 Ola, buenas tardes. Eu também començo a ir explicándoles coa foi a motivación que me llevó a elaborar un estudio sobre las voluntarias internacionales en la guerra civil. La elección deste tema recalló en el interés personal que eu tuve por el estudio sobre la resistencia femenina contra el franquismo. Este interés giraba en torno ao estúdio desde a construcción de as identidades de género intentando alejar esta construcción de la simbolización e a translación de estas hacia un fenómeno imaginario e erróneo que, al final, recaía de novo en os modelos de feminidad tradicionales. Asimismo, a existencia de fuentes primarias de una plataforma como exit brin hace deste tema un tema e un campo de estudio excepcional, desde el que seguir creando conocimiento e aportando respuestas ao fenómeno de las voluntarias e os voluntarios en las guerras civiles e, inclusive, mirándolos desde a historia de género. Este estudio inicialmente se fraguó con a intención de reflexionar en relación a la posible transgresión que estas mujeres, de la que estas mujeres fueron artífices, o si, por el contrario, estas mujeres debían entenderse únicamente como mujeres residentes en el rol femenino e imperante en la sociedad del momento. Outra de las cuestiones que se plantearon era conocer se las voluntarias podían actualmente entenderse como sujetos históricos activos o máis bien eran meras acompañantes e enamoradas de sus hombres que habían ido a luchar al frente e que ellas, de una manera aún tanto inconsciente, les habían acompañado a unha guerra abierta en un país extranjero. Se debe partir de la base de que este estudio, aunque realmente es necesario, no cuenta con una bibliografía extensa a sus espaldas. Los pocos estudios que existen se fundamentan mucho en extractos bibliográficos que ellas dejaron como legado. Este hecho, en todo caso, pode ser paliado poco a poco, gracias a la aparición de proyectos, como he dicho, como Sitprin, comprometidos con la labor de los investigadores e que nos estructuran la información de una manera clara, fiel e fidedigna. El presente estudio, además, contó con la elaboración de una base de datos para la que colaboró Lourdes Pradas, que está dedicada únicamente a las voluntarias internacionales. Contó en su momento con la introducción de 200 mujeres, actualmente seria aproximadamente 40% de las voluntarias introducidas en Sitprin. Por lo tanto, es unha muestra representativa, aunque en todo caso querría dejar claro que no son unas conclusiones libres de posibles comprobaciones o de ser desmentidas posteriormente, puesto que, al ser un trabajo en el contexto de un máster, son unas conclusiones muy iniciales. En todo caso, este fue la base de datos, es unha de los ejemplos. Se intentó trazar un perfil muy general de las voluntarias, ellas llegarían por tres cauces. El primero sería por estar afincadas ya en España e haber pertenecido e estar afiliadas a partidos os sindicatos de izquierdas. Otra de las vías de llegada fue por ser deportistas que vinieron a participar en las Olimpiadas populares de Barcelona e, finalmente, elas enrolaron en las brigadas internacionales de manera directa. La solidaridad internacional fue unha labor que llevaron a cabo muchas mujeres desde sus países sin haber viajado hasta aquí pero, en todo caso, consideramos que fue o primer nicho de participación de las mujeres en la guerra. Dentro de la solidaridad internacional, ellas participan con labores muy relacionadas con el modelo de feminidad tradicional. No implica, por lo tanto, unha transgresión del arquetipo femenino. Son labores básicamente fomentadas por el aspecto maternal e la solidaridad entre las mujeres. No obstante, cabria destacar que sí que existen figuras de mujeres que fueron organizadoras e gestoras de esta solidaridad internacional. Una de ellas podria ser, por ejemplo, la duquesa de azo. Las razones que llevan a estas mujeres a viajar a España e a participar activamente en la guerra civil sería básicamente la lucha por la libertad contra el fascismo. Entendían la guerra civil como unha guerra ajusta. Además, comprendieron que la guerra civil e la situación que se estava dando tanto anteriormente en la República como en ese contexto de contienda era un escenario perfecto donde poder luchar por la emancipación e la liberación femenina. Los cambios aquí se darían de manera muchísimo máis acelerada que en lugares donde el estatu quo seguía imperando. Así