 यहां संस्क्रित वेदों के बड़े-बड़े पन्टित यहां भी बड़े हैं और बरच्योली भी हमारे साथ जुडे हैं आप जानते हैं कि संकर का संस्क्रित में आर्ध बलाश सरल हैं शंकर का आर्ध संस्क्रित में होता हैं शंकरोती साथ शंकर हैं यहाने जो कल्यार करे वही शंकर हैं इस कल्यार को भी आचारिय संकर ने प्रतक्ष प्रमानित कर दिया था उनका पुरा जीवन जितना असादारन ता उतना ही वो जन सादारन के कल्यान के लिए समर्पित दे भारत और भिश्व के कल्यान के लिए आहर नीश आपनी चेतना को समर्पित कर ते दे जब भारत राग देस के भवर में फस कर के अपनी एक जुडता को खो रहा था तब यहने कितना दूर का संत देखते है तब संकर आचारिय जी ने कहा था नमेद वेशरागो नमेद वेशरागो नमे लोब मो हो मदो नाईव में नाईव माथ सर्यबाव अरतात राग देखत लोब मो विर्शा आहें ये सब हमारा सबहाव नहीं जब भारत की जान्ती सिमाहो से बहार देखे की शंकाो आशंकाो को उपर उषने की मानव जात को जरत थी तब समाज में चेतना पूकी रादी शंकर ने कहा नमे मुद्तिशंका नमे जाती भेदा यानी नास विनास की शंका है जात पात के भेद से हमारी परमपरा का कोई लेना देना नहीं है हिस्सा नहीं है हम क्या है हमारा दरशन न विचार क्या है ये बताने के लिए आदी शंकर ने कहा चिदानंण रूप चिदानंंण रूप शिवोहम चिदानंण रूप शिवोहम अर्ठात आनंद सरुब सीव हम ही है जिवत्प से ही सीवत्प है और अदवेथ का सिद्धान कभी-कभी अदवेथ के सिद्धान को समजाने के लिए बडे-बडे गरन्तों की तुरपड़ती है। मैं तो तुना भिध्वान नहीं। मैं तो सरल भाजा मैर थी बाज समथ्ता हूँ। और मैं एकटना ही केता उूं। जहां द्वैइत नहीं है। बही तो अदभैइत है। संखरा चैरे जी ने बारत की चेटना मैं फिर से प्मान फुके तिरा बद्तिः बन दिया उनो ने कहा गयान भी ही नहाँ दिके गयान की उपासना गया महीमा हमारे की तुरा महत्रकता है गयान भी ही नहाँ सर्वा मतेन मुक्तिम नब्जती जन्मषतेन यानी दूख, कुश्त अर कटेनायो से हमारी मुक्तिका एक ही मार्ग है और वो है ग्यान बारत की ज्यान की भिग्यान और दरसन की जो कावातीत परम्परा है उसे आदी संकर आचार जीने फिर से पुनर जीवित किया चेतना बर्दी