 नमस्कार दोस्तो, मैं नूच्क्लिक से आजैकुमार पिछले दो दिनो से, दिल्ले के कुँष्टिशन कलब में पत्रकारो के साथ नाएंसाफीः पर बहेस चल रही थे बहुत सारी वक्ताव ने अपने बाद्चित रख्ख्छी सारे वक्ताव के बाद्चित को पर कर ये लगा, कि नाएंसाफीः जैसा कोई सबद नहीं लेकि नाएंसाफीः के भीतर इतनी परते हैं, जिन परतो को देखा जाय तो रोना साथा है, उनके हिम्मत के लिए, कुछ नाएंसाफीः ऐसी होती है, कोfteे था ऴात्र्खार को को जीवन बर एसा काम ख्झा परता है, जेसे वो काम करना नहीं उचाता है, कुँछ नायंसावीः है, या इसी होती है! के पत्र कार को जीवन भर एपना जीवन। चलान के लिए, सथता से गत जोड करना परता है, कुछ नाईन्साफिया आईत्सी होती हैं जहांपर एक पत्रकार अपने जमीर को बेचना नहीं चाता है और इसका खाम्याजा उसे ये भुकत ना परता है कुछ तरक से कुछल दिया जाता हैं इन सारी बहसो में सबसे वरिष्ट्र पत्रकार आरन्सरुब वर्मा जो की इस समें सम्कालीन और तीसरी दुनिया में पत्रकार भी हैं एक विस्ट्र पिटामा की तोर पर काम कर रहे थे तो अंत में होने जो प्रस्थाव रखखा उन प्रस्थाव को लेखर मैं कुछ इन से बात करता हूं तो सर जो अंतिम बाच्चित हूई जिस में पुन्ने प्रस्थाव बाच्पेई ने कहा की हमारे देस में नहीं सम्विदान है नहीं कोई कानून है, बलक्यों एक भिस्निस मोडल पे चल रहा है इस बात को आप कैसे देखते हैं नहीं, हमारे देख, मैं यह नेहीं मांत अगी हमार देस में सम्विदान नहीं सारी ल� 쓸ायी इस में, यह है Road, road की यह सम्विदास 2 यह नहीं है, यह उई सम्विदान है इस सम्विदान को ही यह कहत्म कर नहीं। अफीच � BOYD part 4 मोखुदर, सर momy goods, निजाम जो सत्ता में है, वो इस सम्विदान को खत्म करगे और एक आँसा सम्विदान लाना जाते हैं, जिसको मोटे स्वदो में एक मनुवादी सम्विदान काई जाते हैं। यानी जो इस समवाज को पीछे लेजाएं, हम आभी तक जो आगे बड़ाये ते उस पर एक ब्रेक लग जाएं, और हम पीछी के तरब जाएं, समाजिक आस्टर पर हर मामले में, तो भिरोध जो हो रहा है, वो तो आज यस सम्विदान के रख्चाए की बात चल रही है। एक बात देखी अगर पुन्प्रस्ट बाच्पेई की हम बात लेगे बिजनेस मोडल हमारे हर प्रतिष्टान में, क्या केता है कि पत्रकारिता काई प्रतिष्टान नहों, हर प्रतिष्टान में इस थी एक अईसी है, कि एक दो लोग हैं जिनके बलबुते लगता है कि वो � दो बहित नहें कि हमदी सन्रच्नाम में हम के लागड़ी के बन पर प्रश्टं करें, नहीं, पूरे समाज का जो खार्ब्रतटाईएष्छन हॉआई, अब जो सबाल उतार औच जो के पुछे कदडन यह है, सस्थत wszystkie इसा को अप आईग Airbnb अक दे वैन तबनों सस्था मिघ्ता करोडिनुछ लोक्सावा � already agree स इस के Stu यए न्पी दूर office ॐञीन दंद में नीखन्ग�veer ॐटीझा अपना संजत कानुन किसके लिए बनाईगे किमकि कानुन बनाने बले तो वही लोग हैं। तो इस तरा से दिरे-दिरे समाज के