 دوستو نمشکار آداب ستریعکال نیوز کلک کے کارکرم آج کی بات کے ساتھ میں اورمیلیش تو اس بار نشانے پر ہیں لخنو اوشفدیالے کے ایسو سیئٹ پروفیسر رویکانت پروفیسر رویکانت نو صرف پتی بھاشا لی پروفیسر ہیں ادھیہ پک ہیں بلکہ وہ سماجی کارثیک ویشےوں پر راستی اور پرادیشک ستر کے جو چینل سے سماچار مادیم ہے تیلیویزن کے اس کے علاوہ یوٹیوب چینل ہیں چاہے وہ دلی سے سنچالی تھوں لخنو سے پٹنا سے یا بھوپال سے سب پر وہ شرکت کرتے ہیں حصہ داری کرتے ہیں اور بہت سنجیدہ دھنگ سے اپنی باتیں راختے ہیں ان کا قصور ایک ہی ہے کہ وہ سمبیدھان اور سمبیدھانک لوگ تنٹر کے پکش دھر ہیں سام پردائکتا پر وہ کوئی مرووت نہیں کرتے سام پردائک راجنیت اور جہریلی راجنیت پر وہ اکثر ایسی ٹیپنیاں کرتے ہیں جو اس دھارا کے لوگوں کو پسند نہیں آتی ہیں یہی کیونکہ ہے کہ ستادھاری دل اور اس سے جو جڑے آنوشنگی کسنگٹھن ہیں ان کے بہت سارے لوگ رویکان پر اکثر کوپ جہر کرتے رہتے ہیں کرود جائر کرتے رہتے ہیں گسہ جائر کرتے رہے ہیں لیکن رویکانٹ کو یہ والوں نہیں تھا کہ کبھی ان کے ساتھ اس طرح کا ہو جائے گا کیونکہ جس طرح کے وہ ایک سممانیت اور سنجیدہ پروفیسر ہیں اس میں اس طرح کی گھٹنا لخنوو بشوردیا لے کے کیمپس میں ہونا شاید انہوں نے نہیں سوچا لیکن منگلوار کو ان کے ورد باقایدہ غوشت کر کے اکھل بھارتی بہتیارتی پریشد جو راستی سویم سبق سنگ کا چھاتر سنگٹن ہے جو بھارتی جنتہ پارٹی سے بھی سمبت دا ہے بھارتی جنتہ پارٹی کے انیک نتہ اکھل بھارتی بہتیارتی پریشد کے کارکرتہ رہ چکے ہیں تو اکھل بھارتی بہتیارتی پریشد کے کارکرتہوں نے لخنو بشوردیا لے کے ہندی وی بھاق کے سامنے اور پھر پرکٹر آفیس کے سامنے روی کاند کے خلاف جبردس پردرشن کیا ان کو شاریڈی کروپ سے ان پر حملہ کرنی کی کوشش کی گئی جیسا کی انہوں نے سویم کہا ہے یہ میں اپنی اور سے نہیں کہا رہا ہوں یہ انہوں نے سویم کہا ہے اور انہوں نے جو کہا ہے اس میں یا بھی کہا ہے جو بہت چنٹا جنات بات ہے انہوں نے کہا ہے کہ چھونکی میں ایک ایسا پروفیسر ہوں جو سویم دلچ سماج سے آتا ہوں اس لیے بہت سارے ہمارے بشوردیا لے کے لوگ خاص کر تیچنگ کمونٹی کے پیکویلٹی میں ہمارے ارشیا اور دویش رکھتے ہیں مجھ سے اور یہ جو ان کی ہیٹرد ہے رائی نتیق اور سامایج کارونوں سے وہ ابھی اس پورے پرکران میں کہنے کہنی رفلکٹ ہوتی ہے ان کا کہنا ہے کہ اس طرح کے جو لوگ ہیں وہ کہنے کہنی اس گھٹنا میں جو چھاتر لوگ ہیں سنگٹھن بشے اس کے ان کو اقصانے اور ان کو پروتصاہد کرنے