußere Gewalt, sondern durch inneren Verfall, politisch und siddlich, religiös und literarisch zugrunde gehen und der neuen Monarchie Caesar's Platz machen. Es war in der Welt wie Caesar sie vorfand, viel edle Abschaft vergangener Jahrhunderte und eine unendliche Fülle von Pracht und Herrlichkeit, aber wenig Geist, noch weniger Geschmack und am wenigsten Freude im und am Leben. Wohl war es eine alte Welt und auch Caesar's genialer Patriotismus vermochte nicht sie wieder jung zu machen. Die Morgenröte kehrt nicht wieder, bevor die Nacht völlig hereingebrochen ist. Aber doch kam mit ihm den viel geplagten Völkern am Mittelmeer nach schwülem Mittag ein leidlicher Abend. Und als so dann nach langer geschichtlicher Nacht der neue Völkertag abermals anbrach und frische Nationen in freier Selbstbewegung nach neuen und höheren Zielen den Lauf begannen, da fanden sich manche darunter, in denen der von Caesar ausgestreute Same aufgegangen war und die ihm ihre nationale Individualität verdanken und verdanken. Ende von 12. Kapitel 8 Ende von Römische Geschichte 5. Buch von Theodor Mamsen Der letzte Kampf der Römischen Republik. Ein Bruchstück von Römische Geschichte 5. Buch. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 5. Buch von Theodor Mamsen Der letzte Kampf der Römischen Republik. Ein Bruchstück Es ist die Alte seit einem halben Jahrhundert zu den Toten geworfene Republik gewesen, die der Gruft wieder entsteigend dem Prinzipat den Krieg erklärt und wenn nicht ihm selbst, doch der Dynastie seines Begründers ein Ende gemacht hat. Die Misswirtschaft des späteren erronischen Regiments machte wohl im ganzen Umfang des Weiten Reiches in den Besseren und ins Allgemeine zu Denken befägten Gemütern. Die Frage hervorrufen, ob der Eintausch der alten Freiheit gegen das militärische Regiment nicht ein Fehler gewesen sei und die Hoffnung, auf diesem Wege wenigstens zu einer erträglichen Verwaltung zu gelangen, nicht ein Traum. Diese Gesinnungsopposition lebhafter empfunden als in dem alten Gebiet der keltischen Nation, in den durch den Urheber der Monagie der Römischen Herrschaft unterworfenen gallischen Landschaften. Die Organisation des neu gewonnenen Gebietes hatte demselben eine Geschlossenheit gelassen, wie sie anderswo innerhalb der Römischen Grenzen kaum wieder begegnet. Das selbe wurde organisiert als einheitliche Provinz und zwar war diese administrativ wie militärisch die erste und vornehmste des Reiches. Deren Stadthalter als Oberfelder der Rheinarmee in der neuen Verwaltungsheraschie entschieden den ersten Platz einnahm. Während die Südprovinz nach den Normen der italienischen Municipalordnung städtisch organisiert war, blieb hier die alte Gauordnung im Wesentlichen bestehen. Die 64 Gau der Provinz erhielten sogar einen gemeinsamen Landtag, zu welchem ihre Vertreter jährlich sich in der neuen Hauptstadt vereinigten. In der von Röm an dem Einfluss der Saan in die Rhone angelegten Kolonie Lugudunum Lyon. Es wurde diese Stadt behandelt, gleichsam als zweite Reishauptstadt. Sie ist die Einzige des Reiches in Weltscher, wie in Rhom, eine Reismünzstätte bestand und eine der Stadtrömischen Besatzung gleichartige Truppe lag. Die römische Bildung fasste in diesen Gegenden früh festen Fuß. Schon unter Tiberius ist die Rede von der nachher durch jahrhunderte gefeierten Universität von August Todunum Otter auf welcher die Vornehmung Gallische Jugend nach römischer Art sich ausbildete. Daneben aber behauptete sich das alte nationale Element auch auf dem geistigen Gebiet. Das Druidentum spielt immer noch seine Rolle und als der Jovis-Tempel auf dem Kapitol im Dezember des Jahres 1969 niederbrannte, da ging durch das ganze Keltenvolk die Weissagung ihrer Priester, dass damit das Palladium Roms vernichtet sei, welches einst die Scharen des Brennos nicht zu gewinnen vermorgt hatten. Und nun die Welthachschaft