 جانے ہے تیسلے نبینا نارت بنارت بنارت بنورا باہر والا مل کر سب جھوم کر پڑے اور یہ دوہ ہے میرے ساتھ مل کر کریں مجدہ برسند اپنی چمکادے چمکان اطپنی جایا عشخان آئے جگرہ وہ تشیف لاتے ہیں کہ بلا قادر موثرب نے وہ پیش کرنے کے لئے تشیف لاتے نارہ تکبیر نارہ ریسالہ نارہ تحقیق نارے رسول اللہ حسین حسین روضہ گر جا حسینی ہو سگے عمسے سدہ حسین رہو حسین زرا یہ مبسِ میں سلنی حسین رہو تک حسین حسینی ہو حسین وہ لرزاہ وہ لرزاہ گی پر گی پر ہو رہو اللہ پاک ہم سب کو حسینیت میں زندہ رکھے اور اس پر ہمیں موت آئے اب میں قصیدہ بردہ شریف کے لئے دعا دیتا ہوں حضرت علامہ مولانا سید عقیل رضا بخاری صاحب وہ قصیدہ بردہ شریف کے چند عشار پڑیں گے اس کے بعد آخری حدیث پڑی جائے گی اور اس کے بعد انشاء اللہ حضرت علامہ مولانا دوکٹر محمد اشتفا سب جلالی صاحب و خارشی کی آخری دیس کا درست دے اوہ فرد ازلب دا خلگی کلما قظمہ قاسی ازلب دا ایک افیر خلگی کلم ازلب اسم اللہ الرحمن الرحیم باب قول اللہ و ندعو الموازین القسط لیو بل قیامة و ان اعمال بنی آدم و قولهم یوزن و قال مجاہت القسطاس العدل برومیشت و يقال القسط مصدر المقسط وهو العدل و ام القاسط فہو الجائر حد سنا احمد ابن اشکاب قال حد سنا محمد ابن فضیل ان امارت ابن القاقائی ان ابی صرعتا ان ابی حریرت ردی اللہ تعالی انہو قال قال النبیس اللہ تعالی علیہ وسلم قال ماتانی حبیبتانی الرحمن خفیفتانی علا اللیسان ثقیلتانی فلمیزان سبحان اللہ و بحمده سبحان اللہ العظیم صادق رسول اللہ سل اللہ بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین وسلام و علا خاتم النبیین سید الرسول و خاتم الماسومین و علا علیہ و صحابی ربیز الجلال کے فضل اور توفیق سے مرکزے سیرات مستقیم تاج باغ لہور میں چودوے سالانہ ختم بخاری شریف کے تقریب انہاقات پزیر ہے جامعہ جلالیہ رزویہ مزر و الإسلام داروگہ والا لہور اور مرکزے سیرات مستقیم کے تو لبا کا یہ پروگرام ہے اس سلسلہ میں بڑا اجتمات و انشاءلہ بیس فروری کو سیرات مستقیم انویسلی گراؤن کے اندر رینگ روٹ پر منقد ہوگا اللہ کے فضل و کرم سے اور شیخ ال حدیث حضرت مفتی محمد صمیق سائید کمر سیالبی صاحب عافضہ اللہ تعالیٰ آخری حدیث شریف کا وہاں پہ درست دیں گے آج بندانا چیز آخری حدیث کے لحاظ سے مختصرن کچھ عرض کرتا ہے حدیث میں سند کو مرکزی حصیت حاصل ہے اس کی کئی حکمتیں ہیں جن نفوس سے قدسیہ کے ذریعے ہم تک یہ روشنی پہنچی انہیں یاد کر لیا جائے اور انہیں خرادت حسین پیش کیا جائے ان کے لئے دوائے مهگی جائے ان سورسز میں سے قریب ترین جن سے امے روشنی میلی اور جن کا یہ سارا فائز ہے امام اللہ سر جنہ دے زمان حافظ ال حدیث حضرتہ پیر سید محمد جلال الدین شاہصاہد نکشبندی قادری قدس اصصر ہو لزیز کہ جس اصدی نے بکی شریف میں اُن نیسو چالیس میں جامیہ محمدیہ نوریہ رضویہ بکی شریف کے نام سے ایک سر چشمے کی بوریاد رکھی جس سے ہزاروں لاکھوں سی نے سیرام اور فیضیاب ہوئے آج اس نہائد متبرک موقع پر ہم اس مقدس اصدی کو خراجِ تحسین پیش کرتے ہیں اللہ اُن کے مرکدِ پرنور پر کروڑوں رحمتِ نازل فرمائے آپ نے جن لوگوں کو فیضیاب کیا وہ پوری دنیا میں پوچھے اور کہ یہ تررہ امتیاز رہا کہ انہوں نے سہتِ اقیدہ کے ساتھ قرآن و سنت کے علمی عملی اتقاتی پر فکری پیغام کو آگے پہنچایا امارے پاس جو کچھ اُسی حستی کا اتا کردا ہے ابھی میں نے ہوش بھی نہیں سبالاتا اُس وقت