 दिल्ली में लेफ्टनें कवरनें हाँस के बाहर, जहाँ पर दिल्ली में सैक्डों के संख्या में मज्दुर, और जो किसान है दिल्ली कास पासके वो जुते हैं, जैसा कि आप सब जान रहे है, सैक्टिक्सान मोर्चार, सेंट्रल त्रेट्यूनन के जोईंट फोर अब ने दे पश्विम तक, हर राजज्यो में, राजदानियो में, इसी तरीके से, हाजारो कि संख्या में, मज्दुर किसान एक साथ जुते हैं, और तीन दिल्ली का महा पलाओ, एक तरीके से जारी लहे हैं, तीसे जिन हो सकता है, राज्पालों के माद्देम से गयापन देनेंगी को� इसके साथ सच, जिस तर यह सरकार ले च्फारन अंदूलन कातम के भाद thana khuaad kaade kaye वादे कि लिए तिक पुड्टी नहीं ही है, उल्टा किसान सरकार से वादा ख्लाषी करे इसके लिए, या बड़े अंदूलन की पहुमीगा तब आप दीन गर महा पलाओ, महाप़ाव, अपने मज्वोर किसान नेटाँ से बात किर, समजनेगा प्र्याज के, यस महाप़ाव का क्यमाईने है, क्या संदेः सदेः के लिए, और दुसरा इस में क्या मुद्दे उट्ड़े है, और इस दोरान इस आंदोलम के आगे के रास्ता वो लोग, क्या देख रहे है? जिन मुद्दों को मुद्दी सरकारने आने से पहले मुद्दी साब नहीं यह का आता, कि मैं पहली ही कलम से किसानों के सवीती समस्वाव का समाडान कर दुवा, तो जो मुद्दी सरकारने किसाना आंदोलम के समवे के समवे किसान के साथ जो समजोता किया ता पुस समजोते से, मुद्दी सरकार बिलकुपीछे अटगी है, और जो केस वाप्सी की बात हुई थी, वो केस वाप्सी के बाते बिजुड़ि हैं, किके हम देख रहें, भै दिल्लि पलिस के दोरा किसानों के नोटीज बेजे जारे हैं, जो किसानं डोलं के किस बिअ अछी भी भी आजी ख़े हैं। तुस्रा हमारी एक सर्ट यह ती, के MSP के उपर एक कमेटी बनाई जाए, के MSP किस प्रकार से किसानो गुदी जाएंगी. तो उस कमेटी का भी गतन जो है, मोदी सर्कार ने नहीं किया है. तो वही सरी चीजे है, उनी बातों को लेके हम आये है, किसान अभी भी गर पे बापस नहीं गया है, अगर भारत सर्कार, मोदी सर्कार अपने वाएदे से पीचे हटेगी. तो किसान जैसे 26 आमवर को पहले आया था, आज वही याद दिलाने आये है, अब यह सर्कार जो है के स्पन्टिंग है, उनके दुबारा से उनको समन बेज लिया है, उनको साथ में यह भी कैरी है कि भी आप शर्टें जो देरी है साथ में, कि अगर आपको ग्रष्तार नहीं किया जाता है, उसके लिए आपको साच्मती देनी होगी, उनको साथ में यह भी कैरी है कि भी आप शर्टें जो देरी है साथ में, कि अगर आपको ग्रष्तार नहीं किया जाताता है, उसके लिए आपको साच्मती देनी होगी, कि आप आईंदा से कोई प्रदष्चन नहीं करोगे, और आप भी कभी खडे नहीं कोई भाद नहीं बोलोगे, यह साथ भी तुटी साथी शर्टे कर रही है, ख़ोगे और वो विरोद करोगे, उनकी बातने उजागर करोगे. तु यह आप जोई आप कभी भी कोई अपनी बाद नहीं रहीं रही है, यह से आपके श्रकार हम से कर रही है, जब की यह बिलकुव नहीं संगत नहीं है। अज उनिनाइज नहीं हमें दिया दारा, शंगते तहोने नहीं दीया दारा, हम अग्रेज़ों के जमाने ने, अन्दोलन करके, हमार अल अदिक अदिकार लेलेंगे, तब आनु अदिकार उन्यन बनाने को मिलगे आता, तब आने क्रेक्टिब भारगेंग, सामहिखष्वडोग की बाचीद के माद्दम