 Selam her vaktinize her anınız hayır olsun değerli danlıcız lecdeleri. İgirimi Oktyabı 2022. tarih başvakti ile saat 22. Değerli lecdeler bugün Güney Azerbaycan'da ve Tamiz'in güneyinde en zamanda tövbelikte İran coğrafyasında başveren etrazlarla bağlıdan şazıcı. Etrazlar 34. günlü yaşıyor. Neler başverir? 34 gün erzinde ben biraz cesaretle diyebilirim ki son 20 erzinde bu kadar uzanan kal etrazlarının şahidi olmamış. Özellikle son 10 ilerzinde. 2006. yülde Tabriz, Urmu, Sulduz, Tehran ve diğer yerlerde bizim soydaşlarımızın etrazlarına şahidi olmuştu. Onlar tahminen iki haftaya yakın sürdü. Ama 2009. yıl olaylarda da aşağı yukarı iki hafta sürdü. Bakmayarak ki prezident seçilere inan bağlı o aksiyaları devam edilmişti. Ama artık 34 gündür ki bütün İran'ın şaherilerinde, ben bütün İran şaherilerdeyrem, milletinden asla olmayarak herkes bu prosesi de var sözünü deyir. Ama hem Tabriz'de hem Erdebil'de başveren olaylar bu prosesin merkezinin Güney Azarbaycan'a keçtiğini de gösterir. Neye göre İran'daki bütün olaylarda aşağı yukarı son sözü Tabriz deyip Güneyli Soydaşlarımız deyip ve bugün Güney Azarbaycan bu proseslerde hardadır. Bu suallara ve bugünkü prosesin, bugünkü 34. günün değerlendirmesini, her takistirmeyi denirttiği iki değerli konulumuzu burada davet edilemiştik. Değerli Simin Hanım hal Azar'da İsveç'te yaşayır, Norveç'te yaşayır. Azarbaycan Millik Birlik Teşkilatının Söğütçülüğü Simin Hanım hoş geldiniz. Teşekkürler. Rüfet Bey sizi ve Tamaşat Sularıcı buradan üretten selamlı İran. Ben teşekkür ederim. Ve Mahmud Bey hal Azar'da canlı yayımızdadır. Güney Azarbaycan Demokrat Partisi'nin başkanı hem de Söğütçüsü, Mahmud Bey'si de selamlı İran hoş gördüğü bakıdan herkese salamlar ve saygılar. Teşekkürler. Ben sizi ve Simin Hanım'ın salambına bahabilen izleyen bütün izleyicileri sevciyle salambına. Çok teşekkür ederim. Mahmud Bey'le sizinle başlayasın ki ben açıklamalarınızı gördüm. Son durumu sizden eşitek. Bugün 34. günün değerlendirmesi necedir? Sonra Simin Hanım'la detallardan bağlı ayrıca suallarım olacak. Buyurun Mahmud Bey, size eşit evuncu. Çok sağ olun. Demekçi bildiğiniz şimmi 34. güneciydi. Ve bu görsenin için bu haraçet dayanmayacak ve dönmeyecek. Bunun devam etmesi daha artık yüze yüzde. Niye? Çünkü her gün yeni bir haraçetler olunuyor. 34. günün damgasını demekçi etsaplar çok vuruyor. İran'ın çoklu yerlerinden. O cümleden Petroşim'i de demekçi Bu Şeyh'in Petroşim'i sizinle işe çak hafta padi, işe çak nefti, tançe kanındalarda, fulat ahvazdı. Ve fulat çok çok önemli de. İran'ın etsabı kalkılıklar. Ulan etsap etmesi ve çok dijel daha bölümlerde. Ve en halde Künya Azerbaycan'da demekçi okullara rejim terfinden çoklu huzum olur. Universiteler devam edirler. Ama bu için rejim daha Künya Azerbaycan'da özellikle Erdoğan Birliği'de bunu kabrıza sokuyor. Bir başa okullara hücum edip ve okullarda demekçi öğrenci uçakları, meçhide uçaklarını baskıya alın, tehdit edin, tutup alın. Çileşin için gücünden Bukhan'da, yani Batı Azerbaycan'ın Bukhan şehrinde tökülüp bir de okullara ve nizami guvveler ile, arabalar ile. Yani sanki orada bir troküsler vardı. Rejim silahlı guvvelerinin celiboları tuttun. Orada 14, 15, 13 yaşlı uçakları için okula gelirler. O da kız uçakları için alzaktır istediler. Ya Erdebil'in'de, Tabriz'in'de bütün İran'ın demekçi bölcelerinde rejim çok azımalsız da davranır. Bu çok malaklı bir façlı. Yağildi, Ay, El-Zaf, Feicili, Tabriz'in limayendesi. Tabriz'de, Tabriz'e tahk 3.000 defa tutulup, 3.000 defa deme 700 sıfretmesin. Üst ünlüsef, 860 defa galı ve 860 defa tem 360, ve 300 defa öyganızıdır. Tabriz'de, tabi bu dövlek adamı olduğunu, Mutluluk bu rakamlar çok kısildi. Bu görseldi ki, Azerbaycan'da tutulanlar ne kadardı? İranı bütün yerinde çok. Ama kulağı özellikle Azerbaycan'da niye bu kadar korkullar? Niye Azerbaycan öğrencilerin tabirizde üç yüz defa öğrenciye tutulurlar? Millet verçleri niye buna ye durmurlar bu uşaklara? Ayağı kulağı doğudan millet hayatına sesleniyorlar. Biz siyasi kuvvele olarak tabii etrafımızı bildiriyoruz. Zemahatımız kıyafalarına da zemahat sözün diye. Ama seçiler vakti olanda rejimi özellikle bilmeyen sanki millet krafından kediler pahalimına. Öyle öyle pizde şihan dostuna, Hz. Sosun'un, Hz. Sosun'un, Hz. Sosun'un. Haa mısın? Herkansın. Koyulsanız görsün ki, hiç birbirine bir ozu bir ses sıkmıyor. Eğitiz eyleyle katılırlar. Aay dahi, aay dahi ki aay katışır. Değilçi eee benim eee Erdebilim'de kızımı eee öldürüp la. Hemen bunun delilini aldığından, görür ki Kazı Musavi eee demek ki Erdebil'in millet verçleri çünkü Koyu'ya millet krafından sesleniyor. Eee öyle dahi demişten sanki öyle dövletin limayindesidir. Canedi eee ölü bölüktü ha. Bir de böyle falan zahirli madderini yıptı, ölüptü. Ama haldı ki bu bir tane uşaktı, bu bir tane kız uşakladı. Eee Avrupa kanunlarında, insan haklar kanunlarında ufaklara bile yoğuk ulaşabilmesen, hatta böyle adam öldürmüş olsalar eee bularsan zindane vermesen bu özel bilgileri de terk etmezsin. Çünkü bu eee on sekizlerle aşmıyor yetişmeyip, burada on dört, on beş, on üç yaşında ufaklarsan, bütün yüzlerce, minnetle saklısan, yani doğrudan utanzıvercidir. Haldı geçimi mahiyeti bu. Ama dedirim şimdi eee meseleler devam edin. Eee bütün şeherlerimizde özel işte tutanılan say çok soktu. Eee tabii çoklarını bırakılırlar, attan yazılırlar, şeref düşürürler ki şeref ağıdı, olamadan sonra bulan kezinden sarılıp, bilelerine çoklı eee hapsılır geceler. Ama ben düşmem ki günü gününden çektiyse iş eee böyle gecelerdi. Eee ve bu eee mutlaka kalmayacak. Teşekkürler eee Mahmud Bey. Geri şeyden eee otuz dört gün erzinde nambayakları verileşilen derler dedim. İran'daki son kırk üçün erzinde başveren olaylara bir ekskurselesek, bu kadar uzanan prosesi olmamıştı. Son beş yılda sosyal talablerden çoklu eee proses olup. Bunun sebeplerinin farklı yolculular. Bunun sebeplerinden biri eee eee halinin gerçeğinden hem sosyal veziyetinin birisi olması. Hem de bu defa eee bir eee rejimin memurları tarafından bir kız uşağının eee öldürülmesi oldu. Bu artık hedefi geçmeydi, bu artık hediye geçmeydi. Ve tabii ki daha sonra bizim Karec'de gülbalamımız, sonra Erdebil'de öldürüldüler ve siz doğru dediniz, Kazım Musabi'nin açıklaması eee çok ikraht doğuran bir açıklamaydı, çok iğrenci bir açıklamaydı. Eee hiç olmasa insanları sakitlaştırmaya vazde daha da üzerine girdiler. Çünkü mahiyetleri eee budur, zor akıdı. Ben hürmetli simin khanım illerdir, ben eee cesaretle diyebileceğim ki böyle 80. yıllardan siz güneyi terk ettiğiniz anlardan bu prosesli olmasız. Hem bir eee milli medene faal kimi, hem bir siyaset kimi hem de bir psikolo kimi sizin faaliyetiniz eee her zaman bizim için tegdere layıydı. Simin khanım eee hem eee tabii ki Azerbaycan milli birlik taşılatının sözcüsü kimden eee bu sahada bu prosesle bağlı sim fikrinizi eşitecik. Ama bu prosesin önemli terafi, özelliği neden ibarettir. Bir de değiller ki bu prosesi de kadınlar öndedir. Ben isteyelim bu hrizmadan da sim fikrinizi eşiteki. Buyurun. Sesinizi asın lütfen. Haa ben bağlamışım, buyurun buyurun. Çok teşekkür ederim. Eee ben de Mahmut Bey burada görmekten çok şahidim ve buradan selamlıyorum. Eee bakın eee tayh bizdeir ki eee Türkçüyeyle Türkler demişten şaşırmışık. Eee biraz gelin biraz dilap derinden bakalım. 