 नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, पुल्स अप एंदेया जन्ता की नप्स को तटोलने के लिए हम पहुचे है, भिहार की धरती में बेगुसराय में, यहां से कनही आख्मार और गिरे राज के भीष में तक्कर तीखी होती दिखाए दे रही है, कनही आख्मार में जिस तर धपनुरा पनुर लाक कष्वादा मुदी को ढभति लाहेंगे, जिखाए तिह कि यह इं जेन्रन गय चुनाव भारतीय लोग तन्टर के लिए और कोई आएहम चुनाव ہیں भार्टीय लोग तन्त राने बाद साल में किस तर की चुनोतियों को फेष करने वालि है, उस्लिहाँ से ये चुना बहुत आहम है, उईक तरफ प्रो गरमेंट लोग है, जिनको अप के सकते हैं कि उसका फेस मुदिजी हैं, और ये फेस के पीछे जो फोर्स है, वो है आपको जो क्रोनी केपिटल है, जो करप्रेट्स हैं, जो करप् भिरोक्रेट हैं, जो पेट मीटि में लुट का जुट का और बैमानी का च्यरा है, तुसरी तरब जो है, वो जो प्रो पीटल लोग है, आप के सकते हैं, कि उनका कोई च्यरा नहीं है, तो ये ल़ाए जो है मोदि वर से भी दपीपल अप अप इन्द्या की ल़ाए हो गई है, ये आन्दोलन जो है, वो हम से अपना एक जुरा महसुस करने लगें, या हमारे चुनाओ से वो किसे ना किसे तरेगे से जुट जाएंगे, तो वो हुआ है, और मैं इसको जो है, पोजेटिब साईन मानता हूँ, अगर मुझे कुई दबाव नहीं है, कुई मैंने पास खोने के लिए कुछ नहीं है, देखे भारद में जो जाती और दर्म के सम्मिकरन पे राजनीत होती रही है, ये बहुत परनी बात है, नहीं बात जो हुनी है, और जो हुना चाही है, वो ये है कि है, बारद में भी मरज करेंगे, प्रब्लिम ये है कि, जो अस्टबलिस पोलीटिकल पाटी है, चाही इस साइड या उस साइड, वो जो की जाती और दर्म के सम्मिकरन से ही चुनाओ लडती है, सोसल इंजेरिंग से ही चुनाओ लडती है, वेगुस राहे मैं इस बार, वो साभे सम्मि गर्ड प्लुटत गे है, ये मगीगी बराभ्ब्लिस, आख्ट मैं, आख्ट प्रशेंट लोग विसान है, आख्ट प्रषेंट रोग बिसनस करते है, आच के तारीट में, उṣामा से लेके, बरहीया से लेके, या से लेक्तिस राइसल लेक्र या मेगुल से लेक्र पस्पाराद के जित्रे भी भुन्यार है तीन भिज्मस भुलु जादे जिन्दा है ते एक छोटे चोटे उंदो करतित तुस्रा है उनका उंदोब है किर्षी है भुन्यार राप्कारी मुल्ल होना चाही लागस ते भी कम वुन्यार राप्की अक्रोस तुसाची जिस्टी लेक्र विज्मस बैच्या बालु का जो भुन्डा गड्डी हुरा कि मन्तरियों के दरा लूट कषोट हो रा जिसके कारग ट्रक जो चलाने वाले वुन्यार बर कापी अक्रोस में है निस्चित तोर बर वह भुत भुन्यार साथ है विज्मस बैच्यार में जान्फर्टिनेटेख पुलेटिक सोती है इस बार बेजुसै की जंता उसो करारा जबाब देगी तीसी लेभी ये कैपाना के तीवार कितना है इस सम्गर अनको तोड में की यहाड वो हुं कर रहे है इस शाहात है, वुबाबनो नहीं इस इस इस करेज है। तो उसे देखिश के पाषीड थी है इस इस के अदर देखिश नाड़ा दिया एक वस्कुर एक अस्पता यो बात बोलते खेख बोलते। बेगुष राइट यूथ तो बैसिखली मैंने केंपेंस में देखा है तो मैंने कुछ चगा पे खया है और जाने के बात मुझे कुछ लोगो से बात मुलकात के तर्म्यां मुझे असल लगा यूथ में, मतलब 2014 में जब यूथ मुझे लख सम फोरा था वो तिना वीज़ुरी काम में रहतेतें और जब मैंने दर मुदि भासं देने आतेतेतें तो वो उपुर्सी खिछ कर बैट जातेतें कि नहीं सेभ, ये है वो है, वीश्वेद लेस की प्लगाम है आज, आज आद देखज इंगा पूरा तिप लगर देख़े, कहें भिरुसगारी की बाट था, कहें पर विरुसगारी, में समस्या पादब आप गस्टान वो बहुत मना मुड्दा नहीं है, खल भी नहीं ता, और आज भी नहीं तपको थो हैगे पाजा की लिए कर रहीं जा के लिए है. तपको आवाशा न आवाशा जा द़ा सब कर गगे थवैत और ख़िरकाह। तब नमक घर के लिए या्रे गी बाह। अआग! याद!?... उसका उकभी बल मेंगेगा जू इस भील्ड में आना चाते हैं और कुछ करना चाते हैं उकभी लगेगा वी नहीं आई एक आम आदमी पडालिका जूग के जाएगा तो लोग उसका नागर लेंगेष् अगर बादा बादा के विदान सब जुनावा में मेरे यो तीजचर ते खदर भिस्मार्क हैं उनो आई ये तीजचर पेनी दी तीन साल बाद में उनकी हड्या होगी उनका मडर होने के बासे उनकी पेटिषन में हैंडल कर राँँ और आज कनहींआ को सबोट करने के लिए में मिरा पाडर भिस्मारक होगी तीज़र को मैं तीजचर को में तीज़ाँ बादर होगी जुब हैं या से बगबक प्रग पढ़क परग पढ़क परग प्रग प्रग पढ़ग फिँगी पुरत दे� baptism कर जो आशा किलम उबर के तभी चवर के है, और भी खिलंगे दे तप क्द ऎरबादियो गई, उसके लिए पिहर के लोगों को, जो सieroर स्फाग तक समरली बगय imagen से अअ stable स्पंजकर कई मबासचा तक समसुना करत्यठ की इस से मिए coeurां preached, on the मुदी माने जुत्तबा ताए कादिर काज़्ूरनी आफैला किसूत्बा तीगागाखा चनेया कि जीत में जिस भामपंत और तमाम और ताकतें चिस वामपंत ही नहीं, जु सेकलर ताकते हैं जु दमूंक्रतिक ताकते हैं जु लिखुरल ताकते हैं जिन्का हुजोम भैगुसराय में जमा हूँआ है, वोर जिस्तरह की बाते कर हैं, जिस्तरह से प्रचार प्रसार कर रहं, और भेगुसराय से अपील कर रह हैं, की वोह वह वहां से वो दें कनहीः को जिताएं. इसे अज़ा एसा लखता है, कि जो क्तीग अख्रोस पलोटेकल स्तेक्रम... उस्मे खनहीया लग्गा देद हसिल की है. खनहीया की जीथ को लेकर... कनहीया की तीम से जादा वहां कि लोगों को भरोस़ा है... उंको लगता है कि बहई नब जवाग भाद... भीहार के दर्ती से एक इस तरह का यूवा सामने आया है, जिसने आशा जगाई है, वा आशा सर्फ वामपंत के ले नहीं, वा आशा उन भेरोजगार यूवाँं के ले भी है, तो लंबे समे से, भीहार में गरिमा के लडाए लड़र हैं, भीहार में रोजगार के लडाए लड़र हैं, और भीहार को एक दुसरे डंख से देखने सुन्ने की बात के लिए संगर्ष कर रहे हैं, कनहीया आश्की तारीख में, भीहार के सबसे बड़े आएकन के तोर पर हैं, भाश्पा के लिए सर्दर्द है, कोई बाश्पा के पास कोई यूवा एनरजेटिक लिटर नहीं है, तो कनहीया की तक्कर में उतर सके, इसलि दरा थारा से अलग दंख से प्रचार प्रसार अभियान, भाश्पा यहां कर रही है।