 Ia tinggalkan di kawasan dan perjalanan untuk berkata-kata untuk orang-orang. Ia berkata-kata untuk anak-anak daripada ibu bapa. Apa yang akan anda memilih? Berkata-kata atau orang-orang di demokrasi? Tentang ini menunjukkan ekstraktur daripada poyem yang ditetap oleh poyem Myanmar, Kukotet, yang dititahkan Dalam bahagian Bahama. Dalam poyem ini, dia sebenarnya meneliti poyem yang ditetap oleh poyem Myanmar sementara mereka menghubungkan kemahaman politik dan ekonomi sejak tahun 2010. Dalam bahagian akhir yang ditunjukkan di kawasan ini, Kukotet menghubungkan kemahaman yang penting. Ia dibuat oleh kawasan Myanmar yang menghubungkan kemahaman politik tetapi tetapi ia tetap politik. Ia mempunyai kembali untuk menggantikan keluarga anda lebih penting atau demokrasi. Nama saya Wendy. Saya mempunyai kemahaman politik dan kerja sosial. Saya mencari untuk mengerti bagaimana bahagian Myanmar mempunyai kemahaman politik dan kemahaman politik dalam hidup mereka setiap hari sehingga kemahaman mengubungkan kemahaman mereka dalam kemahaman. Semua orang akan mendengar bahagian bahagian bahagian bahagian di Myanmar. Bahagian bahagian bahagian adalah salah satu bahagian bahagian yang ada sebuah dari 135 kemahaman politik di Myanmar. Mereka akan mempunyai kemahaman untuk kemahaman tetapi mereka tidak mempunyai kemahaman politik. Dan mereka adalah menyebabkan sebagai muslim banggali oleh Ia. Ia bermakna bahagian tidak memperlihat mereka sebagai seorang kemahaman dan mereka memperlihat mereka sebagai seorang kemahaman di luar negara. Pada tahun 2015 kemahaman Myanmar sebenarnya mempunyai kemahaman yang diperlukan untuk kemahaman bahagian bahagian bahagian sebab budaya berkongsi oleh budaya. Lama-lamanya bahagian bahagian bahagian bahagian bahagian bahagian adalah sebuah polis yang bergerak di Rakhine. Perniagaan militia telah menjadi ke-3rd orang yang tinggal di negara. Dan ini membuat kemahaman kemahaman di negara Malaysia, Thailand dan Bangladesh. Mereka ada kemahaman bahagian bahagian akan mendapatkan kemahaman. Sebenarnya, kemahaman ini adalah kemahaman sebagai bahagian bahagian bahagian bahagian. Dan mengapa bahagian bahagian di Myanmar adalah kemahaman untuk agensi dan seorang kemahaman. Sekarang, masalah dengan bahagian bahagian bahagian. Bahagian bahagian adalah terbiasa menghargai kemahaman kemahaman dan kemahaman. Sebenarnya, sebab kemahaman tidak dapat mengambil kemahaman kemahaman dengan baik-baik. Mereka juga membuat kemahaman kemahaman yang berjalan dari kemahaman kemahaman dan kemahaman dan kemahaman dan kemahaman kemahaman. Sebenarnya, Fukui Yama berkata bahawa mempelajari kemahaman kemahaman dan kemahaman kemahaman untuk kemahaman kemahaman yang berjalan di Myanmar. Bagaimana untuk kemahaman kemahaman? Apa yang banyak agensi kemahaman kemahaman adalah untuk kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman. Sebenarnya, mereka membuatkan banyak institusi demokratik yang mengikuti trend di Euripada. Ini bermaksud sehingga membuat ekonomi kemahaman. Tapi masalahnya adalah kemahaman kemahaman ini yang berdasarkan model western tidak membuat kemahaman atau kemahaman di sebuah seluruh negara. Pada siapa kemahaman kemahaman kemahaman? Kemahaman kemahaman sebenarnya membuat masin kemahaman yang dikumpulkan kemahaman dan institusi west. Tapi masin ini tidak menjawab kemahaman kemahaman di sebuah negara. Sebenarnya, masin kemahaman politik membuatkan seorang alias kemahaman kemahaman kemahaman yang dikumpulkan di sebuah negara. Seorang anak-anak yang dikumpulkan dan dikumpulkan sehingga kemahaman kemahaman yang dikumpulkan. Bagi itu, jika masin west membuatkan kemahaman kemahaman di negara dengan kemahaman yang berbeza, tidak kira bagaimana baik ia akan terjadi tetap akan dikatakan oleh populasi di luar tidak menjadi salah satu. Sebab itu, saya beritahu masin kemahaman kemahaman yang membuatkan masin kemahaman daripada masin kemahaman. Masin kemahaman tidak menjadi kemahaman kemahaman atau kemahaman seperti institusi west. Tetapi, pada kemahaman mereka mempunyai kemahaman kemahaman untuk mengambil kemahaman kemahaman kemahaman, apa yang saya telah lakukan adalah membuatkan masin kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman. Apa maksud masin kemahaman kemahaman kemahaman? Ini menunjukkan gambar-sambungan dengan kemahaman dan tradisi dengan laptop dengan kemahaman. Apa yang idea politik-politik ini membuatkan, ia membawa idea liberal dan iliberal lokal dan internasional, formal dan informal, modern dan kemahaman atau di satu ruang. Saya tidak berkata kemahaman kemahaman dan institusi tidak sepatutnya lebih baik daripada institusi internasional atau yang lain. Tetapi, saya berkata jika kita mahu fokus pada negara sebagai komuniti politik, agensi lokal tidak boleh dibuat. Sekarang, ada beberapa penduduk empirik menggunakan konsep kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman. Tidak ada penduduk empirik menggunakan konsep politika sair kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman kemahaman. PRFC saya 10臺Why does young people understand citizenship and the everyday spaces where this understanding are found? news 앞 Tell us about the nature and the ways the citizenship is produced in hybrid political order like Myanmar. Interestingly schools are typically seen Est the spaces where citizenship is constructed. Tetapi, tanpa fokus pada sekolah, saya akan fokus pada tempat setiap hari. Jika anda melihat gambar ini, ia akan menunjukkan anda di syarikat Taylor di Yengon. Di atas syarikat Taylor ini, anda akan melihat logo ini. Ini adalah logo 969 buddhist nasionalis. Logo ini bermakna, buddhist nasionalis ini sebenarnya menghargai buddhisme untuk hanya melihat dan menghargai syarikat buddhisme di Myanmar. Kerana buddhisme sebenarnya menghargai syarikat muslim yang menghargai buddhisme, apa yang berlaku adalah bahawa mereka akan menghargai rasanya dan religion mereka. Sekarang, saya akan menunjukkan anda beberapa snipet dari syarikat Myanmar di syarikat tersebut, Rohingya Crisis. Ini adalah apa yang dikatakan. Mereka adalah seorang syarikat tersebut. Mereka menghargai, dia kata, mereka menghargai banyak anak-anak, lebih baik mereka pergi ke tempat lain. Sebenarnya, apa yang saya cuba menunjukkan anda adalah bahawa setiap hari, spesial sosial juga adalah spesial politik yang membuatkan perasaan kita dan kemahiran. Ia adalah hubungan antara struktur politik dan juga struktur sosial dan spesial ini mengalami idea syarikat buddhisme. Sekarang, kenapa ini penting? Mereka menghargai banyak syarikat di syarikat sebenarnya mempunyai konteks sekolah, tetapi ini menghargai untuk melihat konteks setiap hari. Sekolah syarikat di seorang syarikat tersebut adalah menghargai negara struktur politik. Negara ini seperti Myanmar, yang sebenarnya adalah Frejau dan mempunyai banyak instabiliti politik, sangat diinvestigasi. Negara ini juga menghargai untuk menghadirkan struktur ethno-sentriisme yang ada di seorang syarikat di buddha struktur dan menghargai untuk menghantar agensi di seorang syarikat tersebut. Sebenarnya, ketika mendengar bahawa syarikat tersebut, saya harap untuk menghadirkan struktur politik di seorang syarikat di buddha struktur. Saya akan berkongkongkan prosesan saya dengan alasan yang diperkenalkan dari Myanmar Times. Ia adalah sebuah pemeriksaan yang menjelaskan kekerjaan pekerjaan di Myanmar. Pertanyaan pekerjaan itu biasanya menghadirkan keadaan keadaan dan demokrasi. Ini yang dia cakap. Saya seorang Christian. Semua kawan saya tidak faham Christianity. Mereka fikir ia adalah sebuah jenis. Mereka tidak dapat menghargai antara jenis dan religi. Saya perlu beritahu banyak. Ada beberapa kesilapan. Mereka berlalu di Myanmar. Saya rasa itu sebabnya saya menjadi seorang pemeriksaan di Myanmar. Terima kasih banyak.