 Sabağınız xayr olsun, Hürmətli kanal olun sizləyiciləri haqla bir arada programında bu gün yedin sizin qarşınız dayır. Bu gün bizim qonağımız, jurnalist Zəvdüş Erzadə olacaq. Mən Zəvdüş Bəyə salanlayıram, ona dəvətimizi qəbul etdiyi üçün çox sağol deyirəm. Zəvdüş Bəyək, hoş qəbətiniz. Şuna baş qeyri, buyurun. Hürmətli kanal olun sizləyiciləri, yayımımızda başlamamıştan əvvəd bizim yayımımızı maksimum bəyəməyə və paylaşmaqı kanalımıza abini olmağınızı xaş edirik. Bu gün biz rejiyonuna baş verən bir sıra aktual məsələri müzakilə edəcək, Zəvdüş Bəyələ. Mən istəyərdim çox uzatmadan mövzumuza keçid alar. Zəvdüş Bəyələ, mən ilk öncə sizə onu sual verilmək istəyərdim ki, son dövürlərdə, son bir il əvzində daha çox konflikt əpisəntirləri oran Suriya və Ukrayna daha çox arxaqlana keçib və hal-hazırda konfliktin əpisəntirində Qafqaz daha çox və daha dəqiq edəsək Azərbaycan yerləşirdi. Sizcə rejiyonda bu sadaladığım hadisələrin fonunda nələr baş verir? Bu kəlişmələrlə bağlı nə deyə bilərsiniz? Bu sizin qeymətləm cüməlizdir. Mənim beləyəmə görə, Suriya nə bir alaq aləmdə əhəmiyyəti, Ukrayna münakşəsinin əhəmiyyəti, Qarabağ münakşəsinin əhəmiyyəti bir təyətib yoxarıdır. Yazıda salmaqsiləm ki, məsələn, Ukrayna münakşəsinin əhəmiyyəki biləşmiş əhəmiyyəti Ukrayna prezinti ilə Rus prezinti ilə müsaqiri gibi, amma Qarabağ münakşəsinin əhəmiyyəti. Suriya bütün dünyanın diqqət mərkəzindədir, oradaki muhaibəni miryası, oraya gəlbədilmiş dövətlərin səyi, Qarabağ münakşəsinin əhəmiyyəti bir tətib yoxarıdır. Yəni, mən düşünəm ki, bəli, 40-40 gündür mühaibə nəticəsində Azıbayın öz, hüksürünü, Qarabağ münakşəsinin dünyanın gündəmi nəsə alabiliyik, əlhəm dür Allah ki, onu özgürlənə müsbət həllədə bilib, indi bizim münakşət, həddirəcən, çəngiməkdə olan münakşələr sırasına daxrı olur. Amma Sorya və Ukran münakşəli həlləl öz, gəlgin allarına yaşaydı. Aha, çox sağ olun, Zərdüş beyi. Zərdüş beyi ilə orta şərqət toxunmuş can İran nəsiləsinə də istirəm bir toxunu ox. İran neçə hətta dişi Dabodal-Azərbaycanı təhdid edir? Konkret olaraq, olarının resmi şəxsləri Azərbaycana dürdmün raqid atılmasıyla bağlı resmi təhdidlər ilələ sürdü. Ümumiyyətlə, oların dini rəhbəri olan xanmeyi də atsıq şəkildə təhdidlili ilə danışmağa başladı Azərbaycanla. İranın arxat edən nə məsələdə siz, həmişə İran məsələsində, Rusya məsələsində bir qədər fərqli prizmadan yanaşmışsınız, ona görə də izləyizləriniz şumaraqlıdır. İranın arxat edən nə də bu başviranı hadisələrdə? Həvvələ, İranı Rusya məsələdə mən həmişə geriçəklik, realizm tərəftarı olmuşum. Yəni, xəriqəyə baxmışam görmüşəm, bədən yoxarda nəhəyindir Rusya də var, cəmrədə nəhəyindir İran var. Və bədən də kişiyi bilir sülqayıq, cəvam bilir sülqayıq. Də mən həmişə öz xaban bir agətdə siyasət nə məsələrin insanları bir agəti demişəm ki, bir çalışmalıyı bu iki görələtlərin xoş nasibətləri quraq, heçəxunlar bir hədələmək, onlar nə münaqşaqlar məsələrdir? Çalışan bir taqa. Yəni, bu diplomatların bacağının nümunəsi bir dir taqmaq. Qaldı indəki gəlginləyə, mən bu gəlginləyə ümüliksə baxıram. Çünki fikir belə istə, 4-5 yübdik ki, Surədə münaqşa qama bilir, İsrail ayaşası mütamada olaraq Surə arasında hansabikləri vurur və onlara deyəndə kisi nəkin Surə nə vurursuz? Onlar deyilə ki, biz Surə nə vururuz? Surədə yerləşən İran qüvvələrinə, İran hariba bitlərinə, İran çəbəxanılarda, İran sursa donbarlarına vururuz. Və bunda izahir edici ki, İran bizim üçün təhürkədi, İran bizim düşməni ücridir. İndə azıb aqiyamın İsrail'in sığ, xoş, əməktaşlıq nasibətləri içəsini şirkdirir. Hər bir sahədə, ilk növbədə, hər bir sahədə biz əməktaşlıq bir, və İran da eyni özünə İsrail mühafarı və deyir ki, İsrail hər biçlərinin, İsrail qurumlarına, İsrail adiblərinin azbayanı iləşməsi, İran dövlə fitin təhürkədi və buna yol vermiş. Təbii ki, İsrail kimi hərəkət eləmir, azbayın arasına dəlbələr indirmir, hər hədəlir və deyir ki, biz imkəndirmir ki, düşmən İsrailin qurvələri, hər bir qurvələri, keşvəkçiləri, hər bir abəkləri, azbayın arasına iləşmir. Buna, mən belə anlayıram ki, qabağlayıcı təhdir kimi görürlər ki, bilirlər ki, yoxdur, İsrail bazıları yoxdur, İsrail abəkləri yoxdur, ama bunu da bağlayıcı təhdir kimi görürlər ki, görürlər ki, bilirlər ki, İsrailin daha çox yaxınlaşırıq. Eyni zamanda İsrail İran nasibətləri gəliləşir, İsrail İran'a şəratı, yəni, deyir ki, İran bin kəftədən sonra bomba əvdələyicək, ilə sonradan da, amanın rəhbəri, İsrail hər bir keşkətində rəhbəri, deyir ki, İran'a hər niçə il lazımdır ki, ilk hər bir bombanı əvdə iləşir, niçə il lazımdır. Yəni, növə bombasından cədir? Yəni, növə bombasından cədir, ayrı bombalar hamı da var. Yəni, bilə bir şəraətdə İsrail çalışır ki, bilə haqq aləmi ilk növbədə ammə etə biləcətləri İran'a daşıq qaldırsın və çalışır ki, Azıbaycan da anti-Iran cəfəsi gəl biləsin, Azıbaycan dövlət maraqları belə bir mövqeyini əs adə bilərinir, də yaxın qonuşlarla yaxıxı münasibətləri lazımdır. Biz elmənsan deyil ki, iki yaxın qonuşsuyla düşün olsun. Biz bütün çərşində elmənsan olmalı, bütün qonuşlarla hoş