34'ünde yeterli kadar diyerler toplamışık eee haktılar, ki bunu bir indik farzlar diyelere teorezi etmemiz lazım. Bunu da bir teoriç bir eee bularık pazilleri koyaklarına görüyoruz. Kabağımıza neçimi bir profil var. Eee bütün dünya yanımını tehlikeli. Bütün dünyada böyle çok eee eee adlı sanneyi ben yaşadığım mesela Norveç'te böyle çok eee megaleler yazır ki İran'da neler başverir. Çünkü hemen hemen belki dünyanın böyle bir nümüğüne görmediği bir hadise başverir. Eee bu neticeler eceletler birinci. Eee insanlar düşünür de ki İran'da bir patlayış olmalı. Son zamanlarda da ki biz sizinle de de anışırdık. Eee benzinin bağlaşmasına göre ne bileyim eee muhtelif meyişet meselelerine göre ara sıra insanlar eee tabii ki gelirdiler. Eğitirazlarını bildirirdiler. Elbette bastırılırlar ve cedirdiler evlerine. Ama indi bir şey eee bir eee demeyi olarak bir eee eee çibançımın çirçlenmiş bir eee yara deşlilipte. O neydi? Rijim de onu görmüyordu. Ve cahme-i şelâksınlar, bunu iadiyah eee eee sosyologlar bunu değiller. Eee İran bir geri kalmış eee sistemlerle idare olmalı. Yani yukarıda oturan eee o çertimen için çizip çizip insanların her tür yaşamına. Özellikle kadınlara. Eee bu cedir 1400 eee elbundan kabakçı kanunlara. Ama eee bir adı kanunlara eee kadınlara hedef aldı bu rejim. İlk şunların olan başına tazara verdi ve edip hulakar çimin görse dersiz ki ben çimeyim eee cüzdelerini öz cüzdelerini kadınlarda gösterdiler yani. Olarda demostrelerle, demostracyalar kadınların paltarılarında cehimlerinden, hukularından daha da mehrum olmaklarından ireleyecekti. Bir bu, bir de eğitimde. Eee uşakların beyin yuması mekteplerde ıslaha eee talimatı eee savaşta İran Irak arağında uşaklarımızı eee istifadelediler eee cür becür yani. Bu behiştin çilediğin aslılar boyunlarına gelince de minaların üstüne orada sizi eee ne bileyim cennette melahçelere cözbüldü. Böyle bir eee işler aparıldı ki bunların beyin yıkılması cesin ve bunlara göre bir eee nesli hazırlansın. Bu iş ise. Ama aslinde ne olurdi? Orada bir eee dediğim gibi bir ayrı bir proses yedirdi. Eee ki indi değişilip de o da bu da ki eee bundan bir haberdiler yani indi ki eee yöneticiler o da bu yedi ki bir neslinde ortada bütün dünyada olarak da ile zoomerler. Zet nesli. Zet nesli eee elinde mobile'in an dünya gelip de. Bize internet geldi. Hatırsız 90'lı yıllerin bilmiyelim neçesindeydi Kuzey Azerbaycan'a hala geldi. Ben güneyi hala eee o derdik bilmiyelim o zaman. Eee ama bunlar internetin içine dünyaya geldiler. Yani bunlar talimlerin sualların eee oradan öğrendiler. Ne o Tüm Hüreslâmen'in İran rejimini verdiği kitaplarda ne oların dediği merlimlerde ne oların apırdıkları mescidlerde ne bilimli maaşlarda bunlar uşaklar eee öyle zarafatına yüzden yüzden çetirdiler ama aslında uşakların dünyası burda oturup Amerika'da yaşadığıyla danışır. Astralya'da bir elbime selam etsin de bahseli bir on beş yaşında uşak on altı yaşında uşak. Bir nesl kabagacaldı ki özmenliğine çok çok eee demeli saygısı vardı. Bu nesli hemen hemen Avrupa'da modern ölçelerde biz gördüğümüz neslidir. Mesela ben burada psikiyatrisi yaşıyorum. Burda siz mesela intihara kalkmış bir cendze görsün onun sebebini soruştun ben doğrudan evvelerde kusursan evvelerde şaşırardım ki bu sebepten ötür adam intihara kalkar. Yani sen bu sene bu kadar eee bezdirdiği ailenin adam ailesinden eee bu meseleyi göre. Ona göre ki eee olarım izzeti nefs faslar diyenler eee öz çarametleri olara çok mühimdi. Ve bunu hiç neyden değişmek istemirler. Yeni bir neslidir ve çoşkulu bir neslidir. Olara haddi mersi koyan rejim artık oraya geldi ki siz dediğinizden bu çivan orada patladı ki tamamıyla bir günahsız bir kadın. Çin'de demostracı yiyecekmişti. Ne hatta pozgun bir baltar ciyecekmişti. O Kürtüstan'ın bir şerhinden geldi Tehran'a ve Tehran'da tuttular. İç günden sonra öldürdüler. Ve sonra örtbasıyla yok, hastalığı var, özü öldü ve sonra yavaş yavaş bu üst ücret sıktı çünkü bunu dövükler ile o zor açım başında çakardık. Bu mesele ahır diyenler o zaman oldu ki devenin eee beynin sındırdı. Yani dözebilmediler. Bakın ilk günden eee siz buyurduğunuz şimdi kadınlardılar ve cenzilerdiler. Hala fahne sinefi bunlara koşulada bir de biz biz öğrenmiştik. Yaşlısı sol hareketi altından biz öğrenmiştik. Bir değişim ee varsa varsa yoksulların hareketi ölçe çok varsızlanıp artık eee yoksulluk hattinin altında yaşayanlar eee 80 prosentte yani burada zarifat yoksa ama biz onları ön eee cephede görmüyor. Ön cephede kimler de kadınlar ve ben size dediğim bu zet nesli. Bu zet nesli eee fil vulağım dibinde yatan rejim görmedi ve hesap elemedi. Hatta hesap elemedi ki hiç tam tersine olarak dikdi elemaha devam etti. Oraya kadar ki sizin de işareler belki de Mahmut ve işareler de erde bile ciddikti. Uşaklar istipler ki hem işehrici metodlarına gelince de mesela Selam Ferman'da Khamine'ye bir mahnun okuyoruz. Yani uşaklar eee mağnelerin halterlerine çıkardıkları deyip deyip deyip deyip deyip bu mahnunu bizi okudu da bilmesiz. Başlıyorlar öz çuvarlarını vermek ve batımın oradan o hasaklandığım bir dener hekim öz adıyla bunu ben Instagram'a yazıp de ve ona göre rahat vicdandan ucundan deyelim ki bu kadar doğru haberi üstünden batımın an bırıplar bu uşağın üç eee burada diğerler bu sinuslar var ki bu boşluklar var o sınıf ve dahili eee çelle dahili anamla başlıyor bunlar. Yani bu nesil bu kadar şahmeti bence onda da durmadı. Bu münahsız kız ölenle sonra bakın bu nesilden cenede devam edir. Bizim kızımız çerezde eee hadis necafi bilerek bilerek cedenin karanlılığından istifadeli her şey cedip şuanın versin sesini desin ve bilir de ki cüller bunun önünde altı cülleri eee kabul edir ve onunla hayatını terçelir ama bi attım aşağıya gelmiş. eee ondan sonra bu madresede eee mektepde eee ki buyurdunuz Erdebil'de bu başveren hadise esra penahi eki çadır ve değil ben iki ay üç ay bundan kabah ben sanırım atamı öldüren rejime permandesine ben bu mahnını okumaram ve eee müdür zanceliği eee bu eee diyenler bu bastırıcı kuvveler eee üsyan dağıdan kuvveler şey özel bir takımdılar onun hakkında da ayrıca ve danışabilersiz yerli değerler herhalde bunlar eee başka şeriden bir başka şerap aralılar bunlarla siz de tanışsız ilmiyan var hadiselerinde zaten eee bunlar eee onlara zanceliler ve eee değillenenlere göre bir uşak komadadı birinin kanakması var idi ve yalanından sargı inan gönderiler çentlerine hiç bilmiyorlar yani hiç hiç izleyemedim ki o harda da o kız uşağı harda da bu haçimin dediğine göre şu kastakana da eee çeşiki doğrusu ve bir de asraçı zaten ölüsü yedirilir sonra bu da kalmadı eee iki gün üç rümundan kabah Asya'da demeli olimpiyatlarda eee bir eee burada Farslar Derli'ye sekren evvel taşlara ve kayalara dırmaşan bir kadın el naz eee eee Rekabı alınlar evet eee naz bir rekabı olur üçüncü hemen naslı zet naslinden bakın yaşlara da diket elına burada istatistik bir malumat ceref bizim nezermizi de kaşmıyor eee bilerek eee o incebari hijapsız yukarıya kalkır ve yenen ki min hemen hemen şu kopinalkta eee bizim de tanışlarımızdan olan benim eee en yakın dostlarımdan olan ki orda tamaşatçı çekecekmişti özeli dırmaşan de ve orda tamaşatçı mince etmişler bu kız yeğenler yemez eşihte öz mürebbesi ya eee onun talimci sessizli treneri eee buna değilçil eee cedir hiyanı hemen yerimize ama bizden ayrıştırma ve sonra belli olur ki eşihte İran sıfaretinin eee cunghur ııı İslam cunghursunun