von den Italikern auf die Gallia übergehen werde. Damals wurde der Grund gelegt für jene eigentümliche römisch-kältische Mischbildung, als deren Signatur es angesehen werden kann, dass einer ihrer Vorkämpfer eben dieser Zeit die Abstammung von einem Bastard des Diktators Caesar zu seinen Adelsbriefen zählte und deren Entwicklung wie die spätere römische Epoche so auch das Mittelalter und die Neuzeit zum guten Teil ausfällt. Unter diesen Verhältnissen und begünstigt durch den unter der römischen Friedensherrschaft aufblühenden Wurzstand, durch den Ungebrochenen in der Erinnerung die alte Zeit der Freiheit verklärenden Nationalstolz, durch das dieser Nation eingeborene Kecke herausfordern des Geschickes entstanden im gallischen Lande und vor allem unter dem gallischen Adel Stimmungen, welche einen Umschwung der politischen Verhältnisse und eine durch römische Elemente modifizierte Regeneration des Keltentums wohl herbeiführen konnten. Der Aufstand, den im Jahre 21 nach Christus zwei gallische Adlige, der Trevera Florus und der Hedur Sacrovia angezettet hatten und der Reich durch das ganze gallische Land sich verzweigte, wenn auch ohne Mühe bezwungen, war ein warnendes Symptom, was dann eintreten möchte, wenn die römische Friedensherrschaft einmal nicht so in sich geschlossen und sowohl geführt dastehen wurde wie unter Tiberius festem und sicherem Regiment. Auch die römische Regierung kann diesen Zuständen nicht ohne eine gewisse Besorgnis gegenüber gestanden haben. Die große Provinz, welche Caesar's kühner Sinn geschaffen hatte, ist schon von Augustus in seinen späteren Jahren in fünf kleinere Stadthalterschaften, die drei Gallien und die beiden Germanien aufgelöst wurden. Aber die Gauverfassung und der gemeinschaftliche Landtag blieben und im Wesentlichen bestand die Ordnung der Dinge nach wie vor. So kam es, dass da, wo einst das Julische Gestörn aufgegangen war, es auch unterging. Gaius Julius Windex war der Spross eines alten aquitanischen Fürstengeschlechts, welches wie die meisten vornehmen gallischen Häuser, die dem römischen Regiment sich unterwaffen, früh zum römischen Bürgerrecht und so dann schon in dem Vater des Windex in die römische Kurie gelangt war. So hatte der Sohn die Beamtenlaufbahn gemacht und verwaltete im Jahre 1968 als kaiserlicher Legat die mittel-gallische Provinz Gallia Lugu Dunensis. Er war eine reichbegabte Natur, kräftig an Körper und an Geist, ein bis zur Verwegenheit kühner Soldat, von hohem Ehrgeiz und ein Anhänger der alten republikanischen Ordnung. Ihm schien die Zeit gekommen, wo die Monarchie sich vernutzt hatte und aus ihren Ruinen die Republik neu verjüngt wieder hervorgehen werde und müsse, wenn die rechten Männer ihre Schuldigkeit tun wurden. Und er fühlte sich als einen derselben. Er teilte seinen Entschluss zunächst seinen Kollegen, den Stadthaltern, wenigstens der westlichen Provinzen, brieflich mit und rief Alsdan im März des Jahres 1968 seine Untergebenen sowie seine Landsleute insgemein auf, dem Kaiser Nero den Gehorsam aufzukündigen und dem römischen Senat und Volk den Treueid zu schwören, d.h. die alte republikanische Ordnung als zurecht bestehend anzuecken. Er selbst erklärte heilig und teuer, dass er nicht nach dem Prinzipat trachte und ließ die seinigen Schwören für den Fall, dass er diese seine Zusage brechen werde, ihn selber mit dem Tode zu bestrafen. So augenscheinlich es ist, dass er bei dieser Umwälzung zunächst die Befreiung seiner gallischen Heimat von dem unmittelbaren Druck des römischen Militärregiments im Auge hatte. So führt doch keine Spur darauf, dass er an ein besonderes gallisches Reich und an eine Loslösung von Rom gedacht hat. Vielmehr scheint er als rechter Träger jener gemischten Zivilisation ebenso sehr als aquitanischer Fürst wie als römischer Senator dem Prinzipat den Krieg erklärt zu haben. Jubelnd fiel vor