से अंदेश्यल दिस्पीत आदे आता, कि अदो लिगाद कर्शे आल क्याजाए, लेकिन आज जल हम आजाभी के 21 सदुने पहुच गे हैं, � आशन गछित मज्टोर है, सरकार कती अने को रोटी लेएं, सरकार कती आनको देहो दे रेएं, सरकार ये नहीं एं चाथाने है. छाथे एक भिकारी के लाइने, रोटी के लाइने या मिनंगद कष्ट, तो मज्दीरी काम करता है, खों बनाता, देश बनाता, निरमार में लगा है, उन लाई में लगकर के अपनी रोगी के लिए, अपनी भेटी की सादी के लिए, अपने बच्टे की पड़ाई के लिए, कतोरा लिए, य सरकार की दर्वागे पर खडिर आए, अपने बच्टे पर उनकी पड़ाई भी ना कर सकें, उनके लिए कोई काम ना कर सकें। इस में जो इसुज हैं, इसुज को पुस्टो पैंडिंग इसुज हमारे है, जो किसान आन्दोलन के समः केंदर सरकार ने वाएदा किया था, उनको मिलता कितन हैं, नीमवां कम से एकव पचाज सुपे पर भगन्टा मिलना चाहीं, बार, फुरे दिन में भी वो पचाज सुपे नी खमा पातीं हैं, वुरा दिन, जी तोल महनत, जिस में उनके भच्टे भी लगे रेते हैं, अर वो भी लगे रेती हैं, काम बी करती हैं, साथ में बच्टे समालती हैं, साथ में ये काम भी करती हैं. महिलावो के यसबती हम बोलेंगे कि बहुत अची नहीं हैं, वो अप की सीवी वरग में उठालो आप निर्मान مش़ूर में ले ले लेए गी, , निलáriasा अता, अस्धुरी कहीजा है। अर्दीख, और मंप्रते, नकुरी घृग। तार छ़ा और पूट कर, लाया गाईन छार छ़ा मतलप होगा की मज्दुरोने पीछ्टेर सो दशो साल से लगके आपना जीजना हक अग्डिकार उनो आज्चिल किया सब कुच को दवास्त करना। नुंतम मज्दूरी तक, नुंतम मज्दूरी जो मैंडेटरी है ये लेबर कोट्स कह रहा है कि निुन्तम मज्दूरी भी देने का ज़ोरत नहीं लिविंवेज नहीं नहीं लिविंवेज देने से चल जाएगा। यून्यन बनाने का जो हक है, वो हक पुडितरिके से ये कोट्स चीनेंगे, उसी के साथ चाहरताल कनने का अजके समय में दिल्डी शहर जो देशका राज्दानी है, इस में अगर कोई वी सरवे कर ले, कोई भी इंजानकर इकठा कर है, तो ये बाज साथ दिखेगी, कि निुन्तम मज्दूरी तक पाना, लग भग दिल्डी में, जहाप है भी मज्दूर संगतित नहीं है, वहापे अ दिल्डी के उपर से होगे गुजरा है, और हमने देखा है कि, हाजारो गत दिल्डी में तोडा गया है, एक तरब अप जहां कामकाच कर रहा है, वहापे निुन्तम मज्दूरी नहीं है, प्येप नहीं है, एस आई नहीं है, जब मन माना चटनी है, तुस्रे तरब आपको जहां रहना है, वो कभी बूल्डोजर के सामने आजा सकता है, तो जो लोग शहर को चला रहें, जो लोग जो मज्दूर इस देख के अथब अच्टा को चला रहें है, अगर भी बूल्डोजर के बहाने तुट सकता, तो यह जो बहयान अख्स थी है, इस बहयान अख्स थी से इसमे इस नेश के मज्दूर की साम दोनो गुजर नहीं, तो आजका महा पडाओ इसी सनदर में बलाया गया है, तो यह जो बहयान अख्स थी है, इस बहयान अख्स थी से इसमे इस नेश के मज्दूर की साम दोनो गुजर नहीं, तो आजका महा पडाओ इसी सनदर में बलाया गया है। तो अगड़ में जमीन का भी खाश्थ जोडा जाना जाए, उसके कि राया का, भीज का, फुमली लेवर किशान का, और इसके आलावा पचास प्रतिसच आतरिच तो उसको मुल्ली दिया याए, नुंतों समर्तन मुल्ली पर. इस सां भाग़ को लेगर