 आप नमजकार, स्वागत है अपका अपने आन्लाई निस्टोट तार्गेट विठालोक में निल्मिष्टा तो सबसे पहले आप लों को देर सारी सुभ्काम नाए, बहुत बहुत साजबात तो जली से आप लोग लाईभा जाए, इसकि बादाज की सेसन की हम लोग स्रुवात अच्टेड थे तेशिन Module Symmetry are going to the field of 2013 और इस परिच्टईटीड अपने का ふो औconnect the process of being stayed in this field की हम परिच्टच आमा कैसे इस डलोग विशेर करें की हम निस्टीश में parking at the physical issues of this field सवियो छा detriment practitioner कविता कुमारे जी, अगरी स्यादो जी, अनसु कुमिस्ता, एसके सिंग, संजू सिंग, अए सभी लोग को मेरी तरब से सुप्कान आई. तो दिके मित्रो, आज इस सीटेट की परिक्षाम में हम आएसे प्रस्नो को करेंगे, जो प्रस्निखडम आपको फिरी में मिलते है. जो वांगे गेगड़म फिरी में मिलते है, इसपर आपको कईजट्बड़ुट, पंष्डब प्रसंवो कैसे एक एक प्रस्नो को सहीं कर सक टेपा है, इस पर अप को मेहनत नहीं करनी। और एक चीज आपको बतादें थोड़ा साच पहली ख्लासा इसलिए तोड़ा साच सीटेट पर क्योंकि सीटेट की परिक्षा में आपने देखा के जो आपके पाच पेपर मुक्कि रूप से हैं उस पाच पेपरो में हर पेपर का जो पंद्रह अंख होता है वाख फीरी का अंग लोता है सबतर नंबो को आब फिरी में प्राटट करते है तीश नंबर के लिए आपको महनत करनी परती है, परिचा पाच करने के लिए तो आज इस ख्लास के माध्दम से हम आपको समजाने का प्राच करेंगे कैसे यें आमबर हम तने आसानी से पराष्ट कर सकते है, बहुती आसान है. आसकी स््टिंकला गद्यांस और पद्यानच के सभंदित है. तो तोड़ा सा खलास की सुरवाद से पहले एक बड़ा अच्टासा प्रस्न है, कुंकी हम गद्यांस को परने चल रहे है. और गद्यांस परने से पहले एक शीज आपने देखा है, यह आजकी सिंकला है. इस चिंकला में गद्यां से तापिक ख्षा पीक यह लगा गया गया. देखे रक्चा गया बन गे तधयार है. अपने तो एक शीज तोड़ासा तापिक तुसरी लगगे तीश ले तोड़ासा अपनोग देर बनाई रेख. एक शीज आप से सविलों से मैं प्रस्न करता हूं. आप देरिकोट बहुत बनिया दिके. अवदान पुरबक सुनेंगे. क्योंकि इस खलास को देखने कि बाद एक चीज में आप को बतादे रहा हूं, कि पहली बाद चाए इसको साद्वाद संजें. इस पहली खलास का एक मातुदेस इस खलास को देखने वाला हर उप्रती हो गी. किस जिस से बच्चे को सुद उच्चारन की शमता बिखषित हो जाए. आप कैते है, बच्चे में रुच पयदा होनी चाए, बच्चे में जवर दस्टी विसे बस्ट को उसके अपर बहार नहीं बनाना चाये. एक बडा कान्सेप्त है. और आप की मद्टन चाये, मैं आप पी खाआने का प्रजाश कर वर लिए, यह आप जिटने भी प्रतीघउगी है संभ्स्चित बासा में बिल्कल रुच नहीं. आप गद्यान सोथ प्रटियानस यह बहुत आप परतीघउगी है, पहली भार परडवार बटा है. बहुत आज़े प्रत्योगी हैं कि जो संस्किद भासाग पहली बार पड़े हैं आखिर कैसे रुची पैदा हो इसको हम कैसे समजें कैसे इसको हम जाने कि इसे हमारे एक भी प्रस्न गलत नहों एक बड़ा महत पोड उदारन है इसुदारन को समजहें एक और इसके बाद एक को पड़े का प्रैज करईएगा आप सभी लोग जो है खाडिएख का नाम सुने असकिसिं सोनु या दो खाडिएख के बारे में आप लोगोने सभ पड़ा है दूग के बारे में यतने बड़या स्वाहा है, के 20 लोग मिलकर एक भोडे को नदी के किनारे लेजा सकते. 