münasibətləri güzel qurmağa lazımdır ki, Azıbaycan bir yaşamaq üçün, iqsa edilmiş, iqsaq üçün münasib imkanlar eləyəsin. İran'a da belə dərinə baxanda, Azıbaycanın düşməkçilik lazımdır. Hədi ki, Iran da təməmidə bizim gözlədiyimizdən fəvli şəhəs etürüdürdür. Biz də Iranın gözlədiyinlə fəvli şəhəs etürüdürdür. Buna təməmidə təbiəni yaşamaq olmalıb üçün ki, hədir dövlətinə öz fərdi dövlət maraqları var. Mən umumiyyətlə düşümirəm ki, Iranla Azıbaycan arasında hərlin maksim mümkündür. Buna həm Azıbaycanın həm Iranın dövlət maraqları imkant겠죠, həm Azıbaycanın həm Iranın baxilik şəhəsi vəcidə imkant 무서. Adim Məntik bize deyir ki, nəyə görə, iki qonuşu, iki şiə, iki müşəlman, iki cənciyəv qardaş dövlət bir biləmini harbaq artsın, əgər fəvli məsələrə fəvdi baxşar varsa, bunadan bağlısıkn 30 günak edilmiyorlar, və salın. Qalbək İranın dört dibiycəsini getirib, Azərbaycan ve Sərhətdə hər bir təlim keşilmək. Şimdi bu arədə də İran əliyib çox sərhət sülisi, İran söyləyəm də övlətdəyi, farda işçiri eləsin də. Yəni, bir ola bilər ki, buna tərkibləmir ki, 30 il eləmədi, amma indi elədi bu təlimləri. Amma o bir tərkərdən İranın haqqıdır, biz naxtçıqanda, naxtçıqanda İranın sərhətdir, təbii. Biz İranında 30 günə biliklət təlimlər keşirlik, Qarabağda təlimlər keşirlik, Qalbək də hər dəzində təlimlər keşirlik. Buna qanacağına, dözümlə, sərhətlə yanaşmalıdır. İran da təlim keşirlik. Bizi buna qanacağa və sərhətlə yanaşmalıdır. Və sələn, burada mən heç bir təhrikə görmüləm də aldı. Azıb, Banyan meyəcəsində şivən, İran meyəcəsində şivən. Məsələdən bir xəbədən arası əkspütlərin, müxtəlif görətərin, məhbət ordalarında güəki təhlili yazıları. Məni sələcə gülbürmə, gülbürür, aili, acı İran bunlara yer onların məsələnin mahiyyatına xəbələri yoxdur. Azıb, Banyan və İran düşmən dövlətlərin deyil. Yolanda ki, çikir ayrı oldu, bir yoldan danışıva yolda həllə biləcək. Dünən, İranın xalişə naziri, və qəyə, əbdi vahiyyəm deyib ki, mən başıya gəlib danışıvlara xarmaq istəyərim. Zərdış bə, bizdə müharibə variantın əlbət də istəsində ayırdırıc. Hiç ki, istəməz konuşub və böyük dövlətlə, müharibə şəraatında olsun vəziyyətləri cəlcün olsun. Amma sizin dedinizdən, sanki belə anlaşılır ki, düşmənçiliyi çörüşürəyən, sanki Azərbaycan tərəfidir. Amma cəbim bir tərəftən də baxaq ki, Azərbaycan, İranın onu təhdit edikməsi üçün neydir? İranın maraqlarına zi-tansı attımlara təsad. Azərbaycan öz maraqların aminə, İzrailin yüksək stratejilə məştaşlıq həyata keçidir. Onların mühasir silahlar alır. İzrailin burada silahların olması bizim Ermenistan tələkəsində qarşı hədbirlərimizdir. İran dövlətinə xoşuna gəlməyət deyə, münasilətlər pozulacaq deyə. Biz silahlanmamalıq mı? Cüzləməməliyik mi? Aqı burada bir tərəfli qaydada ittahan var. Bu ne dəyirlər? Bu aspektən yanaşmaqa cəhçöslərisin ümumiyyətlə. Rüslən bəyi, mən anlamadın. Mən delikləndən şilni gibi bacardırız, və ilə bir nəkidə çıxarasız ki, mən İranın mövqeyi müdafirlərində Azərbaycanı dınaydı. Yox, gəlmək. Amma mən belə şeydim əsirən ki, əgəl iki dövlət arasında, hansı bir narada olu varsa, hər iki tərəfdə mövqeyini təhləliyib nəkidə çıxatmalar ki, nələr etməyə mümkün idi ki, birə gəlgindik alınmasın. Azərbaycanı İranın iradlarının arkasında, İranın hansı qayıqları, hansı təşkişləri, hansı qoxlarıdır. Yəni, onlar İsraildən kekinirlər. İsrail həyə qətəndir, İran'a qarşı çox, səmərəli düşmən şəhzəti yürüdür, özür bilirsiniz ki, İranın daxrında alimləri öldürür, növəbiqlərin partadır, şirli sənədləri uğur buyur. Yəni, İsrail keşfiyyatı, İranın daxrında çox uğurlu işləyir. Və İran əks keşfiyyatı, bu qarışı İsrail keşfiyyatına açıl, əşkər, uduzul. Güçsüzlükdən itham illər azıbaycanı, gücləri kətir azıbaycanı. Yəni, gəlmədəki Irakdan gəlir, gəlmədəki Surəni gəlir, Türkiye gəlir, gəlmədək. Yinəki, azıbaycanı gəlir, künki azıbaycanın İsrailin nasibətləri çox xoşbı və yaxındır. İki zamana azıbaycan da haklıdır. Açıq, aşkər deyir ki, mən İsrail'dən hütirəkli, müasir sivahları alıram özüm bir dafə etmək ki, və bizim də növqeyimiz anlaşılan növqeydi, biz İsrail'ə nislatırın, əbəzinlər sivah alırız, çiftnavul qəlırıb, onların qabacıl təcidəsini ürəniriz. Burada heçdir cinayet, yoxdur bizim dövlət mağamız, bunu tələbilirsək, bunu yeri yetirməlik. Qaldır, bu, gərginli iş yufarı həddə çatanda, mən isə bilən ki, həm İran, həm azıbaycan dövlətinin və yen bir günahı var ki, imkəndirirlər ki, asılı məhbaq organları, gəlin özümüzü aldatmayan, azıbaycanda da, İranda da, mecə azab deyir, dövlətdən asıldı, dövlətin təzdiqini məhruz qalı, və bu mecə, məhbaq mecə organlarda imkəndirilməyə lazım deyil ki, iki ölkərasının ki, nasibətləri düşmənçilik sərəstə qaldırsın. Və həli şim ayrılı var və bunun da düzakə yoğunları həllətməm müşimdir. Ümud ediric zəvdüşbə danışıqlar yolunən bütün məsələlər öz həllini tapar. Amma zəvdüşbə bir məsələdə var ki, Türkiyə presidenti Rəzərb Tüayyib Erdoğanın təşlif etdiyi 300-də gəl 3 farmatı da var. Bu farmat istiqamətində, Türkiyə dövlətinində necə diyərlər? Müsbətə doğru səyləri gözə çatmaqdadır. Amma bu 