allem der gallische Adel und weiter die Masse der keltischen Nation ihm zu. Voran die reisten und zivilisiertesten Landschaften an der Grenze der Nabonensischen Provinz, die Awana, um Clermont, die Hedua, um Otto, diese Quana, um Bessensor, ja in der Nabonensischen Provinz selbst die mächtige Alo Brogenstadt Vienna. Freilich hielt die römische Hauptstadt Lugudunum entschieden an Nero Fest, nicht bloß wegen ihrer alten Verfeindung mit dem benachbarten Vienna, sondern vor allem weil diese Schöpfung des Prinzipats durch dessen Sturz und durch den keltischen Charakter der Bewegung sich selber gefährdet sah. Nicht minder stellten sich die östlichen Gaue, die Lingonen, Longré, die Treviere, Trier und der gesamte Strich längs des Reines der nationalen Insurrection feindlich gegenüber. Die unmittelbare Nachbarschaft der großen römischen Lagerstädte hatte zwischen den darin garnisonierenden Truppen und den nächsten Anwohnern eine Gemeinschaft der Interessen und der Beziehungen herbeigeführt und auch die nationale Bewegung fand wenig Anklang in diesen großen Teils von germanischen Völkerschaften bewohnten Distrikten. Aber abgesehen von Lyon und den reinischen Gaulen scheint die Insurrection, das ganze übrige weite Gebiet der drei gallischen Provinzen und selbst die angrenzenden Teile der Nabonensis sofort erfasst zu haben. Auch an bewaffneten fehlte es nicht. Jeder Gau hatte seine Milizen und es war gewiss nicht übertrieben, wenn Windex erklärte, dass er über hunderttausend Mann unter den Waffengebiete und ohne Schwierigkeit eine viel größere Truppenzahl auf die Beine bringen könne. Aber es waren dies Bürgerwehren, denn über römische Truppen gebot der Legat dieser Binnenprovinz nicht und alles kam darauf an, wie diejenigen Stadthalter, die an der Spitze der römischen Heere standen, zu dieser Bewegung sich stellen wurden. Windex erste brieflische Aufforderung der Kollegen hatte, wie dies ja bei kühler Betrachtung der Dinge nicht anders erwartet werden konnte. Keinen anderen Erfolg gehabt, als dass die verschiedenen Stadthalter die hochverräterischen Schreiben nach Rom eingesandt hatten. Eine Ausnahme hatte nur der Stadthalter der spanischen Nordprovinz gemacht. Servius Sulpisius Galba, ein Mann vom höchsten Adel und von unermesslichem Reichtum, seiner Zeit auch ein tüchtiger Offizier, aber jetzt in hohem Kreisenalter und wenig geeignet auf ein so verwegenes Unternehmen sich einzulassen. Auch ihn wiesen seine Berater mit Recht darauf hin, dass ihm nur die Wahl bleibe, entweder den Kollegen in Rom zu denunzieren oder sich ihm in die Arme zu werfen. Er unterließ dennoch beides, wahrscheinlich zunächst mehr aus zaudernder Unschlüssigkeit als in eigentlicher Auflehnung gegen die bestehende Regierung. Sehr bald aber – es scheint schon Anfang April – sah er sich genötigt, das Zweite zu tun und dem Kaiser ebenfalls den Gehasen aufzukündigen. In des ging auch er nicht weiter, als Windex gegangen war. Er proklamierte ebenfalls die Republik und forderte seine Tropen auf dem Senat und dem Volke zu schwören. In des, was bei Windex dem Aquitana und Pretoria und den gallischen Milizen begreiflicherweise unterblieben war, das konnte bei dem patrizischen und konsularischen Stadthalter der Tarakonensis und seinen römischen Soldaten nicht fehlen einzutreten. Diese wünschten wohl auch den Storz des Prinzess, aber nicht den des Prinzipats und riefen ihren Feltern zum Augustus aus. Das Windex bei seinen weitergehenden Plänen diese Wendung der Dinge begünstigt habe ist weder glaublich noch beglaubigt, wenngleich selbstverständlich in dem bevorstehenden Entscheidungskampf nicht ihm, sondern Galba die Führung zu viel und er ihm diese allerdings formlich angeboten hat. Galba selbst gab der Aufforderung seiner Tropen kein Gehör und behachte bei dem von Windex aufgestellten Programm der Wiederherstellung der Herrschaft des Senats