 اسم اللہ الرحمن الرحیم موضوع بحس بر رسی جایگاه اسلام از منظر کتوب آسمانی خاصه تورات زبور اینجیل و قرآن در جلسات قبل توزیه دادیم در تورات سفر تکوین باب هیجده سفر تسلیه باب هیجده و زبور ترجمه عربي مزمور هفتاده ایک ترجمه فرسی مزمور هفتاده دو اینجیل یوهننا باب ایک چارده پونزده و شونزده مسئله ایسلام پیغمبر آخرو زمان متراح شده و قرآن کریم هم از خبر دادن و انها اتلا داده که ام بیای سابق من پیغمبر اسلام را تهید فرمودن این روز بییک نکته بسیار مهم اشارمی کنم و تکرار می کنم مخاطب اصلی ما در این سلسل از مباهس آگایان یهودیان موتدین و مسیحیان موتدین هست کوشش می کنم تصویر دقیق و درستی از ایسلام ارائب دم واسطه با اس نشوت چهره ایسلام اوز شناخت بشه ام روز موتا استفانه علا رغم زیادی رسان زیادی ازهار نظرم هست چهره واقعی ایسلام را اجازا نمید هنما معرفی کنیم موانه زیاده یعنی بتعداد صاحبان نظر ازهار نظر می شه ایسلام ارس کردیم از آدم شروع شده در پیغمبر اسلام تمام شده کل ادیان ایسلامه چون کل ادیان ایسلامه هر مقته از ایسلام از ایسلام ما هست مونتها آغازم هست تورات بخش اول بخش میانی ایسلامه سحیفه شیس و ادریس و نو بخش اوائل ایسلامه ایسلام رسوله خدا سلاماته اللہ وسلم و علیه ایسلام قسمت پایان آخر ایسلام هست پس یک واحد هستیم یهود نسارا مسلمان اعزای یک تناند همه طابع امبيای هستن همه عال ابراهیمن حزرت موسا نوهی نوهی نوهی حزرت ابراهیمن حزرت ایسا از نوادگان دختری حزرت ابراهیمن حزرت اسمائیل و قیدار و پیغم بر ایسلام از نوادگان حزرت از فرزندان حزرت ابراهیمن پس امبيا همشون ادیان همشون یک واحدن دارای امتداد زمانی یک شکل مخروط هندسیرا در نظر بگیریم یک حرمرا اول اش مال آخرشه قاعده مال اولشه وسط این مخروط هم مال اول هم مال پاینه هم مال قاعده از هم مال رأس مخروطه اسلام قاعده مخروطه دین حزرت موسا و ایسا وسط مخروطه دین حزرت آدمو شیس و ادریس و ملوه ابراهیم قسمت بالای اسلام همه یک واحد بودیم اسلام می فرماید هیچ کس به اندازه یهودیان قبل از اسلام به اسلام خدمت نکردن از همه عالم به اسلام خدمت کننده خدمت کننده تر یهودیان بودن چرا چون فقط یهودیان می گفتن پیغم بری خاہ دامد فقط یهودیان می گفتن در یسر پای تختوم پیغم بری این یهودیان عبدالله ابن حیبان ها بودن از فلسطين آمدن یسر ساکن شدن بومیدین که پیغم بری اینجا مبوث خاعد شد از عال ابراهیم بنابر این ما قدر یهودره می دانیم که قبل از اسلام قرآن ما تقید کرده در صوره مبارکه بغره و چن آیه و صورهی دیگر فرمود از که یهودیان بود اندر کوری زمین فقط از من پیغم بری اسلام به مردم اطلاع می دادن به دوشمنان اشان حوشدار می دادن پیغم بری زهور خاعد کرد ما از او اتاعت می کنیم و بر شما پیروز می شیم یس تفتحون این آیه قرآن هی جبله یه قرآن هی موتا استفانه اسلام که زهور کرد یهودیان دیدن پیغم بری اسلام از بنی اسرائل نیش شروع کردن به مخالفت اسلام گفت من از آل ابراهیم ام پیغم بر گفت من از آل ابراهیم ام موسا هم از آل ابراهیم پسرمو هستیم گفتن نه گفته شده قیر از نسل داود و بنی اسرائل قیر از نسل حضرت یقب و داود احدی نمی توانت پیغم بر بشه در حالی که در همین تو رات تحریف شده هم اون آیه خوش بخدانه الان هست آیه بیست از بت از آیه شونز دهب ببت در سفر تخوين باب هیفده پیغم بر خواه دامت معد معد بجا طابطاب از نوادگان اسمائل دوازده رئیس همراه اوز که دوازده امامشی از خوب این مطن تو راته با موجودین که از اونها خاصده از یهود که اتاعت کنن اتاعت نکردن دلیل اتاعت نکردن یهود از اسلام این بود از نسل داود نباشه مگر چی فرق می کنه حضرت داود علیه سلام هم آلی براهیمه پیغم بر اسلام هم آلی براهیمه به نام بر این اساس گرفتاری بشر ایم روز اختلاف بین یهود و مسلمین اختلاف بین نسارا و مسلمین عامل اساسی یهودیان بودن یهودیان قبل از ذهور پیغم بر اسلام این خدمت کردن چون پیغم بر اسلام رو معرفی کرده بودن و یهودیان به خاطرین که پیغم بر اسلام در يسرب و هیجازه از فلسطین زیبا از فلسطین آباد آمدن یک منتقه لمیزره و کهوری به خاطرین که پیغم بر اسلام یون جازهور خواهت کرد به این دلیل آمده بودن همین که پیغم بر اسلام معلوم شد خواهیل نیس آغیان دشمن شدن این گناه اسلام نبوده اسلام با محبت با انها بر خود کرده شما نگاه کنید در کتاب بهار مال اللامی مجلسی جلد مربوط به تاریخ پیغم بر تمام کلمات پیغم بر انتوریه یا اخل یهودی یا اخل یهودی ای برادر یهودی ای برادر یهودی ختاب پیغم بر به یهود برادران بوده ولو انها آمدن از تورات بر زیب دی پیغم بر اقدام کردن خوب طبیی بود که پیغم بر هم از خودش دفا کرد امتظار داره امیشالله بینندگان از از تورات و زبور اینجی لون آیاتی که گفتم کتاب هوا با با با را گفتم و تاله بفرماین تا بدانن اسلام برای تعید انها آمده بود یهود و نسارا بخش میانی اسلام بزورگه از ماجداش دن و لا حول و لا غوبت إلا بالله