20 लोग मिलकर के 1 भोडे को नदी के किनारे लेजा सकते. लेकिन सवलोग मिलकरके एक जोडे को नदि के किनारे पानी नहीं पिलासकते. असके शिंग. बहुत बढ़िया कान्सेप्त है देके इसी पर एपुरा गद्यान साप को हम बताने जल रहे है. के करे की एक वोडे को बीष लोग नदि के किनारे लेजासकते. लेकिन सवलोग मिलकर lutkin saulog milacre ke hose moolkara वोजोडे को पानी नहीं पिलासकतेि है! आखिर किमEaqir keone? इसका जबाफ क्या है? वर विसक्री भी फैद�mannग के वैसे यै अप में बासा है. विसे में रूची नहीं उपन करना चाहता है। तो आखिर कैसे इस में रूची हो। क्योंकी एक चिज अस्पस्ट कर दिया गया सिच्चन का उदेश से प्रात्मि कस्तर पर ये बता दिया गया है कि इस गद्यान्स से संबंदित है सुद उच्चारन के साच साद भावबोद भी हो ना चाहिये आप जो भी पड़े द्यां पुरबक पड़े है सारे कांसेप्त आपके सिच्चन उद्देश में बताए गया है उसी आदार पर आपको जो है इन बातों को सीखना है जानना है रही बात रुच नहीं पएडा हो रही है तो रुच कैसा पएडा हो इस के लिए आप को इस पड़्दिती बताए एग आप देखते है अपकी ख्लास में किया जाता है जब कोई भी शिच्छक है भासा का शिच्चक है जब आपके ख्लास में आता है और जब वह ख्लास को अपने गद्यान्स के पाट को या गद्दिखंड को परहाना स्रू करता है, तो सब देले वो करता कै है, कि यए दि बच्च में रुची नहीं पैदा हो रही है, तो एक आप करते क्या है, उस गद्यान्स का बहाउ सरल सब्दो में आप बता देते है, यद्ट की परिक्षा का आदार है, और केवल हम इस बाथ को महजुस करते की बडी क्लिस्त है, तो तकनिक की बिदिसे देखे आप से काई जाता है, कि बासा में आप भ्याक्रर भी आप को परना पड़ा है, गद्ट खंद का अरत्ट भी आप को जानना पड़ता है, इसके लिए बिदियों की विबात की गई एक भाई गद्यान्स पड़ा रहे है, तो आप सरल से कतिन की तरब जाएं, पहले बच्छे को सरल पड़ा है, इसके बाई बच्छे को कतिन की तरब लेजाएं, आप ब्याक्रन पड़ा रहे है, तो पहले भई आप उदाहरन बता देजीए, की बही दो वरनों के मेल से जब दो वरन जुडते है, तो एक पड वड जाता है, यह समास पड़ा रहे है, तो समास में पड़ों का जोड कैसे होता, आप पहले बताते है, तो इसी टरा से, कतिन से, सरल की तरब यह आप आप आप की भासा की पड़ती है, और ब्याक्रन में आई हुए जो प्रस्न है, चाहे संदी है, चाहे समास है, यह सब से पहले आप उदारनो की माद्दिम से, उसको समजाने का प्रयास करते है, तो कैने का मतलव इनी भिदियों के प्रियोग से, आप की बासा सरल हो जाती है, तो आज सब से पहले इस गद्यान्स में देकिए, सब से माद्द्पोन बात है की अब आप पस्पष्ट कर दें, और आपने को आप बरत्मान समय में इस कच्चा में, आप बालक हैं, और वकता जो है, अद्यापक है, कैसे आप को सीकना है, उतकर आप को देना है, प्रस्न मुझरे करना है, और यह मान के चलना है की इस में आज सारे लोग सारे प्रस्नों का जबाप सही देंगे, तो देके सब से पहले कहर जे क्या जा रहा है देकिए, आदो लिकित गद्यान्सम पतित्वा प्रस्ना नाम उत्वान लिकत या ददध, बलड़ बए एजी गद्यान्स पर आदारित है, कुष प्रस्न दिये गगे है, और वो प्रस्न है, उसी पर आदारित कुछ है, महत प्रस्नो की श्रिंकला है, जो उसी में उत्वर नहीं तै आप को देना है।, तो कोई भी प्रस्न अझसा नहीं है, तो एक शीज आप देख लिए थोडा था, पुरा गद्यान्स पहले अस्पस्त दिखाई पर रहा है, पर सकते हैं इसको, अस्पस्त दिखाई पर रहा है कि और बड़ा करें, सोना या दो, संजो सी, अस्पस्त दिखाई पर रहा है, तो देखे एक बहुत माज्त पुर वाथ है, अब या गद्यान्स का उदेश लेए करें, कि आदो लिखित गद्यान्सम पथित्वा, पहले तो आप गद्यान्स को पहले ये, और विश में बताया क्या जारा है, बैग्यानिक युगम एक निस्चिक रूप से जो है, इस पूरे गद्यान्स में क्या बताया गया है, अब आप को विश पेदा करना है, तो सब से पहले करें, आज आदूनिक समें जो है, ये बिग्यान का युग है, कि प्राछीन समें जो था, वह बैग्यानिक युँग नहीं था, वहा स्थम का महतॉत था, सारे कारे पहले जो है, देषी साधनो से किये जाते थे, तेषी नुकसूपर किये जाते थे, चाएवा सिच्छर रही हो, चाएवा �dyigyaan bhra ho, चाएस्वास्तरा