3-də gəl 3 farmatını nədəsə İran qəbul etmək istəmir ilə Rusya da, şəhəl paitologlarda qeyd edirlər ki, ilə bizim orada maraqlarımız təmin olursa, nəyə görə biz kardorlar, dəhlizlər açılandan sonra öz payımıza düşən hissəsindən nəyə İran'a pay verməliyik? Bir qədər İran'ı belə diləkli dışlıyıblar, İran dışlanmış kimi? Qalır, eyni zamanda oların da bu farmatta maraqları görsəmir. Siz ümumiyyətlə sualı ümumuləşdir isəm bu farmatı necə qeymətləndirir siz? Bu İran üçün sərfəridir mi? İran üçün sərfəridir mi? Eyər sərfəridir isə size görə nəyə görə oları bu farmattan imtina edirlər? Üç-təgəl üç farmatına sin təsir edildiniz yanaşma mənim üçün bəsit gözündür, nəyə görə? Həvvva üç-təgəl üç nəzələyə baxımdan çox cəlb edici çox xeyrli bir təklifdir. Cenab-i Erdoğan tamam ilə xoş niqətlə çıxs edilək üç-təgəl üç farmatını görgək üçün çox münasit farmat sayıq amma bir tərəfdən bu təklif gerçəkləyi əksid etmik. Yəni, Gürgüksan'ın ərarisindəni 20 fəyədi ışxalqı bu hürs-i təlfindəmi. Ve Gürgüksan açıq eilani deyik ki bu ərarisindəni ışxalqan ədad edilməyincə biz hürşinən heç bir alaqilərə getmirik. Yəni, şəhsi alaqilər getmirik. İnsani alaqilər var amma kiya kiya alaqilərə getmirik. Bu belə. Məhsan elə azıb ajanını ərazip türlün tanımlıyı, qarabalanını azıb ajanına mənsin bulunu tanımlıyı. Hələli bizim aramızda ədabət var, anlaşılmazdır bu. Və bu da göstər ki üç-təgəl üçdən Gürgüksan'ı çıxırıb azıb ajanla bir məhsanı çıxırıb hansı üç-təgəl üçdən sürpək edir. Rukiə təbii ki işxalçı, təcalofiyas şəhsətinən əlçəkmiyi, o da ki Rukiədə buradan çıxırıb. İran da ki, burada nəyi bilər? İran, döşləyib ona nəyi bilər ki, nəyi var idi ki, nəyi əlindən ağlıqlar. O ki, qalbi, dəhləzər məsələsi, kommunikasi məsələsi, yollar məsələsi, yollar verdi ki, yollar heç qəsə mənsub deyir. Yol ondan istifadə edənə, ondan xeyr götürənə mənsudur. Yol ondan keçəndə hətta bu, əlməslən yol deyir. Yoldan keşərə qazanca əldə ilənin yoldur. Ələlə, əlməslən azbayan ərasindən, azbayan dəmi yoluna şəhsı yoluna istifadə edir. Qadan götürsə, bizim qadancımız yalnız transit xayrlar olacaq ki, bizə ödəyicələr, amma əsas qəliri əlməsdən götürəcək. Əni, bu zəngəldür yolu açısa, zəngəldür yolu açısa, gələcək, gələcək, yaxın şəhər qələrinə, Türkiye oradan olabəsin başqa ölkələrə, İran'a gələcək, yol açısa, zəngədür yolu, oradan əlməslən istifadə edirik, çıxacaq İran'a, gələcək, kələgi farsa, gələcək, kələgi farsa ölkələrini. Yəni, bu yol, həm üçün yoldur. Təki, onun ərasindən keçən ölkənin yolu deyir. Bizi də şimal canı bir yoldu açısa, görür məkə ölkə, o şimal canı bir yoldan istifadə edirik. Çin də, Hindistan də, İran də, Ruşa də, Arab bölkələrdə, təki yoldan açısa, təki hamıq yoldan istifadə edirik, qazansın. Kimsə qazansana, mələdə tanışıq et, qələgi veririk, mənim də bilmək bir dələr, uldə edirik. Yəni, yoldara birə yanaqmal lazımdır. Yoldan, hiç kəsinin uçsarıda deyirik. Mənid ki, bəl용u quraf 내려mək Mr. Ekibor, elmək sana yoldur. Osu sələ, wherever you are on that road. Mənim nə ketoattersismin mag dressed, və yoldan istifadə edirik. Sen o yoldan qazanmalı isinsə, o yoldara açmalı isim, Türkişsən arı baca esrə məki, Ruşaっsəsəsəsəsəsəsəsəsəsəsə. Bu cil qədirik sərdin inşaq. Yoldan, İtfada nä yer inşaq edir? Çinləlik iyilər естьin var. Hər bir qövlətin iqtisadi imkanı üssüslə gəlib yeni bir keyfiyyətlə daha böyük gəlir gətirir. Bu, İlkanlı Qafqada da yollanın açılması bütün qövlətlərə, yücüsünədə, adıbayınədə, elmənisənədə, Ruhisi, Türkiye, İranca, Qonsu dələtən hamısa xeyirdir və burada yalnız xoş niyətdən başqa mən bir şey görmək. Zərdüş bəyi, siz xoş niyətdən və yolların yalnız istifadə edənə məxsus olmasından danıştınız, amma mən eyni zamanda burada xəbərlərə baxdın. İranın Rusiyadan rəsmi olaraq icazı alıb, orada yeritmək istəməsi ilə bağlı, orada özünün hər bir mövcudtuğunu istəməsi ilə bağlı xəbərlər yailib. E, əgər siz deyən çimi dəsə, niyə adamlar elə bundan yararlanır, özlərinlik çayatlarını inkişaf eləməyə, potensiyalından istifadə etmək istəmirlər, orada hər bir mövcudu olmak istəyirlər? Bunlar necə yanaşırsa? Ruslan bəyi, siz rüməli siz, özün çəbər-i şəhsaliyyəsiniz və başqağın istəsaliyyəsi xəbərlərlərdən də istifadə yəsiniz. Bunları qeymətləndirməyə, ürənmək vaxtıdır. Yəni, məsəl, mən bu xəbər-i işirəndə okuyandakı, güya İran, Rusya da icaza alıb, gəlib zəngədə oda şünifdə borçunları yerləşmək istəyir, mən bu xəbər-i yayan adamın əvris olamətini dərin süpəriyə başladın. Yə, mən idiya çox kətləndirdin onu, yəni ki, belə xəbərlər yəilə, belə iddiyalar var. Mən edirəndə bu xəbər-i yayan ya ahmalı ya dəlidir. Çünki heç Rusya icaza verərmi, razı olamı ki, onun öz nüful dairəsə hesab elədi İrmənsana İran qorşunları gesinə, Türkiyənin gəlibı qəbər-i girməsinə Rusya var, gücü ilə manı olmağa çalışırdı. Hətta baxmayan ki, Türkiyə Azərbaycanın yaxın müftəfiqidir. Bu, son məki cədə, münaqişəq kütərından sonra Türkiyəni əldə etdiyi nə olduğu, ələmci müşahədə MİH şəsində 30 dəfə zabətini yerləşdirməsi, və donların əldə etdiyi məlumatı öz hər bir əhbəlində çatırması və