سے میرا ہاتھ کیبلا والدے گرامی نے ان کے ہاتھ میں دیا اگر چی وہ استلاحی بایت تو بعد میں تھی جب میں نائنت میں پڑتا تھا آج کے یہ تندو تیز دفانوں میں دٹ جانے کا حوصلا انہی کی سوہبت کا ایک فیض ہے اور انہیں یہ فیض جیس سستی سے ملا اُن میں سرِ فیرس آفتابِ بلایت خاجہ خاجگان سید السادات کی بلای علم حضرت پی سید نور الحسن شاسہِ بخاری قدس حسیر العزیز آستان عالیہ مقدسہ حضرتِ قیلی عملہ شریف کیوں کہ زلا گوجران والا میں ایک بہت بڑی روحانی بستی ہے اور ساتھی آپ کو یہ فیض برکت علاصر مہدے سے آزم پاکستان حضرتِ قیبلہ محمد سردارِ احمد قادری قدس حسیر العزیز سے ملا اور آگے یہ دونوں سلسلے ہیں ایک کے اوپر ہمیں مجددِ دین و ملت آلہ حضرتِ امام محمد رزاخا فازلِ برلوی رحمت اللہ علی کا پرچم لہراتا نظر آتا ہے اور دوسرے پے حضرتِ شیخ احمد سرندی حضرتِ مجدِ دلفیسانی رحمت اللہ علی کا جندہ لہراتا نظر آتا جتنے بھی پھر ان کے ذریعے سے ملنے والے سلسل ہیں اسناد ہیں شویوخ ہیں اللہ سب کے مراکت پر قرون و رحمتِ نازل فرما ہے اور جن کے اسماعِ گرامی یہ پیچھے بوٹ پے نظر آرہے ہیں اللہ تعالیٰ ان سب کے درجات کو بولن فرما ہے اور ان کا فیض ہمیں آگے باتنے کی توفی کا تا فرما ہے تو یہ سند جوہمیں دربارے رسالت سل اللہ علیہ وسلم سے منسلک کرتی ہے سید علم نورِ مجسم شفیم عزم سل اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا نظر اللہ عبد سامی مقالتی فاحفظہا و وعاہا و ادہا اللہ اس بندے کو امیشہ ترو تازا رکھے اس کے چہرے پے رونک رہے جس نے میری حدیث کو سنا تو اسے یاد کر لیا اور پھر اچھی طرح مفوظ رکھا اور پھر اسے آگے اوروں کی طرف پہنچا دیا اور ایسے ہی رسولیٰ قرم سل اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا بھی فرمای اللہ مرحم خلافائی ای اللہ میرے خلافا پے مہربانی کرنا ان پے رحمت کرنا کیلہ ومن خلافا ہو کا پیچا پوچھا گیا یا رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم آپ کے خلافا کون ہستنیا ہیں تو رسولیٰ قرم سل اللہ علیہ وسلم نے خلافت کی ایک ایک اسم بھی بیان کی فرمایا اللہ زینا یربونا آحادیسی مبادی جو میرے بعد کامت تک میری حدیث کو رواعت کریں گے پڑھیں گے پڑھائیں گے یہ سلسلہ آگے جاری رکھیں گے وہ میرے خلافا ہے اس بنیاد پر یہ سالا جو سلسلہ ہے جو پورا نیٹورک ہے اس پر سرکار مدینہ سل اللہ علیہ وسلم کی دعوں کا سایا ہے اور اسرے حاضر میں جو بھی یہ چاہتا ہے کہ اسے رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم کی خصوصی دعوں کی چتری مجھہ سر ہے اسے شوبائے حدیث میں بالخصوص نبی اکرم نورِ مدسم شفی موزم سل اللہ علیہ وسلم کے فرامین پڑھنے پڑھانے میں اپنا زیادہ سے زیادہ وقت گذارنا چاہئے آخری حدیث شریف بخاری شریف میں امامِ بخاری رحمت اللہ علیہ نے عزرت سیدن عبو حوریر عردی اللہ علیہ وسلم سے رواعت کی جو مختلف صدیوں میں سنی ہونے کی علامتیں بیان کی جاتی رہی باز مقامات ایسے بھی گذرے ہیں تاریخ میں کہ سنی ہونے کی شرایت میں محبتِ عزرت عبو حوریرہ کو بھی لاجمی کرار دیا گیا اینی ایسے بھی کچھ عوامل تھے اور آج ہمیں پھر جس وقت کچھ ناہنجار عزرت عبو حوریر عردی اللہ علیہ وسلم کے خلاف بولے ہیں تو یہ اس تاریخ کا بس منظر سمجھ آیا ہے کہ کیسلی سنی ہونے کیلئی عزرت سیدن عبو حوریر عردی اللہ علیہ وسلم کی محبت کو لازم کرار دیا گیا تھا کہ ان کی ضرب کہاں کہاں تک پہنچی ہے