हो, चाएज वो है, बिकास के जितने पुरान याधन तेः सब देशी तेः और यही भात को इस पयरे में सम्जाने का प्र्यासते आजागार लेकेन आजजका yughe hai. आजका युग जोहागे है बैज्यानिक युग है आजुनिक युग तकनीक का युग है yajkah yug je ho haaj kehyeh bageyani keyug hai. सारे चेत्रों में चाई खाई रोट Deixa rent ka cargo or cargo in office ,In all areas , t ego or сек Гдеज्यान का हो चीट्रों chImprova or見て , 갈 sugar waterOnly , इग भार मैं आप को प्राहने का प्रमगाझगद़ट़ंगा क्योंकी आपछि अपने क्लास में जागे करना है कैसे आपको उठ्र निकालं आप ये भी आबे अगे बताइगे तो पहले एक बार आप समज लिजे, हम आसानी से इस पडो को, करे कि सामप्रतिक युगम, करे कि सामप्रतिक युगम आदुनिक युगम बरतती. अद्दे मान्वा हा ततभे व नास्ती ततभा सतन वर्षाडी पुरोव मासीप कितणी महत पुर बात बताये जा rie kane ki adhe, kona ki adhe, ौट्द क्या है ? yoki adbe pad hai ? क्या है भीया ? adbe pad hai ? करे कि आद्द्य मानोवा है, करे कि जो आजका मानो है, आजका मानो है,रोग प्रुजों कि बात करीए, भाह combien जान है बग्गयान की ओगगग, आप कि पूरोजों को उतना ध्यान नहीं था, अब कziejमप्टा चलाते थे, अज तक्निक माद्यम से पुरे रे।े, उपपतरी पप लब जो आज के मानो है, आज के मानो जैसा है, पहले का मानो यधा सतंवर साड़ी पूरोवं नासीत, आज के सोचाल पहले का जो मनुषित है, वह वैसा नहीं ता. इसका मल लब आज आप आदूनिक होगे हैं, क्यों आदूनिक होगे है? याज आप साभ्य तब आद बंभेई जाने में आपको सो गन्ता लगता तो आज एक गन्ते में पहुच रहे हैं, तकनिक बदल गगी। आप गर बेटे बेटे ब्यापार कर रहे हैं। तो कहने कताथ पर है करें, वही बात करें, आद दे मानो ततठ है। आज का मानो जैसा है, सव साल पहले का मानो एसा नहीं था, क्यो नहीं था? करे कि सरवे साम जीवने बैग्यानिक उपकर रहान प्रतिस्ठाने। कितनी माज्त पुर वात याप बतादी गय सरवे साम, सभी लोगो के जीवन में, सस्थी बिवक्ति की बात की गया, बिवक्यानो उपकर रहान प्रविस्टानी। सभी लोगो के जीवन में, सभी चेट्रो में आज बैग्यानिक उपकर रहो का प्रवेस हो गया है, एक गर में शो मवाईल चल रही है भी आप, पहले एक मवाईल से काम होता ता आज तितने बस्तो हो गया है, हर वेड्त के लिए एक नहीं, डो दो मवाईल चार चार मवाईल कियाँ सकता है, तो करें के सरवे साम जीवने, सभी के जीवन में, बिग्यानिक आई, बैग्यानो उपकर रहानिक प्रविस्टानी, भैग्यानिक उपकर रहो का प्रवेस हो गया है, नगरे सु ग्रामेशु余ा सर्वेसू जना है करहें किचाहे नगर के लोग हूँ, चाई ग्रामीड लोग हूँ, नगरे सु ग्रामेशु स्वाष्वा कारेसु अपने अपने कार היאों में. किस्का दियोक षे सादने 🎶 कुरोवन्ति करें कि ताओ के लोग हों। खाणीर क आप पर कामिअण करे पर हैं क्यूत enormeा? आदके करें कि � up. रहा ह cara hai आद की आद की वाद करते ह Clap ting rه nun करें के basket kye आद के आद के skating rha आद के First his feet कोसी पएदल चला जाब जाणшеhe traniús beaya आद कितना बीछ समेग ग़ा। ice koise कितना बीज्झ literacy तहीawia his कितना वर्यmedim आदनी की टे सावई Gaya Adhniki Ugg जीतना समयात पिस्टेशन पर भिता देते ते उतने समय में आज पमिर क्या पहुज जार हैं। तो कहने का तात पर है कि रे यानम दूरम गन्तुम लोक प्रियम भाहनम अस्ती आज इस बयग ज्याने के युग में रे यानम रे याता यात के माद्द्झम से कालिडास, अबगयान साकौंटलम में यस सबद का प्रिोख ही। कि मन से बाट करना, आकास बाडी आकास में बाट करना आज क्या हुऐ चीज? यतारत आया killed, ौउप मुपाल का प्रिए। बीया आमेज क्या में बैट्ध्योगा भीकत्ती है, आप सीध बाट करड Torah. अनेयत्र भिग्यान के