میں کہنے کہنی ان کا یکدان ہے یہ بات میں کوٹ کر رہا ہوں ربی کانت کے اس بیان سے جو انڈین اکسپریس نے چھاپا ہے اور یہ ہی نہیں ربی کانت نے جو لخنو کے ایک ستانیے تھانے میں جو اپنی ارجی دی ہے جو سوشل میڈیا پر ویرل ہے اس میں بھی انہوں نے جن چھاتروں کا نام دیا ہے درج کیا ہے نام جت انہوں نے لکھا ہے وہ بتایا ہے کہ کیسے ان پر پرکٹر آفیس سے لے کر ویبھاگ میں ہر جگہ ان پر ایک ہنسک دھنگ سے بہت ہی ویلنٹ پوشٹرز کے ساتھ آکرامک ایک ایک مدرہ کے ساتھ ان کے خلاف نارباجی کی گئی اور اگر وہ سامنے ہوتے تو نا جانے ان کے ساتھ کیا ہو جاتا ہم کی وشفدیالے کے جو پرکٹر آفیس کے لوگ ہیں اور جو پروکٹا ہے وشفدیالے کے دورگش سرباستو جی ان کا جو بیان ہے میڈیا میں وہ یہ ہے کہ وشفدیالے کا پرشاصن اس معاملے کو گمبھیرتہ پورگ لے رہا ہے اور ہم اس پر اچھت کاروائی کریں گے لیکن انہوں نے کہا کہ کسی بھی طرح کی اس طرح کی ہنسک گھٹنا وشفدیالے کمپس میں نہیں ہوئی ہے اور ہاں یہ انہوں نے معاہ کی چھاتروں نے پردرشن کیا اور اس پورے مٹر کو وشفدیالے پرشاصن نے گمبھیرتہ پورگ لیا ہے یہ بات انہوں نے کہی ہے اب اس پیچ میں میں نے روکانٹ سے بھی بات کی اور لکنو کے انیک جو لوگ ہیں کنسرن لوگ ہیں ان سے بھی میں نے بات کی روکانٹ نے سوئیم کہا ہے کہ انہوں نے ایسی کوئی بات نہیں کی کیونکہ اس پورے معاملے کا جڑ کیا ہے شروعات کہاں سے ہوتی ہے شروعات ہوتی ہے کہ ایک یوٹیوب چینل پر ستے ہندی یوٹیوب چینل پر ایک دیبیٹ میں جس میں کئی وقتا تھے اس میں روکانٹ بھی آمنٹری تھے اور روکانٹ سے جب پوچھا گیا گیانواپی اور بشونات کاشی بشونات مندر جو بہت پوپٹر مندر ہے مانا جاتا ہے ہندو مطاولمبیوں کا تو اس پوری دیبیٹ میں جو یہ مسجد مندر کا بیواد ہے اس پر کوئی بات ہو رہی تھی اس وقت انکر نے جب ان سے پوچھا اس پورے پرکرن کے بارے میں تو انہوں نے پٹا بھی سی طرمائیہ جو کنگرس کے بہت بڑے نیتا تھے اور کنگرس کے ہی نہیں اس سوادھینٹا آن دولن کے بہت بڑے نیتا تھے اور دوستو سب جانتے ہیں کہ پٹا بھی سی طرمائیہ نے کنگرس کے پرسیڈنٹ کیلئے چناو جب لڑا تو نیتاجی شباس چندربوس بھی کینڈٹ تھے اور وہ جیت گئے تھے تو مہتما گاندی نے اتنا پیار کرتے تھے یا اتنا ان کو بھروسا تھا پٹا بھی سی طرمائیہ میں کہ انہوں نے کہا تھا کہ پٹا بھی سی طرمائیہ کی حار ان کی حار ہے تو نیتاجی اس سے بہت آت ہوئے تھے تو اتنے بڑے نیتا اتنے قداور نیتا جن کے بارے میں مہتما گاندی کی اپنیان بھی بہت شاندارتی بہت اچھی تھی ان پٹا