हर छेट पर जिस में मीटिया भी आता है पूंजी और करपूरेट इसका शिकनजा कस्ता चला गया है और अंफर्टुनेटली मीटिया को लेगर के किमकि मीटिया भी पूरी तरा से मीटिया का करप्रटाइजेशन हो गया है और अंफर्टुनेटली वेपट्रकार जो जनता के पक्ष में जिन को आवाज उठानी थी वो आज किनाडे कर दिएगे हैं अगर में प्र्ट्रकार हूँ और मैंने देखा कि लोग सबहाज चनाव में इतनी जाड़ संपत्ती के बाद एक वیکती चुन कर आता है इतनी जाड़ा पैसा उसने करच किया और मुझे लगता है की चनाव की वेटिटा ही खत्म होँग है यह यक वेटिटी चुन कर आता है अगर अगर पैसा उसने करच के तुछ और मुझे लगता है की चनाव की वेटिता ही खप्म होँग आई उसब हुग रोग रोग द्वबह करट्ख कर थे है यक यह एतनी जाड़ जिसकी संपत्트가टत्ती है अं बहा सकते रब ऻ़गते किए से तो सु्ऍव किसी थूए औ spoonful of small waste then buy more नहीत य provocative product spinach अब मै�� लागी बबे बंनाञा की्हा , Delicious शक्दाने की लेग dispatch ऎम खारी तोम �車 ईो बसाथं घummो ची बरचीन नास की फलान यागा नीके,єकि कामु की लिया meiner ठीन का क Speaker तु क्या आपको लगता है कि हम पत्रकारिता कर रहे हैं या आपको उसी अन्वलित चीच को लगिटमाइच करने कि कोसिस कर रहे हैं नहीं, भिल्कुल ती का अप कहरे हैं के हम जो सरोकार बाले सवाल हैं वे हाँशे पर डल देगे हैं तु ये भी किसके तुरा की आजा रहा है आज आप एक पत्रकार की हैसे अगर आपको यह सी रिपोट तेयार करते हैं जिस में उन्नों की पीडा काविव्रान है का चित्रान है तु क्या आज कोई कारपूरेट हाँस सेच, सन्चालित, मीट्या चाए अवकी उआपनी प्रिएट मीट्या हो आप की अपकी अपकी स्रिपोट को प्रकाषिट करेगा आज अगर गाउतम नुलखा जैसे पत्रकार जेल में है जेल में है एक तरसे नजर बंद है तु किस लिया है, क्यों की जिन तबकों की बात आप करेट है अगर वो एपी दबलु के अलामा और कहीं उनके रिपोट शब भी नहीं सकते हैं। इसले कि जैसे मैं मेरा उदान लिजे मैं तो लिखतर रहा हूं लगातार वर्षनो तक मैं लिखा है नेमित तोर पर जो जिसको में इस्टीम अख्वार काते हैं। लिखतर रहा हूं लगातार, वर्षनो तक मैं लिखा है, नेमित तोर पर जो जिसको में इस्टीम अख्वार काते हैं। उस में, लेकिन आज मैं लिख सकता, क्योंगि जिन मुद्दों पर मैं लिखना चाता हूं अभी वअविए अँनके सरोकार में है अई नहीं है, अई वो से चापिंगे है। कि सारा विमरस तो अगर पर पर बाटीज पर पार बग्वें, जो यह तो वो चाते हैं। हम नहीं चाते, हमारा एजट्ड़ यह नहींही, यह अगर आजच्वो था है, कि सारड़ा दाई दीसकोर से ज़िसी केंदरिसो जाए, किया पार्टी सेई या त्या पार्टी सेई है, हमारे सरॉकार जो है, वेलोग है, जो हाँश्ये पर पडे हुए,या और लगाता अर हाँश्ये कि तब डalई जाए, वंधताअ के पत्र pools only experience संथशक दही आंटम गी न यह ambiguity सझ shore करेवाए। कहarım था का इस जैस