 حسنیت اور شنیت آپس میں کیا ہے؟ یعنی جہاں حسنیت ہوگی وہاں سنیت ہوگی جہاں سنیت ہوگی وہاں حسنیت ہوگی اس پر میں نے لکا ہے حسنیت تو یزیدوں کے كسیدے پڑھ نہیں سکتا ہمارے معافتیل میں آپ جھو لوگ اپنے کسید بھی کہتے ہیں جنہوں نے ان لوگوں کے کسیدے پڑھے جاکر ان کے گرو میں جنہوں نے نبیوں کو بھی معظلة گنانگار کہا اب اس کی شان نے بھی داکے بیان کریں اور پھر حسینی بھی کہیں آپ نے آپ کو میں کہتا ہوں دھاندلی مت کرو حسینی تو یزیدوں کے قصیدے پڑھ نہیں سکتا وہ گنج بخشی تو گامیشہ کی گاڑی چڑھ نہیں سکتا ہے بات بالکل واضح ہے حسینی تو یزیدوں کے قصیدے پڑھ نہیں سکتا اب یہ کوئی اشرف آسف جلالی نے گامیشہ اور داتا صاحب کو جو داج داک رکھا ہوا ہے یہ نفس المر بھی ایس طرح ہے یہ شروع سے آیا ایس طرح ہے داتا صاحب داتا صاحب گامیشہ گامیشہ ہے اب کیا کہتے ہیں اب کہتے ہیں گامیشہ اور داتا صاحب ایک ہی ہیں اور ہمارے جیتے ہوئے یہ ایک کر جا ہے تو سنیوں کانٹ کھوک یہ نہ دیکھو کہ کس پیر بڑے کا بیٹا ہے کوئی وہ بڑے یکینن بڑے تھے لیکن اب ہر ہر بیٹے کا معاسبہ کرو کہ یہ کن کے ساتھ بیٹتا ہے اس کی شادی کس کے در ہوئی ہے یہ اس کے بیٹوں کی سُسرال کہا ہے یا شادی وضہرہ نہیں ویسے یہ ویزے کن سے جاکے لیتا ہے وہ جو ایران کی ایٹی ایم میں اس کے ساتھ اس کے کتنے رابطے ہیں یا خوارج کے ساتھ اس کا کیا تعلق ہے صرف ایک بیماری نہیں اب ہم پیرہ دے رہے ہمیں کہتے ہیں ہمارا بہت اتنا بڑا تھا اس نے کتاب اتنے لکی ہماری درگا اتنی بڑی ہے ہمارا دلوں اتنا بڑا ہے میں کہتا ہے اس میں کوئی شاک نہیں اپنی بات کرو اب گوللے شریف ختمِ نبووت کا جلسا ہو اور تکریرے وہ کر رہے ہیں جو ختمِ نبووت کے اس انداز کے دشمن ہیں کہ کادیانی نے تو ایک نبیباد میں مانا اور وہ اپنی کتابوں میں بارا کا کول کرتے ہیں اور اب ہم بولیں گے تو کہیں ہم گوللے شریف آلے ہوتی ہیں میں نے کہا جکینن گوللے شریف گوللے شریف ہے اور سید ناپیر محرلی شاہ صاحب آہل سنت کے تاج ورہ مگر تم اپنی بات کرو کیوں ان دوگوں کو پھر رہے ہو اور اس طرح کی باتیں کر رہے ہو اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت اس اہنی تو یزیدوں کے قسیدے پڑت او گنجبکشی تو گامیشہ کی گاڑی چڑ مجھے آسف یہ فرم آیا میرے سجیار سید نے مجھے آسف یہ فرم آیا میرے سجیار سید نے تو پیچھے بات عقیدہ کے نیمازے پڑھ نہیں سکتا پیچھے نگا ہوا ہوں ان کے تاپے ہوں میں ان کی فکر پر ہوں وہ جو پڑھا گے میں وہ بیان کرتا ہوں یہ بات ہے جو سیدوں نے پڑھایا ہم چٹوں نے پکایا جو نے سون آیا تو پیچھے کھڑے ہاتھ باہن کے وہ اس بندے کے جو ایمان ایسا قدی اللہ تعالیٰ کو سا لفظے شاہ کہ وہ شاہ نہیں ہوتا جو سار چھو کہا کے ساب کو کجھ کسی کو دے دے ہاتھا میرے معاویہ سے سنا پڑی ہے تو بسنا جو کرے آہلِ بیت کے خلاف جو ہے تو بسفیان کے خلاف بولے جو ہے تو امیرِ معاویہ رضی اللہ تعالیٰ کے خلاف بولے تان صحابہ پر جو کرے وہ رافضی ہوتا ہے اب وہ صافزی اللہ ڈیسرام ڈولالے کی جو قدی پے بیٹھا ہے وہ اس رافضی کے پیچھے اللہ عقبار کر کے کڑا ہے وائے ناکامی مطاے کاروان جاتا رہا کاروان کے دل سے حساسے زیادہ جاتا رہا کہ لوگ ہمیں کہتے ہیں کہ یہ بیدب ہو گئے ہم نے سبق پکایا ہوا ہے بولایا نہیں چھوٹے چھوٹے تھے اس وقت سے پھر رب نے توفیق دی ملک ملک پھر کے پڑا اور یہ خوشبو ہی کتھی کی اب جب سنگاتے ہیں تو کوئی کہتا ہے یہ نشاور ہے نہیں پہلے اپنے مسام کی بات کرو تمہارے سنگنے میں کچھ پرک ہے اُسہنی تو یزیدوں کے قسید پر اُسہنی تو یزیدوں کے قسیدے پر اور گنج بخشی تو گامیشہ کی گاڑی چڑ مجھے آسف یہ فرم آیا میرے سچیار سید نے تو بیچھے بد اقیدہ کے نمازے پر مجھے آسف یہ فرم آیا میرے سچیار سید نے یہ ہیں جنع دے زمان امام علصر امام علی سنت حافظ الہدیس حضرت پیر سید محمد جلال الدین شاہ ساب رحمت اللہ علیہ یہ انہوں نے فرم آیا جانتا کہ اس مسئل پر پیر خانے سے جب بات چلی تو پھر انھیں بھی بتایا ہم تو سنند والی طریقت رکھتے ہیں سنند والی پیری مریدی رکھتے ہیں اب ہمارا جھرم کیا آیا ہم بچمن میں انہوں نے پڑایا اور ہم نے اس کو پکایا اللہ کے فضل سے پھر یہ اتنی عمر اسے ثابت کرنے میں گزاری کہ بچپن میں سونا تھا تو دلیل اس کی کیا ہے وہ دلیلے دونڑتے ہوئے اوربو عجم میں گھومے اور آج جب باتل کو ہم دباتے ہیں تو باتل ان سے حمیت لے رہا ہے کہ اسے ہی دباو جو ہمیں دبا رہا ہے اس لیے جاگ کے رہنا جاگ دے رہنا وہ سہن نہیں تو کسیدے پڑھ نہیں سکتا وہ گنجبکشی تو گامیشا کی گاڑی چڑ مجھے آسف یہ باتل آیا میرے سچیار سید نے تو بیچھے بد اقیدہ کے نمازیں پڑھ