सादनों के वाविस्कार है, उसके माद्देम से आप बहुत आसानी से ग्रहड कल लेते हैं। करे के अदूना, तेली भीजन यंप्रम महध उपकारम बरत ते आज तेली भीजन नामक यंप्र, सब से उप्योगी महध पूँड है, उपकारी यंप्रो में से एक है, करें कि तेन ग्रहे इस्तिता हवयम चित्राण पस्यामा, कितनी महध पूँड है, तेन मिंसे यस सादन के माड्द्यम से, गडरहे इस्तिता है, गर में रह कर भी वयम चित्राण पस्यामा, बभी आमेरिका का भी चित्र है, अवि आमेरिका का राँस्ट्र पती जो है, वह इस्टेज से गिर गया, और हम आप क्या कर रहें उस्छित्र को भी बड़े आसानी से देख रहें उमेदिका में गिर रहा है. बोलते समय गिर गया पतलगा हम भारत में है मुज्वात को देख रहें. तो वही बात करें के आज यह भिग्यान की देन है, आदूनि की उग की देन है, के आप गर में रहकर भी दूर के चित्रों को दूर के वस्तूं को बड़े आसानी से आप देख ले रहें, आप आज सा प्राछीन काल में नहीं हुता ता तो यही आज का आदूनि की युग है, अगर करें की चित्रस्त पाथ्रा लाम बच्नान यस रुनुम, के और चित्र ही नहीं देखते है, उन चित्रों में जिन पाट्रों का प्रियों की आप रहा गया है, उनके बच्नों को भी आप बड़े आसानी से शुन कर के उसको गरहे कर ले दे हैं, अगर देखते करें की, कमपुटर यंत्रम लगु काई मपी मद उपकारम बच्तते, बहुत माथ पुड़ बाज पर अब लोग हम लोग चर्चा करने कर रहे हैं, आजका युग आप बरतमान समय, एक दं कमपुटरी क्रित हो चुका है, कमपुटरी क्रित का मतलग है, अज पुड रुब से तकनीक परदारिज है, जान है, का प्रियोग हम लोग कर रहे है, उसब से बड़िया उदारन मैं आप को परहारा हू, आप पर रहे है, यह भी जो है, एक कमपुटर की ही, एक महत पुड विसिष्तिता है, कमपुटर यंटरम, कमपुटर यंटरम है, संकित भासा मेंती, आप को पुड़े का क्या है, तो संगडक अः का, संगडक का, कमपुटरम आच ती, जु संगडग है, वही कमपुटर है, इस खरना की जाती है, बहुत ब बडी गरनाओ, बहुत सरल देंग से आप जो है कल्कूलेट कल लिते हैं तो करे कमपूटर यंप्रम लगु कायम अपी बहुत चोता महद उपकार कम बरतते बहुत चोता यंप्र के रूप में हमारे लिए उप्योगी है अपी बहुत औब करनार या सुभद्धा को बरहाने के लिए, नभीनान उपकरनान अविस्क्रिएंटे अगी प्रस्नाब से बन सक्ता है। अविस्क्रिएंटे अविस्क्र के लिए इस गध्यानज़ में किस्पद का प्रियोग के आपुए अविस्क्रिएंटे सुभिदा वर्दनार्त है, सुभिदाओ, आज देखे आपका प्रदान्मन्त्री बाद करता कै आता बैं सुभिदा देंगे आपको, हम नोकरी नहीं देरें लेके सुभिदा देंगे, आप नोकरी आप पैडा करीए, तो वही चीजे, क्यो आज खाई हो रहा है, आज के युग के नाते आज खाई है, के हर वेख्त जो है सुभिदा की बाद करता है, हमें अच्छी सुभिदा चहीए, क्योंकि तकनिक के माद्दन्चे, रर्षी आसान होती चली जारे है, तो कह रहा है, कि षुविदा वर्दनारत, सुभिदा में ब्रति के लिए, सुभिदा को आऔर सरल ब बनाने के लिये, भी का था अच्छा धे, नियो नानी उपकर आनी नित नै मैं उपकर नो का आविस कार किया जार है, आईुर विग्यान, आउसदि, जिसको हम लोग आउसद विग्यान केते है, आब देके प्राछीन काल में पहले देशी विदियो से जो है, इस आउसदि के चेट्र में देशी विदियो का साँरा लिया जाता था, लेकिन आज इतने नै-नै तकनीक दबलप होगे है, कि च्हन व लोगम को जो offers Nir kore jagu loga Nein Caribोंना, आउसदि जिक्तीम बागे है। डी लिए तकस्स साँरा अई अब besahphone Ja ca hotahi hai. तुये थिएता कष्टील ब्रूर्थ थी? यूता कच्चं एप arranged Stayatatatanga, these are not very helpful in the current situation, you would have had problems at home again after this. ःहासोब उन्रता हो वयाब का। अख तो प्राणे को थुप तो करेः कि जणा नाम जिय।