und des Volkes. Die Soldaten fügten sich vorläufig. Man durfte aber wohl zweifeln, ob sie sich als Werkzeug zum definitiven Storz des Militärregiments verwenden lassen wurden. Nicht mit Unrecht warfen die Anhänger Neros den republikanischen Insurgenten vor, dass das stolze Programm der Erneuerung der Republik lediglich auf einen Wechsel der Person des Prinzeps hinauslaufe und nannten sie darum zum hohen, nicht republikaner, sondern galbianer. Dass ein Mann in Galbas Stellung dem verwegenen Beginn sich angeschlossen hatte, gab diesem sofort eine andere Bedeutung. Die Truppenführer der benachbarten Provinzen folgten seinem Beispiel. M. Salvius Otto, der Legat von Nusitanien, stellte sich unter Galbas Befehle. Der Legat von Afrika, L. Claudius M. proklamierte ebenfalls die Republik und nannte sich nicht mehr den Legaten, sondern den Proprator von Afrika, während er seiner Legion den Beinamen der Befreierin beilegte. Die Regierung in Rom, welche die Meldung von Windex-Apfall sehr kühl aufgenommen hatte, fing an, ärztlich besorgt zu werden. Wer burgte, nachdem ein Amekor den Gehorsam aufgekündigt hatte, für die Treue der Übrigen? Zunächst kam alles an auf die sieben Legionen der Reinharmee, über welche Damats in der unteren Provinz Phanteus, Capito, in der oberen El Virginius Rufus den Oberbefehl führten. Vorzugsweise der Letztere war, als der Achtlich dem Herd der Insurrection zunächst, Kommandierende Felter berufen, dieselbe Nieder zu werfen. Und er tat, was seines Amtes war. Er zog nicht bloß seine gesamte Truppenmacht zusammen, sondern er bat und erhielt auch ansehnliche Verstärkungen von seinem Kollegen am Niederrhein. Der Geist der Truppen war der Beste. Sie verachteten nicht bloß die gallischen Milizen, die es wagten, sich mit den römischen Legionen zu messen und hofften auf leichte und unermessliche Beute. Sondern sie führten auch durch die Proklamierung der Republik das bestehende Militärregiment bedroht und forchten nicht so sehr für Neros als für die eigene Existenz. Mit einer gewaltigen Truppenmacht rückte Rufus in die insurgierten Landschaften ein. Der erste Stoß traf die Sequaner, die bei dem Aufstand sich lebhaft beteiligt hatten. Ihre Hauptstadt Vesontio schloss den Legionen die Tore und ließ es auf eine Belagerung ankommen. Rufus schloss sie ein. Auf diesen Nachricht rückte Windex, der inzwischen Lugudunum blockiert hatte, mit ansehnlicher Macht zum Ersatz heran und die Entscheidung durch die Waffen schien unmittelbar bevorzustehen. Aber statt das Insurgenten her niederzuwerfen, setzte sich Rufus mit Windex in Verbindung, wechselte Briefe mit ihm und hatte so dann eine persönliche Zusammenkunft. Was dort abgemacht worden war, erfuhr man nicht. Aber die Tatsache der Verantlung sprach für sich allein deutlich genug und noch deutlicher, dass Windex offenbar im Einverständnis mit Rufus seine Scharen in Bewegung setzte zum Einrücken, in die von den Legionen belagerte Stadt. Aber der Wille des Feltern war nicht der seiner Truppen. Mochten diese natorischen Offiziere mit der Wiederherstellung der Republik einverstanden sein, die Zenturionen und Manipularen waren es nicht. Sie waren nicht gemeint, vor den Verhassten und Verachteten Insurgenten ohne Schwertschlag das Feld zu räumen. Wenn nicht wieder das Kommando ihres Feltern, so doch ohne dass selbe setzten die belagerten Truppen den einrückenden Insurgentenscharen gewaffneten Widerstand entgegen. Und diesen blieb nichts übrig, als sich zur Wehr zu setzen. Wieder Rufus noch Windex hatten die Schlacht gewollt, aber keiner von beiden vermochte sie zu verhindern oder zu hemmen. Der Sieg blieb, wie voraus zu sehen war, den an Kriegsgunde wie an zahlweit überlegenen Legionen. Sie gaben keinen Pador und die Blüte der kältischen Patrioten blutete auf dem Schlachtfeld. Windex ertrug es nicht, den Tod seiner Getreuung zu überleben. Er stieß