 त почिरग श्रग, कती बछ़ोगी भागी, बै्रे करती कचानि ना table. औरग साथदर बछ़ा, श्रग करते बछने करे. तHY तो आपकी बछ़ी, करती बछने करती शीligh. यार गरीज में प्यज़ी के निज़ी के मीसर लगेंगे यी कबईटी कंप्यटी मेरोख नीज particulier का राड़ योपार थे वाबए जब थो में पिजली के मीटर लगेंगे नीजकोम प्यबटी सब औब में जमीड़ में का अग गर थिशावालत हो आचान बिसनेस करना होँ तिज्टा की देश का अन्नदाता होता है अकसा अम किसी न किसी रुप से इंपर निरबर करते है अर्थे हो, इंगा आर्च बिवस्थां में बहुत प्ड़ा योगदान हो वह दिलज आनी सकत तो बा अँनापा ते सब रहाना नहीं भी है। नहीं पाच अच्रेल को किसान मस्टॕर संगर स्वाली दिल्ली में राम्टीला मैदान में होने वाली है देश पर से मज्दुर और किसान अपनी मांगो के साथ एक बर फिर से दिल्ली राज्दानी में आरे हैं और सरकार को अपनी मांगे सुनाने गी कोषिष करेंगे आज हम इलाको में मोझुद हैं कीर्टी नगर का अंडस्ट्रेल एरिया है यह जहांपर जन नाटे मंच जोके नाटक करने लाई एक संगतन है जिसको के सबदर हाँश्मी ने कुष लोगों के साथ मिलकर उनिसोट्तिहट्टर में शुरू किया था और उसके पचाथ साल पूरे हो चुके हैं कुष्की की नाटे कितना कारगर सबित होगा है डूस्चा, ये बी के मस्टुरो एक लोगों की यह डूगों की क्या मागे है देखें निस्टिक ऽीर्ए खास्द रिट्रुट आज़ाएद आज़ज़ंं नाटे मंच का यह बहुत सभंदर प्रगाम हुँई अब आप आब है कै मज्टॉरों कि इस इलागे में लोगों कि क्या मागे है? देखिए नीूस्ख्लि किए ख़ास्रिबोट? आज हमारे सामने जन नाट मच का एक बहुत सांदार प्रोगराम होगा जिस में हमारे चेत्र की तमाम जन्ताने आया और इनका सहजोग दिया और पाच अप्रैल को यहां की जन्ता लामबंद होगे प्रोग्राम को खिसान और मज्दुरों की रेली पाच अप्रैल को आल आब आदिन्दिया बेशिस्पर आरही है हम उन میں अच्छी संख्याम सिर्कत कर्ट कर के सरकार से अपनी जो निूंटम मंग है और जो सरम कानूनो को एग कटम करना जाहती है उन तमाम उद्डों को किसान और मज्दूरों के माड्दम से मज्गाர से मांओं कनेगे कडी मांग कनेगे कि हमारे किसान और मج्डोर का जो हथ है उसको सरबो पर रखगें कोंकि हमारा देस किर्सी प्रदान है और मज्डोर ही हमारे देस के नफ नवनीर माता है इंको अगर आब त्हीक नहीं रखते हो देस में एक बहुत ब्डा संकत रहें और उस संकत को समाब निदान के लिए स्रकार की जिमेदारी बनती है कि वो हमारी मागों को पूल रूब से मने लागु करें मेरे नाम गुड़ी है और कियाना में कितनागर मेरेती हूँ जुग्य मेरेती हूँ और हां, जो नाट्टके बारे में दिखाए तो बुत अचा बोड रते है, बोड इस से में आप दोखो जो दोगो आसे कोटी से काम कर के आएंगे और किसी की पास कुछ है किसी की पास नहीं है है कि नहीं और जो दोपेसे वाला भी है तो वो बी थोड़ा सबना एट करेता है याप यह यह यसे है नहीं है ता कुछ है बी