sıfaretinin eee adamları onu gözdürler ve iki cumbugadın yukarıya çıkır ama eee Tehrana döner dömmez eee görüsesiz başımda cenede megne yoktu o kadar tehditlere rağmen eee yazır ııı her şey öz yolunda cedir vez ııı idman ııı nazirliğine görüşür yine de başımda megne yoktu o gazizade tamam açık yani başardığı kadar direnip en mühimmet bazıları bunu soruşurlar niye el naz bu işinle sonra sığınma da söyle orda dolu da polis ile yani stadyonda cedebiler yenen şimdi diğer de ben sığınacak istiyorum bilirim bu işinle sonra hariste bu analogyalar var mesela Naim Çalabam bolgaristan'da eee getmedi gayet de turkiye bu böyle idman ısrar bolgaristan'da ama bunu bilerek helalde yani bu iş içiyorsaydı böyle seslenecekti ki iran'da ceçen prosesler ve anti-hetap eee örtü eee proseslerden istifadeli sığınacak özüne bir kes düzeldi albuce bu bilerek bu iş içirdik ve öz her şeyin de anayatı bölümelere sığınaldı ve eee bunu artık başardığı ektraflar o zamanla ve burada görüksüz eee iki tane eee iran eee eee devlet televizyasının eee mıkvirleri cedir ona deyher ne başvermiş de dedi yazdım da ne zeki dünenler yani ne zeki delenmiş de yazdım ve bu yazısına rağmen ki cüya yo niyaransılık yeri yok öyle her şey yolunda Tehran'ın yarısı eee ve zenzanın bir çoğu yollar bağlanmıştı çünkü zenzanından de bu türküze yollar bağlanmış uzun müddet mane olurdular eee insanlar zenzanından Tehran'a gelsinler ama büyük bir zoşkuyla üç tane mühim soğarla karşısına sıktılar Kahraman Elnas ve adını dediler Elnas Rekabi adını dediler ve sonra eee eline dönüm Elnas fasca eee Demetgâr'ın Elnas eline dönüm Elnas halk o öz uşağına saattık da yani biz bu sehneyle eee üzme yüzük bu deygem ve bunu hepsi başka özümüz isteyen analizlerle değişmemelik İran'ın her yerinde şimdi bu nes üsyan edir ve bu nesle laik modern dünyaya laik bir yaşam isteyir en mühim bir de budur ki burada tüm adalet isteyendiği eee elbette ki etniç milletlerin de adalet eee teleplerine özgünet barındırabilir eee cinsi eee cinsiyeti eee ayrı sessiliğin de adaletsizliğe karşı bütün her şeyi özgüne barındırabilir ve telebelerimiz ki Mahmut Beydeydile 800 telebe yoktu tüm bizde hizbiler partiler yoktu bizde hemşe telebe her açati partilerin yerini tutup tünce ziyalılarımız orada da ve bu telebelerle çok zaman İran-Masi tarihinde rol oynuyorlar ve bunların da teleplerini özüne barındırır Teşekkür ederim Çok teşekkür ederim Simin Hanım ben öyle çalıştım o hanım rekabinin hakkında o çok güzel gündü zagayip seki bu kayıkaturanın öteşen bir kayıkaturada yani büyük bir senateserdi benim düşünceme göre ilk günövbede senetkar senet adamı yazar sinema soruyu yani klimatograf felgetmez birinci öz milletin problemlerini göstermeldi birinci insanlığa karşı uzanan o elleri göstermeldi ve tabii ki ben buna göre gündüz beye teşekkür ederim İran'da başviren prisesler tekçe İran'a halisinin veyahut da İran'da doğulanlardan bağlı değil orada bu son günlerde belki de sizin için de marah olurlar Azar Bacan'da Azar Bacan'ın kesmiş sefiri vardı Abosar El Senov takmine 11 yıl ben doğurdu olan zaman sefir oldu Abosar El Senov bir müsabede takmine 1 ay olmaz açıkladı ki ben İran'ın o vakki merkeme hakimiyetinin sedri Şahruddin Ayatullah Şahruddin'in yanına Azar Bacan Konstitüzya Merkemesinin Serde Ferhad Ad-Bullayev'le gelen de orda yarı zarafat hem de bir dostçasına bize bir etraf eder ki bir de siz son günler İran'da ehalinin sayını müehen edipler ki 52 faizsizsiniz bunu ölkanın ilk beşliğide olan şahsı etraf edemiştir Demek istiyorum ki orda ne olacaksa bizim orda mutluluk yerimiz olacak ama ben Mahmud Bey'den bu prisesinden bağlı 1 megan da soruşmak istiydim eee bakın bu videoda ilk defiydi ki ben Şahid oldum son ilerideki prisesi de İran'ın bayrağını yandırdılar ben mesela 5 yıl bundan kabah eee hamleyi hakkında sert ifadeler böyle işledebilmirdiler artık 200 yüzyıldaki hamleyi hakkında çok sert ifadeler istifade edilirler bu defa neyin ki haminiye da bayrağı bile yandırdılar bu neyin işaresidir bu neye eee eee neyin elametidir Örmetli Mahmud Bey bu prises hara doğru gelirse eee demeyecek bilirsiniz İran'da eee çoklu çalıştılar derler eee yani çoklu eee kazaklar vardı her hansı ele bile bu rejimi yıksın öyle eee kadın meselesi umum eee İran milletten meselesi olduğu için eee rejimin en zayıf muftasıydı çünkü eee İran'ın elini farzında eee farzı, kadın olduğu için ve bunların en çok baskı olduğu için eee buradan başladık ama eee kadın meselesi ne kadar önemli olduğu olduğu halda ve eee bu günde doğrudan kadından iştirakçı her yerde çok tam verildi var işte eee yenilik yaratıktı bu nispet bukık eee ütülenitsinler baksak 70'ye çıktı rejime eee ancak daha indik mesela astık kadın meselesi eee de halda ki yerinden ehemmiyeti ama ondan daha yukarıya çektik yani rejimin bütünlüğü hedef alınıktı yani bir başa tüm birlerin için yani temaat bunu eee iyi geldiği yaşayan temaat bunu daha belirtti ki hiç zaman bu rejimde islahat imkanı yok yani ne kadar baskı tapsalar da dese ki tutarın bu eee akhlak polisini ırşat eee demerçi kuvvelerini eee reydan elini bununla bir şey olur mu yatsak yani onu ele sabah çenede başka bir altın başkasını yapıştı bu rejimde islahat sohbeti yoktu şu rejim ııı temaat bunu belirtti ki daha bu bu sistem biletfakit sistemidir ve bu sistemde esas mesela dikşli toğluk eee o dikşli toğluk da her şey eee islam adıyla ve eee tabii bize celende eee faslı adıyla eee böyle bir durumdan daha bu milletten geçiş geçiş istiyorlar yani daha büyük bir kabaklarında toğluz cehirleri bile ve buna yetişikler eee bu kadar kalktık islahat için derşehirle hamladırlar ı baksak bir zaman geçer ne bileyim öyle eee fıçılaşınca yeşil heraç hatında ondan kabak ııı milli giyambısı bize olan itfaf ııı yahu mesela bu ağacı usun heraç hatta heresinde temaat çalıştığı çünkü bence rejimde bir islahat görsün ama rejim gösterdiği çerkeli özüksün de islahat sığa da böyle gayet haydi tövbe şeye ve bir başa muhafaza şer sistemi bir etade sistemi ııı bir ııı bir dest olarak yani hamısı ııı ııı çoklu ııı süpah kuvvelerinden intizam kuvvelerinden çetiş ııı yani ingrabın o ııı ııı ııı olan bu silahlı kuvvelerinden ııı hem ııı ııı gazaer bölümünde ııı hem de ki ııı demerçi ızgâer bölümünde çünkü heresinde bir başa iler bu bölümünde yani o daha temaattına yetişti ki bu bölüm o asıl da ııı rejimin laf başı şu âle hamine bu ııı saklip yani şu âle ııı meslehhat nizam şu âle kuvvegane ne bileyim ııı parlamanın ııı ııı ııı bu fondular ki ııı ııı ııı bu ııı temaatt ümumel hedef tuttu ölüm olsun hamineye ölüm olsun hamineye yani ölüm olsun sisteme yani bu sistemi daha istemedik baygara yandırmak da ııı iğen haçimiyetin demerçi göstercisi bu baygara simul islamının ııı öz admi de bu baygara ııı o asıl sonu yandığı evet de biz üçSTAA Iğen ııı baygara ikiSTAA ııı ııı bunuOpen bit I seeFO . exch ııı burada bu yangınması çok sistemin her açartın demesine sistemi istemir. Daha bu sistem cekmeni de. Ve bu demerçi ingilaptır. Daha bu eee bir de ingilabın başlangıcıdır. Ve biz rahatlıkla diyebilir ki ingilap yanımdan düşünüyorum ki bu kıyamlar, bu dükkü devam tapı, derişiyle halla özle görsedi. Ve çoklu layelere özle tercih etti. Yani burada hem iştisi vardı, eee fehleleri vardı, hem mellimler var, hem şahitler var, hem kanunlar var. Eee demerçi muzussiyenlerinden tutuktu. Eee goşan fiçik insanlar, aydın insanlar var. Bütün