 अमारे परेशनी थलाल आरी है ब, जो मारी जमीन आज मारे 10 साल ओगाग, 11 साल बरसोगाग, 15 साल बरसोगा अमारा बदका यहां के बशाचा, जिसके पास यह सवाई चक्जादा जमीन है और परच्चै की जमीन कम है मारे खालगती, तो वो जमीन आर जंगलाय तला, वो जमीन � कब जाए जी 10 साल बरसोगाग, कब जाए कम से कभी 15-20 साल पुराण, उसी पर निरबर आम्द, पूरी जमीन गए गए जी, बलकल जो रजिस्टेर ती वो भी गए गए, अमने सुना है कि देश आजाद होगा है, लेकिन हम इस छेटरवाशी आज भी उस गुलामी में जीरे है, कि अमने आजाजादी नाम की चीज अभी दक नहीं देखपा है, और इस्तितिया है कि समस्या आमारे सामने अनेक समस्या है, सब से बड़ी समस्या हमे विसेस कर गर्म्यों के मोसमे पाने की प्रोबलम होती, हमें एके गिलास पाने के लिए तरसते रहते है, और मैं इस मामले में सभी आला अडिकार्यों को अवगत कराया, मैंने राजिस्टान पोटल पर भी शिकाइत दरज करायी, अमारे बुजर्गुन लिए पाड़ुं को खोद-खोद की, राज दिन महनत कर कर की, तोडी तोडी जमीन तयार की ती, और उस जमीन को भी इन लोगुने इस्तरी के से लिया मारे से, जैसे ताना साही काम वा, मुगलुं के तैम में वा, अंगरेजुं के तैम में वा, उसे भी बडदतर हमारे साथ इस्तितिया होगी, मैं अनसुज जाती से विलों करता हूं, हमारे भी आनिस परिवार अनसुज जाती के है, जिन में से भी आनिसुज परिवारुं को जमीन से बिलकुल बेदखल कर दिया गया है, हमारे भास रेने के लिए जगनी है, या दोभीगा जमीन है, अपनी खेती करने के लिए, हमारे सब से बड़िया कमाई का सूर्स्ता पसुपालन, हम में चोटे मोटे पसुपाल के, हमारा गुजर भा साथ में कर लेते थे, लेकिन आज उआमारा, ये सरकार हम से वो जो चोटे मुटे जीए भी बागता, उस से मतली विसको सारे को सारे जंगलादी बाग में, यह ने वन भी बाग में, और वो भी एक ताना साइ के साथ तायते, जिस जमीन को हम बारे जोत रेते, सो साल होगी, और चालिच चालिच प्चास प्चास सालनों से, अमरे भुज्रुकिन के पालंटी बरते आए, लेकिन आज ये उन पालंटी की कोई वेल्यों नी समजरे, और बिना कुछ देखे, ये अपने ताना साइ के तायत, हमें इस तरी के से बेदखल कर हैं, ये इस का विवार, इस गोरमिन्ट का में तो ये कुँँँँँँँ, में मोदी जी से बुद भी उमीद थी, हमें उन उन इक सबना दिखाया दा के अच्छे दिन आने वाले थे, मैं मोदी सरकार से पूषन आच्छतन।, मारी आच्छ भीगा पक्की जमेन के नाँ से, मरादादा परदादा सबारे खाया सोन।, और वो जमेन आज के नाँ से जंगलात के तरो गीवा, फीग, हम कोई तो, जंगलात या या खेंचिक तरी जमेन वा, वो पाप्डाम के एन में, अजनगलात या खेंचिक तरी जमेन वा, वो पाप्डाम के एन में, कन्षोडा एंद जंगलात में से, आज मन तीन प्रदी से बात आखाता हूँ आपना, मारों कोई नाँन सान को नरे राज हों, जंगलात के माई न, जमेन के माईन है। ये अपने यान की नहीं, पुरे वैश्वत देस की और पुरे प्रदेस की समच्या है। ये अमने विदान सबा में ये बात की ती, की वन बूमी के बीच में, जो लोग सेक्वडू सालूं से बसे में, पीटी दर पीटी बसे में, तो बात याई कि चलो सालूं सालूं, जो जिते में बसे में लेगें, जब उनके आबादी बडेगी उसका क्या होगा।