s. olamək. Rusya qoy muyuz Rusya? Çişi verirsiz ki, MİH-klubunun digər işi həmsələrinin bölgədəki məsələrin müzakəsindən çənarlaşdırılmazdən Rusya necə sevilir və Azərbaycanın həmrəyədir məsələdir. Odu ki, hansısa bir sadələn xəbəri okuyanda ki, gön İran Rusya'dan ücədə istiyir ki, gəlisin evməsi nə qoşunan iləşir ki, mən bu xəbəri yayan adamın yax salasız olduğunu ilə ahma olduğunu düşünürəm. Aydınlı. Zəldüş Bey, rejiyonda başlayan prosesləri siz özür məxsus şəşildə her zaman çimi şərh etdiniz. Mətli izləcilər bizim qonağımın şurnalist Zəldüş ələzadadır. Bizim kanalımıza abunolmağınızı, yayanımızı məxsusun bəndir və fəalaşmağınızı qarşıdırı. Biz müzakiləmizi manalı müsahibimiz Zəldüş belə davam eləktiririz. Zəldüş və istiyirəm ölkədakın ilə ki, bir nəcə məsələrləri də toxunaq. Bir nisə cündür ki, Pandora sənədləri haqqında məlumatları yayılıb, xarici medya organlarında yayılıqdan sonra Azərbaycanda da geniş yayılmaqdadır. Söhbət ölkələklərinin 700 milyon dolar dəyerində London'da kral ailəsindən müçlər alması barəsindədir. Bu barədə bir çox fişirlər var, açıda ölmətli təmaşaslar. Bir çoxları təngid-i yanaşar elbət də özü özlünə bir dövlət üçün arzu olunmayan bir faktı. Amma zərdüş bəmər istirəm ki, bugün biz sizin də bu məsələyə bir qədər başqa asbəktən yanaşar. O asbəktən yanaşar ki, nə məs London? Bəki müçlər almaq üçün daha cözəl yerlər var, Avrupa'da və yaxud dünyanın dijəl yerlərində. Nə məs kral ailəsi? Nə məs bu il? Nə məs 700 milyon dolar? Biz də siz burada hansısa bir lobütçilik fəaliyyəti və yaxud da hansısa bənihaq təslərin qarşısında dirilən belə dələr pul kimi sezmirisiniz bu məsələni? Nəcə düşünürsünüz siz bu haqda? Əvələ, sizin bu sözləyəzə bir-bir minastət məsələyəmdir. Şiç ki, mən qadisələrə təhirləyir, üznə məxsus təyzə yanaşarın. Başa bir yanaşar mələm. Mən hamonun yanaşqılı kimi yanaşar mələm? Əgər şəhsi təhləkəmse, aliməmse, təcibəli insanımsı yalnız öz meyərlərinən çüksədərək vəcəti təhlək edirəm də öz şəhsi qənaətimi izah edirəm, çatdırırəm. O xücəyə təməkəcəyə və s. Qaldır pandora məsələsi. Demək pandora sənə deyip pandora qorluqu məsələsi. Azıbayan qaldır, üçün burada heç bir yedi şey yoxdur. Heç bir şey yoxdur. Bəya biz bilmedi ki, Azıbayanın məqdə digər sərbətləri tavan edirək. Və biz bilmedi ki, bu sərbətlərin həcmi, tavanan sərbətlərin həcmi, onlarla mirlət doldur həcmində ölçülür. Bilmedi ki bunu? Azıbayan qaldır, üçün sərbətləri tavan edirək. Bəya biz bilmedi ki, Azıbayan qaldır, üçün sərbətlərin həcmi, onlarla mirlət doldur həcmi, onlarla mirlət doldur həcmi, onlarla mirlət doldur həcmi. Onun qabilətinə nasıldır? Nəqdə olayım? Həralda Azıbayan xaldır, öz sərbətlərin səhbidir. Kim nəqdə orunu ir? Bacədən canqurban deyirək. Və hətta bizim xalqımızın mənədində yer varı o qudər aşınıb ki, nəmurlarının yüksəyi və səri insanların haqq malını orulamasına əslə təcimlərimdir. Qaldır deyirsiz nə üçün İngiltəri, nə üçün London? Bərə aynə olmaq size çaktırım ki, yer kürəsində kapital sahibləri üçün ən münasib, ən rahat, ən münamalı yerlədən biri London. Nə Riviyar adı, nə Antalya adı, nə Miami adı, xeyr, ən rahat yerlədən biri London. Nə üçün Krala iləsi? Bəri dünyada Vinzorlardan daha nötəbər, Tərəfi müqabəli var mı? Dünyada ən nötəbər, dünyanın aqası olan bütün piramidanın başına duran Vinzorlardan. Vinzorlardan əməktaşlı, həm ən münamalı deməkdir, həm sərəf kiməkdir, həm legallıl deməkdir. Mən burada da bir şey qəribə dövməyəm. Nə için 100-70 milyon doldur? Bunun principal həməti yoxdur. 200 milyon olsaydım ən tərəqiblərin əli viniyə dərə ağız, 5 milyar olsaydım ən tərəqiblərin ən viniyə dərə çox. Yəni, burada eq bir qəribə şey yoxdur. Əgər övrəm əbda olayız, 1 milyar da uğurluyursa, həm də birikli uğurluyuz. Əgər tamələtdən, milatlar uğurluyursa, canik milatlar uğurluyursa, nəyəkün hakim aylənin London'da yetirilməyəm doldururuz, büqtəri olmasın. Bu da təbişiydi, çünki Azıbaycan Səd insallaşmış dövələtti, iqsaqiyyətin nazaratı altındadır. Azıbayyan iqsaqiyyətinin valiyyə həcmi Həməb bəlidir, daxil mirli məhsulun həcmi bəlidir. Bu Azıbayyan iqsaqiyyətinin ən gəlili sahiləri kimin nazaratındadır? Kim buradan əsas gəlili götürür, kim toptan sətir sikareti, torfa qal qərinə, bençö qal qərinə, hərbi satın almalara, nazarat edir, kim dövlət və sürən satın? Bunlar Həməbəlidir və burada heç bir dərbə şey yoxdur. Bəlbə bütün pandora qalma dağılma çox soqqanlı və hətta bir qədə künayla yavaşra. Həməl bir şey böyledir, iqsaqiyyətimi təlidim etməyəm əhəniyət yoxdur. Ona bəl dənəcəyə ki, birdən birə otağa kimsə daxil olur da, kışqır etməyət, mən suyun formuna tətmişəm, sənim o haş iki odur. Önə gözün müəyyədim, haşqə olun, məxtəb edin, çocuklar. Aydındı, Aydındı. Zərdüş bəl, mən istirən, biraz da sualı açan. Çünki tamaşaçlarımız da bakram marağlanırlar. Mən konkret olaraq demək istirən. Olabilməz mi ki, bu vətəm muharbəsi dövründə, Büyü Britanya Birləşmiş Milletlər Təşkilatının Təhlikesizlik şurasında, Azərbaycan eləyini qəbul ediləcək qətnamıya veto qoydu. Bir mənə olaraq vətəm muharbəsin ərzində, Britanya