جس سے آج بھی ان کالی مشینوں سے دھوانیکل رہا ہے عزرت سیدن عبو حوریر عردی اللہ علیہ وسلم آپ نے رسولی عکرم سل اللہ علیہ وسلم سیدن رواعت کیا ہے کلی ماتانی حبیبتانی للرحمن سقیلتانی فل میزان حبیبتانی للرحمن خفیفتانی علا اللیسان سقیلتانی فل میزان سبحان اللہ و بحمدی سبحان اللہ العظیم دو کلمے ہیں کہنے کو تو دو کلمے ہیں اللہ کو بڑے پیارے ہیں زبان پر عدائگی کرتے ہوئے بہت حلکے ہیں لیکن نمای عوال میں ترازو میں ان کا بہت زیادہ وزن نکلنے والا ہے وہ کون سے دو کلمے ہیں سبحان اللہ و بحمدی ہی سبحان اللہ العظیم کلی ماتانی تو ویسے تو کلمہ اور کلام آپس میں مقابل ہوتے وہ کلمہ جو آپ نے کافیمی پڑھا کلمہ تو لفظوں گھو دیا لیمانا مفرد وہ دو کلمے کم مزگم ملتے ہیں تو پھر کلام بنتا ہے زیادون قائمون لیکن یہاں جو کلماتان ہے یہ کلمہ بمانا کلام ہے جس طرح ہم کہتے کلمہ طیبہ کلمہ اشہدت تو یہ لفظِ کلمہ کلام کے مانا میں ہے دو کلام ایسے ہیں دو کلام ایسے ہیں تو آگے جو ذکر ہیں وہ دو کلام ہے سبحان اللہ و بحمدی سبحان اللہ العظیم دو کلام ایسے ہیں جو اللہ کو بڑے پیارے ہیں حبی باتان تو حبیبہ فعیل بمانا مفعول ہے فعیل بمانا مفعول ہے کہ اللہ کو وہ محبوب ہیں کہ ان کے پرنے والا اللہ کا محبوب بن رہتا ہے فعیل فعیل کا جب موصوف مزکور ہو اور فعیل مبنیل المفعول ہو تو پھر اس میں موننس مزکر برابر ہوتا ہے اگر یہ حبیبہ نابی کہا جاتا حبیبان کہا جاتا تو پھر بھی صحیح ہوتا اور حبیباتان کہا گیا تو پھر بھی صحیح ہے اگر چے موصوف مزکر موصوف مزکور ہے لیکن یہ اس میں موننس مزکر کا مصابی ہونہ یہ قانون جوازی ہے وہ جو بھی نہیں کہ پھر ہر حال میں اس کو مزکر ہی ذکر کیا جائے اگر موننس ذکر کر دیا جائے موصوف موننس کے ساتھ جس طرح جہاں پر ذکر ہے تو اس میں بھی کوئی حرچ نہیں ہے موصوف مزکور ہو اور دونوں اس میں فعیل مبنیل مفعول ہو تو جائز ہے اس صورت میں کہ اس کو اس میں مزکر اور موننس کا مصابی ہونہ کلی ماتان ہے حبیباتان ہے تو یہاں ان ایک تو حبیبہ کے اندرتا آ جانا اس بنیات پر ہے کہ یہ قانون جو جوازی ہے وجوبی نہیں ہے اگر وجوبی ہوتا تو پھر حبیبہ نہیں ہوتا تو اسرہ یہ کہ اس میں اس میں جو اگلے دو لفظہ ان کا لحاظ رکھا گیا ہے وہ ہیں سقیلہ تان اور خفیفہ تان وہاں پر فائیلہ دونوں جگہ وہ مبنیل للمفعول نہیں ہے وہ مبنیل الفعیل ہے اس کے پیشن اذر پھر اس کی طرف اشعرہ بھی یہ مقصود تھا دو قلمیں ہیں اللہ کو بڑے پسند ہے جو ترطیب یہاں پر ہے حبیبہ تان مقدم ہے خفیفہ تان سقیلہ تان مواخر ہے اس کے مطابق جو ہے رسولِ اکرم نورِ مجسم شفی موازم سل اللہ حولی وسلم نے آپ کا ایک ایک فرمان ہزاروں حکمتوں پر مشت مل ہے اور کیا مطق کے لیئے اس کی خوشبوںیں دیماگوں کو معتر کرتی رہیں گی کوئی بندہ بھی کوئی پیغام دینا چاہتا ہے تو رسولِ پاک سل اللہ حولی وسلم نے ایک طریقہ بتایا خطیب کو وائز کو مدرس کو متکلم کو کہ پہلے اجمال بیان کرے پھر تفصیل بیان کرے تو کلِ ماتان میں نبی اکرم سل اللہ وسلم نے اجمال بیان کیا اور آگے پھر اس کی تفصیل کو بیان کیا شروع میں سارا مزمون مختصر بند کر دیا کہ لمبی چوری تو باتی کوئی نہیں بس دو ہی قلمیں ہے اور پھر رسولِ اکرم سل اللہ حولی وسلم براہرار حکم فرما دیتے کولو سبحان اللہ وابی حمدی ہی سبحان اللہ العزیل تو امت کہ سر ماتے پر یہ حکم تھا اور ساریس کو قبول کرتے اور کیامت تک سب یہ پڑتے رہتے کہ آپ کا