layelere buna karşı tutun. Bu bir demokrati çerçehti. Istehleri, telepleri, haçmiyyetin, tüm hüvi İslam'ın mehvulmasıdır. İslam tüm hüviyyetinin mehvulmasıdır. Bu sloganına donuş olsaydı. Eee bunda derişiyle Allah'da. Mesela tutalım. Tüneyh Azebaçı'nda ııı biz asık dikikçi ııı ne şahsiyem ne şehrçi, milletsiyem milletsin. Ya ııı Azebaçı'nın ııı oyan o ııı öz yolun taputtu, vilayeti, sakinatı atıptı. Bunu aydı halla da ııı o bisik ııı demerçi milletler İran'da ııı değiller ki ölüm olsun rejime yayında, sübacık fastaşı varlar. Ama halmısı bir söz değildi. Ve o şey ki rejim çalışırdın diyeçimin. Milletler arasını ıhlaf yola da. Ve beni görsela ki her her şeyin enesine İgan Pansalanan ve İgan'ın pansalanmasını bir dene ııı o demokrasi şamşık içimin ııı cemaatın başta saklanmıştı ki. Ama tabaçlısız İgan Pansalanan zaten. Çünkü burada tühler ııı görsün çünkü ııı o alliminle, yüzümünle ııı bozgu da lahmatiyle ne bileyim ııı ııı tabri sehensiz kol meydanında aldılar, krevanlarda aldılar, araplar da ozul, barışta da ozul, krevanında ozul, kaşgarlı. Ve böyle görseldi ki ve çüttak, böyle görseldi ki eğer tembeşsiz bulan İgan'ın pansal yazarını. Ve bu korku ııı bu ayyengede de etçi bırakmıştı ama daha artık bunun henası bu ııı oyunun henası bitip. Ve o asıl da ııı İgan'da yaşıyorum bütün ııı milletler, bütün cemaat daha doğumdan yetişip bu hakimeti geçmek lazım. Ver indik ııı bu asıl da düşünüyorum ki bu baygak yandığıma ve bu ııı şu an arayın esasın nedeni ııı bunu görseldi ki ııı İngilap özüne hedef sesi. Hedef İslam Zümruviyatı'nın mevgulması. Yani hiç ııı Mahmud Bey Mahmud Bey ben istiyordum ki bir de ııı ben bilirim sizin ııı bu mesele de bir karnasyalarınız var ııı bizim soydaşlarımız iki soru vereceğim size ııı analoji sualı simin kanıla da soruşmak isteyelim. Demel'i Mahmud Bey öncesiz cevabı verin. Bu prisesi de güney Azerbaycanların yeri ve rolu neden ibarettir. Ve bir de siz karıştaki güney teşkilatlar olarak ııı İran'da yaşayan kalların ben bilirim ki Erebler'den yakın münasbetleriniz var. Ve diğer kallarda hansı karnasyalarınız var. Hem ahengiler, ahenidarlar var. Bunu işte çünkü artık Erebler'de o Petroşemi dediz bayıları, Neftikimi'ye sektir'ı ayağa kalkıp. Ben istiyordum bu meseleye bir işareli yesiz. Sonra simin kanı bu fikirine işitek. Buyurun. Eee bakın şimdi İran'da demek ki ııı güney Azerbaycan'da ııı priseslerde Azerbaycan milli hara çaldı. Muayyen gedecize çok ihtiyatlı ve çok düzücün davranı. Yani kutsu öyle bir başa töçülük ile hemen öyle her şey yap biz olarak ııı hazineni biz var ya bizim şairlere rejimi ııı mutfakçı dolulsun. Eee belaya o çalışlarının içi çok ve aldığının ilerleyicisinin işler ııı birinizin içindiği günlerde gördükçe Azerbaycan Milleri Çatı'na gedecizdi. Iıı asık saksan azatlık, adalet ııı milli hücumet slobbanıyla ve bu da çok Cenniş hayyede yayındı. Ve Türkçe şahılarla ııı Erdebil'de ııı Uğumiyye'de ve Diyece bölcelerde bir haraçetlere şahit olduk. Ve onun ağzıyla Seymi Hanım demişten ııı demek üçüncü neslimiz. Yani ııı maçtapler, öğrenciler ııı Erdebil'de, Tavviz'de ııı tersini şahılarımızda tersini şahılarımızda. Ancak ııı Azerbaycan Milleri Çatı ııı çok ııı mesele tam rizalat altında bilirçinden işliyorsun, ne zaman kalksın, ben ne zaman harç edeceğiz? Bir şeyler şimdi ııı şu saygından önce aydı Uğumiyye'yle bağlı ııı haraçet oldu, seri eşikli. Ve İran rejimi bütün Cüneyt Azerbaycanı ııı intizam kovularının doldurmuştu. Ve tam ııı ve o amacın yapışıyordu ki Uğumiyye'de haraçet yalandı. Ve ııı çok mutlulandı. Demek ki ııı bizde ııı milli haraçetimizde bu cüt vardı ki istedri var yeniden böyle bir haraçet yarası. Ama her şeye bir zaman var, muayyen bir zamanda bu iş olacak. Yani ııı tutalım ki böyle bir kıyam eğer de zihni bizden ciddi. Çi 29'un Bahmen için mi ne olsun? Iıı İran Şah İngilabı, Şah zamanında İran İslam İngilabı Şah'a karşı haraçetler dikkat edersek, görür ki 29'un Bahmen yani eee bir gün İngilabı'dan önce 29'un Bahmen'den önce de haraçete böyle başlamıştı. Sonra geldi birden ııı gördükçe kumlan ardından o kumla kırk tuttularına onun ardından hemen ııı tabliz ııı öz mühün ııı demek ki azabıdan öz mühün ııı Şah Şah'a karşı vurdu. Yirmi dokuz Bahmen'ler Cüneyt Azar Baycan'ın da mutlaka olacaktı. Celişat bunu görse de ııı ve bu ııı Cüneyt Azar Baycan'ın ne cücüğü olduğunu ııı mutlaka düşünüyorum ki ııı demek ortaya koyacaklar. Buna göre de geçin bu kadar ve buna göre de çöreşim ııı helikopterlerine cöviden ııı tabrizi kontrol altına saklı, silahlı kumvaları bütün yırıp boyuna ve hatta niye çecek meseleydi parça zaman olsa ve hatta niye Celiş Azar Baycan'ın sınırına on minnet ııı supahtan ııı erkeşi kumvalardan yırık escerilerini yırı oda vistodan manav koysun. ııı Azar Baycan'ın cumhuriyetine karşı ve çok Azar Baycan'ın koğuksunun nedenlilerini. Bilir ki biz de kapasitenler ve ne hareket olacağı için rejim daha bunu ilişkilebilmez. Yani bu başka bölgeye benzemez. Azar Baycan millerde buraya getirmiş de coğusadır. Ve bundan koğuksun. Ancak ki ııı karşıda olan meselelerle gelen de ııı demek ki biz eşikte ııı çalışmışlık için cücüğü ııı en halde açık ııı Azar Baycan ııı siyaset herçilerinden bir irtifakımız olsun ııı servis herçilerden birlikte ııı ve dört terçilatla hatta beş terçilat bilgilik terçilat numayını aslında burada simin kanım ııı sözcüsü de simin kanıncılığında birlikte. Beş terçilat olucak bildikler vermişi ııı bu ııı herçeklerle bağlı, tutulanlarla bağlı, diyemazsaklılığına uçsun. Yani de bilgilinle yığında olacaktı ııı dört terçilat geneldele ııı tren iş terçilatı, Codepi Demokrat Partiası, bilgilik terçilatı, Merkez Partiası, dövdünüz. ııı vermişiz. Biz belirlecede zaten iğranında olan bütün milletlerle ııı eylele verip ııı eylez aksiyasçası eyle halda ki Azar Baycan ııı terçilatlarının iş birliğimiz ve yoğun iş birliğimiz ııı ııı devam etmekler de ama ııı bir de ki istemek tamam cüzlef azabızına muhtemel açılı. Bu ııı iğranın çokluğu yetmiş farzının çoku. Geynifas Milletler'de ve bu Geynifas Milletleri böyle bir cüz oynamalıdı iğran rejime karşı ve bu asaslar da biz ııı temel ile bin dokuz yüz doksunduk kuzudan dışı. Ben Geynifas Milletler'inden iş birliğinde yani derçi bir terçilatlar adıyla olmuş o. İndiyse de bir ııı tergini şimdi sertçizden binaları ki Gönül Hazreti Demokrat Partiası olarak. Alnızal terçilatı'nın, Arap'ların ııı tanımmış ııı siyas terçilatı'nın yoğun, straçiş alakalarımız vardı. Iıı balmışların ııı merkez ııı Merdumi Partiası'yla ııı ııı çok yoğun işlerimiz vardı. Iıı kaç dağıyla ııı yoğun işlerimiz var. Ve Türkmenler'le. Bularının ofak bildiri de verdi. Bu kıyam meselelerine bağlı. Ve o da bir başak tehdit de ki İndiçe aşamada milletimizin menfaatine istirahçesini belirtmekti. Ve dedik ki İndiçe aşamada istirahçesimiz iğra da fidranizmdi. Milletlerin hamusuyla eşit haklarla hakimine ııı karşı altınlatmımız ııı demir ki ııı demokratik ııı cümhuri demokratik ııı ve en halde layış bir ııı fidran ııı dövlekli olumasıdır. Iıı böyle bir herçeklerinin en halde de derim ki ben ııı tabii şekta çektirdin, efektsiz aksıları çektirdim. Vatfala şirkuna ııı ve ticabi anlamına çıkabakta varımız. Böyle bir gönderenin herçek etmekten. Elbette özür dilerim. Bir tane lukten diyeyim. Iyi ne halde lobit silin meselesi de planlarımız var. Iıı bazı alakalarda alakalarda herçeki çalışır ki ııı Uğufa'da ııı