parlamenti, İlmenistan işxalçı ordusunun qara baxarası indən çarılmasını tələbi ilə qətnamıya qəbul etdi. Mən yenə də demək istirən, sizcə bu, bütün bu yardımlar qarşısında, bütün bu edilənlər qarşısında, veriləcək bir haqqa bənzəmir mi? Siz nədir siz? Yəni, bizim bu qarba müharbəsində ki, ədəvətin mövqiyimizdə qarşı çıxan tələfin imkanlarını siz milona vurulsunuz. Yüzə də yox, minə yox, milona vurulsunuz. Onlar kimdə ki, belə bir məsələni qaldırsana və belə bir əməliyyət həyatı keçisində. Sədəkə, 16-in dildə bir dəfə, panamada o keçisi açılmışdı. Panamada o sor, mevzu olmasında pullarını gizlədən şəhsilərin və insanların adları açılmışdı. Ondan sonra, canad soruz, xeyri milda da pul ayırdın. Yüzə nə zurnalist oturdu, milonlarla bu sənədi araşdırdı. Yavaş-savaş, yavaş-savaş, ahıda araşdırımların sona çaktırdı. Alındı ki, şimdi 2020-ci ildə payızda bu sənədləri təhqi geliyim, təhqi geliyim, araşdırıb. Hansı bir nəkiyə gəldər, onun təsifət təsiq etdirlər mənim ölkələr üzrə, şəhsilər üzrə və buna artıq aşqarladılar. Mən burada hansı bir suyu qəsnəcə edəsin, aftan buralım. Məsələn, məsəl qövbisəki Ukainalı şəhsilə şunas, Dimiti Cangirləmin çox güzəl təhirli var bu məsələ barisində. O bələ hətta istiləşir ki, bu məsələnin arxasında Amerika dolu və Amerika bütün dünya bildirilmək istirir ki, bundan sonra başqa xalqlardan olaz pulları heç-i də yox, yalnız-yə yalnız azıb Amerika'nın orsorlarında gizlədin. Tanama da lazım deyir. Məsələn Amerika'nın orsor zonalarda gizlədin pullarıcıyı. Və biz, siz bilin ki, bizim çəpilədimiz doluların buksal böyüklədə har da və necə topandıqını və har dan hara necə hərəkət ettiğini izləyiriklə məzələtdə saklıyor. Bu da Pandora əməliyyətimin Canavcangirləmin tərliyəsin görə mahiyyəti. Və mən də fikirəşin ki, bu sözdə böyük həlliyyət var. Çox sağ olun və düşməyə, hürmətli kanal olsa izləcilər, məksumun bəyini paylaşmağınızı kanalımıza abin olmağınızı xarşedirək. Zərdüş bəddim, həli siz soros parədə danıştınız. Sizin sorosa münasibətiniz necədir? Bizim üçün maraqlıdır. Təngidi demək, onun fəaliyyətini yoxsa necə? Vaxt olub ki, mən təngidimi oğun yüzünü açır demişim. Belə ki, mən Azərbaycan'da idarə etmək dördür səcr olmuşlar. Canavc soros pulları təbii ki, maliyyə təmək maşinası varə vasitəsilə əldəyilir. Amma kapitalist dünyasında maşinası ilə adi şəhəsi əməliyyətlə, maliyyət əməliyyətləsizdə başqa görəməz. Amma yiqə bilərdərlədən kəri olaraq o çox necib bir işqüdür. Bütün dünyada demokratiyanı açıl cəmiyyətli müdafirləyir. Öldə bütün fəaliyyətilə açırdı. Mən size deyim ki azı bacanda soros fondu kələt göstədi dördə bir doldur belə gizli xələmiyir. Bütün puhlar, bütün ameliyyatlar manhvardan keşib onların gəlməsi, xəlqənməsi, xara getməsi barədə bütün ameliyyatlar şəhfax çəkildi ol. Dövlətin qeyri organlarına təldim edilir. Məqbata çəhbungu və bütün bu fəaliyyət yalnız-də yalnız azı bacan ahalisin demokratiyanın bir həbək əksəriyyətindən demokratiyanın qayıdaları, qanunum ağridi, azı bacan xalqının hürqlarının qorunması, azı bacan dətandaşların tənşin hürqlarının qorunması məsələsinə sərf edilir. Burada heç bir dövlət əliyyət ameliyyət olmadır. Əksinə əsləsələrin çalıqının və sabadının arsılması məksəldiyilə bu kullar qəcəlidir. Və məndə bu işlə işlək ilə müşəng çəxinə deyilə ki, bələmən canab görsorusun həyata keçirdiyi, nəcih programlarda vaxtilə şəhəl işlək çormuşum. Təkəmən yox onlarla, və kəli hüzlələn azı bacanı bətəndə az bu işlə işlək ili ve azı bacanın demokratiyanın demokratiyanın, demokratiyanın dərdüş bələniyyəticələri vağır qalıb o tövvələrdən nəsə bil nəcə bil. Əgər azı bacanında az çox yeni həni səbib demokratik düşüncəli insanlar varsa bu insanların yetişməsində canab görsorusunda böyük hilməti var, böyük əməyi var. Əsləniyə biz bucun bu çalışmaları görmürüyün? Nə məsələdir? Canab görsorus gəlib burada vaxtiləş şəhəsi parçalan, yədən-cədən azı bacanın dövlət vətəndər şəhəməti özəklərin işində kələti, özü kələti göstərir. Orada bu pul var. İni bu puldan biz nəcə istifadələmişik, nəcə onu səməri xəcdələmişik, nəcə vətəndər şəhəmrəyi yetişdirmişik, təddi eləmişik. Bu bizim özümüzün işimizdir. Harnısa dövlətdə onun xəcdərinin səmərisi yüksəkə olun, harnısa dövlətdə o cəniyyətin ümumun səviyyəsinin aşağı olduğunu nəzəralara böyük dədə üşə səməri verir bu. Amma mən əminəm ki, sorusun, açı cəniyyət institu azı boyanda müstesna faydalı işlər görüb azı bacanın gələciyi nəminə böyük hidmətlər göstərir. Və məhət, otun bunu saatdana izahiləməyə, hətta afşivindəki senətlə ilk xarlıq ortaya qoymağına, hansı təşkilatə nəvdə pul veririk, nə də vəl insanın şəhsi sorunun şafiləti bunayı zahidməyə haldır. Zərdüs bəyi, mən açıqı bu sualı size niyə verdim? Sünki, bəzi işlimayət nümayəndələri arasında beləfçirlər yalmaqdadır ki, siz deyən kimi bəzi siyasi partiyalar, bu xeyr məqsədilər xoş niyyətlə ayrılan azərbaycan xaldının, demokratiyanın inşafi üçün ayrılan kullardan, həsə demələşəyə hansı mənim sənəldi bə səmərəli istifada olunmadı. Bu barə də sizin məlumatınız var mı? Bəcə elə bugün həmən