ایک ایک لفظ محترم ہے ایک ایک حرف محترم ہے اس کے باوجود نبی اکرم سل اللہ حولی وسلم نے جو وظیفہ بتانا تھا پہلو اس کے فوائد بتا ہے سبحان اللہ وابی حمدی ہی سبحان اللہ العزیم مقصد تو اس کا ابراغ تھا کہ یہ پڑھو کسرس سے پڑھو لیکن اس سے پہلے آپ نے اس کی حکمتے بیان کیا اس کے فوائد بیان کیا یہ تھا کہ کیامت تک میرے دین کے مبلل اس طرح کا طریقہ پنا ہے کہ جو پیغام قوم تک پہنچانا چاہتے ہیں ظاہر ہے کہ اس پیغام پر عمل کرنے میں وقت لگے گا مشکت ہوگی مہنت لگے گی اگر چی تھوڑی سی مہنتی ہو جتنا کے سبحان اللہ وابی حمدی ہی سبحان اللہ العزیم کہنے میں کوئی بڑا مشکل کام ہو پھر تو بطری کیا علا یہ انداز ہونا چاہیے کہ پہلے انہیں اُس کا فائدہ بتایا جا ہے کہ یہ کرنے کا فائدہ کیا ہوگا اگر چی بیسیت اممتی سب کے لیے لازم ہے کہ فائدے کا پتہ چلے یا نا چلے پھر بھی وہ کام کریں جو ہتمی طور پر دین میں موجود ہے لیکن رسولی عکرم سل اللہ علیہ وسلم نے سبحان اللہ وابی حمدی ہی سبحان اللہ العزیم سے پہلے اس کے پڑھنے کے فوائد اور اس کی حکمتوں کو ذکر کیا کہ مبلغین جہاں تک ہو سکے یہی طریقہ کام کے لیے اپنایں تاکہ جو ہی کام کے سامنے لہے عمل آئے تو وہ اس پر عمل کرنا شروع کر دیں کہ ان کی اکل بھی اس حکم کے فوائد سے آشنا ہو چکی ہو اور ان کے لیے اس سلسلہ میں آسانی پھر رسولی پاک سل اللہ علیہ وسلم نے اس میں جب بھی کوئی انسان کوئی کام کرتا ہے تو یہ دیکھتا ہے کہ اس میں مجھے فائدہ کیا ہوگا اس کا بینیفٹ کیا ہے تو پھر بینیفٹ دو طرح کا ہوتا ایک ہے دنیا کا ایک آخرت کا ایک ہے بندوں کے لحاظ سے ایک ہے مولا کے لحاظ سے تو آپ نے حبی باتان علر رحمان کو یہاں مقدم کر کے یہ واضح کیا کہ بندے کو یہ دیکھتے وقت مقدم یہ رکنا چاہی کہ اللہ کے ہاں مجھے اس کا فائدہ کیا ہوگا بندوں کے لحاظ سے ہوتا ہے یا نہیں ہوتا مجھے تو یہ دیکھنا ہے کہ اللہ کے لحاظ سے ہے یا نہیں اس بنیات پر حبی باتان کا خصوصی طور پر ذکر کیا گیا کہ حبی باتان علر رحمان رب کو یہ بڑے پسند دیدہ ہے تو یہ میرٹ بناتے وقت کہ میں وہ کام کروں کہ جو کسی کو پسند آئے تو پھر اللہ کی پسند کو مقدم رکنا چاہی کہ یہ دو کل میں وہ ہے جو اللہ کو بڑے پسند ہے اور کسی کو پسند ہوں یا نہ ہوں وہ سانوی حیثیت ہے اور مومن کو تو یہ دیکھنا چاہی ہے کہ اللہ کیوں یہ کام کیا سا لگے گا جو کاموں کرنے والا ہے صرف یہ ہی نہیں اس کی علاوہ بھی یعنی رسولِ پاکﷺ آپ نے اسلوب کے ساتھ یہ بھی درس دے رہے ہیں کہ کوئی کام کرنے سے پہلے یہ دیکھنا ہے کہ اس کام کو میرا رب پسند کرتا ہے یا نہ پسند کرتا ہے تو اللہ کی پسند جو ہے اس کو مقدم رکھتے ہوئے اس کو دیکھ کر کام جو ہے وہ شروع کر دے نا چاہی ہے پھر کسی کام کے کرنے میں یہ بھی جائزہ لے نا چاہی ہے کہ عدائگی میں وقت کتنا لگے گا اور اس پر سمرات کتنے مرتب ہوں گے یعنی کرنے کے لحاظ سے انسان یہ ہی پسند کرتا ہے کہ وقت کتنا لگے لیکن فیضہ زیادہ ہوں کام حلکہ ہوں لیکن اس کے سمرات بہت زیادہ ہوں یہ ایک ترجیحی اسول ہے فترت میں تو رسولِ پاکﷺ نے فرمایا کہ یہ زبان سے پڑھنے میں تو حلکے سے ہیں ان پر کوئی شکت نہیں ہے کوئی تمہیں بوج نہیں اٹھانا پڑے گا کہ تنو وزن ہو اور اس کے لیے سوچا جائے کہ بندہ اٹھا سکتا ہے کتنا اٹھا سکتا ہے یہ تو حلکے سے ہیں زبان پر لیکن ان کا ریزرٹ بہت باری ہے ان پر جو نیکیہ مرتب ہوگی جو سباب مرتب ہوگا اور جو اس پر فائدہ آئے گا وہ بہت زیادہ اس بنیاد پر یہ تینوں چیزیں بیان کر کے حبيبتانِ لررحمن خفیفتانِ عللصان سقیلتانِ فلمیزان اب یہان تک جو ہے وہ مکمل ہو گیا بیان اس اگلے وزیفے کے لحاظ سے زیادی طور پر تیار کرنے کا آگے پھر نبی اکرم سل اللہ علی و سلم نے یہ وزیفہ بتا دیا کیا ما تک کے لیے سبحان اللہ و بھی حمدهی سبحان اللہ اللہ عظیم پھر اس وزیفے کے اندر تصبیقو تحمید پر مقدم کیا گیا اسی اسول کے مطابق جس طرح کے تخلیہ پہلے ہوتا ہے تحلیہ بعد میں ہوتا ہے بلا تشوی و تمسیل کسی دیوار کو پینٹ کرنا ہو تو پہلے اس کا تخلیہ ہوتا ہے کہ اس اچھی طرح صاف کیا جاتا ہے پھر اس کو رنگ لگا جاتا ہے تو سبحان اللہ اس کے اندر وہ سفات سل بیا ہے اور حمد کی اندر وہ سبوطیہ ہے یہ وہی طریقہ ہے لا ایلہ اللہ میں جس طرح وہاں پر سلب مقدم ہے اس بات مواخر ہے اسی نتیجے کے مطابق سبحان اللہ و بھی حمدهی سبحان اللہ العظیم اور قرآنِ مجید میں حدیث شریف میں جہاں بھی تصبی اور تحمید وہ ایکٹے ہیں تصبی کو تحمید پر مقدم کیا گیا ہے اور اصل مقصد یہ ہے کہ اس وزیفے کی عمد کے اندر جو ہے وہ کسرت ہوں میرے ساتھ مل کے پڑھیں سبحان اللہ و بھی حمدهی سبحان اللہ العظیم سبحان اللہ و بھی حمدی سبحان اللہ العظیم سبحان اللہ و بھی حمدی سبحان اللہ العظیم و آخر دعوائے أنا الحمدلہ اللہ رب العالمین اب جو ہے وہ ختم شریف ہوگا اور پھر دعا مانگی جائے گی ایک بار کسی دا بردا کا ایک شیر پڑھ مولای صل خیر الخلقی کلیم مولای صل لیوہ صل دائمان بادا علا حابی بیکا خیر الخلقی کلی یا رب اسٹا فابل لغمہ قاسیدانا اسٹا فابل لغمہ واسیدانا وغفر لانا ماما دایا واسیدان قرامی مولای صل بیوہ صل دائمان بادا علا حابی کا خیر خلقی کلی پھر سذاب کلاسو سوئن اختیامی اجتماہ جاب ہوگا اس کے بعد وہ چھوٹنیا ہوں گی اور یہ دن بڑے قمتی ہیں تیاری کے لی้ان سے اپنی متہانات کی تیاری کرنے ہیں تو اس واس میں اپنی حاضری جامعہج لالیہ کے کلی با بھاラسا کلی کلاسز میں امتحانات کی تیاری کرائے اور باقی کانفرنس کے لیہ سے جن کی دیوٹنیاں لگائے جائیں شرف وہ بچے حضر جان جان کی دیوٹی ہوگا جائیں اس کا یہ مطلب نہیں کہ آج سے خالی کر دو کہ اب بس ختم ہو گیا ہے اس بات کوزین میں لگنا کنا ختم شریف ہو گئی قل یا جو هل کافرون لا عبد ما تعبدون ولا تم عبدون ما اعبد ولا انا عبد ما عبدتن ولا ان تم عبدون ما اعبد لیکن دینكم والیدین بسم اللہ الرحمن الرحیم قل هو اللہ احد اللہ صمد لم يلد و لم نولد و لم یا جو ہل کافرون لا عبد بسم اللہ الرحمن قل هو اللہ احد اللہ صمد لم يلد و لم نولد و لم یا جو ہل کافرون لا عبد بسم اللہ الرحمن الرحیم قل هو اللہ احد اللہ صمد لم يلد و لم نولد و لم یا جو ہل کافرون لا عبد بسم اللہ الرحمن الرحیم قل هو اللہ صمد لم نولد و لم و من شر غاسق اذا وقور و من شر نفاثات فلو قد و من شر حاسد اذا حسد بسم اللہ الرحمن الرحیم قل اعوض برب ماس ملک ماس علاہیم ماس شر و سواس خن ماس اللہ دی و اسمس فی صدور الناس مل الجنت و نا الحمد للہ این مالک يوم الدین ائیا کنا عبد و ائیا کنا استعین اہدنا صراط المستقیم صراط اللہ دینا انا عمتا علاہیم غیر المغضوب علاہیم و لگر بسم اللہ الرحمن الكتاب لرائب فیهہ دل المتطین اللہ دین يؤمنون بالغیب و يؤمنون بماء قبلک و بال آخرت ہم يمقنون من المحسنی زنور اللہ دین آمنوا و کانوا يتقور جالکم ولاک نبید و کان اللہ بکل شیم اکتہو يسلونا علاہ و سلمو