بھی سی طرمائیہ کی کتاب کے ایک حصے کو کوٹ کرتے ہوئے دوکٹر پرفیسر روی کاند نے اس یوٹیوب چیرل کی دیبیٹ میں یہ بات رکھی کہ ان کا اس مندر کے بارے میں ایک انہوں نے کہانی کہی ہے اب یہ کہانی صحیح ہے کلت ہے کالپنیک ہے یا کیا ہے یا کوال ایک پرچلیت یہ گلف ہے اس بارے میں انہوں نے کچھ نہیں کا انہوں نے کہا کہ یہ کہانی ہے جو ان کی کتاب میں ملتی ہے اس مندر کے بارے میں اور یہ انہوں نے کہا دیو کہانی بہتی سنشپ میں اس پر باولا مچ گیا کہ انہوں نے یہ بات کیوں کہا دی پٹا بھی سی طرمائیہ لکھ کر گئے ہیں کتاب میں جیسا کی روی کاند نے دعا کیا ہے اور روی کاند نے مہج اس کو ادرت کیا ہے تو اس میں کنسا ایسا باولا ہو گیا تو ان سے کہا گیا کہ دھارمک بہنہ کو ٹھیس موچا رہے ہیں کیا دھارمک بہنہ آپ کی ٹھیس موچ گئی کونسی دھارمک بہنہ کو ٹھیس موچا دی کیا اس کا مطلب کہ جو لوگ دھرم میں یقین نہیں کرتے جو لوگ ناستک ہے تو کیا بھی سب سے بہت دھارمک بہنہ کا ٹھیس موچ کو ٹھیس موچا nے والے سند ہو جائیں گے اور دھاث پہشانے والے سنتھ ہو جائے گے گرناتcrowd ہو جائے گے دادو ہو جائے گے ¿رہد nosaltres ہو جائے گے؟ اب تمام ان سنتے نے کہا کہ اشورہ تو جنڈن میں ہے، کنکن میں ہے یعنی ایک دhool میں ہے ایک پدارث میں ہے ایک naucصے میں ہے ایک جیوب میں ہے اسے لو کہتے ہیں اسے لو کہتے ہیں کہ پتھر کو کیوں پوجیں قبیر تو ساب قیمت ہے وہ کہتے ہیں کہ مندر کیوں جائیں ایک سنٹھ قوی کہتا ہے کہ من چنگہ تو کٹھ ہوتی میں گنگہ تو یہ بات جو آج بار بار سماہد میں پرچارت کی جا رہی ہے کہ دھارمک بھاونہ کو ٹھیس پہنچ جائے گی۔ ایہای بھای دھارمک بھاونہ کو اگر واقعی ٹھیس پہنچ آنا کوئی پہنچ آتا ہے تو اس دیش میں سب سے ادھک تو وہی لوگ پہنچ آتے ہیں۔ وہی لوگ جو آج روکان پر ہم لے کر رہے ہیں یا ان کو نشانہ ساد رہے ہیں۔ اس دیش میں جو اس طرح کے ہندوک توادی سنگتن ہیں، انہوں نے جس طرح کا محول بنایا ہے اس سے پوری دنیا میں بھارت کی چھوی بگڑی ہے۔ ابھی میں دیکھ رہا تھا کہ امریکی کانگرس دورہ گٹت ایک ارد نیایک نکائے ہے، اس نے بھارت میں دھارمک سوطنترطہ کے معاملے میں جس طرح کا بیوہار ہو رہا ہے۔ جو اس تھیتنیا بھارت میں ہیں اس پر چھنٹا جہر کی ہے اور اس نے اپنی رپورٹ میں جو بائیڈن پرشاسن کو بھیجی گئی ہے ایسی رپورٹ پچھلے سال بھی بھیجی گئی تھی اس پر بائیڈن سرکار نے کوئی سٹینٹ نہیں لیا کیونکہ بھارت اور امریکی کے بیاباری کشتوں کو پرفاویٹ ناغ کیا جائے یہ سمبہتہ دباغ میں رہا ہوگا۔ اب بائیڈن سرکار کو اس بائیڈن پرشاسن کو پھر سے انہوں نے رپورٹ بھیجی ہے کہ بھارت ان دیشوں میں شامل ہو گیا ہے جوہاں پر دھارمک سوطنترطہ کو بادت کیا جا رہا ہے اور مائنارٹی کومنٹی کے اور دوسرے اور جو سماج ہیں ان کو کافی ان کی باغناوں کو آت کیا جا رہا ہے لوگوں کو لوگوں کے کھلاپ نفرت فعلائے جا رہی ہے اس طرح کی بات اس رپورٹ میں کہی گئی ہے۔ اس دیش میں جو یہ دکشن پنتی دھارہ ہے یہ جو ہندوٹ آدی دھارہ ہے جو اپنے کو ایک دھرم بھی سے سے جورتی ہے جب کی بالکل ایسا نہیں ہے کسی بھی دھرم کو کسی ایک رائنیتک دھارہ سے نہیں جوڑا جانا چاہئے اگر دھرم کے رائنیتک منصوبے کو لے کر یا رائنیت کے دھرمک منصوبے کو لے کر اب بہت کی جائے تو بات سمجھا جائے گی کہ کس طرح ایک خاص پلٹیکل پارٹی نے ایک دھرم بھی شیس کو اپرپریئیٹ کرنے کی کوشش کی ہے جو بےہا خطرناک ہے لیکن آپ دیکھیں اگر نفرت بھی بھاجن ویدوش پیدا کرنے کی بات اگر اسے دیکھا جائے بھارت میں تو حال کے کچھ ورشوں میں اس دھارا کے لوگوں نے جیتنی نفرت جیتنی دھارمک ویدوش کی بہنہ پھیلائی ہے جیتنا ٹھیس پہنچائی ہے لوگوں کو اس کا کوئی حصاب نہیں ہے گوورنر سے لیکر ان کا ایک کارکرطہ ایک منتری سے لیکر ویدھائک ہر پردش میں نوازانی کتنے آپ کو مل جائیں گے آپ بھولے نہیں ہوں گے میں گھالے کے ایک راجح پال ہوا کرتے تھے تتھاگت رائے تتھاگت رائے کو میڈیا میں مینسٹیم میڈیا کے لوگ بھی توکسک ٹویٹر گوورنر کہا کرتے تھے یعنی اس طرح کا ٹویٹ کیا کرتے تھے جو کسی گوورنر جو ایک سنبائیتانک سنستہ ہے اس سے کلپنا نہیں کیا سکتی تھی اپیکشہ نہیں کیا سکتی تھی کیا کیا وہ مینٹی کومنٹی کے لوگ کے بارے میں ڈیفرینٹ سماجوں کے بارے میں راجنیتی کے بارے میں بیپکشیوں کے بارے میں کیا کیا تہتے تھے گوورنر ہوتے بھی لیکن کن سرکار سے نوازانے کتنی بار دا خاصٹ کی گئی بیپکشیوں دوارہ کیوں کو اس پت سے ہٹایا جائے لیکن نہیں ہٹایا گیا ابھی حال میں بھی ہار کیک میدھائک نے مینٹی کومنٹی کے لوگ کے بارے میں کیا کہا مدھ پردیش کے ایک منتری نے خارگون کا پرکرن آپ کو یاد ہوگا اسی پرکرن کے دوران کیا کہا انہوں نے لوگوں کے گھروں کو نستنابوت کرنے کے بارے میں بات کہیں کہ جہاں سے پتھر آئیں گے ان کو نستنابوت کر دیا جائے گا جہاں سے پتھر اگر کوئی چلاتا ہے تو اس کے لئے قانون ہے ان لوگوں کو یا ان گھروں کو نستنابوت کرنے کا قانون اپنے بارت میں نہیں ہے نہ تو IPC میں ہے نہ CRPC میں ہے لیکن یہ باتیں کہی جاتی نہیں ہے اندھر کے ایک مدھائک نے کیا کہا تھا بھارتی جنٹا پارٹی کے ابھی کچھی دن پہلے اور وہ بڑے پدادکاری رہے ہیں اندھر پردیش میں تو یہ تمام لوگ جس طرح سے ایک زہریلا بیان دیتے رہے ہیں اور اپنے زہریلے بیانوں کے لئے یہ کافی شرچیت ہوتے رہے ہیں اور ان کی چرچہ اور ان کی جو کخیاتی ہے اسی عدار پر یہ پرموشن پاتے رہے ہیں راجنیت میں تو راجنیت میں ان کا جو پرموشن ہے وہ ان کے اس طرح کے نفرت اور بیبیت پھیلانے والے بیانوں کے قارون ہے تو جو راجنیت اس طرح کے لوگ کرتے رہے ہیں جس طرح کے ان کی راجنیت ہے وہاں لوگ اگر پروفیسر روی کانت جیسے ایک سنجیدا شالین سمجھدار پروفیسر پر اس طرح کا اگر عاروپ لگاتے ہیں تو میں سمجھتا ہوں ان کا مقصد صرف یہ ہے دو مقصد ہیں دوستو پہلا مقصد یہ ہے کہ روی کانت جیسے ورشت لوگوں کو درانا دھمکانا اور ان کو ایک طرح سے مخر ہو کر بات رکھنے سے روکنا تاکہ وہ بولیں نا وہ خموش ہو جائیں وہ انیائے کا بیروض نہ کریں وہ نفرت کا بیروض نہ کریں وہ سام پردائکتہ کا بیروض نہ کریں اور دوسرا یہ کی ان کے ذریعے یعنی ان کو نشانے پر لینے کے لینے کا جو ان کا ایجنڈا ہے اس کے ذریعے ان کے جونیرس ہیں چاہے وہ چھاتنہوں یا سکشک ہوں چاہے وہ لخنو میں ہوں یا ان سے کم عمر کے لوگ جو پورے دیش میں فیلے ہوئے ہیں اور جو بھارت کے سمبیدانک لوبطنٹر کے پاکشدہ رہے ہیں جو سمبیدانکتہ کے پاکشدہ رہے ہیں ان کو بھی سبق ایک دینا کہ اگر آپ بھی ایسا کریں گے تو وہی ہوگا جو روی کانت کے ساتھ ہم نے کیا روی کانت پر یہ لوگ کیا دیمانٹ کرنے ہیں ان کو ناکری سے نکالا جائے برخاصٹ کیا جائے اور بھائی کس بات کی برخاصٹی کیا بھارت کے سمبیدان میں بولنے کیا جاتی نہیں ہے کیا اس کو چھن لیا گیا ہے ختم کر دیا گیا ہے کیوں ناکری سے نکالا جائے گا ایک پروفیسر کو صرف اس لئے کہ وہ پٹھا بھی سی طرح مئیہ کہ کسی کتاب میں درس کسی کہانی کو درد کر رہا ہے اور دوسری بات کہ آپ ایک بہتی اتیجک نارے با جی لگا رہے ہیں کیمپس میں آ کر ایک پروفیسر کے کلاپ آپ اسے دھمکی دے رہے ہیں تو یہ جو بات کی جارہی ہے وہ دوستو درانے کے لئے پورے سماجھ کے ان لوگوں کی ان لوگوں کو جو واقعی ابھی بھی بیک خوف ہو کر اپنی بات کو رکھ رہے ہیں جو سمبردائگتہ سے نرنکوشتہ سے سمبیدان کو مٹیا میٹ کرنے پر آوادہ شکتیوں کے کلاپ جو بولنے کا ساہس کر پا رہے ہیں جن کی سنکیا ہو سکتا ہے کم ہو لیکن ایسے لوگ ہیں تو ان کی کوشش بس یہ ہے کہ اس طرح کے لوگوں کو ٹارگٹ کیا جا ہے نشانے پر لیا جا ہے اور ایک طرح سے اپنا اجندہ ایک طرفہ چلایا جا ہے نفرت