benəxal qurumların elə o fundların azərbaycana dəsləyinin azalması, azərbaycana demokratiyaya tərhə bilməsinin bir səbəbi də vaxtı ilə həyata çetirilmiş bir qarub səfaqlardır. Biz, bəzi uza saklayın. Açıl cəmət institu şəhsi parçalara bir dolar belə veriməyik. İssistəyim. Onun kul verdiyi təşkilatların üzləri, şahalları, rəhbələr hansı şəhsi parçanın üzü olabiləldi. Həmək, Açıl cəmət institu diqqətlə çalışırdı ki, burada heç bir şəhsi qalətə maniliyə dəstəyi olmasın. İkincisi, Açıl cəmət institu məxsədi Azıbayan dəstəndaşların Azıbayan qanşısasında təslid olulmuş özəl, hüquq və azadıqların müdafəsə yönəlmişdir. Hiçbir başqa məxsəd yoxudur. Amma biz nəyə görürüz? Azıbayan dövlət qurumları, Azıbayan dövlət nəmurları, onların əsas məsələsi, əsas məxsədi, Azıbayan dövlətini, Azıbayan cəmiyyətini, qalət etmək giblərim doldurmalı. Azıbayan dəstəndaşların yamanlama, pisləmək, onları həpsə atma, dövmək, şərləmək, bu faktıda, kimi immi tayləyərin? Üstəlik, görəndə ki, bu nəkici dəyimiz. Canap sorusuna təcidlər göstərim. Onu əlbul edir ki, Açıl cəmət institu məxsədi. Eyni zamanda, dünyaya göstəmək çünki bizdə qəmaqləci var, bizdə dəstəndaş cəmət özəkləri var. Özələri, xalqan oğulabırları bunun bir sesini ayarlar vətəndaş cəmət özəklərinə və o vətəndaş cəmət özəklərinə o vətəndaş xayallarına başladılar pul vermək ki, onlar heç vaxt, hakimətin üstə ah olmadılar. Heç vaxt, hakimətin əlişlərinə əlidir, dimizlər. Hecə bunların ədələsililmə, haxsızlığına ətrəs sesini qaldırmaqlar. Və beləlikli yüzlərlə dırdan arası qəhətlər yaratlar. Nidə ki, onlarla oyuncaq şəhsi partiyar adı, qeybizdə çox partiyar adı var, görüntüsü yaratı var. Eili də, qeybizdə vətəndaş cəmət var, görüntüsü yaratı var. Və bu, yalanla gürəci dünyanı və xalqımıza ıldətməksilər, belə yoxdur. Azıb aciyanda yüzlərlə vətəndaş cəmət özəyi var. Amma mən deyədim ki, 5-6 vətəndaş cəmət özəyi, həyə gətəndə, amallarına, yüksək azadılməyə səzə sadıq qalətləsi qalətləsi, qalətləsi görüntüsü qətlə yaranmışq elədi və bunu hökmət ediyim. Eyni zamanda öz haqsızlılılınayım, Azıb aciyandan xarici donulları uzalaxsızlılınayım, Azıb aciyanda yüzlərlə milyon doldurdan məhrum etdiyni, xaləyizə etmək ki, başıq başıq onlar bizim vətəlimizin özgürlüğün hə, söyləmliyin hə, onların bizim ziddilə, millim oradanımızda o təsrə, o qurumlar ziddi ki, xalqımızın mağlunu qarət edir və xalqın düşünən beynlərin boğul, azadılını vətəm daşların elindən alır, baxın, parlam üçüzü səbiyətlə, baxın Azıb aciyanda səbiyətlə baxın bizim biznesin səmələsində eyni bir dənə böyüklə başqa edik, qara baxıda dələbə qazandı, Azərbaycanın paxlının hamsını örtməyə qadir deyik. Aydın da, Zərdüş Bəhürmətli kanal ol sizləyiciləri, bizim maraqlı müzak çinəmiz dalam edir və yayımızı maksimum bəyəni paylaşmağınızı, kanalımıza abin olmağınızı xarşı edir. Zərdüş Bəhürmətli açımiyyətin oyuncaq qehitlərlə yanaşlı onlarla siyasi partiya, oyuncaq partilərdə yaratdığını deyirsiz. Sizin Azərbaycan məhbubatında bir çox fikirləriniz var, siz ta dövrünlə, Savit İttifakı ilə Kampiramisi əcəliyib, konsensuz şəçlində səskiləri də iştirac edib o prosesləri aparmaq tərəqdəri, olmuşuz, qal kərəçatı dövründə. Bu gündə, Azərbaycanında aftaratar bir mühitdə hansısa təşəqbüsləri var, siyasi partiyalarla görüşlər çetirilir və bir iddə siyasi partiya var ki, onlar deyirlər ki, yox, diyalogun hesbiməyə nasıl yoxdur, diyaloga gidənləri məlumlar, onlara nüxtəlif ayamalar yapışdırırlar, diyaloga gidən bu halifət partiyaları isə, onlara bu ayamaları, taxanlara ingulabcı adlandırırlar, keçə siyasətçilərə adlandırırlar. Siz bu hazırçı siyasi şəraiyyətdə nəcə qeymətləndirirsiniz? Hansı şəçlində görmək istəyərdiniz bucun Azərbaycanında? Məsəl, biz sizdən indi damı sürhələmiyəm. Bizim sövvətimiz tamam ilə iki hənkarın sövvvətidir. Mən sizdən asıl yəmə də sizdən mələn asılsın. Əlini ilə də hansı bir siyasi partiyaya hökumət nümandəsi ilə damı sürhələ bilər. Dərəbə hüquhu müstəqil tərəf kimi əgər öz əgidəsinə, məsəkini, sadikdəsə bir partiyara təmsrihdi, qurumun, təsinin və ya bir türlükdə xalqın, hüqlağın mülafirlisə heç bir ayıb şey yoxdur. Əxşinə mükəlimə siyasi mədənətinə alamətidir. Bir var daloşasın, bir də var damışasın. Və bizdə, məsələn, ilməslən və təkidirik, gəlm-damışasın. Onlar diyor, gəlm-damışasın. Gəlm-damışasın, gəlm-damışasın. Gəlm-damışasın. İndi gəlm-gəlilək ki, azı bacağın dağsındə də hökumət, əgər, kanları puzmadan dəyənarsın. Örkənin qarət etməyət dəyəndirarsın. Kanıçlıda yazılmış, təməl azadolara ve hürmət edərsən, və bizdə bu hökumətə hürmət edərim. Onunla məhdaşı edirik. Əgər onlar şəşirə, təmizə ki, şəşirərsən, şəhər ürət dəptataya tənişmərsən, bizdə həmin parlamətə hürmət edərim. Yəni, hər şey qarşı olur. O üçün qaldı, azı bacağının şəhsi səhnəsindəki şarət göstərən parçanın əksəriyyətinin xaldın mənafini təmçül etmərsən, bu mənim üçün şəhsi deyir, və mən əvmim ki, sizin için de şəhsi deyir, və mən əvmim ki, insanların əksəriyyəti günü şəhsi deyir. Əxşallı parlamətə şəhsən, və bu qədə az saydə şəhsi deyəlmərdir və bu qədə çox