تسلیمہ الصلاة و الصلاة و علیك يا سیدیہ رسول اللہ و علاہ علیک و اصحابک ایا سیدیہ الصلاة و اللہ و اصحابک ایا سیدیہ اصحابک ایا اور تمام طلبہا کے لئے سین میں کانے کے اتمام کیا گئے تو تمام طلبہا وہاں پے کانے کائیں گا الحمدلہ اللہ رب العالمین و الصلاة و السلام علاہ رسولیہ الكرین و علاہ علیہ و اصحابی ہی اجمائین اللہ ہم محفظنا بالسلام قائمین و حفظنا بالسلام قائدین و حفظنا بالسلام راقدین و لا تشمید بن الأعداء والحاسدین ایا قادی الحاجات اکدحاجاتنا ایا شافیہ الأمرات اشف مرضانا ایا دافع البلیات ادفاعنا شر الظالمین وال فاسقین بحرمت سید المسلین صل اللہ علیہ وسلم اللہ ما ثبتنا علاہ موتقادات اہل سن و امتنا في زمراتی ہم و حشرنا معاہوں ایا علاہ علاہ علمین رسولیہ اکرم صل اللہ علیہ وسلم کے عظیم مرتباق کے تفاہل اس میفل مقدس میں جو تلاوت ہوئی قرآن مجید ورآن رشید کی عیاد پڑے گئی ختم شریف پڑا گیا جو آہادی سے مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم پڑی گئی جو سناخانی کی گئی جتنے بھی کالیماتی تھی یہ بات پڑے گئے ایا علاہ رسولیہ اکرم صل اللہ علیہ وسلم کے وسیلہ جلیلہ سے تر دربار میں پیش کرتے ہیں قبول فرما اس پیجر و سواء مرتب فرما اس کا ساب سید المسلین حضرت محمد مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کی روحی پورنور کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما آپ کے وسیلہ جلیلہ سے تماما ممبیہ ایک قرام علیہ وسلم خولا فراشدین ردی اللہ تعالی عنہم اہلے بیت اتہار ردی اللہ تعالی عنہم از وجہ مطاہرات ردی اللہ تعالی عنہم سہبا قرام ردی اللہ تعالی عنہم تابعین تبعی تابعین آئیمہ طریقت آئیمہ شریعت چمیل مسلمین وال مسلمات کی اربح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما یا ایلہ اللہ علمین امت کے تمام محدیسین کی اربح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما بالخصوص جو سہا ستہ کے مسلمین ہیں ان کی اربح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما بالخصوص سیدنا امام بخاری قدسہ سیر والعزیز کی روح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما یا اللہ جو کچھ ہم نے پڑا ہے اماری جتنی علمی روحانی اسناد ہیں ان کے جتنے شویوخیں ان سب کی اربح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما بالخصوص حافظ الہدیس ازرتے پیر سید محمد جلال الدین شاہصاہب نخش بندی قادری قدسہ سیر والعزیز امام العلمہ علمہ اطام ممند بندی علیوی قدسہ سیر والعزیز قائدہ لیسنت مولانا شاہمد نورانی سیدی کی قدسہ سیر والعزیز حضور تاجو الشریع مفتی اختر زاخان قادری قدسہ سیر والعزیز حضرتے میا جمیلہ من شربوری قدسہ سیر والعزیز حضرتے مولانا محمد نباز جلانی قدسہ سیر والعزیز حضرتے شیخ عبدالکرین محمد المدرسل بغدادی قدسہ سیر والعزیز حضرتے پیر سید محمد مزرقیو مشدی قدسہ سیر والعزیز حضرتے اللاما فیضہ مدویسی قدسہ سیر والعزیز پر خصوص امارے شیوخ کے شیوخ محدث عظم پاکستان حضرتے مولانا سردار احمد قادری قدسہ سیر والعزیز حضرتے پیر سید محمد نور الہسن شاہب بخاری قدسہ سیر والعزیز یا اللہ خصوصی طور پر پیر سید محمد جلال الدین شاہب قدسہ سیر والعزیز ان سب کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ یا اللہ ان کے درجات کو بولند فرمہ یا اللہ مین کے فیوز و برقات سے حصہ آتا فرمہ یا اللہ العالمین جو کچھ ہم نے