के हमारा एटीं इन का महापडाव है. ए महापडाव मैं, अमारा तोस मांग जो है, इस में है अमारा किशानो का मिनिमव्डाम, और एक फफसल में, कानूनी आदार पे, तोसमबी रशात, सरकार कानुन बनाना चाहीए, और आमुर शारे क्यसान परीवार मुँँको कर्जा से तूप उसको कर्चा मापogr!!! अप सी थी कॊटँalta अप आम रँ मयदुर का आहें कापको लेबर0es वापफ भीیک और आपपस तूप सक्बीज़ण of any one one मिن்म भेदन सारे मण्तूर को डईना चाकिई और। उसको नीजी गरन और है सार्व म्रझेषी आिस जो सारे बेखनी है तिसको बन्द गरना चाखिई कुई लेलवे हो. ब्ीमा हो. बेंग अ दिफ्शन्स हो. यह सब यह बेक्री कर रहा है, बड़ा बड़ा कमपनीगो यह बंद गरना चाहीग. अमरा जाउजवानों को रोजगार मिलना चाहीग, और उनको मिन्वम भीएदन का सात रोजगार का ववस्ता हो ना चाहीग. यह सारे मागले के आमारा अंदोलन है. अम लोगो ने जगगगे नुक्कर मिटिंग ली हैं, मजदूरों की जो यून्यन से है, उनको अक्तिवाइस की है, सक्करीए की है. और उनके जो नीतिया उनको प्रभावित कर रही है, उनके अपनी वेटन का सवाल है, रोजगार का सवाल है, तेके दारी का सवाल है, इलाज की सूविदा का सवाल है, पैंषन का सवाल है, इन सब सवालो को इस आंदोलन से इन मांगो से जोड़ते वे हमने आम उनके बीच में लेके गया है, जैसे मैं कुदारन देता हों, की असंगते चेतर में इश्रम काड बनाए गये, जो दिल्ली दिल्ली के अंदर बतिस लाख से जादा रही श्टेशन हो चुगा है, मगर ना तो कें सरकार, ना राजे सरकार, पिषले दो साल में कोविद के बाद से, अभी तेख कोई भी उनके ले, अभी तो सी उजना नी लापाई, की नको कोई समाजिक सुवचा दीजाए, कोई बच्छो के नके बच्छो के ले वजीखा दीजाए, इलाज की सुविदा दीजाए, पैंशन की सुविदा दीजाए, गोशना तो है, की देथ पे और एकस्टिटन पे इनको जो है राशी मिलेगी, मगर मिला किसी को नी, तो जो संगतेट असंगतेट और सरकारी छेटर के अंदरम देखने हैं की, मतलब, सेक्डो की संख्या में पडखाली पड़े हूँँँँँँँँ, मगर उंको सरकार भरेए कि नहीं, और मूनावा कम आने блाउ सरकारी संझ्टानो को जो है, लगातार भेचा जाहाए, सरकार मान न रही है, तो जन्मत लेते समें, सरखारो कि रान्डिच्इदलो कि जो वानि होती हे यह अलाग होती है और सथट्टमे आने के बाद में उकर कै रहें वो स्र्फ वर स्र्फ जो बडई पुँजी है उसको जबनाफा कैसे बडई उसके लिये रादन गिं जुगाए में लगे रहते हैं उसके आसर हो रहा है, आसर यह है कि प्याज तमाटर, आलू, पचाच रपे किलो से उपर जारा है, पार जारा है. वेतन आमारे बडनी रहे, आम्दनिया बडनी रही है, साच साच ताट अट अट आर पे बारा बारा गंटे काम लिया जारा है. अगर यह शारकार नहीं चेती, ये मज्दूरों के खिलाब बने, यह सम शंवितावों को अगर वापस नहीं जा, तो मिस्टूर से प्रानी तन्सल बहाल नहीं की, सर्वको कहितोंगे जो कानूंगे उसको लागूं नहीं किया, तो हम लोग फैष्ला लेंगे वो शारकार नहीं हैगी, जो मज्दूरों और खिशान भिरोदी होगी. तो आम जन्ता मज्दूर किसान जो बहुमा तुट्पादव करेवाव पक चुका है, और उसी का अगाज है, तीन दिन का पडाव, अभी आन्दोलन अभी और तीखा होगा, और तीवर होगा, और देश भी देखेगा, दुनिया भी देखेगी.