, तो इस पे बिचार चल रहे है, किसे वी प्रकार से दाईवरजन करवाया जागर, उसके बडले में, तुसरी जो सरकारी जमीन है। तुस्वाईचक हो, बोचर हो, वो वन्विवाग को देजाए, और वन्विवाग में से, इनके आबादीगी बूमी को निकाल दिया रहे है। जो बाईजाती जिस में आम पेदावार करते थे, उस जमीन को तो लेए रहे हैं वन्विवाग में, और हमें उबद खाबद, जो पत्री ले, जो जाएं कुछ पेडा नहीं हो सकता, उजमीन गतें कि अपकी जमीन तो हो हैं, कही दाए तीन किलो मिटर दूर है, तो कही पाज किलो मिटर। बूमी तो फस सेटलमेंट के समय से, कबजे के आदार पेज, पेड सवाएचक में, उग गेती वन्वाली में होने लगी, या बसाउट वन्विवाग के जमीन में आगी, और सरकारी बूमी सवाएचक या आबादी बूमी खाली रही, तो ये एक तर से, हम ये के सकतें कि, तो ये एक तर से, हम ये कर सकतें कि, जो वास्ट्विक रुब से, हम को जाए काभी जोणात से, ब्रम में दूस रिजग काभी जोगे. आभी हम राजिस्तान के, सीकर जिले के, श्री मादोपृर, विदान सबा कोंस्टिटूएंसी में खरे हैं, ये लादी कवास पन्चायत है, इस पन्चायत के अंदर पाज गाव आते हैं, और इस पुरे कोंस्टिटूएंसी में आसी गयर अप पन्चायत है. यहापे हम ने, बहुत साथे लोगो से बात की, और यहां के लोगो की, सबसे बरी जो समस्वया है, जी जमीन पे वो जेनरेशन्से रह रह रह है, उस जमीन का अदिगरहन कर रही है, सरकार सरकार का यह कैना है, कि यह फोरेस धिपार्टमेंत की लैंद है, और इस लैंद को आख्वार कर के, वो आप फोरेस्ट एडिया को देखलब करेगी. जो पाडी उन में तो माइन्स कर के बेस दिये जी, माइन्स होगा जी, पूरा एडिया कवर होगे है, मैं जमीन नहीं बचरी है, मैं एडियम कोई. गा में जाडा तर अन पडाद में, पसुप हैं निरबर करते है, उपसुप भी बेचने पनेंगे, उन में चार दूरी लगा के बंद कर दी. यहाँपी ये जो पाहाड है, ये पहाड मैंइं की जाती है, इस में बलास्ट करा एजाता है, बलास्ट कर की चटान निकलता है, चटान को प्रोसेसिंग उनिट में बेजा जाता है, उसे वो फर्ष पे पत्टर लगा एजाते है, वो तेयार किया जाता है. लोगो का कहना है, कि यह आवायत खनन हो रहा है, यह जो बलास्टिंग कराए जाती है, इस से जमीन हिलती है, इनके जानवर मारे जाते है, और उन जानवर पे इनका एकजिस्टन्स दिपेंट करता है. जिता मैंने इसको समजा है साथी चार साल मैं, यह बलास्टिंग को लेकर थोड़िसी प्रोबलम साती है, अब काएदे से बलास्टिंग के जो नियमस बनेवें, उस में बहुत कम मात्रा में, कम सकती के बलास्टिंग होनी चीए, लेकिन जैस आप यहांके कईवार शिकाएत आती है, कि साब बडी जाता ताकत की बलास्टिंग कर देते है, उसे पत्तर भी उचल के बार जाते है, और दर्ती में भी कमपन होने की समवार, जब जब शिकाएते मिली, उसको जाज करवाए गए, और बहुत थक तो अंकु से, लेकिन चोंके अब रात को चोरी चोगे कईवार अगर होता हो. ये अपनी इन समवस्याव को लेकिर इनका कहना है, ये अख्सर अख्फर्टी के पास जाते रहे है, लेकिन आज दक इनकी इन समवस्याव का कोई समादान नहीं हुए है.