जो भी एट प्पा से है तुम तो गए बेग कि नहीं ता कार कर वा�par जेले जाएंगी ये बख़़ रहने की प्यारी में लगगे और सर किसानो के साथ मस्दूर भी है और बढ़ा चाही है ये जो पाच अप्रेल्को रेली हो जानी उसके पिछे बगुद ब्राँ मक्षध है मक्षध यह है किज़् स्रकार लेपर कोड लैई है। किसानूर कानून बज्टरो का उसको ख़तम करके लेपर कोड लाई है और मज्टूरो को एइ यक तर से बंदइक बनाने का प्रयास जैए मज्टूरो को, बंदुवा मज्टूर जिस तर से उिस् pretended । किस्धान किसान काथ बियों drilling । को द्ठाद होTeam investing । किसान की करना कोंसान की बिजि offage के रव में cca built जो जी बी खरी दु में किसान की प्atisfied कोछा सर संफरहे। किसान की अड़ स्गोत चीक सरी किछ। क्यकर अम दैर भी कज़ले अनगे कि scared बारंबार, अंदोलन कर दहा है, ये कानुन नोटी पिख़न्त के ज़र ये अद्यादेस के ज़र ये पादित तो हो चुछगा है, संसध में, लेगे अभी दिक लागु ने कर रहा है, सर भी मज्दोर किसानो के अंदोलन के चलते है, लागु ने अपा. टाएग अर, चाराव करो सां, हैसाद, लेखे पादो, हैसाद, जोदा गाँडज़े लेगे तुछ्छाद, ता एगो pantry, अभादा भान, हैसाद, यारे भाद, हैसाद, योनी उन बारौड! नहीं नहीं आटक संगर्ष्यों का है दोर ये हम अखिल भारतिय मज्दूर किसान रहली जो पाच अपरहल को रामलीला मेडान में होगी उसके प्रचार के लिये कर रहे हैं इस नाटक में ये चोटा सा नाटक है दस मिनद का नाटक है और वो पाच तारीक को रामलीला मेडान में क्यों आ रहे है। जन नाट्टे मंच पिषले प्चाज साल से इसी तरहां के नाटक कर रहा है और अख्सर एसे कमपेन हुए हैं दिल्ली के अंदर और दिल्ली के बाहर भी जिसका जन नाट्टे मंच ने पुर्जोर तरीके से समर्ठन किया है अब ये जो कमपेन है पाच अपरल की रहली मज़ुर किसान एक ता रहली जो हो रही है उसके अंदर भी जन नाट्टे मंच जैसे हमेशा से उस रहली के मुद्डों को लेकर अंदर नाट्टक जो हम एक तरासे पोस्टर पल्प्रचा नाट्टक के सकते है कि जो रहली के मुद्डे है, जो परचे बाटे भी जारहे है अंगा लग लगी लाकों के अंदर, उन मांगों को हमने सीथे तोर फे इस नाट्टक के अंदर डाल ठया है तो जब जन्ता इस नाटक को देख रही है, या हम जब जाते हैं तो सी तु के और साति होते हैं, तो वो खेते हैं आरे आप तो यही बोल रहे हैं, जो की हमारी मांगे है. तो इसका जो बनाने कभी तरीकर रहा, वो यही रहा, कि हम किस तराशे, उसको दर्ैक्ट, सब जब दो में, जो इस रहाली की मांग है, उसको हम इस नाटक के जर यहे हम कहे दें. उसके अंदर हम लेड से द्रमाटिक दीवाइसे निस द्समाल करी हैं जान्धाटे मच्छ हमेशा से करता है. लेकं अईडिया रही हैं इसाकी, उने ली का बाद से झाडतुग Apart's plays and same things थे प्रकते थादिए करसा apoyको लमे छीए की फाधाना eyes sounds बआजा यस भी चहीं आता की प्सग रिशचा तुगा लेगों और शमफादखा लिए