Avta Parlamantı'nda ııı Geygufas Milletlerin nemaendelerinden birlikte yüksek seviyede bilginizi açı etsin çünkü bunun üstünde ııı işlekecek. Sağ olun ııı Mahmuz Bey. Problem bayağıları siz ııı Iran'ın her bir güvelerinin Azerbaycan seradinde yıkışmasına ben düşünüyorum sizle de razıyam. Tekçi Azerbaycan seradinde değil ama ııı diğer Irak seradinde de yıkıbılar. Sanki ııı fikirleri yayındırmaz sildiler. Vaktiyle ııı yetmiş dokuz inglavının derhal sonra Irak'la başlayan muharebe ile inglavın ömrünü uzanmasına sebep oldu. Bugün preces ele bir şerayete gelip satıp ki precesinden bağlı İran'da giden etrazlarla bağlı. Fakat faydalı fikirler biraz sürülür ki bu precesi gün aldilmesi çok çatindi. Bu preces ııı lider sızdı. Ama sizlerinizden gelen kadar elirsiniz. Bir de haricdeki güneyli teşkilatlar arasında müayyen fikir aylığı var. Fikir aylığı neden ibaretli? Güney Azerbaycan'ın geleceği siyasi taleyi. Bir grup Güney Azerbaycan'ın müstegil olmasıyla bağlı. Fikir sürü. Diğer federaysiye olma ııı tarafta aradı. Başka bir gruftur ki bütünlükte İran coğrafyasında Türklerin hakimiyeti berbat etmeye lazımdı. Hele diğerleri nedenin muhtariyet desteyir. Bu Kasım Türk oğlu adlı izleyicimiz de sual verir ki benim de bir sual mı alacağı herkes bir rakam verir. İran'da yaşayan kırk milyon Azerbaycan'ın Türk var değiller. Bu rakam riyalda kaçtır Mahmut veya Zemin hanım bu rakamı bize söyleyebiler. Iyle Zemin hanına devam edey hem bu regimen şahretsin hem de vetenimizin güneğinde yaşayan tek şey Güney Azerbaycan coğrafyasında değil. Ben Tehran'da yaşamışım. Tehran'ın yarından soğut Türk'tü. Bunu ben cesaretle deyirim. Korasan'da milyonlarla soydaşımız var. En azı milyon yarım orada soydaşımız var. Kaşkaylar Şiraz'da yaşıyor. 2 milyon orada soydaşımız var. Ve bütün çevrede ben Belodistan'da gördüm. Ne kadar yüz yirmi ailenle ben şahit oldum ki halkaldan gelip taksiye sürücülüğüyle meşgul oldular. Ya böyle bir dönemde biz ne ileyeceğiz orada? Bizim talihimiz Güney Azerbaycan olarak istihgal mı bugün çok önemli dedi? Federalist ya mı yoksa bütün randa eee ve bizim dostumuzun da dedi saygı dırk milyonlar artık olan soydaşlarımızın yaşadığı, bugünkü randa ne etmeliyiz? Buyurun simin kalıncısıyla davam ediyoruz. Eee ben bir izleyicimiz de soruşur ki kimlerde danışan Mahmut Bilgin az önce Mahmut Bey danıştı. Koyunların adlarını bir de size teglim edeyim. Eee Güney Azerbaycan Demokrat Partiası'nın rehberli de İsveç'te yaşıyor. Simin Hanım'da eee Güney Azerbaycan'a temsil edeyim. Azarbaycan milli birlik teşkilatının rehberliğinde temsil olunur. Eee o da eee Norveç'te yaşıyor. Buyurun Simin Hanım siz davam edeyim. Eğer eee başlasak sizinden soruşan o ııı Türkçe ııı soruşlaşıyor kırk milyon ııı İran'da Türkçe bu rakam ne kadar doğru dünya yok. Eee demokrular, fakt cetremakrular elektürçiye'de vaktiyle eğitim bakanı eee baba yanında ııı Türkçe'ye seferinde eee o yakınlığını gösterdi ki bizim Türkçe'ye inen problemimiz yoktu. Ona göre ki zaten İran'da kırk prosent eee insanlar Türkçüler ve Türkçe'de anışırlar. Bunu bu dostumuza isteyeyim. Menden instagram eee hesabımdan Seymin Sabri bir temas tutabilir. Ben bu videonuna yollayabilirim. Eee o yani biz lazım der ki burada bir başka iddia ece daha. Siz demeli hele redemlere azadıp kesiden eee bir eee membeden bunu dedim. Ama eee hele bu şey bu eee yüz yıl asimilatya prosesinde bu kırk eee milyonu ne kadarı varıplarda Türkçimleğine varmıplar o özü başka bir discolştu ki mutluluk onu eee açık gözünen ııı mutale etmek lazımdı ona yapışı yapışı bakmak lazımdı. Bakmasak çok ııı yanlış kararlar verebiliyor. Çocuk'ya burada kırk milyon Türk var ve öyle arkamızda böyle eee elenci bir koşuğum var. Biz onda neye oturmuştuk artık daha. Biz ne istesek oradan alabilip ve yumruğumuzun mükemmel yere eee bazı sözler eee eee gayet sığman eee federal demo ııı eee bir mesele ne burada açıklıyım. Yine der. Eee biz bakın medisinde diyerek ki sen eee istediğin diagnozu koyamazsan kestiye. Kestenin kesteliğilerine, simptom namına, nişanelerine, yakışı yakışı bakmalısan, oları birine yanına koymalısan ki yakışı da bir tehlil veresen ve sonra yakışı bir tehlilden de yakışı bir eee teşkis khar yan dayaknoz ve ondan sonra senin malzene de yakışır eder. Eee biz İran'da diyebilmek için eee şimdi güney eee ya türlerin her ekiat olsun, türlerin her ekiat olsun, arablerin her ekiat olsun, bunlar hansı öndedir, bunlar eee güya türlere diyen de durdururlar, o da otururlar ya arabler kontrol edile tamamen böyle yani. Biz bu dur baksak böyle düşünüren çok yanlış, çok çok yanlışlık acayip dediğim için biz ön sıralarda olan indi cenzilerin nebzeni tutmalıyız. Hem işe de el eder ki güya eee kutsun sen biz ki eee kharizden tehlile veririz. Eee güya eee biz eee ahıl vermeliyiz, biz öndecetmeliyiz, indi eee cemiyet eee opozisyonun önündedir. Bu bir bir sözde ki artık o pozisyon bütün renkler ve bütün eee muhterlev hisseler bunu kabul edildiler ki eee ona göre soruşurlar İran'da neler olur. Çünkü ilk günlerde tezi eee analizimden aciz iddiler. İndi ama yavaş yavaş dediğim için otuz dört günceden sonra eee çimler ortada hansı kesim ortada de bizim bölgelerde olsun obüsünün merkezde hansı kesim bölgede ve ne deir oları çok çok yakıştığı duymalıyız. Eee dediğim için biz eee adalet isteyen bir eee cenziliğinden özbevzuk menliğine çok bağlı da kuşun kabağına eee açık sineğlencedir. Eee ve dediğim kimin bu bize bir çok büyük bir avantaj da ona görece adaletsizliğe karşı olan ne manarkıya yol verer. Eee burada bir parantez atın. Iki yüz ayba hadiselerden kabağ bu 70 Şah'ın oğuları zapahlarını testes getirirler o pozisyonun eee televizyonlarımdan ve eee bunu bir satmak istiyirdiler alternatif kimin. Bundan interview alırdılar. On defa interviyonu tehlil edildiler. Bu hareket başlayanından iki gün üçün sonra hatta bunu bir defa de getirdiler. Ama neyse biz özel sözümüz var. Gördüle satmadı. Hatta böyle bir haber geldi analeti kararından. Buna devam etsesiz millet yani bu cenziliğ gaydar oturalar evde. Bu cenziliğ elinde size dediğim kimin modern bir dünyayla tanış olup modern demokratik bir sistem isteyir bu rejime ve ııı eski bir celle adın oğlu indiye kadar da ömründe anlının tarihinden bir cümdü işleyip ödüne kul kazanmak. Buları soruşur cenziliği. Sen işin ne olur? Senin teksilatın ne olup da sen atan ve büyük atane. Eee ne zaman ne gidelim sen ne zaman o cennatı mehkümülemsen ki indi bir vatandaşçimin sende bir o pozisyon da danışabilirsin. Bunu indi yığıştırıklar. Hemen o pozisyon ııı televizyonda siz bunu görmezsiniz. Şimdi biz bu cenziliğinden üst belzuk. Bu cenziliği heftiriyor. Dar galitlere girmiyor. Nezashi rejim ciğirdirebilmedi. Bizde eliyyebilmari öt. Yani biz dediğinde milli hareket olsun, tabagatı hareket olsun. Eliyye bilmari dar eee istediğimiz ııı bir evvelden hazırladığımız bir galiba zorundan bunu eee bu jeleni tıkak yerleşmez oran. Eee ona göre hemen bir şey eee düzelişe liyim eee ki eee eee bu mehsa eee emininin o çürt kızın işi Tehran'da öldürüldü. Onun ölümünden bir ya iki gün sonra çürgüs'ten bölgesi etsa belamelerdi. Bu etsaplarda hemen bu cenziliğ çıktı. Türkçe şuar verdi. Özellikle dikkat edilmez filmleri var. Urmia şahrında Türkçe şuar verdi. Burası Azerbaycan'da. Ve o etsaplardan himal edilirdi. Eee buradan ne ne ortaya çıktı? Birinci Urmia Azerbaycan'da içi dili Türkçe. Ve