کا فہوحارہ جن کے پاس ہے جن کے پاس نفرت کا نالا پر نالا باتیں ہیں جو لوگ جو لوگ اس طرح سے سباج کو باتتے ہیں کہ ہم ایسا ہندو مسلم کے عدار پر سیاست کرتے ہیں وہ لوگ ایک پروفسر کو کہتے ہیں کہ وہ دھارمیک روپ سے ٹھیس پہنچا رہے ہیں ان کی بہنہ کو میں سمجھتا ہوں کہ اس پر سماہز کو کیونکہ ہم سرکاروں سے تو نہیں یہ اپکشا کر سکتے کہ وہ اس بارے میں نیایک فیصلہ کریں گی اس بارے میں ویدیسمت فیصلہ کریں گی جہاں منطر ہی کہا رہے ہیں کہ گھروں کو نستنابوت کر دیا جائے گا وہاں پر آپ کسی سرکار سے کیسے یہ اپکشا کریں گے کہ وہ نیایک کریں گے لیکن میں سمجھتا ہوں کہ سماہز کو سوچنا پڑے گا لوگوں کو سوچنا پڑے گا کیا کر ہم نیایک کے لئے کیا کریں اور دوستو ہمارے ساتھ اس وقت پروفسر رویکانت ہیں رویکانت میں آپ سے جانا چاہتا ہوں نیوس کلک کے درشکوں کے لئے کہ یہ جو گھٹنا ہوئی ہے آپ کے ساتھ اس گھٹنا کے بارے میں آپ نے سوائم اخواروں میں اور انہے جگہوں پر ایک بیان دیا ہے کہ کامپس میں کچھ ایسی شکتیاں ہیں جو آپ سے ناراز ہیں چرتی ہیں آپ نے اس بات کا بھی حوالہ دیا ہے کہ آپ کے دلیت ہونے کے کران بھی ایک اس طرح کی بہامنہ ہے ان لوگوں کی تو کیا آپ سمجھتے ہیں کہ وہ کون لوگ ہو سکتے ہیں کیا وہ آپ فیگولٹی یعنی آپ کے تیچنگ کملٹی کے بھی لوگ ہیں جو اقصا رہے ہیں دیکھیں جو بات میں نے کہی تھی اس دیویٹ میں وہ نشت طور پر میں کتاب کا حوالہ دیا تھا پٹھا بھی سیٹرہ مئیہ کے اور اس میں میرا اپنا کوئی اپنیر نہیں تھا ساتھی ساتھ اس میں کوئی ایسی بات بھی نہیں تھی جسے کسی بھی دھرم کے پرتی کوئی دویش ہو یا بہونائے اس سے آہت ہوتی ہو وہ ایک کہانی تھی جس کو میں نے اتجت کیا باوزود اس کے اس بیڈیو کے آدھے وقتب کو پہنے آدھا کات کر کے آپ تویٹر پر فیسبوک پر اور دوسرے گروپ پر اس کو ہنسا سے پریڑت کر کے وضربہونا سے پریڑت کر کے اسے پرستوت کیا گیا اور اسی کا پرنام یہ ہوا کہ بشوددلہ کمپس میں چکی وہی لوگ سکریت ہے ای بی بی کی لوگ تھے اور باہر سے لوگ آئے تھے یہ بشوددلہ کی ضمداری ہے کہ وہ جو باہر کے اتتو ہے وہ بشوددلہ پر پریشنا کریں لیکن وہ کیسے آئے ہیں یہ میری سمس سے پرے ہیں تو اس میں یہ تو نہیں کہہ سکتا کہ بشوددلہ کے بھی تر کی کوئی راجنیتی ہے لیکن یہ جلور صندح پیدا ہوتا ہے کہ وہ لوگ کیسے اندر آئے اور اس طرح سے انہوں نے نارے بازی کی مجھ پر ہنسا کرنے کا پریاست کیا گالی گلوز کی مجھے کچھ لوگوں نے جاتیگت تپنیہ بھی کیا تو یہ گھٹناکرم تھوڑا سا دکھتا ہے کہ وہ کیسے