sich, wie einst Kato, das Schwert in die Brust und Stab mit den Wochten, dass er den Göttern grolle, die es ihm nicht vergönnt hätten, rum zu befreien. Es fehlte nicht viel, dass auf die Kunde hin galbar sich auch den Tod gegeben hätte. Die Sache der Republik schien ihm verloren. Aber auch die Lage des unfreiwilligen Siegers war nicht zu beneiden. Jene Verhandlungen mit Windex hatten ihn der Regierung gegenüber unredbar kompromittiert. Dass der Aufstand gegen seinen Willen von seinen Truppen niedergeworfen worden war, konnte ihm nicht zugute kommen. Auch die Truppen begriffen es, dass sie entweder ihren Feltern oder ihren Fürsten fallen lassen mussten. Und sie taten das Letztere. Sofort nach dem Siege über die Gallia ressen sie Neros Bilder von den Feldzeichen und riefen ihren Feltern zum Augustus aus. Aber Verginius kam diesen Anforderungen nur teilweise nach. Wohl sah auch er ein, dass er nicht zurück konnte und schon im Interesse der Selbsterhaltung genötigt war, Nero den Gehorsam aufzukündigen. Aber sich selber an dessen Stelle zu setzen, trug er Bedenken. Die persönlichen Eigenschaften, die von dem Prinzess gefordert wurden, durfte er sich wohl zutrauen. Aber er war von niederer Herkunft und noch galt der alte Glaubenssatz der republikanischen Aristokratie, dass das höchste Amt des Staates den alten Adelsgeschlechtern wie die Julia, die Claudia, die Sulpicia waren ein für allemal vorbehalten sei. Es mag hinzugetreten sein, dass auch er überzeugter Anhänger der legitimen Republik war. Wenigstens lassen jene Verhandlungen mit Windex die Trauer um dessen Unzeitiges und Unglückliches Ende darauf schließen. Und es passt dies auch wo zudem, was wir sonst von dem Charakter des ehemaligen und bescheidenen Mannes erfahren. Also tat er das, wozu Galba ihn dringend aufforderte. Er lehnte nicht bloß für sich, die Kaiser wurde ab, sondern erklärte sich auch für die Wiederherstellung der Republik. Allerdings offenbar mit Rücksicht auf seine Truppen in der milderen Form, dass zunächst die Senatsherrschaft restituiert und es dann dem Senat überlassen werden solle. Wenn es ihm notwendig erscheine, nach Ermessen einen neuen höchsten Militärchef zu bestellen. Seinen Truppen blieb eben wie denen Galbas nichts übrig als vorläufig sich zu frühgen. Es war damit auch zugleich über den am Niederrhein zurückgebliebenen Teil des zweiten Germanischen Heeres entschieden. Nie hat die Erneuerung des alten aristokratischen Regiments nähergelegen als nach jenen Vorgängen bei Vesontio im Mai des Jahres 1968. Sämtliche Kommandierende Generale des Westens, Galba und Otto in Hispaniën, Masa in Afrika, Rufus und Capito in Gamanien hatten die Republik proklamiert und wie der mächtigste und auch wo der geistig bedeutendste unter ihnen Rufus fest entschlossen war, den Prinzip Pat nicht selbst zu übernehmen, so durfte auch von den übrigen vorausgesetzt werden, dass sie weder den lebhaften Wunsch noch das Vermögen haben wurden, die lebenslängliche Oberfälternschaft in ihrer Person fortzusetzen. Die weit entfernten britannischen Truppen allein hatten sich noch nicht erklärt, aber es konnte nicht zweifelhaft sein, dass sie folgen würden. Die Legionen der Donau-Provinzen hatten zwar noch nicht der Regierung abgesagt, aber sie hatten sich durch besondere Abgesandte mit Virginius Rufus in Verbindung gesetzt und es war anzunehmen, dass sein Beispiel für sie ebenfalls bestimmt sein werde. Die in Syrien stehenden damals durch den jüdischen Krieg beschäftigten Legionen hatten bisher den Rückschlag der gallischen Insurrection nicht empfunden und hätten zunächst sich ohne Zweifel jede Lösung gefallen lassen, welche die Armeen des Westens in Gemeinschaft mit dem Senat beschlossen. Man durfte fragen, ob Windex nicht zu früh den Weg Kathos gewährt habe. Was er gewollt und gehofft hatte, schien über seinem Grabe sich zu effeln. Auch Nero