 Se han realizado tareas de mediación como habíamos quedado y lo que establece y dice la Guardia Civil es que han establecido este punto que de aquí no se va a poder pasar, entonces se puede estar aquí un rato y luego ver qué es lo que se continuó haciendo. En las ciudades de Ceuta y Melilla existe una actividad que se ha llamado comercio atípico y que en realidad no es más que puro contrabando. ¿Por qué ocurre esto? Porque no hay un acuerdo aduanero entre las ciudades de Ceuta y Melilla y Marruecos. Entonces el paso de mercancía debe ser siempre en concepto de equipaje de mano. Las personas pasan por la frontera con la mercancía como si fuera un equipaje pero son productos de primera necesidad, zumos, galletas, papel higiénico, zapatillos de deporte cualquier cosa cabe en los bultos de las porteadoras. A las 7 de la mañana cuando se abre el paso de gran terizo, estas mujeres que vienen de Marruecos enseñan sus pasaportes y pasan a la ciudad de Melilla donde unas furgonetas han dejado su mercancía. Ellas cogen la mercancía y con cuerda las amarran a sus espaldas y hacen el camino de vuelta hacia la frontera 300 metros puesta arriba para pasar la mercancía. Tienen que pasar de una en una, por tanto se produce un efecto embudo y en alguna ocasión desgraciadamente se han producido avalanchas con la muerte de alguna de estas mujeres. Son mujeres que están excluidas de la sociedad, muchas de ellas son madres solteras y que aún todavía sigue siendo un grave estigma en la sociedad marroquí. Yo tengo ahora 20 años aquí trabajando, no tiene ningún problema. Sacando dinero y sale a comer, tiene cuatro hijos. La marida está casando con otra. Yo viviendo con mi hija como tú, más bonita, prensiza. Y la otra prensiza, y dos hijos. Todo en la... porque es llorando. Yo cogiendo el carona más de champón, cogiendo champó y colonia. Una vez también se coge la tela, pero el carona más de un bolso aquí. Los mujeres vienen guapas de 18 años, 20 años, van a trabajar aquí un año y hasta se jodan. Se revienta el pobre. Se revienta. Alguna vez esto sufre, sufre con el aborto, hasta la puerta. Y cierran, te vuelve esto. Que ganan dinero. Que ganan dinero. Los dueños de mercancía. Qué te crees? Que nosotros, qué ganan? ¿Pero qué? Bienvenido a unό nos vamos a deshacerni. ¿Tienes ganan dinero? Todo de龜. ¿Pero qué es lo que hay? ¿Pero qué es lo que lo haces? ¿A Hangarito? ¿Ni se ha silenciado? ¿El del señor nose? Si no, no. ¿Pero qué es lo que haces? ¿Curso no te pones? No, no. ¿Curso no te pones? ¿Curso no te pones? ¿Curso no te pones? No, no, no. ¿Cuáles son sus escoles? Son mujeres que sufren todo tipo de vejaciones, de abusos y entonces se ha reorganizado el sistema del paso de mercancías y se ha separado a los hombres de las mujeres. Los hombres entran por una fila, las mujeres por otra. Hay un problema en esa cuestión la no existencia de un acuerdo aduanero entre las ciudades de Ceuta y Medilla y Marruecos. Por tanto, no se les considera a estas personas, estas mujeres, porteadoras, trabajadoras, cuando realmente están haciendo un trabajo. Por pasar esos vultos reciben un salario, si se puede llamar salario, de entre uno y tres euros y sin embargo esa actividad en las dos ciudades, Ceuta y Medilla, genera en conceptos de impuestos más de 400 millones de euros a la años. Entramos aquí, pagamos con nuestro dinero, le compramos, compramos, atamos aquí dinero para saleros, para Marruecos no nos dejan. En los demás nos dan palos, te soltan, te dicen moros, te dicen muchas cosas. Yo soy de aquí de la ciudad, me lavo la cara Marruecos hay uno aquí, compro y vengo lo que sí, como cosa vieja, compro cosa vieja y lo vengo fuera. En Marruecos no nos dan nada y no hay trabajo y aquí tenemos solo esta puerta por donde se busca la vida lo pobre, ellos lo cierran por la cara del pobre, no los deja buscarse la vida.