 تعون کے لحاظ سے ہمیشہ یعنی جب بھی یہ مرض آیا وہاں عمد کے معمولات کیا تھے؟ بطور خاص بزل المعون فی فقلت تعون حافظ احمد بن علی بن حجر اسکلانی جن کی تاریخ وفات اٹھ سو باون ہیجری ہے انہوں نے یعنی پوری کتاب اس بارے میں لکھی فضیلت تعون میں جو قرونہ سے کہیں اوپر کا خطرناک تھا جس میں اتنا نخسان ہوا ایک ایک شہر کی اندر مثال کے طور پر امامی بن حجر نے اس سلسلہ میں سمر کن اور بلح کا ذکر کرتے ہوئے کہا کانہ یموتو فی کلے يومن ست تعالاف او اکسر کہ ہر دن چھے چھے ہزار بندہ تعون کی نظر ہو رہا تھا مازلہ چھے چھے ہزار یا اس لیے زیادہ تو جب ایسا ہوا تو کیا سمر کن اور بلح کی مسجدیں بند ہو گئی؟ کیا جمعہ موتل ہو گیا؟ لیکہ وشتغل ناسل لیلو و نہارا بتغسیل و تقفین و دفنے یعنی اتنی اموات تھیں کہ دن رات لوگ ایک بڑی جماعت اس کام میں لگی ہوئی تھی کہ وہ فوت ہونے والوں کو حسل دیں اور انہیں کفن پینا ہے پھر انہیں دفن کریں اور یہاں تک کہ ایک ایک شہر کے دو دو ہزار گھر ان کو تالے لگے کہ ان میں بندہ زندہ رہا ہی کوئی نہیں مازلہ اس حد تک اموات ہوئی تو ایسی صورتحال میں کیا ہوا؟ یہ 366 صفہ ہے امام ابن حجر جو تاؤن کی فضیلت میں ان کی کتاب اس میں لکھتے ہیں ایسی صورتحال کی اندر تابن ناس لوگوں نے توا کی وہ تصدق اور صدق خیراد کیا وہ لازمول مساجد انہوں نے مسجدوں میں دیرے دا لیے لازمول مساجد یعنی پہلے تو صرف پانچ وقت آتے تھے اب وہ جاتے ہی نہیں مسجدوں میں رہتے ہیں لازمول مساجد وال قراء آتا قرآن پڑھ رہے ہیں یہ کہا تھا ہم نے کہ آگ بجانے کے لیے تمہاری چند بایٹنیاں کافی نہیں اندن آگ کا ختم کرو رب رازی ہو جائے اور یہاں مساجد سنٹر تو کھلے ہیں اور TV پر میوزک اور عرانی فوحاشی کا دندہ چل رہا ہے اور مسجدیں بندیں عجیم صورتحال بنا دی گئی ہے اس وقت مساجد کو انہوں نے لازم پکڑ لیا اور قرآن پڑا و عراکل خمور پورے شہر میں جس کے گھر بھی شراب تھا اس نے اندیل دیا کہ شراب اندیلیں گے تو رب رازی ہوگا آگے توبہ کریں گے کہ نہیں بنائیں گے رب رازی ہوگا و قاسر العالات جن گھروں میں تبلے تھے دول تھے سرنگیاں تھیں گانے بایے کا سمان جو تھا وہ سب انہوں نے توڑ دیا یہاں کروننا سے درکے کرنے والے کام سب کچھ انہوں نے توڑا