gür-i ses yılmazdı xayrfət parçaları. Elə hürmət də çox səhsi yılmazdır. Yama səhdi hürmətdən nəki gələr çaxtalışmalı, Nə də səhbərdir, nə müxalifətə, nə iktidarası səhbər nədir? Şeyi var da, demək ki, ustan bey xalq rebarəti var da, o bir dəfə, biri küsurur ki, aya man canavar gəldi, sürünün apardı, gəlir canavar tövbsür gəlir ki, zahvat elədi. İçində küsurur, aya man canavar gəlir ki, üçünük və canavar gələndə küsurur, heç gəlirmək inanmıyorum. Yəni, əqbayan müxalifət parçalarımız əksəri eti, o qədər nahaləf çıxururlar xaldır, o qədər əldədə alqadırlar onu ki, əndi həli təsir ki, inanmıyorum. Və o müri təhsərin, o qədər daxırda dilişməyə, boğuşma var, heç bir əsas olmayan ictan bir əksikten var ki, abonun insanlar bundan ilənin kəmərdə durmağı üstün nəyini biləriz, ərdis bəyi? Hansı xalga qarşı attımları var, onlar illərdin mübarizə pardıqlarını, həpi sorunduqlarını, mitinglərdə dövüldürlərini deyirlər, amma sizdə əksinlikdə eləyirsiniz, nə baş veririniz? Olar da deyirlər şeydir, biz xal qolunda çalışırız. 88-dən hərəkətdə ya, 89-dən xal qəbətsin, gəlcələni biri olmuşam, bu barədə kitabda yalmışam, nədə hansıq soru demək nələ edəcək? Cəhri o səhvələ bilət, danışaq. Bizim kanalımızın izləyicilər, əsasən cəns izləyicilərdir, kantenciyyətimiz əsasən cənslərdir, olar da maraqlı gələr sizin fikirlərdir. Buyurun, səhvələr barədə, danışaq. Səhvələr oldu ki, hərəkətdə ilk anlan, ilk anlan, demokratianın çox dəyərli qaydaları olan ədərəsi seçkidən imtələyi pürbul qələtib qalibəsi, saxta qələtib qalibəsi, hərəkətdə çox zora çoxları olub, hər kəmi ki, fikir fəli düşünlərin təqibi olub, əki şələli seçim qerib. Yəni, bizim hökumət nə eləyibsə, indi nə eləyirsə, hərəkətdə da onları başlayın və nəkici eləyəm və buyur, acau vəcət alın. Yəzəs almaqsıym ki, dəmək bütün o qanlı hadisələ, sonradan milli bayram sevəsi ək çatırlan, o hadisələrin hamsi məlub etiydi. Hamsi məlub etiydi. Dükəliş bayramı bizindir qeydəlirik. Orada ilk bir dükəliş yox. O xalqın aldırılması, xalqın mafiyoz olmayan birinci kətibə qaldırılması təndik. Azıb, dünya də bəcanı həmrəliyi tamam ilə yalnız bir xeysəli, azıb bəcan arasında dünyada heq bir həmrəlik yoxdur və olmayan bir şeyin nəyə bayram eləyimi alamaq. İlmi yan var. Dətikanın mərkəzi komutanınızı xal qibəsin bilgəyətə çeşidi, qanlı təxibatı. Bunu nəyə üçün qəhrəmalı, sinfoni əsikmü qeydəlirə mən yenə alamaq. Və qaldır, ondan sonra digər bayram var. Mən bu, onlara da anlamam. Yəni, gəlməzimiz alıdaq mı yoxdur? Azıb bəcanın bu son 30 ildə bu 40 günlük mühaibədən başqa hansı böyük bir uğruna yoxdur. O da əlhəm dürürlər ki, üst üslüslə uğudurlar elə təxisturlar, elə durdurlar ki, bizim bəximiz gətirdi və üç bin şəhidimizin qanı hesabına, böyük həmrəli hesabına profağımıza azad elə birdik. Həmin o, həmin bəylərin, həmin hərəkatın o cümlədən onların da günahının ucbatınlanıydı ki, özümüzdən üç dəbə zəhət düşməni udurmuşlar. Çünki başımız darışmışdı həcmət davasına. Və bunlara demək işəmi yazmışım, eqəl onların başqefkiləri var, o məqlubətləri qəramalı sinfoynis armağına ulaç, onları kitabiyasında, ondan sonra deyirlər bunu, hər yerdə müqədə səşirlər, ilmə yanbarı müqədə səşirlər, hər kəm ibnəl eləkiyatı şəsi səfihlərin zirvəsi idi, mən düşünəm, onların şaruları, onların nəki gələri, böyük məqlubət idi. Həmin meydan hərəkatında olan bir çox üzülər, simmalar, artıq həyatda yoxdular və bugün faaliyyət göstərən, yəni hamımız biliriz, cimlər məzələt tursuz, o adamlar da deyirlər ki, biz o vaxt cənziydi, burada bizim məsulətimiz yoxdur. Siz nəcə düşünürsünüz? Bəşət doğrudan da adamlar məsulətdən cənardılar, o vaxt cənz olublara vaxtı, allanıblar. Məhzə bilirəm ki, hər kəs öz imkanı düzgün ölçüp içməlidir. Əgər şiərəsətdən başı çıma adam, şiərəsətdən başı çıma adam, gəlir şiərəsə eləklətə başlılar işin istiyirsə, bu gəl sərki məsulət siz biliriz. Mən çox sade deyil misal çəkmişəm, bu barədə ki, soru keşirlər, qəvdə belə bir səşolubla soru keşirlər. Məsələn, on odandan səvşilir ki, bu dədə siz təhərənin çükanı arxasına keşib, təhərini qəyə qaldıran, qaldırmağı hazırsın mı? Yə, yə, yə, yə, biz təhərə sürə bilmirik. Amma qəl bilmək ki, o nəfələn, siz ölkə pizyent olmağı hazır, dürə bələ düzgün olmağı hazır, qaq qaq daha müryətdə və nəsürətə istəyik. Amma insanlar bunu anlamı olur. Və hərək kətər gəlip məsələn, mən bilməm en sade misal çəkində ordu da qulub iləməni istək. Orduna olun bilməyən, rəhim qəlcək, gəlip sohub özün müdafən ağzını eləyir isək. Yə, onun müdafə eləyir isək. Bunun təhikməsi nədir? Biz mühaibəm uzda gəliriz. Yə, gəliriz, müdafən ağzının ilə qulub iləməni istək. Gəlip cinarlək çantayı qulub 17 sohulursa, nəkidəsi nə olacaq, məhub ilə və ya, şövlətdən xəbər olmayan, iqtisadiyyətən xəbər olmayan, pənavi şəngəli başın ağzını olursaq, bunun nəkidəsi nədir? Demək, bizi iqtisadi işkilər gözlüyü, məhub ilə iqtisadi məhub ilə istək, və s. Ümumdə bir dənə şövbəni qərmamış, əbfət əliyik, gəlip döylək kizintə olursaq, nə olur aqırda? Aqırda məhub olun, gətirir, təciməli döylək, hədəlilər ictanədələrəm, əri