gab sich verloren, als er den Abfall der germanischen Heere erfuhr. Und es war in der Tat nicht abzusehen, woher ihm Rettung kommen sollte. Er hatte freilich noch in Italien eine nicht unbedeutende Tropenzahl. Nicht bloß die hauptstädtische Besatzung und die Flottenmannschaften sowie eine neu ausgehobene Legion, sondern auch die für einen Krieg im Kaukasus bestimmten Detachemors der Armeen des Westens, deren Abmarsch auf die Nachricht von Windex Abfall sistiert worden war. Fahne die aus den nächsten Standlagern an der Donau eiligst herbeigerufenen Truppen. Aber abgesehen davon, dass diese den spanischen und germanischen Armeen doch in keiner Weise gewachsen waren, war es auch mehr als wahrscheinlich, dass sie bei der ersten Gelegenheit dem Beispiel ihrer Kameraden folgen würden. Die Vorboten fehlten nicht. Wenigstens ein batawisches Chor trennte sich von den Tropen, die Nero den Insurgenten entgegenschickte und machte sich auf seine eigene Hand auf den Marsch nach seinen alten Standquartieren in Britannien. In der Tat verließ den Kaiser alles. Als er auch die Wache in dem Palast nicht mehr auf ihrem Posten fand, begab er sich in gemeine Tracht vermummt, auf ein nahe bei Rom gelegenes Landhaus eines seiner Bedienten, um dort den Tod sich zu geben, oder als dazu das Herz ihm versagte, in wenigstens zu nehmen. Anfang Juni 1968 noch er diese Katastrophe eintrat, proklamierte auch der Senat seine Absetzung und er selbst hat noch das über ihn gefällte Todesurteil vernommen. Also auch von dieser Seite her schien sich alles zu vereinigen, um dem Senat freie Bahn zu machen. Der bisherige Machthaber, der letzte seines Geschlechts, hatte auf die Fortführung des Kampfes verzichtet und erwartete in seinem Versteck weniger den Morder als den Hänker. Die Generale der verschiedenen Armeen erkannten entweder stillschweigend oder ausdrücklich den Senat an als die höchste entscheidende Behörde und den rechten Vertreter des römischen Volkes. Ihm schien die Erneuerung des alten aristokratischen Regiments wie eine reife Frucht in den Schoß zu fallen. Dennoch kam es anders. Die hauptstädtische Besatzung hatte jener republikanischen Insurrection der Provinzen gegenüber begreiflicherweise treu an dem Kaiser gehalten. Als dieser nun aber sich selbst aufgegeben hatte, unternahm es der eine der damaligen Gadekommandanten Numpidius Sabinus, wenn nicht den Prinzess, doch den Prinzipat zu retten. Er rief seine Mannschaften zusammen, setzte ihnen auseinander, das Nero geflüchtet und verloren sei und schlug ihnen vor den ersten, der von Nero abgefallenen Stadthalter, den Galba, zum Augustus zu proklamieren. Dabei scheinen keine anderen Motive bestimmt gewesen zu sein, als das Galba ohne Zweifel eher und leichter als Rufus dazu bestimmt werden konnte, die Herrschaft zu übernehmen. Vielleicht auch, dass bei dem alten Mann Sabinus seine weiteren persönlichen Pläne leichter durchzusetzen hoffte. Das eigentlich durchschlagende Moment war offenbar, dass in der Proklamierung der Republik die Soldaten wie die Offiziere das Ende ihrer privilegierten Stellung erblickten und darum irgendeinen gleich viel wen schleunigst auf den Schild oben. Lies man dem Senat Zeit, nach Neros Storz sich zu sammeln und zu fassen, so war jene Proklamierung mit Sicherheit voraus zu sehen. Wenn dagegen inzwischen die Garde, die Fortdauer des Prinzipats gefordert und denjenigen Prinzess proklamiert hatte, der bereits von seinen Soldaten zu dem gleichen Schritt aufgefordert war und den die gallische Opposition von Haus aus nicht als Verfächter der Republik, sondern als Kronenprädendenten behandelt hatte, so durfte man hoffen, von den Vornehmen reichen und feigen Volksvertretern die Zustimmung zu erlangen. So geschah es, der Senat benachrichtigt von dem, was geschehen war, er kannte Galba und so viel wir sehen ohne Wiederrede als Hachscher an. Der