o kadar da özüne güvene var bu kesimin eee ki dedi bu işinden himayeteli yıram. O işini gınayabilerem, bu işinden himayeteli yıram. Yani bu kadar derayetli perekete başladı. Hemen gün eee sabahsı ve etsapların sabahsı Tabriz Üniversitesi'nde büyük bir kesim fotosu da var eee Talebelerimiz sıkıplar işiye. Tabrizliler ve Türkçe yazıklar. Kadın cinayetleri siyasıdır. Bular biz yere hakkını, hakkı, hak sahabına veriyor. Tarikta bunları artık yazılırlar. Arşiv olur. Biz yere çok dikkat ediliyor ki buna emanet darlığından sağlıyor. Hemen gün Mehdi Hamidi adında bir talebe tutuldu. Bundan bu şuarından ve bu hareketinden bağlı. Tutulmasından kabaksa da eee fikir otağlarımda bize dedi bu hareketten mühkem himayetiyle çok önemli de. Çok çok önemli de bu hareket. Bu adam tutuldu. Eee ve sonra Tabriz Bülüsücü Mahasiri'ye alındı Tabriz Üniversite'de millet maaşımları ile saklayırdılar ki bu eee bastırıcın maaşımları o yüh maaşımları şu bu soldatları çiçekleri olarak erzeşirsin. Bular oraya ulaşmasın. Bakın eee o gün Tabriz'de hareket olup hiçbir Farakhan, hiçbir Azerbaycan Partisi'nden verildi. Adam nezadeller hakkı, haklıya vermeliydi. Hemen gün nahar vakti saat bir de hamisi mene etap etap indi en istagramında da var. WhatsApp'ında da var. Bular tarihtiler. Bir tane cens kız mene yazdı ki siz bizi eşiğe çağırsız da geletecek, çağırmasız da geletecek. Biz eee İran dilinden dedi futbol başmaklarımı ceymişim. Bular hamisi mende var ve bazı dostlara da yollamışım eee Mahmut Bey'e de yollayabilirim. Eee mermi başmaklarımı ceymişim. Biz bir grupuk ve Cedi Rık Şehnaz'a. Eee burada filmler de var. Hemen gün Şehnaz'da yirmi dokuz şehrelerde kıyamet koptu. Yani dünyada Şehnaz'da, Şoloğlu Geylin'de bir dostunuz da yazıp, Simül Hanım ayaktan bu dostumuz sanki güneyin içerisinde yazıyor. Yazı verin, yazı verin, yadır almayın, bu çok mu önemli? Çok mu önemli. Bu kadının, bu hanımın, cens kızının, yirmi ya yirmi bir yaşı var. Eee adı da bende eee saklıdı ve güzel bir fuster düzefli. Mene dedi ki sen hem Çarlık'ı eli seneli, elemsen, elememen sen instagramdan tanıyorum ve bir de çıkmışsam bir defa ve o pozisyon televizyonda. Eee ben dedim ahı azizim, ben burada oturmuşam. Neyse senedeyim Cedi Şehnaz'a. Başarı düşündü. Değil sen demem. Fakat onu yay. Ben dedim, ben eee fotoshop başarımına, hiçbir şey fuster düzelebilirim. Mene dedim, mene göster hansı şaşırları seçim. Bakma bulardan hansın. Hansı şu arı verim. Eee hara eee karar koyak. Hara karar koyak. Yani harada eee demeli biz sözleşecek. Oraya yıçak. Dedim ben otuz nesildi İran'ına çıkmışam o kararı siz verirsiniz. Ve içi dene şu arı taktık ki bu gün mehsa sabah sen, bu gün bazın, o gün men. Eee bu tür bir şu arı yazdık tüh dilinde ve sonra da yazdıkçayı, kadın sensiyayı bastırılmaz ve içi dene oraya aç skoydu. Yani etap etap bu eee puster ya bu bu kuruşur eee ya da ya afiş nedir formalaşlı, bir, iki, üç teçmilleşine kadar o müsevver değerliler medyaliler kimi o mende saklıdır. Bu bu kızın adı tarihe geçmelidir. Hiç cest bunun hakkın yememelidir. O gün oydu ki bunu printelade yazdı eşiye ve ciddi tebrizinin her yerinde bu dostlarıyla bir yerde maşınların o eee o şey silen eee yakış silen eee berfaç değerler eee tüfaslılar, orun kabahalı. Bu şey temizleyen değerli biz. Bu şey temizleyenler. Yani bunu onun bu anda ben Azerbaycan eee Birliş'te Sarakhan vermedi. Yeni bu proseslerde Güney Azerbaycan'ın yerini gösterdi. Yani insanlar özleri öz içinden kapan. O nabzı tutmalıyız. Özümüzde yora sıkıştırsak cederiz. Biz bunların nabzını tutmalıyız. Olardan. Olara. Ne etmeliyiz? Bak indi ne etmeliyiz Simin Hanım. Bayak'dan bu dostumuzda bilmirem hardan yazır ama lehçesi güneyli yok şiir. Değil ki eee siz niye federal sılgı tebliğ edersiz uzun illerdi? Eee ve ben istiyordum ki Simin Hanım bugün sizin için eee İran'da yaşayan soydaşlarım için en aptimal yol, siyasi yol, neyi görürsüz? Bunu sizden değişireceğim. Sonra Mahmud Bey'den de eee gelecek perspektibi eşitmeyi menem çok merak olacak. Buyurun Simit Hanım. Önce siz de eşitelim. Mahmud Bey çokunda. Ama niye federalist? Eee birinci ona göre ki eee çok yakın tarihte çok da uzakacak mi ya? Iıı Lap' ile Kuzeydir Bülistan başlıyor. Lap'la Arak'ta iki bin on dördüydü, iki bin on üçdüydü, o iki bin on dördü menze. Bu istiklal referandum oldu. O federal ııı resmublulukası olandan sonra. Sadece bulara ııı müstegi men baktık da biz böyle düşünürükçe. Şimdi dünya şerpleri, beynel halk anlaşmalar. Iıı deyir şey ııı sen öz mügederatının tayini etmem meselesini. Şimdi ki Avrupa'nın içinde en zengin şeref arsiyon'a çıkartın yanın meşgulü orada da çocuk. Yani o da yüzde yüz insanlar firal ııı İspanya'nın ııı fiyatın öncesiyle arışması ile müstehirleri filan filan sistemiyle arışması ile yani ileride bu adillikle durdurduk, senetlerimizde bayrakları var, meclisleri var. Ne güne koydular olara? Ve dünya da sustu. Yani hem konuşuyoruz, çeler hem dünya. Saçlarına sürdüler, ııı sanatlıklarını vırıp sındırdılar. Polisi gördünüz ne de Vahşi'de. Olara saldırdı hemlelerde. Ne birleşmiş milletleri oraya bir karışa bildiğine kanun koyabilsin. Çocuktan da gördüğünüz gibi bir ııı yaranmış bir devlet var federal doyulatı İraganı içinde. Bir netse el iki bin üçten eee iki bin bir ya iki bin eee iki bin birden bunlar eee bu federası yani hele getirdikten saddam yan bastırılıktan sonra şartlar bizir oldu. Kareci buvelerde de Irak'ta varydı. Tabii ondan yararlandılar ve bu federas sistem orada yarandı. Netse el ondan sonra az kala doksan dokuz prosent orada yaşayan yani İran Şumahan'da İglimi Çürgenistan'da federal'da yaşayan eee geldi rey verdi ve yüzde yüz istedi bunu. Ne harav harav vardı. Hiç yere varmadı. Eee bir bu mesele var. Yani biz bu eee federal eee bizim isterimiz der. Fidral biraz da bağlıdı. Beynal halk hıguk meselesine. Bir bu içimizcisi bizim halkımız eee bir büyük bir sehte ya da ya infakt yaşayıp da onun da ayrı bir berisi var danışabiliriz. Bizim Azerbaycan demokrat frigası varmızıydı. Iıı bin dokuz yüz kırk beşten kırk altı ya da böyle şimdi dünyama hazinesinde. Gana boğuldu bizim birlik milletimiz. O zaman bir eee merkezci manarkist eee rejim var idi ki onunla gitti anlaşmaya özde tek Azerbaycanıdır. Ve Söroku Çürgüs'ten de Azerbaycan sayesinde mence buna koşuldu. Ve bu içi devlet eee Tehran'ın hata anlaşmasıyla, razılaşmasıyla eee federal eee ya da deyip öz yönetim. İran'ın sertetlerincinde öz yönetime geldiler. Bizim partimiz ele ııı tarmadan yirmi beş milyon altında kesildi. Sürcün düştü. Eee ve sorabilirsiniz ki otaya eee cedenler o savetler ııı istalim dövründe, durgunluk dövründe eee ne çimi eee başılarına ne geldi, indine durumladı. Bizim Azerbaycanı demokrat feri gelse ayrı bir uzun mesele de vaktiz olsa, ben siz de bunu bütün bütün danışabilirim. O günler bir gün. Bu sekte orada başladı. Biz orada istopeladık. Ama ııı Konuşup Parti çehardası dörday Halep bizden sonra yaranmıştı. On iki şehri ver ııı eee eee ilan müodiyeti yabarlık ilanından sonra, dörday ondan sonra onun demola üç eçiz partisi biz bir demokrati çürükten yetişirdikten demokrat partisi yaranmış dağlara sular, Suriye'yle, Berle, orada, Gazi Muhammed. Buların, buların ııı o sehtene bunlar yaşamadılar. Devam ettiler. Devam ettiler. Biz yeniden bir oyanış bu ııı sehtede olan üreç, yeniden buna bir eee hareket ne vakit geldi? Onda ki Kuzey Hazar