پڑا ہے ہمارے جتنے بھی فوزلہ جو دنیا سے جا چکے ہیں ان کے ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ حاضرین کے جتنے بھی رشتہ دار مردوزن حالت ایمان میں دنیا سے جا چکے ان کے سب کی ارواح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ اپنی والدہ محترمہ مرحومہ کی روح کے لیے پیش کرتا ہوں یا اللہ مفتی محمد عابد جلالی صاحب کی روح کے لیے حضرت محمد عاصن سلالی صاحب کی روح کے لیے محمد حضیت اللہ صاحب کی روح کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ یا اللہ ان کے درجات قبول ان فرمہ مولانہ محمد وزر قیوم صاحب کی روح کی لیے پیش کرتے ہیں قبول فرمہ یا اللہ ان صاحب کی بخشش فرمہ یا ایلہ العالمین نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی عزیم ارتباق کے تفاعل حضرت غازی ممتاز سے انقادری شہید بیگر شوادہ اسلام کے روہ کے لیے پیش کرتے ہیں قبول فرما یا علاہل علمین یہتنے تو ربانے اس سال دورہ حدیث یہاں پہ مکمل کیا ہے یا تخصص فلفک وال آقائد میں یہ جتنے مفتیانے قرام نے یہاں سے ایک تصابح فیز کیا ہے یا اللہ انہوں نے جو کچھ پڑھا ہے اس میں برکتیاں تھا فرما اس تھوڑے کو بھی اضافے میں تبدیل فرما اور اسے انہیں زندگی پر یاد رکھنے کی توفیقہ تھا فرما اور اس کے ذریعے اندھیروں کو مٹانے کی توفیقہ تھا فرما امر بالمعروف اور نا ہی انلمنکر کا فریزہ سارنجام دینے کی انہیں آخری سانس تک توفیقہ تھا فرما ان کو شیطان کے حملوں سے مافوز فرما یا اللہ ان کو مسلک آہل سنت پر پختگی سے قائم رہتے ہوئے مسلک کا چندہ اپنے اپنے مقامات پر بلند کرنے کی توفیقہ تھا فرما جتنے عصاصزہ نے ان کو پڑھایا ہے اور جتنے دیگر کلاسز کی عصاصزہ ہیں جتنے تو ربا ہیں سب کے فام میں برکتیں تھا فرما سب کپڑ نہ پڑھانا اپنے دربار میں قبول فرما ہمارے اس نظام کو چلانے کے لحاظ سے جتنے بھی عامالہ کے عرقان ہیں اور جتنے بھی معاوینین ہیں جیس سے بھی جو تعاون کرتے ہیں یا اللہ ان کو اجل ازیم اتا فرما ان کے تعاون کو قبول فرما ان کے رزک کو کئی گناہ زیادہ فرما انے مزید تعاون کی توفیق اتا فرما یا اللہ العالمین جتنے طلابہ پڑھ رہے ان کے گھروں میں پیچھے خیرو برکت اتا فرما اور ان کے فام میں برکتیں اتا فرما یا اللہ العالمین رسولِ پاک سل اللہ علیہ السلام کے عظیم مرتبہ کے توفیل فوز شدگان کی بکشش فرما محمد حناد رضا حبیبی کی والدہ محترمہ مرحومہ کی بکشش فرما یا اللہ العالمین رسولِ اکرم سل اللہ علیہ السلام کے عظیم مرتبہ کے توفیل بیماروں کو شیفہ اتا فرما محمد آسف بلالی صاحب کو جان لپنے خصوصی فضل سے شیفہ اتا فرما ان کو شیفہ اکاملہ عاجلہ اتا فرما مفتی محمد تاہر نواس صап کی فالدہ محترمہ کو شیفہ کاملہ عاجلہ اتا فرما مولانا محمد عبدل کے فорт چشتی صاحب کے IDE موترم کو شفہ کاملہ عاجلہ اتا فرما احمد اسمان مزری صاحب کی امشیرا موترمہ کو شفہ کاملہ عاجلہ اتا فرما یا اللہ میرے وال긴 موترم کو شفہ کاملہ عاجلہ اتا فرما یا اللہ علیہ علیہ عالمینicking quantities الحلامی کار انہوں big فضل بھٹی ساب کو شفاہ کاملہ آجلہ تا فرما یا اللہ طلعبہ میں سے مدر رسین میں سے یا جتنے بھی حاضرین ہیں ان میں سے جو بھی بیمار ہے جس طرح کی بھی کوئی بیماری ہے اور جتنے بھی ان کے رشتدار ان میں سے دوستوں میں سے اگر کوئی بیمار ہے یا اللہ ختم بخاری شریف کی برکس سے ان سب کو شفاہ آتا فرما یا اللہ پنے خصوصی فضل و کرم سے