pues vemos unha relación entre feminismo e antifastismo muy clara. Algunas autoras postulan que además estas mujeres estarían pasando por momentos transicionales el fin de unha carrera profesional, el fin incluso de unha reacción sentimental. Algo que realmente a mi me pareció un tanto arriesgado dado que tan poco tenemos fuentes que nos hablen de aspectos tan íntimos. En todo caso sí que hay unha característica común en todas ellas que sería el meliorismo. La convicción de la lucha por un mundo mejor a través de la preocupación por el prójimo e sobre todo por el máis débil. Estas mujeres, gracias a la base de datos, pudimos ver que paría procedían de países occidentales, muchos de ellos europeos. También encontramos mujeres que proceden de países no europeos, muchos serían ex-colonias, Estados Unidos, Canadá, Sudamérica. Serían países donde las voluntarias e os voluntarios se identificarían muy rápidamente con las reclamaciones republicanas por compartir unha tradición política liberal. Todas ellas compreendrían más o menos entre os 20 e os 39 años de edad. Entendemos que eran mujeres jóvenes e que no todas pertenecían a la clase obrera. Encontramos mujeres que pertenecen a la clase media alta con unha formación superior. Además, teniendo en cuenta el estado civil, vemos que a maioria serían casadas o emparejadas, muy pocas serían viudas e decidimos poner la etiqueta desconocida para todas aquellas de las que realmente no teníamos información sobre el estado civil. No aparecen solteras, pudemos entender que quizá alguna de ellas seria soltera, pero decidió no expresarlo abiertamente. Pasaría lo mismo con la ideología política. Algunas las clasificamos en desconocidas, pero para otras creamos la etiqueta comprometidas, puesto que serían mujeres que pondrían de relevo o seu compromiso humanitario priorizándolo por encima de cualquier outro compromiso ideológico. De las que sí que expresaban abiertamente sua afinidad política, se poden clasificar en comunistas, socialistas e anarquistas. Las comunistas serían el grupo mayoritario. Todas ellas, en todo caso, serían mujeres que actuaban en defensa de la libertad. Las funciones que desempeñarían al llegar aquí serían tareas relacionadas en gran medida con el cuidado de las víctimas. Una muy pequeña minoría iría al frente o estarían lugares de decisión de las propias brigadas. Vemos, portanto, que son funciones que no representan una transgresión real del arquetipo femenino e imperante, residiendo muchas ellas, como he dicho, en el cuidado de las víctimas o en las labores más maternales. Fueron labores que estaban bien vistas para la participación de una mujer en la guerra. Encontramos outra bolsa, además, de traductoras e intérpretes. Esta bolsa se debe sobre todo a... esta formada por mujeres que pertenecían a la clase media alta e que ya contaban con una formación ornamental en sus países de origen basada en parte en el conocimiento de idiomas que le seria útil para su participación. Con conclusiones, el viaje hacia un país en guerra ya era de por sí solo una transgresión. Ellas se hicieron dueñas de su poder de decisión e penetraron en una esfera pública como era el ámbito de la guerra tan relegado a la masculinidad. En cambio, al llegar a España no demuestran esta transgresión de la que sí que se apoderaron al viajar, posto que son relegadas e ellas asumen lo que conoceríamos como tareas propias de su sexo, relacionadas con una esfera máis privada de lo maternal e incluso lo caritativo. Su alto nivel de compromiso ideológico, político e humanitario sí que las convierte sin lugar a dudas en sujetos históricos activos. Conscientes e consecuentas de la decisión que tomaron en ningún momento se las debe considerar como chicas ávidas de aventuras e de amores veraniegos que se lanzan a una experiencia tan peligrosa. Se las debe entender como mujeres conscientes de la situación e que toman de manera autónoma e independiente la decisión de viajar justamente por el compromiso humanitario o político con el que contaban. Finalmente acaba de destacar el empoderamiento como colectivo que se da de manera pionera e sin precedentes en la figura de la mujer en la guerra. La guerra civil justamente también se caracteriza por ser este espacio onde las mujeres e su figura se empodera. Se identificarán como colectivo de por vida por haber implicado unha experiencia vital que les marcará a todas ellas por siempre. Muchas gracias.