 साथ्तियों, राम मन्दिर के निरमान के प्रक्रिया राश्च को जोडने का उपक्रम है, ये महोट्सम है, विस्वास को विद्निमान से जोडने का, मर को नारायन से जोडने का, लोक को आस्ता से जोडने का, वर्तमान को अतीज से जोडने का, और स्वको सूंस्कार से जोडने का, अजके इस इत्यहासिक पल युगो युगो तक दिगडिगंड तक भारत की किरति प्रता का, फहराते रहेंगे, अजका एदीन करोडो राम भक्तों के संकल्प की, सत्यता का प्रमान है, आजका एदीन, सत्य, आहिन्सा, आस्सा, और बलिदान को न्याय प्रीए भारत की एक अनुपम भेट है, कोरोना से बनी स्थित्यों के कारन, भूमी पुजन का एक कार काम, अनेक मर्यादां का भीछ हो रहा है, सी राम के काम में, मर्यादा का जैसा उदाहर पस्तृतिया जाना जाए, देश ने वैसा ही उदाहर पस्तृतिया है, इसी मर्यादा का अनुभाओ हम ने तब भी किया था, जममान भी सरबोच चे न्यायले ने अपना अतिहासिक फैसला सूनाया था, हम ने तब भी देखा था की कैसे सभी देशमाषियो ने शान्ती के साथ, सभी की बावनाव का द्यान रकते हुए ब्यवहार किया था, आज भी हम हर तरब वही मर्यादा देख रहे है, साथियो इस मंदिर के साथ, स्रब नया इतिहासी नहीं रचा जारा है, बलकी इतिहास खुद को दोहरा भी रहा है, जिस तरा गिलहरी से लेकर वानर और केववड से लेकर बन्वासी बन्धूं को, बग्वान राम के विजय का माद्धम बनने का सब भाज्गे मिला, जिस तरा चोटे चोटे ग्वालोंने, बबग्वान स्री क्रष्ट्ल द्वारा गोवर्दन परभर उठाने में, बढी भूमी कानी भाई, जिस तरा माद्धे चत्रपती वीर सिबाजी की स्वराज स्थापना के निमित बने, जिस तरा गरीब पिच्डे विदेसी अक्रान्तों के साथ लगाई मैं, महराजा सुहल देव के संबल बने, जिस तरा दलीतों, पिच्डों, आदिवास्यों, समाथ के हरग बरगने आजादी की लगाई मैं, गाई मैं खान्दी जी को सहियोग दिया, उसी तरः आज देज पर के लोगों के सहियोग से, राम मन्दे दिनमाण का ये पुन्ने कार्य प्रारंभ हूँः, हम जानते है, जैसे पट्धरों पर स्थी राम लिख कर, राम से तु बनाया गया, वैसे ही, गर गर से, गाउ गाउ से, सद्धा पुरबक पुजी शिलाए, यहा वूर्जा का श्रोथ बन गयी है, देज बफर के दामो, और बंदिरों से लाए गय मिट्टी, और नदियो का पवित्र जल, वहा के लोगों की, वहा के संस्करती वहा की बावनाए, आज यहा की, एक आमोग शकती बन गयी है, वाखगग, वाखगग, ये, नभूतो, नभविष्षती है, बारत की आस्था, बारत के लोगों की सामइट्टा, और सामइट्टाए की आमोग शकती, पूरी जुन्या के लिए, अद्देयन का विष्य है, शोद का विष्य है.