republikanische Traum war verschwunden, bei dem Kollegium, das die Herrschaft zu führen hatte, der republikanische Mut versagte. Galba, als er seine Ernennung erfuhr, konnte nicht anders als dem vereinten Wunsch des Heeres und der höchsten Behörde Folge leisten. Ob gern oder ungern, wer will es entscheiden? Und vor allem, was kam darauf an? Der Felter der germanischen Legionen, der nach der Niederwaffung der Insurrection über ganz Gallien gebot und in jeder Hinsicht unter den damaligen Stadthaltern die erste Stelle einnahm, wäre wohl in Stande gewesen, ihm insofern entgegenzutreten, dass er nun da die Wiederherstellung der Republik vom Senat selber abgelehnt war und nur noch die Personenfrage zur Entscheidung stand, den auch ihm von seinen Tropen angebotenen Prinzipat vielmehr sich und seinem Herr vindizierte. Und es wurde dies von den Freunden des Verginius ebenso sicher erwartet, wie von Galba und seiner Partei ernstlich befürchtet. Aber er blieb seinem gegebenen Worte treu, nachdem er seinen Tropen gegenüber die Entscheidung zwischen Republik und Monashi für den Senat gefordert hatte und diese zugunsten der letzteren und für Galba gefallen war, er kannte er den allso ihm zum Herrn gesetzten Kollegen an und zwang seine über diese seine Entsagung aufgebrachten Tropen unter eigener Lebensgefahr die Eidleistung ab. Damit war die Frage entschieden, dass Herr von Niedergamanien schloss sofort sich an. Ebenso schworen die Legionen in den Donau-Provinzen und im Orient ohne Wiederrede dem neuen Kaiser Galba. Der republikanische Stadthalter von Afrika, Masa, war der einzige, der auch nach der Entscheidung des Senats an der Fahne der Republik festhielt. Er machte Mine Rom durch Entziehung der Kornzufuhr zu bedrängen. Aber die Herrschaft dieses kleinen Herrn erwies sich denn doch noch unerträglicher als die auch des schlechtesten Kaisers und er fiel noch vor Ablauf des Jahres durch den zweiten Beamten der Provinz den Prokurator Trebonius Garotianus und dessen Mannschaften. So war die Reiseinheit wiederhergestellt und Galbas Herrschaft im ganzen Umfang des Staates zur Anerkennung gelangt. Er verdankte dies den Feltern der Germanischen Legionen und zunächst dem Virginius Rufus. Aber freilich empfand er es wohl, dass sie nicht deshalb von Nero abgefallen waren, um ihn an seine Stelle zu setzen und dass er nicht mit denen regieren konnte, durch deren widerwillige Hilfe er zur Herrschaft gelangt war. Virginius wurde sofort in ehrenvollen Formen von seinem Posten entfernt. Kapito bald darauf wegen angeblicher Anzettelungen gegen Galba von seinen Offizieren getötet und diese Machtjustiz von Galba nachträglich gebelickt. Dagegen das Andenken des Freundes, der mit ihm dasselbe gewollt hatte und der gewissermaßen für ihn gefallen war. Dagegen des Windex erte der Neue Herrschaft nicht bloß durch eine öffentliche Leichenfeier, sondern er verlieh auch den bei der Insurrection beteiligten gallischen Gauen die wichtigsten Privilegien, das römische Bürgerrecht und wesentliche Steuererleichterung. Über diejenigen, die gegen Windex Partei ergriffen hatten, strenge Edikte und zum Teil Konfiskation eines Teils ihrer Besitzungen verhängte. Die Erbitterung, welche die Maßregeln nicht bloß bei den Davon betroffenen, sondern vor allem bei ihren Verbündeten und Waffengenossen, bei den Besiegern des Windex, den germanischen Legionen hervorrief, wurde nicht geachtet. Es schien fast, als wolle Galba durch diese Maßnahmen sich vor seinem Gewissen rechtfertigen, dass der Hochherzige von Windex und ihm gefasste Gedanke der Wiederherstellung der Republik in der Tat, wie es die Gegner damals sofort vorausgesagt hatten, mit dem gemeinen Resultat geendigt hatte, dass nun statt eines Claudias ein Sulpicia der römischen Welt gebot. Ende von der letzten Kampf der römischen Republik. Anhang zu römischer Geschichte 5. Buch von Theodor Monsen