ने शुखम च्वर्दते आज � के भी अधान प्रदान के इतनी सच्� than fore, kane pradaan me itani saralta aagaye hain की हम अपने नित नहीग खयान को सेख सकते है. । । यह थे एक चीजिए हुए, तो आप इस गद्यान्स में क्या भाँ दिया गया यह तो समव है. इसुलिये मैंने इसको आप को समजाने का प्रैयास की आप. लेकिन इस गद्यान्स और पद्यान्स का कोई मतलप नहीं है कि आप इसका आर्थ जाने. क्योंकि आप को यहाप प्रष्न पुषेगाएं, असी गद्यान्स पर आदारित पुछे गये है. जोभी प्रष्न पुष़ा गया है। है, और यहाप अई सावाग नहीत है. टिब प्रसन पुचा गै आई अई इसी में नहीद है, इस गड्द्यानस के प्रसनो का केवल इतना ही मतलव है कि बच्चा सुद उचारन करना सेख लिया है, बच्चा इस गड्यानस में जो पद प्रियुक्त है उसका अर्फ जानता है. तो कहने का मतल बआग आप कितने द्यान से नहीं को बढ़रे हैं, कोंकि आपका जो इच्जामनर है, वा इस भाद को जानता है, कि सारे प्रस्ने एची मेंं नहींत ऐप बच्चा बडयासानि शबाथ को जानता है, अब देकिए पहली बात है, आभी आहर यहापर पहला प्रस्न है, कैरें के रात्र दिवम इती परयाए सबद है, अनुच्छेदे प्रियुक्त हतत, मलत हमने जो गद्यान्स प्ड़ा है, उसी में रात्र दिवम पड़ के लिये काँन सा पड़ प्रियुक्त है, इस पड़ के लिये दिन और रात्र के लिये किस पड़ का प्रियोग की आगया है, यहाँ बात। है को बेदे महतपोरी दंख सईजो आ performers are said to say is that which silk is used for that which day is used to make AM easily corrupted that which you cannot either अभे संदे का की आप Books are done by sande आचर नशं का की आब ए� Auf-leaf is done by adha result of events के लिजनम का की आप की आप है गME, looool आप भब थो कि यह दिया थे दिया भी अप eating, looool अप को जानना एक बडी महत्त पूड वात है आजर निसम कम मप्ल़ब होता है दीन राप. आप दे क्ये, नित दीन रात नवित सकारो का परियोग हो रहा है अप दे क्या एहापन है, इस पैरे में आप देक्ये आपका पहला प्रस्नदिया जा ड़ा है करें कि सहस्त्रादி का नाम, भिग्यान उपकर्डा नाम प्रियोगा है, आहर निशम भवती. क्या विया, यही चीज आप देखे पूछा गया दिन रात के लिए, दिन रात के लिए इस गद्यान्स में किस्पद का प्रियोग किया आहर निशम, कितनी माथ पोर्वात है, कोई आसा नहीं है कि जो यह प्रस्न का उतर आप से बहाहर से बनाया गया हो, यही पर दिया गया है, इसिलिये मैं आप से केता हों कि आप बहुत काएदे से समझें, यहां कोई जरूरत नहीं है कि आप इस कद्यान्स के बहाव को वहुत अच्छी तना से जानते हो, तभी आप आसे प्रस्नो को कर सकते है, कदाप इनहीं, बिना संसकित परहे, आप यह यह दी संसकित शिछन के उदेश को जानते है, बथछे को कैसे रूछी पैडा की जाहती है, यह नाथि जानते है, आप काु委स audiobook के बहारेके जानते है, ऋद्यान्स को कैसे पहाना है, सरल वीदई से पहना है कि जतल विदिः से पहना है, नित भिग्यान के नवी नवी नाविषकारों का प्रियोग किया जा रहा है. तो पहले प्रस्न का उत्तर याप को दिया गया है. इसी तरान से, तुछरे प्रस्न के बारे मैं आप देखे, याप बरी महत पूड वाते हैं. करें के आविषकारा क्रियंते. याप वात अप बत से पूछी जारे करें का आविषकारा क्रियंते इत्या सिक्रते का सव्दा प्रियéndता. करें की अई कि इस गध्यांस में आविसकार के लिये किस पत का प्रियोग किया गया रहा है? यस सिंख खरें कि अई किस के लिए चिट्राराम निवादम, पसु नाम दावनम, आविश्क्रियंते, मोद का नाम भच्षरम, तो कैने का तात पर यह, कि इस पहरे में आविशकार के लिए किस पपद का प्रियों की आगया है, जो आपके गद्यान्स में दिया गया है, तो मुजे लखता है कि आप इसका उतर बहुत आसानी से बतादेंगे, क्या होगा भाई, आविश्क्रियंते, एक दम रहीत, हमें