Bocam müstakil oldu. Dokuzhan bir. Hardasa. Düzdüç ondan kapakta bir seri hareketler zaten varıydı. Vatan zambiyatı varıydı. Biraz cuneiden o ııı hasret ııı edebiyatı esirdi bu taraflere. Bu çok elham alındı. Ama ama biz bir şeyi tehlil edebilmedik. Ne diyeyim? Dediyorum ki o ortağını cerehesten eee ne ziçe var? Symptomlarıyla tehliliyesen. Biz bu tehlili elemedik ki Kuzey bir fediral eee yetmiş il fediral ııı ııı sosyalist ııı sovet ittifagında yaşamış bir halılar on beş republika. Nece varıdılar? Tanımış seretleriyle oradan aynı rüzgular harta ki nazirlihleri, tecrübe elemiştiler. Eee öz ana dinlerinde yetmiş yıl okumuştular. Eee bir grumları varıydı ki hardasa eee konfederal bir sistemde emel eğer de bak miref Rus şoğunizminin iktisade sömürceliyiz. Adı bütün bu on beş. Ondan ııı bunu demeye istemiyorum çocuğu. Sokçut bezleri yaksaydı ama değil, hususiyle o dil, çiçesilmemişti. Menniyetleri var idi. Öz ceşmişlerini bilirdiler. Eee eee çeharda saçı çok büyük bir alim deyip bir millete kurutmak istiysem dilini şeysi zaten kuru yer aradan gider. Oradan ayrışıp da bu müstergin Azerbaycan türlerde. Bize geldik da yüz yüzyıldı yüz yüzyıldı böyle ııı ııı Türk demaktan utanıp millet, uşağına Türk adı kaymaktan utanıp İrelic etmaktan ötüyor. Soyunu söz çimliğini, onun çimliğini cedip, onunla yakışı farsı danışıp, ağlı tähsile yetiştik kadar, kariyer aldık kadar, imtiyaz aldığı kadar da daha çok asimili olup da. Bizim verişim vaktı sonuç atır ama Mahmut Bey'in de ııı demeli diyeceği var. Ona bir şey bağlı bir şey bağlı değil. Ona göre bu zemin o zemin bizde yoktu. Bizde bu zemin var. Yok ben sizden neye soruşmak istiyorum. İzleyiciler için de anlaşılma olsun. Iıı ııı anlaşılma olsun. Bakın federasiya değirik. Tamam. Ne derhal verirse tabii ki güneyin içinde vereceği ve siz de eee bu prosesi göndereceği uzun iller eee bu prosesi olan insanlar ki. Ama madem ki Güne Azerbaycan'da şey ideoloji üstünlük farslardadır eee ve fars düşüncesi ideolojisi bugün yok eee Selcuklar zamanından fars düşüncesi İran'a hakim olup hatta Bahtiyar Babzade demiş ki eee Şahlar bizim oldu Zefer Özgen'in hemşehirler de farslardan koyubular. Siz neyse düşünüyorsunuz biz ne kadar uğurlu olabiliriz? Hem ortamda. Farsların ideoloji cihetten insanlara en azından son yüzyilde eee daminant olduğu bir ülkede biz nece olarak bir yola gelebiliriz. Siz düşünmürsünüz. Bu çok ciddi kataklizmlere problemlere sebep olabilir. En büyük sef en büyük sef bu da ki biz bu ili Cedric Bizeveri ilinden mukayese ediyoruz. Cüya, biz Cedric Tehran'da bir devam olan madde imzayı. Bu o bitti yani. Şimdi Azerbaycan'da her şey ayaktadır ve milli haklarını isteyip bakmayarak ki siz özüzle bu gözyal analizinden ki Güne Azerbaycan'da eee bu fars şövinizmi ya asimilatya öz izini koyup da siz de yakışı bilirsiniz. Ben de yakışı bilirim onu. Yani eee burada düzü istat eski malumat yoktu. Ama hamımız elit çevremize baksak büller o ya bu cephederler demokratlar adına ya başka bir eee fars kurumları adına endzümeni irani hayf filan Cedric'in içine işi çelmediği anlaşılan görürsünüz altmış prosent kular tültüler. Cedric'in endzümeni zananin mesela azadikahu beraberikahu mesela farsı. İçin çelme danışsan görürsen oların sekreterleri de tüvlerdi. Yazanları da, kest beyannamaların yazanları hamısı tüvlerdi. Bunları niye çekilipler biz celveler bilmemişi öyle o siyasete göre. Orada pul koyulup da ııı üstünde budca kaşlanıp da berehanı kimin ana dilleri garnına ııı yutturulup yani bunların rolu çok. Ama biz faslardan almayacak hiç ya seçecekten hiç almayacak. Bu uçurum Cedir. Bu uçurum. Iıı artık biz ııı bir şartlarda araflar ayakladılar, felutslar ayakladılar ve anlıdan çok dünürsüz çürkler de ayakladılar. Biz ayakta ayak Türkçemenler ayakladılar. Biz üst üste yine de İran'ın nazirliğinin dediğine göre yetmiş prosent cemiyatı. Değri farslar bu ölçede yetmiş prosentler. Biz bir muhassisa malzis edecek melekçe. Yetmiş prosent orada yumruğumuzu yere bırak otuz prosentin aleyhine. Orada da şey yüzler şey siyasette ahırda karar verer. O karar vermeldi ve buna teslim olmadı. Siyasette bakın ne garanti var. Iıı garanti eyle de ne? Bakın Ukrayna devleti ııı belirleymiş milletlerde garanti suverin devletiydi. Pütünceldi dedi. Ben hiç seleyirim sen bana terliş eden cürdi serhatlarını. Garanti harada kaldı. Hiçbir yerde. Yani ııı siyasette bir garanti var. O da cüz. Cüzümüz varsa alacağız. Yoksa almayacağız. Orta da yoksa oyuna katılacağız. Yoksa bize rehber de göndereller. Fönetizi de göndereller. Ama burada farslarla biz üzmeyiz. Deyir artık. Bir uçurum var. Çöçüş var ve bir yeni ulaşım var. Tamamıyla diğerler reis eden çöçten ııı başlayan bir proses. Yeni bir ııı sistem. Çok teşekkür ederim Simin Hanım. Derhal ııı Mahmut Bey'e işleyeceğim. Ve Samir Bey'e değerim ki suala mencaba vereceğim. Çünkü men ııı güneyli soydaşlarımızın Azerbaycan, Kuzey Azerbaycan'ın dahilinde başveren siyasi proseslerle bağlı. Bir dahil etmelerden o anlamda istemiyorlar ki. Yani onlar koy milli mübazede olsunlar. O siyasi proseslerde ben bir muhalifet ben o işlerden meşgulam. Iıı ona göre ben istemiyorum. Hem Mahmut ben hem Simin Hanım'ı bundan bağlı. Iıı yani verileşimiz mevsu dersinde bu değil. Ama ben size cevap vereceğim. Buyurun Mahmut Bey. Iıı demek ki İran'ın ııı keleceğinden bağlı ııı güç mekanizmileri Simin Han demişten bu ııı afakızın akşoyunu ııı milletlerin terkini bakanda ııı İran'da farslar siz demişen ııı parçadeler doğrudan eller safhabe verkininle ele daha özlerin toparlıyıp ııı nişi açılık altında olmuş olsa da asıl mesela bu şey ııı devletlerimizin içinde Türk devletlerimizin içinde ııı dili alaldılar. Ve dil vasitası ile de ııı son bu ııı bin dokuz yüz ııı demek ki ııı yirmi dörtte üç bu madde ile yetecek sırdında ııı bir başı o dilin üstünlüğünden de ııı hüçumetlerini kurdular ve farssılık ııı bir millet, bir dövlek, bir vatengere ııı iğalacaktı. Şimdi ııı o yüz elli nesinde bu yüz elli nesinde fasla çok çok tersliatasıdan ııı tohuc bakımından, cüc bakımından, pul bakımından çok çok iğal ediliyor. Iıı bu bir vahiyette ve sayılanı İran'da otuz faiz. Otuz otuz faiz. Bunu ııı ağır babayı eğitim bakan edip ki İran'da yetmiş faizden çok içi dilliydi. Fasla hamısı bir dilliydi. Iıı halbıçık hadisler nazı, Türkiye'de Ahmet Rıçan'ın hadise nazı puşuna diyecek İran'da kırk faizden çok tühdü. Demek ki İran'ın kırk faizden soku, Türk olarak birinizi etnik, tühler olsalar da ııı tühlerin ııı yüz ellisinde asimile altında olmaklıkları ve özellikle rahmetli kişi var ki üç umetinde böyle bir gertli am ve böyle bir baskı altında olmaklıkları ve tersifle bu şikayetliği esasında da çoklu asimile olmaklıklar da bir façdırdı. Yani biz elebilmeli diyen suayımız soktu. Mesela cüzümüz de soktu. Tam öyle uzucu etme. Variyatdır ki ııı cüz oradan işten özün tüh bilirsin. Ve millilerin istihlerinin için meydanda san. Her şey tedisin. Ve özün tüh tanıya bak. Her şey tedisin. Fark etmez. Fasla tanışan özün tüh tanı. Bu çok önemli. Iıı ben düşünüyorum ki ııı bizde ııı Azabıza mille hele çatı. Bu son yirmi linsin de yirmi beş ilinsin de ııı Cüneyt Azabıcağımızda diyebilecek ideolojuları göre ııı önemlindeki yer tuttum. Bu bu bir façdır. Iıı ama iğran bütünlüğünde ııı bizim sayımızın sokluğu ııı tehlanımızdadır, çerazımızdadır, ne bileyim ııı ağaçımızda, hem edanımızda ııı gazminimizde, korsan