 سب سے پہلے اللہ نے اپنی سب سے بڑی امانت جن کے سپورد کیا اور رسولِ پاکﷺ نے اپنے آپ کو خود جن کے سپورد کیا سب سے پہلے وہ بھی صدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ آن ہو ہیں وجو کے لحاظ سے قرآن جماہ کرنے میں سب سے مقدم آپ ہیں قرآنِ مجید، برآنِ رشید سے استدلال کرنے میں سب سے مقدم حضرتِ صدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ آن ہو ہیں اس دین کے لیے مال خرچ کرنے میں سب سے پہلے جو ذات ہے رسولِ پاکﷺ کی حکم پر وہ حضرتِ صدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ آن ہو کی ذاتِ گرامی ہے اور نبی اکرمﷺ نے سب سے پہلے جن کو حج کرنے کا حکم دیا ہے وہ حضرتِ صدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ آن ہو کی ذاتِ گرامی ہے ایسے ہی نبی اکرمﷺ نے جن کو سب سے پہلے نماز میں اپنا خلیفہ بنایا ہے وہ حضرتِ صدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ آن ہو ہیں اور رسولِ پاکﷺ نے جن کو علم کا وہ مرتبا دیا کیونکہ ہر فضیلت آپ کو سرکار کی وجہ سے ملی ہے تو اس بارے میں متدد حوالہ جات موجود ہیں کہ عربوں کے جتنے بھی انساب تھے عربوں کے نصف جاننے میں بھی صدی کی اکبر کا پہلے نمبر تھا عالم تھے باقی عمور میں بھی قرآن و سنلت میں بھی اور انساب کو جاننے کے لحاظ سے بھی اور ایسے ہی جو امرے شریعت ہے اس کے لحاظ سے حضرتِ صدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ آن ہو ربے صل جلال نے پہلہ نمبر اتا فرمایا اور یہاں پر ذکر کرتے کرتے وجو کو امام ابن ازن جوائے نے اس حقیقت کو بھی لکھا کہ مارفت اس صدی کے بھی خطاب اللہ ہی و امرادہ ہی کہ ربے صل جلال قرآن کے اندر جو خطاب فرماتا ہے سب سے پہلی جس کی سوچ اس مفہوم کو سمجھتی ہے وہ صدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ آن ہو اور سرکار جب حدیث بیان کرتے ہیں جس طرح کی بخاری شریف میں ہے اس وقت بھی صحابہ کہتے وقان ابو بکرن آلہ مانا کہ ہمیں پتا نہیں چڑر رہا تھا ان اللہ خیرہ عبدن کی اندر کس ذات کو سرکار ذکر کر رہے ہیں ہمیں پتا نہیں تھا لیکن صدی کی اکبر اس وقت بھی پہلی نمر پر تھے کہ یہ بات اور کسی کی نہیں ہو رہی بلکہ رسولی اکرم صل اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ گرامی کی بات ہو رہی ہے ایسے ہی نبی اکرم صل اللہ علیہ وسلم کے فیصلوں میں رائے دینے کے لحاظ سے اور سرکارِ دعالم صل اللہ علیہ وسلم کی پالیسی کو سمجھنے کے لحاظ سے حدابیا کا جو موقع تھا جب رسولِ پاک صل اللہ علیہ وسلم نے یہ معاہدہ کر لیا کہ عمرہ اگلے سال کریں گے اب یہی سے واپس جائیں گے اور تو اور رہا حضرت او بکر صدیق ردی اللہ تعالیٰ آن ہو کے بعد جن کا نمبر ہے حضرت امرے فاروک ردی اللہ تعالیٰ آن ہو انے سمجھنے ہی آ رہی تھی کہ کیسے ہو سکتا ہے کہ ہم یہی احرام کھولے یہی کربانیاں کر دیں اور یہی سے ہم واپس جائیں ہم جب جہاد کے لیے نکلے ہیں اور جزبائے جہاد اور شاہدت میں وہ آ کر یہاں تک کہ رہے تھے اللہ سلام عللہ حق کیا ہم حق پر نہیں ہیں جب حق پر ہیں تو واپس کیوں جائیں کیا سرکارے دعالم سل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں تھا کہ ہم عمرہ کریں گے تو پھر ہم عمرہ کیے بغیر واپس کیوں جائیں جو جواب حضرت امر کو رسولی پاک سل اللہ علیہ وسلم نے سمجھایا تھا اور عمرے فاروک ردی اللہ تعالیٰ آن ہو بعد میں اس کا ازہار کرتے رہے وہی جواب حضرت امر ردی اللہ تعالیٰ آن ہو کے سارے سوالوں کا سرکار سے سنے بغیر اپنے طور پر ہو بہو ایک حرف کی تبدیلی کے بغیر جس ذات نے دیا ہے وہ ذات صدی کی اکبر کی ذاتے گی رامی ہے مسلم جب سرکار دعالم سل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا عمر میں نے کہا تھا کہ ہاں عمرہ کریں گے کیا میں نے کہا اسی سال کریں گے تو تمر نے کہا نہیں یا رسول اللہ یہ تو آپ نے نہیں فرمایا تھا فرمایا پھر کریں گے یعنی یہ علمِ نبوت ہے کہ عمر اگلے سال بھی تم زندہ ہوگے میں بھی ہوں گا عمرہ کریں گے اب دوسری جگہ بیٹھے عمر بکر صدیق ردی اللہ تعالیٰ آن ہو یہاں سے اٹھتے ہی حضرت عمر وہاں چلے گئے جب وہاں جا کے پوچھا تو حضرت عبو بکر صدیق نے بھی پہلے دو سوالوں کے بعد جب یہ سوال ہوا کہ سرکار دعالم سل اللہ علیہ وسلم نے تو فرمایا تھا کہ عمرہ کریں گے اب عمرہ کی یہ بغیر کیسے چلے جائیں تو حضرت عبو بکر صدیق ردی اللہ تعالیٰ آن فرمایا تھا عمرہ کریں گے لیکن عمر کیا یہ فرمایا تھا کیسی سال کریں گے یعنی یہ ہے اولیت سراہیتوں میں کہ ان کو نبی اکرم نور مجسم شفیم وضم سل اللہ علیہ وسلم کی متلکن پالیسی جو ہے مزاج جو ہے وہ مزاج سناسِ نبووت یعنی اس انداز میں کہ وہ عمرِ فروق جو لو کانا بعدی نبی جن لکانا عمر کی شان رکھتے ہیں ای یکوفی اممتی احدفائنہو عمر وہ اممت کے سب سے بڑے محدس اور صاحبِ الہام جہاں ان کی سوچ سوال کے منصف پر ہے وہاں صدیق اکبر ردی اللہ تعالیٰ آن فرمایا کی سوچ ایک مرشد اور استاز کے منصف پر ہے