ki, ərab açırdı, əslama budur. Yəni, mən demək şəyən ki, hər insanın özünü bilməlidir. Məsələk, siz, Ruslan bəyi, bu də qəraz olarsınız ki, təziri, azal təcint olmağa razısı, bu də qəlim azalın təcint olmağa razısı, tətiri, yoxdur da, təciməliniz biliniz müsaadə yoxdur. Mən de olmağına, hər adam bildinə iləməz, onların ən böyük səhri günahı ondaydı ki, onlar bilmədikləri işin qorfundan yaxışmışlar, mən de bunu deyirəm onlara. İndi inciyirlər incəmi, inciyirlər özə biləzdir. Su içsinə. Aydın örmətli kanalınız izləcilər bizim bəyini paylaşmağınızı, kanalımıza abinə olmağınızı xarşədirir. Bu gün bizim stüdyamızın qonalı, jurnalist Zərdüş əlizadə deyir. Biz rejiyondan baş verən maraqlı məsələri, ölkəd ahli siyasətində olan haqqisələr ba haqqında, gəlişmələr haqqında müzakirələr aparmağda yox. Zərdüş bəy, bir məsələ də istirəm toxulun, hal hazırda azərbaycın hakimiyyətində də nezə dilər, pərcər insanların mövzud hakimədə olduğunu demək bir qədədə düzgün olmazdır. Ama adamlar illər de idarətçilihtədilər. Olar nezə bazarıqla bu illər arzında hakimiyyətdə qalmağımız yox? Hakimiyyətdə qalmağı başqa ölkənin kisaf etirmək, qaldın ifahanı yaxşlaşdırmağı, ölkənin münevvü demokratik ölkəyət çevirmək, insanları sopağına bağlımağı başqa. Yəni, bəy hədi insanlar var ki, 30 evdə hakimiyyətlədir. Elə adamlar var ki, 15 ildi, 20 ildin hazırdır. Amma onun rəhbəli lədiyə sahəyə baxın görün, nə vəziyyətlədir. Azıbayan kisayətlərin əsas sahələri bərba vəziyyətlədir. Bir nefsinayesini çıxmaq şətirilər, nefsinayesini de idarə olur, birki təhvə, bir çifketi oluyorum və başqa xayr-i şəkətlətlədir. Aydındır. Zərdüşpək biz kanalımızdan yayınlanan qalqla birada proqramının sonuna yaxılmaşıq, artıq biz 40 dg nəmdə bir qədər artıq müddətdir ki, sizin də müzaikləmizi davam ettiririk. Mən istərdim bu məqamda ölkədə olan demokratik institutların faaliyyətə haqqında da məsəliyə toxunak. Nədəsə, 2014-ci ildən sonra Zərdüşpək giri hüçmət təşkilatlarının ölkədən bir mənara olaraq çardıldıqını, olaraq çıxışdırıldıqını, bir çox QHT numayendələrinin həpis olunduğunu, gəldik, bə ondan sonra sanki ölkədə bu sahədə bir süsləyə yarandı, bir səhsizləyə yarandı, ölkəmət də istədiğində nəil olmuş çimi göründü. Bundan sonra, bu vətəm muharibəsi qəlibətindən sonrada bir çox füçirlər səhslər ölkə artıq hakimiyyətlə xal qarasında olan bəziq ziddiyyətlər aradan qalqaca, müəyyəyə yımşalmalar olacaq. Siz bu yımşalmaların ilç işartlarını görürsüzmək azərbaycanda yenidən vətəndaş cəmiyyətini tam azad və müsləqə şəkildə fəalətini davam nə vəxusə etdirəcəyəməm? Bən düşünmürüm. İnsaatçıl ilə bir şeydir ki, bu insan ona alışır və insaatçılığı adil normal bir şey kim qəbirlir. Adıbayan hakimiyyəti ölkə həyatın bütün fəhələrin də insaara alıb, bütün həsi insaara alıb. İqtadiyyəti, şəhsəti, parlamenti, hükməti, belədiyələri və o cümlədən şəhsə həyatı də vətəndaş cəmiyyətini və onlar bu insaatçılığı həyi çox künürlə elçəkmiyyirlər və insaatçılığı da rəni demişkən külümiyyəl yətirir. Və bu külümək fəsəsi bizim gözümüzün qabanda deyilir, görən görür görmək görmək görmək görmək görmək görmək vaxt elə esəyilə suquta tərəfq edən də bir çox alınlar səri dəhbəlini dedirək ki, esəli suquta gəlir, ona dedirək ki, başlısı hava gəlir, əlada hər şey əlada sonra birdən gür oldu ilə çöktür. İndi Azıbaycan da də bəli, bu çürümə əlamətləri görünür, suqut tənəzül əlamətləri görünür. İndi bu şeyə ölkür üstünü zəfər ölkdür, təbi serbətləri ölkdür. Amma bu səmərisiz hər hət idərə çirliyinən Azıbaycan çoxca uzata gedə bilmək ki unu dəşmək lazımdır. Tələklini çəkmək lazımdır xalqın yaracı kıverəni buxoldan azad etmək lazımdır. Ünumlaya eləmirək, künki azad rəqəbət hüksəraitində özlərinə emin deyirər. İnanmı olurlar ki, xalqın üzərlənim buxoldan tətürəklərin, buxoldan azad olursa xalq onları cənər başlınəciyir. Xalqın işinləm daha bacağlı insanlar Bu nə nə? Aydındı, çox sağolunu zədüşlək, sizə bizim yağmızı qorşulduğumuz üçün kəşəşkələri biz iləkərin artıq sonuna gəldik, son olaraq demək istədiniz, insanlara çatırmaq istədiniz, özbüşürləriniz haqqında, növzut vəziyyət haqqında demək istədiləriniz varsa son olaraq buyrun. Birinci, mən məsəhət görədimsin təmaşətivalı, hər hansı bir xəbərə, o sadıq uymaq, onu təngid-i süzgəyidən keşiriyin, düşünün mümkündürmü gəlçətikləyə uzlaşır ya uzlaşmıyor, bu barədə düşünün. İkinci məsəhətin bu kitabı okuyun, kitabı okuyun, xaldımızın mütahiləyə əşəddə ihtiyacı var, kitabı okuyun. Vaxmək ki, vaxtınızı çəktarda keçirməyiniz, götürün kitabı, kitabı okuyun, əsas birliklər kitabları, oldu, sağolun. Buyrun, Naya Arazbə, Zəvdüşdürüsünəm Zəvdüşbəy, təşəkçül edirik, bizim dəvətimizi qəbul etdiyiniz üçün, inşallah növbəti vaxtlarda yenidən sizinlə yayınlarınız olar. Oldu, sağolun. Sağolun. Örmətli kanalımız, izləyizləri xarlı bir arada proqramının sonuna gəldi, bizim yayımızı sonunda da Max'ın bəni paylaşmağınızı, kanalımıza abin olmağınızı xayiş edirik. Bu günlük və iləşimiz bu qədər, sabah yenidən en vaxtda, en yerdə görüşmək müdələ, sağolun, salamat qalın, öz üzə yaxışı baxın.