को फीलீ न या ठुदा। Write बल ममां सदेने खान न रीहने था esse are पत्र कारता जाए प्चकुनन ता और थीmbol। चंन Zhi केझ लीज। विराद्री है, वहांपे एक वेक्ती स्वतन्त्र हो कर काम कर रहा है मतब उसको समूग के रुपने कोई देखने वाला नहीं तो ये तो आपने यहां दो दिन के बैट्ख में भी आपको ये जानकाजी मिली होगी तमाम वकताओ से कि किस तरऐसे जितने भी मेट्या से समबंदेच संस्थाई रही हैं मेट्या से समबंदेच ट्रेंड युनियन संब्ठन्टान रही हैं पत्रकारनो के संब्ठन्टान चाहे एँ दीएू जो हो, अई अई एए भ्ढव्ढब्ढव्ड़े हो यह नुज यह जितने में संस्थाने ती आज सरी कद्म होगे हैं कोई संस्था है आई नहीं है प्रेस कुनसल के हलत देख लिजे एटीटरस गिल्ट के हलत देख लिजे सायर लोग बात इस पर की हैं और इसका समादान मतलप क्या अप लगता है निष्चित तोर पर इसका समादान नहीं है यह जो बैटह कभी हुई ती जो मैं आयोज को में से एक ता और हम लोगोने भी यह उम्मिद नहीं की ती की इतना बड़ा रेस्मांस मिलेगा हमारे इस्पीकर्स की तो बात ही चोडी जो सब से भीगरस हम बूलायते तो एक 100% है जब गाम तो पर इस्पीकर्स का चाइन करते समया सोझा जाता है की चलो पाच नाम लगते हैं तो तीं तो अइ जानेंके लिकन 100% यप से पीकर्स भी थे और जो पार्टी स्पेंच ते, तो सब से आदा महत्पून हैं, कितनी दूर दूर से एक तने से पूरा एक आखिल भारती चरीत ते था, यहां कि जैदरिंग ती, तो इसका मतलम की जनता कि अंदार एक जबरदस्त बेचैनी हैं, और यह बेचैनी है, इसको एक चैनल लाइस करने की जबरत हैं, और यही सुज कर के हम लोगो ने आप फुलोप के रूप में, आभी जो तोडी देर पहले जो प्रस्ता पूरा आगया, वो एक फुलोप प्रोगाम कैसे लिया जाएं, क्या कोई इसको संस्ता बद्रूप दिया जाएं, यह अलग अलग राज्यो में, सेमिनार्स और मेटिंटिंगs किये जाएं, ता कि लोग एक जोट हों, और उसके बाद फिर इसको कोई भिवावास्तित रूप दिया जायं, सच बोलने में, बहुत बड़ा जोखिम होता है, इस में कोई शक में है, आज कल जितने भी फस सेशन में, जो दोनो बकता ते, और जो संचालन कर रहे थे, सब नहीं यह जिसे इसाभी तो रहाता, कि आज लडाएं सच और जूट की ही चल रही है, जूट के खिलाग, आज को सामने लहाए जै, यही सारी लडाए चल रही है, और इस में हम नहीं जार जारवेल का, एक कोटेशन रखखा था, कि अई ताईम सब विनिवर सल दिसीट, तेलिंग तरुत इज़े रिए रिएलुसनरी आग्ट, आज जिस में, सच बोल नहीं एक क्रांतिकारी करम है, तो जब क्रांतिकारी करम की बात आती है, के हम कुन सार्बिलूम्सन करेजन, यही सबसे बडारिएलूसन है, कि आब सच के साथ करेजन हो, और सच बोलेड, अपने रिएपूर्ट्स में, अपने बाशनो में, वर्विष्ट पत्रकार आनन्सरूव वर्मा जाते जाते फिर से आप सुन्ये कि इस दून्यां का सबसे सार्थक काम है कि आप फिम्मट जूता ये आप पत्रकार ना हो तब येग वेक्ती के तोर पर सच बोल कर देखे दून्या बडल जाएगे शुक्रिया