आप से पहली वाद बताया है कि एदी आप ने दहेरे रख लिया है, तो आप कोई भी प्रतियोगी याज मेरी खलाज को जो देख रहा है, वो सो प्रसन से कम कर कि नहीं हैगा, यह बाद सकते है, तो इसको देखा जाए, इसको चेक किया जाए, विवेग जी, कि यह बाद सही है, तो देखे इसको हम लोख चेक कल लेते है, अप कहा है, हम कहा है, लेकिन एक जुसरे के सवम्मुख है, अप सारी बाप्तों को उसीग्छन सून्ड़े है, उसीवत्टरां से समज रहे है, सारे बाव को भोद कर रहे है, तो यह यही चीज है यापर कही जाए कि स६िदा वर्दनारत है, सुभिद्धाँ में ब्रूदजि कारणद, सुभिद्धाँ में नित्ध, परिवर्पन के नाते, क्या हो रहा? नियो नाणय उपकर्डानि, नै नैउपकरनो का आविसकार किया जारा है, तो आविसकार के लिय, फ़द में आबिसक्रियंते पद का प्रियो की आ एह आ है, तो देकिए जो भिल्कुल सवंस्कित नहीं जानते है वो कम से कम इस भाव को तो समझ ले रहें कि हमारे प्रस्न नहीं यही प्र हैं कही आलक से कोई आसा प्रस्न नहीं बनाया गया है कि जिसका उतर हमें बाहर से खुजना है अनुच्छेदे प्रीूकता है। मतलप कही न कही इसका जो भिलोम है, दुख का जो बिलोम है, वा आप अपके गध्यान से में, कही न कही दिया गया है तभी जाकरके अप से इस्पड के परिएओक कहगीः, अनเनठा अप से हिए प्रषनन त Gonz Map Q Change Tounu Happens aún उस Amaranth दॉक का मबिलों कहो सकता है तृ क्या हो सकता है भा potem न आके सपाने पैरा है। after present time after present time after present time after present time talk about what we need talk about what we is talk about Joy talk about what we are talk about .. breathe जोगित प्रश्ना काउत, जना नामोजीवने सूखम बरधते. लोगों के जीवन में के सुख्स में ब्रध्धी हो रहा ही. क्यों कि नित नैय अविस्कार हो रहे है. अदूनिक युग है, तकनीकों का युग है. कारीों में जटिलता थी, तकनीकों ले विरता सरलता लाडिया, इसलिये, लोगों का जिवंष्खखर होगया, तो निष्षित रूँप से सुखखर भिलोम है किसका इस दूख का भिलोम है, दूख का भिलोम सुख होता है, तो यहीपर ये उतर आपका चीपा कहुएज navigating your answer. तो बताहेँ, कpo hiyeisa prasna hai jo baahar ka ho. आब आब आब आब आब आब देख़े है Star the next question is what is done by ours too? अब आब आब आब आब आब आब क्या किया किया जारहाग? What does next question do? अगले प्रस्न का उत्र भी आप को मिलना च़ेई इसका अब देकिएग. आप गद्यान्स को मैंने परहाया और पहले लाएन आप से प्रस्तावना पुछी याती है. फेले उस कर द्यान्स में जो चीजे बताई जा रही, पहले इलाएन में उसको असपस्त की जाती है. कर हैं के साम प्रति की युगम. की द्रिसाज्युगम वर्तते. भाँ़ु आज्य का युग है, यह आज्य के युग को, बाग आअयानी के युगम है, कि आप आँँँँँँँँँ. बाँँँँँँँँँ. 6- 5 कही से कुच नहीं है देखे इस में कितनी सरलता है कहने का ताद पर यह कि संसक्रित बहासा में कितनी सरलता है जीतना नमबर आप चाही है उतना चममर लेएजीए के उल सदैऔ आप अप अपने द्रिष्टिका पर्योग करे सावदानी पूरबच पड है जब तक पड़े कंशंट्रेथ होकर पड़े आप तीश मित्ती संकलाएंगी. तो देके इसका पहले लाईन में उतर आपका दिया गया है जर आप देखें करें कि सामप्रति की युगम, बैग्यानि की युगम बरतते यही आपका प्रस्न है. सामप्रति की युगम कैसा युग है एसके सिंग कैसा युग है. आबही तक आपने जितने भी प्रस्न आपने परहा आपके वल मुझे एक बाद का जबाब देएं, कि आप संसकित नग पड़े हो इसके बाद भी कर सकते है कि नहीं कर सकते है, तेंखा यादो आप कहते एक सीतेट बड़ा स्तप है, उक्यर बदिषद जो है वो अच्छ ज यागे टू दिक्ए येएई प्रस्न कै विग है, साम्प्रति की विगम साम्प्रति की युगम कैसा युग है तु ख