یہ ہو رہا تھا میں خود بھی اس کو لیکر کے سمجھ نہیں پا رہوں اور دوسری بات جو ربکانت میں آپ سے جاننا چاہتا ہوں کی اس گھٹنا کو لیکر منگلوار کی گھٹنا کو لیکر آپ نے پلیس میں لکھنو کی جو پلیس ہے وہاں پر آپ نے گیاپن دیا ہے ایک آپ نے ارجی دیا ہے آپ نے دوسرے اور عدکاریوں کو بھی اس پورے گھٹنا کا ایک طرح سے وستار سے ورنن کرتے ہوئے پریپتر دیا ہے اب تک آپ نے جو پریپتر دیا ہے اس میں ہماری جو جانکاری ہے کئی لوگوں کا آپ نے نام لیا ہے جو آپ پر اٹیک کے ایرادے سے جیسا آئے تھے اور بہتی ان کا جو ان کا جو ان کی جو مدرہ تھی وہ بہتی آپ کرامک تھی تو جن لوگوں کا آپ نے نام لیا ہے کیا ان کے کلاب کوئی کاروائی اب تک ہوئی ہے کیا آپ کے پروٹیکشن کے لیے آپ کی سورپشاہ کے لیے پلیس کی طرف سے اور جو اس طرح کے لوگ جو آپ کے کلاب عبیان چلا رہے ہیں ان کے ورد کوئی کاروائی پلیس نے شور کی ہے آپ کو کیا آپ تک دیلوپنٹ کیا ہے جب معاملہ ختم ہو گیا کہا گیا کہ آپ گھر جائیے میں نے اس کی لئے خید بھی بیکت کیا کہ اگر آپ کو ایسا لگتا ہے حلکی اس میں کچھ بھی ایسا رہا ہے لیکن باظود اس کے اگر آپ کو ایسا لگتا ہے تو میں خید بیکت کرتا ہوں پھر یہ ہوا کہ معاملہ اچھا لیے رفا دفا ہو گیا لیکن پھر میری جانکری میں آیا کہ ویدیر تھی وہاں پر بیٹھ گئے انہوں نے حوردنگائی کی اور اس کے بعد میرے خلاف درج کی لیکن جب میں نے تیریر دی ہے تو اس پر ابھی تک کوئی افیار نہیں ہوئی ہے پرفیسر روی کانت بہت بہت دھنی بات آپ نے ہماری ان دونوں باتوں پر اپنی ٹپنی کی تو دوستو یہ پورا کا پورا گھٹنکرم ہے لکنو کا ہمیں سوچنا ہو گا کیا اس دیش میں جو ایک پلیٹیکل پارٹی ایک ویچار دھارا کے لوگ جو کہا رہے ہیں صرف کیا اسی ایک ویچار کے لوگوں کی ویچاروں کو ہی سنہا جا نا چاہئے کیا دوسرے لوگوں کو اپنے ویچار ویکت کرنے کا ادیکار بالکل ختم کر دیا جا نا چاہئے کسی بھی ویشہ پر کیا الگ الگ ویچاروں کو کہے جانے کا ویکت کرنے کا ادیکار دموکرسی سے بالکل گائپ کر دیا جا نا چاہئے پھر دموکرسی کا کیا مطلب ہو گا اصل سوال یہی ہے اس دیش میں کچھ لوگ چاہتے ہیں کہ صرف اور صرف ان کی سنی جا ہے جو وہ کہہ رہے ہیں اس کو مانا جا ہے وہ غلط کہہ رہے ہیں تو بھی وہ بالکل سنبیدھان کے اولٹ کر رہے ہیں تو بھی انھی کی بات مانی جا ہے یہ کتی خطرناک سوچ ہے دوستو تو میں سمجھتا ہوں کہ آپ کے سامنے ساری باتیں ہم نے رکھی ہیں آپ تیکیجے کیونکہ میں سمجھتا ہوں کہ انتتہ سماج کو تیکرنا ہے اپنے دشہ اور دشہ کے بارے میں ستریکہ