سب کے رزق میں اضاف آتا فرما یا اللہ پاکستان کو منحوس و کمرانوں سے نجاتتا فرما پاکستان کے عوام کو مہنگائی کے اس وبار سے نجاتتا فرما یا اللہ پاکستان کی خوش حلی کے لیے نظامِ مستفاہ صلى اللہ وسلم کے علم مردار کسی حاکم کو پاکستان میں موقع آتا فرما یا اللہ العالمین رسولِ پاک صلى اللہ علی و سلم کے ازیم ارتباق کے توفیل بیس فروری کو ہمیں نہائی تھی اچھے تریکے سے اچھے حالات میں اچھے موسم میں اچھے انداز میں سنی کانفرنس منقد کرنے کی توفیق اتا فرما سنی کانفرنس کے انئے قاد کے لحاظ سے جتنے دوست لہور میں باقی شہروں میں باقی سبوں میں جو بھی دامِ درمِ قدمِ سخنِ اس کے لیے کابشیں کر رہے ہیں یا اللہ سب کو قدم قدم پر کوروڈوں سواب اتا فرما اس کے جو کافلے تیار کر رہے ہیں اس کے لیے جو فند ریزن کر رہے ہیں اس کے لیے جو کوشش کر رہے ہیں یا اللہ سب کو اجرِ ازیم اتا فرما اور سب کو آفیت اور خیریت سے یہاں آنے اور پھر کافلوں کو بابش جانے کی توفیق اتا فرما یا اللہ علی و سلم کے ازیم مرتباق کے توفیل ہمارا یہ جو تالیمی سال مکمل ہو رہا ہے اس کو کامیابیوں سے ہم کنار فرما اور ایندہ سال کے لیے ہمیں مزید ازم و حمد کے ساتھ آگے بڑھنے کی توفیق اتا فرما یا اللہ علی و سلم کے ازیم مرتباق کے توفیل مسئلہ کے حق اہل سنطبہ جماعت کی پاسبانی کے لیے جو کافشیں ہم کر رہے ہیں یا اللہ علی و سلم کے ازیم مرتباق کے توفیل ہماری تھوڑی کافشوں کو اپنے فضل سے پروان چڑھا اور ان پے اچھے اصرات مرتب فرما یا علی علی علی و سلم کے ازیم مرتباق کے توفیل حاضرین کے دلوں میں جو نکت مننایں ہیں وہ پوری فرما یا اللہ ہماری اس مرکز کو اور دیگر مراکز کو اپنے فضل و کرم سے بیرہ ور فرما بالخصوص سیرات مستقیم یونورسٹی بنانے کے لحاظ سے یا اللہ اپنے خزانہ غیب سے ہماری بدل فرما یا اللہ اپنے فضل و کرم سے سالحین مخلصین کے دل اس طرف مائل فرما یا علی علی علی علی و سلم کے ازیم مرتباق کے توفیل آخری گری تک استقامت تا فرما یا اللہ آخری گری تک ایمان کی حفاظت کی توفیق تا فرما اورہوں کے ایمان کے تحفظ کے لئے کوشا رہنے کی توفیق تا فرما یا اللہ علا علی علمین شریروں کے شر اور حاصدین کے حصت سے ہم سب کو محفوظ فرما یا اللہ ہمارے محول کو ہر کسم بے برکتیوں سے محفوظ فرما اور برکتنہ تا فرما یا اللہ علی علمین نبی اصلا اللہ علی و سلم کے ازیم مرتباق کے توفیل سب کی تلی نیکت مرنا پوری فرما ہمیں بار بار حج عمرہ کی سعادت تا فرما اور قیامت کے دن لواء الحمد کے نیچے جگہ تھا فرما محمد عبداللہ سرور کو بطریقِ آسن اپنے اس مشن کو آگے بڑھانے کی برسلسلہ میں کامل طریقے سے پڑھنے کی توفیق تھا فرما یا اللہ تمام بچوں کو ہمارے خودرسین کی عولادوں کو ہمارے فوظلہ کی عولادوں کو تمام اومتِ مسلمہ کی عولادوں کو مستقبل کے لیے اسلام کا پرچم مزید بولند کرنے کی سلاحیتیں حاصل کرنے کی توفیق تھا فرما اور پھر پرچم بولند کرنے کی توفیق تھا فرما یا اللہ العالمین نبی اکرم سل اللہ علی و سلم کے عظیم مرتبہ کے توفیل اس وقت جو بدی کی کوبوتوں سے ہماری جنگ جاری ہے ان تمام بدی کی کوبوتوں پر ہمیں فتا تھا فرما اور اپنے خزانہ غیب سے ہمیں کوبوت تھا فرما خدایا بحق بنی فاتمہ کبر قول ایمہ کنی خاتمہ اگر دا و تمرت کنی ور قبول منو دستو دامان علی رسول سل اللہ علی و سلم وسل اللہ تعالیٰ حبیب ہی خیر خلقیہی سیدینا و مولانا محمد و علی و شابی اجمعین برحمتی کے يا رحم اللہ