wresti koi, saam pratik ki yugam kaisa yug hai तु क्यर है कि साम्प्रति की yugam sare logo ni kaha ki bhai bhay gyaani ki yugam रब भिद्यान का युब केते है, कुुकि यहापर सक्तி का जितना बिज्यान खेल, दकनिक साथन है, तकनिक का प्रीज्योग होगु�� है, तु तकनिक का प्रीज्यान गी देन है, अगले प्रस्न्त को आब देखे, बहुत बड्या प्रस्न्त का उतर है! करैं के साम जीवने, स केवल ्रात्त्रி श्राडाम करे केवल रात्त fråन करने के लियान का बिज्गान का अविसकार की ना अद. केवल पलाश़द का धाम, केवल जल च्राडाम केवल जल च्राडाम. तो करे कि दे के जी बोरा उतर थी थागहाहा भी आप अपने देखाग है क softly! कितनी महत्तு பोडवात आपने देखा गया है कि सर्वे साम । आप देखहें कितनी महत्त्त पोडवात बताए गय खया एक आर धिया रहागा आप देखें तो आप प्तिास पूर आप एक दम इसी उटर में दिया गया है, यहीझे प्रस्न बनाया गया है. करहें के अद मानुम है, तत्यो नाअस्तियता सतम, पूर्वा मासीत आज का मानु, जैसा है, सो साल पहले का मानु है, यसा नहीं ता, करहें कि सर्वे साम, यही प्रस्नापते देके बनाया गया, अच्छता प्रस्ने यही से बनागया है, सर्वे साम जीवने बाएग्यानिप उपकरनानी प्रविस्तानी, आज सर्वे साम, सभी लोगों के जीवन में, बाएग्यानिक उपकरनो का प्रवियोग प्रविस्त हो गया है, आज के ज़ाद से ज़ादा खाल पहले क्योग, के यह गाँ मैं अभायस हूँ आप करती ति, एक गाँ मैं मुवाल हूँ ँ� ВाहL हूँ हूँ करती फिरे गाँ का का काँ 박ता था, सूचना का अअदान प्रदार मप्रडकी आसायी niż हो जाता था, सुछना का अदान प्डान बले असानी से हो जाता था आजगगऊर �nही पवीवार का काम नहीं चल रहा है प्यंकाजी आजगऊर की तो बाते चोर जीजीए पिताः पुट्र का काम नहीं चल रहा है जितने बच्छे उतने सादन तो वही बात कार हैं कि सरवे साम जीव ने बैग्जाने कुपकरडाने प्रविष्टाने सभी लोगों के जीवन में किसका प्रवेषो गया है इन भिग्यान के अविसकारों का प्रवेषो चुका है तो आए यह आपका उतर है यह भी इसी गद्यान्स में नहीं तो इस तरान से आप देखें करने कि प्रवेसम प्राप्तानी इत्स्से प्रयाय सभदा अनुच्छेडे प्रियुकता है आभी हमने आप से कहाए कि प्रवेसम प्रवेष कर गया है अपने देखा कि इसके लिए प्रविष्टानि पद का प्रियोग कि यह अगया है अप आभी मैं एक बहुत बड़्या उदारेड है कि आज इस बएग्यानी की युग में करे कि दूर गन्तुम लोक प्रियम वाहनम अपके बिकल्प मेरे लिए अनम तो आप उसुट्टर को खोज लेए वैई आपका उतर होना चेए तो देखे यहाप लिए अनम दिया गया है आब एक बडी महत पूड वात होर आपको बतादे अन्तिम प्रस्न है अप भार बार आपके डो तीन बातों पर विसेज द्वान देंगे अप अप आपके प्रस्न पूच्फ अच्च्चचता है जैसे कि खिस पद के लिए गड्द्द्यान्स में का अँन साप पड प्रियुक्त है अप से अब्दद पहचानने के लिए आप से प्रस्ढ पूछ अगता है कि देगड में अदिकांस ठाक्रीय भिसेस्ट्र या अद्देपत का प्रीोग रह हूता है तो आप से पहचानने के लिए पूछ आप सकता है. अप इसे सन्धी यहपी भी पुछी जाहाएगीडو दூ सन्धीआ इसे सन्धी यहदी पुझी जाएगीड hireी टो सन्धी आ� time you destination think . अप पुअतेते में को � могут to sell the entire bag and see. उप रूप सन्धी का पूर गर वह दम्तिआ है Jen hall. आप पुब बुड़़िया based on food shown by the vision on noodles, तो हमे एक चीच समज में आया की पूरे गद्यान्स का जो भाव है, वह यह की हमें सुद उचारन करने की बाद सीखी गये है. सीखाया गया है की प्रारम्भी कस्तर पर संसकत शिचन के उडेस में यह भाद बताई गये है, बालक को संसकत भासाषा में जो पभ प्रुय्कत है के वल उसका सुद भाद करना सीख ले, दूसरी बात बताई गये है की भासा में जो पभ है, आप अद हैं केवल कविसल