tühleri, tüh çömenler, kaşgala yan tühler böyle bir sefelenmiş aldı. Iıı bu cüzde oranış ne gedecegidip kabara ııı bu cüzde kaşgala ne gedecegidip kabara halsı aşamada adlı siyasi alsıdan hula hamlısı sohbet konusunda. Biz burdan diki cüzde bakmalıyız. Iıı ama bizde ııı dedem ki bizde bu ııi kapasit ve potansiyel vardı ki ııı birinizi cüzuk nakşı oynuyor. Zambine var bizden. Hem ııı sahi bakımından ııı bu çok mühim bir de sahi ııı hem ııı terzime bakımından dövler siliğimiz olduktu. Hem Türk olduğumuzun tüh dünyasının cüzgücünde özellikle Tüccar-ı Azerbaycan Zumbugiyetimizin olması. Buna bizim pozitif bir noktalarımızdı. Ben ııı yeni neslimizde ya diyebilirim ki işinizi neslim. Yani o üç nesli ciddiyi hala engelabısında. Yani birinci nesli biz. Içinizi nesli ııı harçmetin içinde yirmi takık yaşında olanlar. Ve üçüncü nesli şimdi bu haricette ııı Demekçi'den falan vurdular ııı on beş ta yirmi yirmi beş yaşındalar ııı harasının özellikleri vardı bu cüz ııı tarifinde. Şimdi Azerbaycan'ın sesine kadar yokundu ama Azerbaycan Türk içinde böyle bir durumdan çoğuklukta ııı ters naklama bakımından mayyanga da dalga almış ııı cüz ııı ne bileyim ııı ııı medya bakımından zayıf ııı ne bileyim ııı lobisilik bakımından zayıf ııı yani bu da bir façlı ııı bizim galiplerimiz ecelende fasla bizden kat kat kabakta ııı çütler ııı Demekçi ııı ters naklama bakımından cüzle ııı ve özellikler bizde eğer rahmettik ııı ııı Pişever'den sonra Fikret Demekçi Azerbaycan'da eğer sonuçluluk kıyamet etti bize ve bir başa bizi serti Tuğda Partiası'nda alısızlar. Ama çütlerde bile olmadı. Çütlerde eyle aynı baklar için biz şu menklerimiz yaradık yaradığızlıklarına. Ama o da öyle o millik et nasionalist et, milletsizlik etti. Devam etti. Ve bu günde çöğük çükenede ııı özellikler ve lobisiler de cüzdüdü. Iıı ve bunlar önemli de bu da façlılar. Iıı Arap'lar eceldiyseniz öyle şey Arap'lar da mayyengı da özellikler, cüzdü tersler vardı. Rejda çöklü meydanda okuyuplar ııı Arap Devletleri de Allah'ındadır. Iıı Mahdim Çanlar'ın da Allah'ındadır. Bemişler doldurdu. Bemişler bakmıyor ki ııı yaşam bakmından, sahip bakmından etsatınliler vardı. Ama ııı orada hem mezhebi ııı bölüm hem de milletsiz bölüm, cüzdü de ve yokun işler vardı. Iıı Türkçü menler ve Kaşkı aile ııı özgelerinde. Şimdi ise sahneye böyle bakımda biz görürken bizim güzümüz o kadar ki eyle doğrudan Cüneyt Azerbaycan'da der ki hemen elinde istiklal istik. Ben hemen bütün cüzdüler gelsin bizden savaşar. Çocuk'un eline savaşarız. Farsi'nin eline savaşarız. Ben bu böyle bir cüzde maalikçik bu milleti eee demek ki ölüme veygmar ııı çok mu telafetme şerreler dağıtmak indik ki o ııı oyanış merkelerine bakarak. Özcüzcümüzü realist olarak değerlendiğinde görür ki biz eee Fidral'dan danışanda ııı daha yumuşak eleyebildik. Konuşularımızla alakaya geçer, birliğimizi koruyor. Ve bu merkelede eleyebilen eee birinizi eee Fars rejimi için özün tutup da eee İslamcılık adıyla meydan okul Azerbaycan Zümruyatı'na meydan okul eee bütün eee konuşularına, Araplara, Hamia ve turizmi eee tebrikleri atom bombasına alatmak isti. Iıı böyle bir tehlikeli olan şekilde dünyanı ve bölgeni tehlikeye salıklı ııı bunu darutmak menfaatimize. Halbuki bizim isimizde bazı kuvveler vardı ki. Iıı yok. Eee hemen istigral istemeliyiz. Ve bu cüzde de maalikçik. Elyed Zayiq'ta bu bakışla bu günlerim göğüşe heleçette ııı katılmak ııı niye? Diye ki bunu çüt başlayıp bunu fas başlayıp bizim isterimizden başlayıp yani mesela ter terzetel etmekten sert neyse açık ki İran'da meyişat meselesi, İran'da hıçumat meselesi, İran'da su meselesi buna ııı demez ki İran'ın bütünlüğünü tutun ezerdi. Yani bu diyor ki ııı atom meselesi İran'ın ııı haşimiyetin fasadı ııı malayik göğletli adamları ııı buna hamisi İran'ın bütünlüğünün ııı kapısı. Biz burada ııı bütün cüzdeleri Azerbaycan'ın doğruları ııı ııı demek ki ııı yönetmemeldi. Belki çalışmalar bütün cüzdelerden kullanarak az hazine vermeklılığına, az kan vermeklılığına şahelerimiz az dağılsın diye birliğimizi göğülerek attım attım ııı isterimize şeyler. Tabii ki her bir şerifli Azerbaycan'ın isteği ııı bütün Azerbaycan'da müstakil bir dövelekli olumasıdır, kültüriasının bir fasans olmasıdır. Ama buna bir realist ııı hareket lazımdır. Düşünüyorum ki bu gün ııı İran bütünlüğünde ııı hareket imumiyetle çok ergilize ııı hareketmeklerde fasların şuvunist bölümü yani şahsı bölümleri ııı siyasi kuvvele tarafından terliyben ter doluluktu. Yeni hareketler için yalanluktu. O zaman o yüzden küzün gözlerimize bakmayın ki internasional TV şahsının tebligini ama ve al şeyta bizim de nişçilerimizde bulan bazılarıyla çörekçi o kadar cüznüz öyler, kalmızı aktarmalı. Mami Bey bizim vaktimizden on dakikaya da geçip ama biz cümle karşıya edilen bu soracağı vereyim. Bayaktan soruşurlar ki federal federal değil siz. Federal devletin ordusu olacağı olmayacağı. Bunu soruştular sizi. Tabii tabii. Bakın bir milletin ordusu olmasa o bisi bu bisine ııı başaya Azerbaycan milli hücumetinde ordumuz vardıydı. Milli hücumetimizin geten ııı ordusu olmalıdır. Oldusuz zaten federal hatta şimdi bizi davrandılar. Biz aynı ııı bu şu an Arak'ta çocukların vardı. Öz sınırları belledi. Öz bayraklar vardı. Parlamalar vardı. Ordular vardı. Aynı hukuka maalesef var. Biz federal genelde bu dönüşü benzer kiministliği konakçı ııı her kudret tamam her şey merkezde olacaktı. Biz onu bir bölüm olacak istedikler ve hatta bizim başımızdan bozuklar. Mütlak ııı federalizmler mensbubu halı da şimdi bu merkezde danışıra onun üstünde dediklerim için hem ııı diş şarakları ııı dayanarak ki ııı dünya büyük cücüler inanın patlamalarını istemiyorum. Hem öz durumumuzu ki ne kadar hazırlığımız var. Bu içi önemli fakşı da dayanarak bu günlerim bir için olsun. Doğulaktırlığımızın, kudretimizin varlığımızın bir bölüm paylaşak konusularına ama bu çünkü bu ne kadar yer içi de zaten söz özü sağlıyor. Tarık göstereceği tabii ki. Prosesler göstereceği. Mehti Bey ııı Söyvet Güneh-Azar Bacağı'nın ordusundan gelir. Ordu sual verildi. Tabii. Federasya'nın subyeklerinden gelir. Ben burada bu bahşiş asmuram çünkü ben ııı bu prosesi de uzaylı bir soydaşınız kimi size medya ve siyas destek her anlamda göstermeyi hazırım. İstigal altısına da, federal altısına da ııı ve diğer siyasetleri seçenlerde de yeter ki bizim güneyli soydaşlarımızın ııı talihinde Relya doğru bir adım olsun. Bu yetmiş altı illik ana dilinde meştep ııı o atsını yaşayan soydaşlarımızın yarasına bir merhem koyulsun ve ben inanırım ki o gün uzakta değil. Çok teşekkür ederim Örmetli simin khanu Mahmud bey. Düşünüyorum ki bizim Efir'de diğer siyasi eee fikirleri de seslendirecek ki göre diğerler neyse düşünürler. Iıı çok sağ olun takmine yetmiş üç dakikaya bir velecimiz oldu. Iıı hem her ikinize teşekkür ederim ve tabii ki ııı izleyicilerimiz de ııı çok teşekkür ediyerek bir dahak haşe ederim ki Efir'i paylaşın beğenin. Bizim Efir'e dâkhili meserlerle danışanda dahildeki Troll'lar İran'la bağlı danışanda da İran'ın Azerbaycan'da ve bilmiyorum hardasa Troll'lar hücuma edilirler. Ona göre veleçlerimiz sonra daha çok izlenir. Sağ olun sağ olun. Tanrı, vetenimizi, Tanrı, milletimizi görürsün. Güney Azerbaycan'ın azarlığı dileğiyle, Güney Azerbaycan'daki soydaşlarımızın istedikleri nedirse ona çatması dileğiyle bu gün küçük anlı yayımın sona çatları. Allah'a emanet. Sağ olun.