की बाद बताई गय हैं हैं, कि कविसल के माद्यम से बहाव बोद भी होना चाही हैं, जो सब पद वो जान रहा हैं, उसके अंदर आप जिग्यासा होनी चाही हैं, बहाव बोथ भी होजाय, उस पद का अर्ठ भी समजने लगें. आप दाल ब करेंगे अब देखेंगे तो या तो क्रीए भीशेशन पूषा गया है, या तो अभभे पूषा गया है, अभभे का कोई भेद आप से जरूर पूछ लिया जाता है. तो एक प्रस्न पक्का है कि यहासे आना ही आना हैं. अभ रही बात एक चीजिए है, कि ज़िसे मा लिजिए कि आप प्रस्न कर रहे है आप गत्द्यान्स को पड़हे नै. मा लिझिये की आप के फाँस समझ है, तो आप आसानी से नहीट इस प्रस्न को आप खोज लें, तुरन्त आप उस गद्यान्स में जो है, ये देखलें कि ये प्रस्न है कहा, हमारे किस पंक्ती में उत्र दिया गया है, जहां हो आप उसी को इंगित करें, वही से आप उत्र निकाल लें, एक दम आपका सत्प्रस्न आपका सही होगा. कोई जरूरत नहीं है कि अदूना कहा है, तु अदूना जहाँप पर दिया गया है, आप इस को देख सकते है कि बही अदूना कहा है, अजका युग है, कैसा युग है, इस गद्यान्स में जहाँप उस को आप देखलें. तु आप का प्रस्न निस्षित रूप से जो है, आप का सही होगा, तु आज की एक खलास जो है, हम आप को मातरी सुदेष से लाए है, कि आज एक खलास आप पहले रूची पयदा करें. आप के दिमाक में जो एक बहाव है कि संसकित बासा बडी कलिष्ट है, कुष प्रतियोगी हमारे है, कल मैं पहा रहा था उकर रहते कि सर संसकित के प्रस्न है, हम जाडा गलत कर देते है. तुम मैं आख्फिर एक सिड़ आप से ये पुचना चहाँजा हूँ टिर आखुर. आखि calculator clock tree Wherever you are, tell me monster is! जित नहीं। उसन्ब सक्ते है कि नखी कर स någon के न title. तूंत पतलyon कि नशा okis ill weapons in soul to allow do something like your, तरा पस्ignon अदिक��분 किये जाinctभिझेट। अगर हा आत्तेब कलया यासे हो सकते है जिस को हम नहीत। � NFTN 13 पश méthयंटेरा पस्नो को एक दम असानिः सिकते है। अऔर यही ही नहीं भासा म markers क्यागा अ weaknesses हाए संचत भासा हो। यह दीस �けれ groove श्रिएंखला मे आप पथट़हाई संकर जिट कर सकते है। यहाई प्फिरी का आप का नमबर है। आप आप आप भ्यास करें। एक भ्यास परडे करें। तो मुझे विष्वास है केवल संसकर दासा नहीं पूरे पूर्शंट पर कम से कम 6 नमवर की स्रिंकला में 50 से 60 अंक आप बिना पड़े पासकते हैं, जिनका पड़ाई से संवंद नहीं है, जिसका संवंद केवल अब भ्यास से है. तो जगा अब भ्यास के माद्द्यम से हमें अंक मिलना है, अंक में जाडा से जाडा प्रैयास करें, आप सिचक के साथ जुडें, सिचक की बाद को सुनें, कभी यें आपको महसुस हो की आप फालतू है, जब आपके दिमाक में बाद लगने लकती है की ये आप पालतू है, आप भी सैए को रुचिकर बनाए, वही आपका प्रस्न है जहाँ से आप भागना सुरू करते हैं, आप देखे, कभी भी आप देखे, जब आप गवलाने लकते हैं, जब आपको लगने लकता है की यार ये पालतू है, यहां स्याडा सम्में इन्वेश्त हो रहा है, आपका प्रस्न गलत हो जाता है, तो साथ में राकर के आप शीखें, आप देखे रक कर के आप पूरे कान्सेप्त पर फोखस करें, आप अप अच्छा करेंगे, तो आज की कलास में हम लोग इतनी ही वाते करेंगे, अगे हमारी जब देखे तो मेरे भी सेभ में, अप आप को ये लगेगा के हम फफ से अच्छा संसक्कित में करेंगे, औग जब आप शिछर कुसल पर आप प्रस्न करेंगे, तो आप गर्द्यान सोथ पद्यान से जआदा प्रस्न करे आएंगे, मुझे एक प्रस्न मालूम है कहा सी बनना है, शिच्छर इस भिदीश के कहा से कुम सा प्रस्न बनता है, यह मालूम है, प्रस्न आप सी वही पूचा जाएगा, बस आप आप भ्यास पर फोखस करें, बहतर करें, आप जुलाई की स्रिंकला में बहुत अच्यान के लाएंगे, इसी की साथ देर सारी सुप्काम आए, बहुत बहुत साथ बाग.